EL CUIDADO COMO OBJETO DEL CONOCIMIENTO DE ENFERMERÍA

NATIVIDAD PINTO AFANADOR1

Resumen

1 presente artículo hace una revisión del origen del conocimiento de enfermería e identifica el cuidado como el
objeto del conocimiento de enfermería y pretende plantear perspectivas para el cuidado desde la posición de la
autora. Se tienen en cuenta aspectos fundamentales desde las diferentes dimensiones de enfermería como
disciplina profesional. Aspira llegar a los lectores con el objeto de establecer una mirada precisa del cuidado como eje
central de enfermería.

Palabras clave: Conocimiento de enfermería, cuidado, práctica de enfermería, profesión, disciplina.

Abstract

n this article, the autor reviews the origin of nursing knowledge, identifies care as the main goal of nursing
knowledge and seeks to establish perspectives for caring from the author's point of view. Fundamental aspects
different dimensions of nursing as professional discipline are considered. The article tries to establish a
precise overview of care as the central axis of nursing.

1Magister en enfermería. Especialista en enfermería neurológica. Profesor asistente,

Facultad de Enfermería, Universidad Nacional de Colombia, rnpintoa@bacata.usc.unal.edu.co
 AVANCES EN ENFERMERÍA
Hemos considerado la enfermería como una disci-
plina profesional, que contiene como tal dimensio-
nes históricas, antropológicas, filosóficas, valores
propios, principios éticos y un marco legal, que la
lleva a poseer un conocimiento propio que respalda
la práctica de la enfermería.
ENFERMERÍA DISCIPLINA
PROFESIONAL
Disciplina ~ Profesión
Dimensiones:
• Históricas
• Filosóficas -11> Ciencia de enfermería
• Antropológicas que respalda la práctica
• Éticas
• Valores
• Marco legal
Recordemos entonces el postulado de John Aubry
que dice: "No tenemos esa ciencia de una forma to-
davía perfecta. Este es uno de los de desiderata"
Las disciplinas profesionales representan, en
general, ciencias aplicadas más que puras. Se sus-
tentan en las ciencias básicas para derivar de ellas
su conocimiento con el fin de lograr utilidad social.
Sin embargo, son ciencias y tienen interés en la sis-
tematización y expansión del conocimiento. Estas
características tienen implicación directa para el de-
sarrollo de la ciencia de la enfermería (Johnson,
1959)2.
Al estudiar el origen del conocimiento en enfer-
mería se puede afirmar, por extensión, que este se
remonta a los tiempos en que tanto la explicación de
lo desconocido por la creencia en seres sobrenatu-
rales, como la observación de ciertos sucesos de la
naturaleza, así como fue el de las plantas y animales
para explicar los primeros cuidados, con respecto a
lo que hoy se puede denominar enfermería, medici-
na y cirugía primitivas son los "modos de conocer"
comunes en todas las ciencias.
Es necesario entender entonces que los hombres,
después de un tiempo, sin excepción, tomaron un
camino equivocado en que símiles simulen genera
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-semejanza produce semejanza-, intentaron probar
efectos naturales como la lluvia, el sol, la fertilidad y
la fecundidad de la tierra, así como el mantenimien-
to de la vida -origen sin duda de la actividad de los
cuidados humanos-, imitando a la naturaleza me-
diante ciertos ritos de "magia simpática".
Observamos como a la par, la mujer como suje-
to de fecundación y, por tanto, transmisora de vida
y sabedora y hacedora de los cuidados de supervi-
vencia, mantenía estos conocimientos integrados al
mundo de la hechicería y religión, elementos para
considerar en el origen de la ciencia, por más que
desconozcamos las relaciones históricas y antro-
pológicas concretas que existieron entre ellas y con
la ciencia mismas.
En este sentido, el nacimiento de la actividad de
cuidado humano nos remite en el contexto científi-
co, a una idea mágico religiosa, lejos de una inten-
sión balotaria de sistematizar y organizar los fenó-
menos que los configuraban.
Sin embargo, en otras actividades humanas, con
una finalidad inmediata y mucho más práctica en-
contramos cierta estructuración de conocimientos
empíricos, formas sencillas y elementales de obser-
vación directa, inferencia y clasificación, que poste-
riormente se materializaron en la elaboración de ins-
trumentos, herramientas y objetos que sirven para
el cuidado humano, que después se cristalizaron en
el desarrollo de sistemas más o menos complejos de
conocimiento, como fueron las unidades y las reglas
de medición.
De esta forma, todas las diferentes corrientes de
conocimiento confluyeron en Grecia, donde fueron
filtrados y purificados por cauces nuevos",
2DURÁN, M. M. Enfermería desarrollo teórico e in vestiga tivo ,
Universidad Nacional de Colombia, Santa Fe de Bogotá,
1998.
3 HERNÁNDEZ-CONESA, J. ESTEBAN-ALBERT H., Fundamen-
tos de la enfermería. Teoría y método, McGraw-Hill, Madrid,
1999.
4 MASPERO, G., The Dawn of Civilization. Traduccion. sa ed.,
1910. Introduction to the History of Science, vol. 1 Was-
hington y Baltimore, 1927, citado por L. W. King, A History
of Babylon, Londres, 1915.
 EL CUIDADO COMO OBJETO DEL CONOCIMIENTO DE ENFERMERÍA

Platón en su diálogo El político señala la diferen-
cia entre:
Ciencia teórica
Ciencia práctica
Ciencia mixta
En todas ellas el teórico dirige el trabajo manual,
pero no se ocupa de éls.
Asimismo, existe un pasaje de Aristóteles en
donde se plantea el divorcio griego, es decir, el di-
vorcio entre la práctica y la teoría; allí se descubren
pruebas evidentes del perjuicio que supuso la men-
talidad griega para el progreso y desarrollo de la idea
de ciencia en enfermería, ya que los cuidados a los
enfermos estaban sujetos al servilismo, dentro del
campo de lo doméstico, y era considerado como un
saber práctico exclusivamente.
El CONOCIMIENTO
EN EN RMERÍA
Sin embargo, es necesario reconocer y aceptar
la importancia de incluir el conocimiento político y
social planteado por Sor Callista Roy, en la prepara-
ción de las enfermeras, por su valor e importancia
para enfermería.
Con estos antecedentes consideramos apropia-
do reafirmar con F. Collier el "quehacer" de enfer-
mería como la actividad de cuidado humano, una
constante que surge con carácter propio desde el
principio de la humanidad, así en palabras de Collier:
"Cuidar representa un conjunto de actos de la vida
que tienen por finalidad y por función mantener la
vída de los seres humanos para permitirles reprodu-
cirse y perpetuar la especie".
De igual manera que otras actividades, la tarea
de cuidadora ha sido acompañada de un saber laten-
te, que a nuestro juicio no se ha hecho explícito, en
parte por los problemas de trasfondo que albergan
las formas de pensamiento, en las cuales el saber de
enfermería ha dejado descansar sus principios de
explicación más básicos y fundamentales ..

Así, desde los postulados históricos, antropológicos

y filosóficos, se ha observado la existencia de una
génesis común en la conformación del pensamiento
científico. Esto permite hacer un planteamiento de
la reconstrucción histórica y antropológica del sa-
ber de enfermería.
Carper, en 1978, identificó cuatro patrones de
conocimiento derivados del análisis y de la estruc-
tura del conocimiento de enfermería. En 1978 la vasta
mayoría de conocimiento generado por la enferme-
ría era empírico. Las enfermeras sabían cómo redu-
cir y hacer objetivo el conocimiento, sabían contro-
lar las variables. Lo que desconocían era gran parte
de los cimientos filosóficos de la práctica y de su co-
nocimiento. El trabajo de Carper dio oportunidad
para que enfermería interpretara el conocimiento
desde cuatro patrones de conocimiento entrelaza-
dos e invísibles, pero que centraron el desarrollo dis-
ciplinar de manera definitiva.

Empírico
Estético
Personal
Ético 5 PLATÓN. Diálogos, El Político, pp. 258-259.

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 AVANCES EN ENFERMERÍA
Ninguna disciplina renuncia a la historia para
adquirir capacidad científica de explicación, por di-
fíciles y oscuros que sean los momentos que pueda
haber arrastrado.
La historia del saber de enfermería está replan-
teada en episodios regresivos, sin la inten-cionalidad
en sus orientaciones de adquirir dicha capacidad
explicativa. A pesar de haber estado en los contex-
tos en donde se desarrollaron las concepciones filo-
sóficas científicas, es más férrea su explicación a las
formas de pensamiento precientífico como se en-
cuentra en la literatura:
La explicación a partir de imaginarios y creencias.
Las generalizaciones a partir de la experiencia.
Las técnicas o normas establecidas.
para la práctica.
El saber de enfermería participa de pensamien-
tos mágico religiosos y formas elementales de razo-
namientoque lo llevan a una explicación de las acti-
vidades del cuidado humano que tiene componen-
tes sobrenaturales y naturales.
Si establecemos un cuadro comparativo entre
este tipo de conocimiento y la constitución del saber
de enfermería, es necesario observar que este se ve
comprometido nuevamente con directrices que lo
enmarcan en una concepción de saber popular en
cuanto a la transmisión y elaboración de conocimien-
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tos relativos al saber y al quehacer de enfermería,
que lo reduce a un sistema no estructurado ni siste-
matizado, alimentado por la transmisión oral, tan
solo recogido en un lenguaje popular al alcance de
todos, ya que las actividades del cuidado humano de
enfermería habrían quedado relegadas al ámbito pri-
vado de lo doméstico.
Finalmente, vamos a considerar un tercer tipo
de conocimiento precientífico, inferido desde las
normas, técnicas o reglas de actuación. Para ello,
hay que entender que la propia vida cotidiana im-
pone la necesaria producción de medios y recursos
vitales para lo cual se requiere aplicar una habili-
dad. En este sentido, podemos comprobar que des-
de el origen de la humanidad, la técnica, en el senti-
do más amplio y genérico del término, ha estado
asociada a la actividad humana como consecuencia
de la necesidad de usar instrumentalmente los ob-
jetos de la naturaleza como piedras, árboles, barro
y otros. Es decir, supone una acción práctica con la
intención de cambiar o modificar el mundo en be-
neficio de todos. En conclusión, el desarrollo de las
profesiones y las artes, de alguna manera se obliga,
a su vez, al perfeccionamiento de técnicas propias
y protocolos de actuación.
El auge alcanzado por este enfoque se debe, en
gran parte, a la aparición del trabajo colectivo que
implica el hecho de que muchas personas hagan la
misma cosa para obtener resultados más satisfacto-
rios.
Se adaptan rápidamente
se convierten a la realidad
en normas rígidas de la práctica
Por tanto, es dentro de la ciencia donde enten-
demos que debe desarrollarse el cuerpo de conoci-
mientos de enfermería. En definitiva, sobre la base
 EL CUIDADO COMO OBJETO DEL CONOCIMIENTO DE ENFERMERÍA

de nuestras nociones corrientes acerca de cómo son PERSPECTIVA DEL CONOCIMIENTO

los fenómenos de enfermería, lo que hemos determi- EN ENFERMERÍA
nado desde nuestro sentido común, pero que ha de
suponer la propia base de la ciencia de enfermería, Sin duda, el actual estado de estructuración del co-
que tiene una continuidad histórica como la expe- nocimiento de enfermería viene dado por el hecho
riencia común, los modos comunes de hablar y de de que "el cuidado" ha sido una actividad que duran-
pensar, porque la ciencia como hemos argumenta- te siglos ha carecido de sistematización conceptual,
do, no accede a su existencia plenamente desarro- de interés en la búsqueda de fenómenos a los cuales
llada, sino que se desarrolla por crecimiento, modi- hay que dar una explicación, e incluso carece de una
ficación y replanteamiento radical de la tradición y sólida tradición historiográfica que nos permita hoy
de los conceptos atrofiados. día reconstruir nuestro pasado desde las fuentes pri-
Por tanto, es en este punto donde se sitúa el de- marias. Sin embargo, es necesario en este momento
venir histórico sobre la forma en que se ha supedita- en donde se identifica el cuidado como un fenómeno
do la tradición cognoscitiva de enfermería a nuestro universal, que se expresa en acciones y esas accio-
"quehacer" y nuestro "saber". nes son diferentes según las distintas culturas por
Es por ello que se ha considerado fundamental parte de quienes dan cuidado y quienes lo reciben,
la creación de conceptos propios de enfermería, es- según las percepciones, experiencias y significados.
pecíficos de nuestro campo de trabajo, que nos sir- Para Jean Watson (1985), el cuidado es el ideal mo-
van como herramientas para construir teorías, y de
este modo poder ordenar los conocimientos de en-
fermería sobre lo que se hace para poder comuni-
carlo no sólo a los expertos en la materia, sino a otras
disciplinas que podrán comprobar la similitud y la
coherencia interna de la propuesta.
De esta forma, se alcanzará, sin duda, un rigor
notable en la construcción del conocimiento cientí-
fico de enfermería, constituyendo y conformando un
esquema conceptual que vaya más allá de las necesi-
dades ordinarias del sentido común, del lenguaje
común y de la actividad común, en cuyo marco se ha
desarrollado hasta ahora tal y como ha quedado cons-
tatado anteriormente.
La ciencia de enfermería deberá experimentar,
descubrir, medir, observar e inventar teorías que
expliquen el écómo? y el épor qué? de los fenóme-
nos de enfermería e inventar técnicas y herramien-
tas, proponer y disponer, hacer hipótesis y ensa-
yar, crear conjeturas, refutar, confirmar o no con-
firmar, separar lo verdadero de lo falso, lo que tie-
ne sentido de lo que no lo tiene. Así, diremos cómo
llegar a donde queremos y en definitiva cómo lle-
gar a donde queremos llegar y, lo más importante,
cómo hacer cuanto queremos hacer. Será el impul-
so el que moverá la ciencia de enfermería para se-
guir avanzando", 6 RIVEROS, H. ROSAS, L., El método científico aplicado a las
ciencias experimentales, Trillas, México, 1982, p. 82.

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 AVANCES EN ENFERMERÍA
ral de enfermería, un esfuerzo epistémico, el punto
inicial de la acción y una transición única entre la
enfermería y el otro o los otros. Lenninger (1978),
en un sentido genérico, se refiere a aquellos actos de
asistencia, de soporte o facilitadores, que son dirigi-
dos a otro ser humano o grupo con necesidades rea-
les o potenciales, con el fin de mejorar o aliviar las
condiciones de la vida humana. Para M. Mayeroff, el
cuidado es ayudar a alguien a crecer hacia la
autorrealización o autocrecimiento, se fundamenta
en el valor que se siente por la otra persona, pro-
mueve la realización del que da cuidado, en lo llama-
do certidumbre o condición básica; el que da el cui-
dado determina la dirección del crecimiento de quien
es cuidado, para lo cual es necesario tener en cuen-
ta: los poderes y limitaciones, las necesidades y lo
conducente al crecimiento del otro. Nel Noddings,
manifiesta que el cuidado se basa en la receptividad,
quien cuida se "siente" con el otro, recibe al otro
totalmente. Es un proceso emotivo más que cogno-
scitivo, y requiere de cambios en la motivación y
relación con el otro.
El cuidado requiere ser utilizado como hilo
integrador entre la teoría, la práctica y la investiga-
ción, con' el objeto de fortalecer y engrandecer el
conocimiento de la enfermería fundamentado en el
cuidado.
Es necesario dar un significado de la disciplina
profesional de enfermería que requiere de:
• Generación y creación de conocimientos pro-
pios para resolver los problemas de la práctica profe-
sional de enfermería.
• Validación y replanteamiento de los conoci-
mientos disciplinares.
• Generación y validación de teorías de tipo des-
criptivo y prescriptivo.
• Realización de investigación científica.
• Cualificación de la práctica en enfermería.
Lograr un significado de la práctica profesional:
La práctica sola no es enfermería.
La práctica es la expresión de las teorías y de
cómo las enfermeras utilizamos el conocimiento.
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• Las actividades que las enfermeras desarro-
llan son las herramientas de la práctica para manejar
los fenómenos de la disciplina.
• La práctica y la investigación son las que, en
últimas, dan aporte al conocimiento de enfermería.
• La naturaleza, profundidad y utilización del
conocimiento condicionan la práctica.
• El cuidado es la expresión de la práctica y ella
debe estar basada en el conocimiento de enfermería
o en la ciencia de la enfermería.
• Este conocimiento se debe reflejar en todo lo
que hace la enfermera y en todo lo que habla alrede-
dor de lo que debe hacer.
• La comprensión del cuidado es el eje central
de la disciplina de enfermería.
PRÁCTICA DEL CUIDADO
Es una expresión de la práctica y, por ello, debe ba-
sarse en el conocimiento de enfermería o ciencia de
enfermería, al considerar que la ciencia de enferme-
ría es el cúmulo de conocimientos que ayudan a re-
solver los problemas de la práctica. Es por esto fun-
damental que la ciencia de enfermería tiene que ba-
sarse en conocimientos científicos, y el conocimien-
to científico es un compendio de teorías que deben
dar soporte al cuidado.
Debe existir una clara relación entre la teoría, la
práctica y la investigación en enfermería y lograr
entender que el cuidado es fundamentalmente la ex-
presión de la práctica.
Esa relación que se debe lograr es una respuesta
académica que nosotros los docentes tenemos y de-
bemos plantear como una posible salida.
La integración de la teoría con la práctica y la
investigación, es la respuesta a la relación de las tres.
Es necesario entender que la práctica genera cues-
tionamientos sobre el cuidado que hay que aclarar e
investigar y cuyas respuestas a estos cuestionamien-
tos le corresponde a la investigación.
La práctica puede considerarse como la que de-
termina, en última instancia, si los resultados de la
investigación son utilizables y, si esto se dá, genera
autonomía de la misma práctica aumentando la cre-
dibilidad y la calidad.
 EL CUIDADO
La filosofía del cuidado posee:
• Universalidad
• Individualidad
• Humildad
• Ritmos alternos
e Paciencia
• Compromiso
e Creatividad
• Fundamento en el conocimiento
e Presencia auténtica
• Comunicación
• Intersubjetividad
¿Qué requiere enfermería para lograr hacer el
cuidado?
Es necesario desarrollar un cuerpo de conoci-
mientos para la práctica de la enfermería, puesto que
los estudiantes en este momento identifican muchas
formas de ver la enfermería; por ejemplo, aquellas
que laboran en instituciones hospitalarias por lo
usual se enfocan directamente en el cuidado agudo,
mientras que sus colegas administrativas buscan for-
mas de costo-beneficio de dar cuidado. Las enferme-
ras que trabajan en atención domiciliaria dan cuida-
do y también ayudan a organizar la entrega del cui-
dado por parte de la familia o de personas compe-
tentes que den el cuidado; típicamente tratan de in-
tegrar el cuidado de un miembro de la familia depen-
diente con otros tipos de cuidado familiar, y pueden
percibir el cuidado familiar distinto al cuidado de
enfermería. El dar cuidado, cualesquiera que sea su
forma e importancia, procede claramente desde una
perspectiva de la que da cuidado, por tanto, en el
cuidado se requiere de una fundamentación científi-
ca sólida y evidenciada.
La enfermería debe hacer una reflexión hacia
dentro con el objeto de que esa mirada le permita
lograr llevar a la práctica el cuidado, lo único que le
permite ser. Asumir que es una práctica social y, por
tanto, un acto comunicativo. El acontecer profesio-
nal es entonces la manera sistemática y disciplinada
como uno de los interactuantes asume y refiere su
participación.
Es necesario que enfermería mire hacia una prác-
tica determinada que le permita organizarse con
COMO OBJETO DEL CONOCIMIENTO DE ENFERMERÍA
mayor facilidad, una mirada, además, hacia un tra-
bajo en equipo esencialmente. En palabras sencillas,
es vital que demos un cambio de piel a nuestra profe-
sión, en el mejor sentido de las palabras.
Se requiere, en este momento, una mirada más
precisa del cuidado y sus tendencias:
• Cuidado coordinado. Es pasar de un siste-
ma enfocado en el cuidado del individuo a un siste-
ma dirigido hacia la salud de la población. Ocurre un
cambio en los proveedores de servicio, a su vez que
se aumenta la diversidad en la combinación de los
proveedores. Estos cambios incluyen, quién provee
los servicios de salud, cuándo y dónde.
• La necesidad de cuidar. Muchos pacientes
con trastornos que no pueden ser curados y que sólo
extienden su aparición inevitable hasta mucho más
tarde en la vida del individuo. El envejecimiento de
la población ha ocasionado un cambio lento pero
inevitable en el peso de las enfermedades, ya que se
está pasando de trastornos agudos a crónicos.
• Cambio de curar a cuidar. Va a continuar
en este siglo. Estos cambios van a tener impacto en
la enfermería. Andreoli, en 1983, indica que según
aumentan las admisiones hospitalarias por condicio-
nes agudas y complicaciones como resultado de en-
fermedades crónicas, los fundamentos de las destre-
zas y la amplitud de la ciencia de la enfermería tiene
que responder a estos cambios.
• Desarrollo de la ciencia y de la tecnolo-
gía. Existe la necesidad de balancear el aumento en
el uso de la tecnología con los valores que enfatizan
la calidad de vida, alternativas del consumidor, de-
cisiones de riesgo y beneficios, acceso a los servicios
de salud, y la integridad de la vida humana.
• Capacidad y el poder del consumidor.
Comprende los consentimientos informados, los de-
rechos de los pacientes, la descentralización y el cam-
bio en el pago financiero de los servicios a nivel na-
cional y local.
El cuidado requiere, en este momento, de un re-
conocimiento social con el objeto de obtener una
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 AVANCES EN ENFERMERÍA
práctica pública y para esto es necesario que el cui-
dado se base en teorías que lo sustenten y vuelvan a
la enfermería cada vez más autónoma.
Según la doctora Afaf Melis (2000), el cuidado
debe tener influencia en la política pública y para
esto requiere de:
11 Trabajar colectivamente.
• Cada miembro se identifica con las mismas
metas y el dominio de enfermería
11 Valoración de las ideas teóricas.
• Trabajo en forma interdisciplinaria.
• Mayor formación de las enfermeras.
11 Desarrollar pensamiento teórico.
11 Para lograr este escenario deseado se requiere
de un conocimiento de enfermería.
TRADICIÓN DEL CONOCIMIENTO
DE ENFERMERÍA
Enfermería tiene tradición. En su recorrido ha reali-
zado desarrollos teóricos, teorías de cuidado y dis-
cusiones filosóficas. Conforme crecieron las compe-
tencias técnicas se hizo necesaria una formación
mayor, por lo que este incremento de conocimiento
puso de relieve la necesidad de delimitar la naturale-
za del objeto de estudio de esta disciplina y su ámbi-
to de actuación profesional. Así, a mediados del si-
glo XX, muchos de los esfuerzos de los profesionales
de la enfermería estuvieron dirigidos a resolver esta
cuestión. Se desarrolló un periodo que se caracteri-
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zó por la creación de modelos teóricos que tratan de
esclarecer qué hacen sus profesionales, por qué lo
hacen y cuál es el camino por seguir para el incre-
mento del propio conocimiento de enfermería. Es el
momento en el que se impone la creación de una de-
finición universal de cuidado, es decir, se percibe la
necesidad de "explicar con precisión el significado o
naturaleza de la enfermería."
Se desarrollaron modelos conceptuales como el
de Virginia Henderson, H. Peplau y otros más. Tam-
bién se están desarrollado teorías de cuidado, teo-
rías de mediano rango. Grandes teorías de cuidado
como la de Jean Watson, otras como la de Boykyn y
Dorothea Orem. Teorías de mediano alcance y teo-
rías de situaciones.
Existen y están siendo trabajadas en la actuali-
dad muy minuciosamente las teorías de mediano al-
cance como:
11 Facilitamiento de desarrollo del crecimiento.
11 Teoría de alerta de percepción de la relación.
ID Teoría de la aceptación.
ID Teoría de la tristeza crónica.
ID Teoría de la negación y aceptación o de transi-
ciones.
11 Quebrantamiento cultural.
11 Cuidado de la salud en transiciones.
11 Síntomas desagradables.
11 Rol maternal.
11 Concepto de miedo.
11 Resiliencia (ser fuerte en la adversidad).
CONCLUSIONES Y PROPUESTAS
PLANTEADAS
\1 La teoría, la práctica y la investigación nece-
sitan estar en continuo desarrollo y propender por
una investigación y práctica inductiva.
ID La teoría debe ser desarrollada a partir de la
práctica y lograr establecer una integración entre
teoría, práctica e investigación.
ID El desarrollo teórico necesita teóricos de in-
teracción, de resultados y humanistas.
ID Realizar una práctica basada en teoría intera-
ctiva y justificar por qué se requiere más tiempo en
la relación enfermera-paciente.
 EL CUIDADO
• Las teorías humanísticas deben estar fortale-
cidas en el diálogo, en la interacción recíproca y en
el saber las necesidades del uno y del otro.
e Fortalecer el cuidado humano; para esto son
vitales las teorías humanísticas que dominan el
mundo.
• Fomentar teorías de resultados, más orienta-
das al resultado final del cuidado de enfermería.
• Otros modelos de cuidado que no estén in-
fluenciados por sistemas políticos.
• Utilizar teorías:
1. Teorías mayores.
2. Teorías de mediano rango.
3. Teorías de situaciones específicas.
• Estructurar redes internacionales .
••El uso de transiciones como un ejemplo de
cómo la práctica, la teoría y la investigación están
conectadas.
• El interés en transiciones ha evolucionado la
práctica clínica, de observar a describir experien-
cias de los pacientes y sus familias.
• La práctica de enfermería sobre transiciones
apunta a:
1. Bienestar de los pacientes.
2. Bienestar en las relaciones.
3. Movilización de energías.
4. Mejoramiento de habilidades de
funcionamiento.
• El cuidado con transición apunta a:
1. Seguimiento planeado.
2. Cuidado monitorizado.
3. Claridad de rol.
4. Apoyo a las comunicaciones.
5. Seguimiento por visitas (Brooten, 1993).
• Desarrollar el conocimiento de enfermería a
partir de la práctica y fortalecerlo con investigación
con el objeto de poseer un conocimiento coherente,
integrado y relacionado.
• Las metas de enfermería deben propender
por mantener, mejorar y apoyar el bienestar, forta-
lecer el autocuidado y mejorar la calidad de vida de
las personas en las condiciones que se encuentren.
COMO OBJETO DEL CONOCIMIENTO DE ENFERMERÍA
• Desarrollar teoría en enfermería teniendo en
cuenta:
1. Tener una identidad con la disciplina.
2. Valorar las herencias que se poseen.
3. Desarrollar un pensamiento teórico.
4. Aceptar el pluralismo.
5. Rechazar la marginalización.
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