Las 401 deidades del panteon yoruba.

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Las 401 deidades del panteon yoruba.

Home Oloddumare.- El Supremo Creador.

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Oddúa u Oddudúa.- El Rey de los Muertos. Participó junto a Oloddumare de la Creación
del Mundo. Su adoración es básica en el territorio Nigeriano. En Cuba, se le respeta de manera
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especial y se le toma como un Orisha de mayor embergadura.
Letra del Ano 2005

Porque en la santeria Elegguá o Elegbá.- Deidad responsabilizada de los avatares del destino. Su color es el rojo y
cobran?
negro.
Los Orishas

Las 401 deidades del Eshu o Exu.- El lado misterioso de Elegguá. Su color es el blanco y negro.
panteon yoruba.

Rezos a los Orishas Oggún.- Dueño de todos los metales y responsable del trabajo cotidiano. Quien facilita los medios
Patakies para alimentarnos. Es un orisha que sirve de apoyo a todos los Oshas Básicos.
Ebbos

Posesion
Oshosi.- Deidad Justiciera. Vive en el monte y generalmente se le invoca en las copas de los
árboles. Es el cazador por excelencia. Nos trae la justicia a nuestras vidas y hace que salgamos
IFA
bien de las operaciones quirúrgicas. Con él vive Ogdé su compañero inseparable.
Ika Fun

Vocabulario Congo Ozun.- El Vigía o Bastón de Obbatalá. Otros consideran que es el bastón de Orula o de Oddúa.
Diccionario de Plantas
Y Flores Obbatalá.- Embajador Supremo entre Oloddumare y los humanos. Siempre trae la paz ante las
Palo Mayombe discrepancias. Su trono se encuentra en las cimas de todas las montañas. Representa el
Espiritismo elemento tierra y su color es el blanco puro.
La misa espiritual
Oke.- La Montaña. Trono de Obbatalá.
Vocabulario Lucumi

El diloggun

Suenos Oggán, Ogbón y Ogboni.- Los Guardianes de Obbatalá y de los secretos

místicos de la tradición.
Tambores

El Iyawo
Enú Ayé.- Potestad que acompaña a Obbatalá.
Iku Lobi Ocha

Los Elekes Oyá o Yansá.- Dueña de los Fuertes Vientos y de la Centella. Justiciera y leal protectora de los
Poesias hijos de Shangó. Su espiritualidad se puede invocar en los Mercados. Es la que desarrolla el
Adivinanzas
comercio. De Ella depende la evolución de nuestras finanzas. Generalmente, se le asocia como la
Portera de los Cementerios. Representa el elemento aire y su color es el café oscuro.

Ayaó.- Funge cómo la Secretaria de Oyá. Algunos creen y consideran que es su esclava más fiel.

Oshún o Oxún.- Deidad encargada de trasmitir el amor entre los humanos. Dueña del oro y de las
evoluciones financieras. Protectora de todas las mujeres. Su espiritualidad se le puede invocar
en los ríos. Representa el elemento agua y su color es el amarillo.

Ayé o Ajé Shaluga.- El Tesorero de los Orishas. Es el encargado de

mantener protegida las riquezas del Planeta. Algunos dicen que es
macho y otros que es hembra, además, creen que no tiene brazos.

Igbá Omí.- Es orisha menor y es el guardiero de todos los ríos. Es el Secreto de los Oloshas y se
recibe en el bautizo en el río anterior de la iniciación. Sólo lo poseen los Iworos o Iniciados. Tiene

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una gran potestad para vencer los conflictos con la salud. Vive junto al ángel guardián del
iniciado o en una vasija de barro con agua que permanece junto al Altar de los Orishas.

Olokum.- Deidad de las profundidades marinas. La que tenemos los Oloshas es hembra y lleva
agua. La de los Babalawos es macho y va seca y sellada. Fué Ferminita Gómez quién extendió su
Culto por toda la isla. Ver en el Menú Principal link FERMINA GÓMEZ OSHA BÍ.

Brommú y Brosiá.- Deidades emparentadas con Olokum y Oddúa. Representan el rocío y la lluvia.

Orishaoko.- Es la deidad de la labranza y de los frutos de la tierra. Se consagró a Olokum en

matrimonio.

Inle y Agbata.- Espiritualidades relacionadas con Yemallá y Oshosi. Se les puede invocar en las
desembocadura de los ríos. Se reciben para recibir salud para quién lo necesite. Inle Ayayá está
considerado como un gran guerrero y cazador. Orula lo respeta y quiere mucho ya que dependió
de él de sus súbditos su salvación en un momento que estuvo perdido en el desierto.

Yemallá.- Deidad maternal. Representa la Madre Naturaleza. Dueña de todas las aguas oceánicas,
que junto a Olokum cuidan de las riquezas de las profundidades marinas. Representa el elemento
agua y su color es el azúl en todas sus modalidades.

Shangó.- Representa el Fuego, el Trueno y el Rayo. Generalmente, se le puede invocar en las

copas de las palmeras. Guerrero que con altivez mantiene la justicia en los planos terrenales. No
le gusta los engaños ni las traiciones y proporciona sentencia radical cuando algún hombre
maltrata física o moralmente a las mujeres. Rey de todas las Religiones y Misticismos Africanos.
Fué el primer Olúo (Babalawo) que existió en nuestra tradición, pero le entregó a Orula el poder
de la adivinación a través del Até (Tablero Sagrado). Representa el elemento fuego y su color es
el rojo, pero se convina con el blanco que aplaca su cólera.

Daddá y Agbañile.- Hermana de Shangó. Fué quién lo mantuvo a salvo de la maldición de Obbatalá,
hasta que éste comprendió su error. Es la Corona del Olosha y reafirma con los años la
iniciación del Sacerdote que la recibe.

Oggué.- El Hechicero de Shangó. Fué quién lo salvó de la traición de sus súbditos y desde
entonces vive junto a Shangó. Se representa por dos cuernos.

Orula.- Profeta y Testigo de la Creación. Sumo Adivino de los Secretos del Oráculo de Ifá. Hijo de
Obbatalá y Yembo. Es el Orisha que guía a sus representantes o sacerdotes de ifá.

Beyis.- Pequeñas espiritualidades representadas por dos niños. No por pequeños dejan de ser
tan queridos y poderosos. Según la mitología, fueron los únicos que pudieron vencer a Olosí con
sus travesuras.

Iddeú ó Addeú.- De la familia de los Beyis. Algunos creen que es una niña y otros que es un niño.
Es el hijo(a) perdido(a) fruto del amor entre Orula y Oshún.

Osain.- Deidad Dueño de todo lo intrínseco en la naturaleza. Curandero por excelencia. Conoce
todos los misterios y poderes de las plantas, palos y bichos del monte. Un día apareció en la
tierra, por eso no tiene padre ni madre. Generalmente, se le encuentra en las noches en los
parajes solitarios. Cuando alguien le escucha identifica su plática como gangosa. Es el Padrino
de Shangó y siempre lo protegió en sus contiendas guerreristas. Su poder es amplio y es
excelente protector de quién lo posee.

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Aggayú.- Es el mismo Volcán y convive con Oroiña (La Profundidad de la Tierra). Es uno de los
tutores de Shangó.

Óba.- Hermana de Oyá, Oshún y Yemallá. Esposa de Shangó. Su color es el rosa. Y según
versiones, se le puede invocar en las orillas de los ríos, lagunas y en el interior de los
cementerios. Cuida mucho de los que tienen padecimientos óseos.

Yewá.- Hermana de Oyá, Oshún, Yemallá y Óba. Se le consagra todo lo virgen. Es la hija
predilecta de Oloddumare. Es la Protectora de las Viudas y Solteronas.

Babaluayé o Asojano.- Rey de Dahomey. En Cuba muy adorado por los

arará. Representa las epidemias terrenales y, por ende, protege de
las mismas. También es un orisha que proporciona mucha
prosperidad económica para quién lo posee. Es misterioso y justo.
No le gusta el mal vivir de sus hijos y cuando se salen del camino,
los vuelve a meter con pruebas sugerentes. Siempre aparece
acompañado de dos perros que lo cuidan y de su escobilla que
utiliza para espantar las moscas, portadoras de enfermedades.

Nanú.- Hermana de Babaluayé. Es de la familia de los ayanos.

Naná Burukú.- Dicen algunos que es un camino de Yembo. Es la Madre de los Arará. Es muy
misteriosa y poderosa. Su energía se invoca generalmente en las noches. Cuando logra dejarse
ver, se manifiesta como una enorme serpiente.

Ikú.- Es la Muerte. En la tradición yorubá es masculino. Todos los orishas hicieron pacto ante
Oloddumare para vencer a Ikú en su misión de sacar a los hombres del plano terrenal. Cuando
Ikú les gana a un creyente o iniciado, los Orishas vienen a llorar esa pérdida, porque no pudieron
cumplir con el acometido celestial.

Eggungún.- Las almas de los antepasados o ancestros.

Eggun.- Las almas de los desencarnados. Los espíritus.

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