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El desarrollo del ser humano se presenta por etapas, las cuales tienen suspropias características.
7.
Las etapas son:
8.
Pre-natal
9.
Infancia
10.
Niñez
11.
Adolescencia
12.
Juventud
13.
14.
==
15.
Adultez
16.
Ancianidad
17.
18.
==
19.
20.
La etapa pre-natal: esta etapa comienza desde la concepción del bebe hasta su nacimiento. Etapa a la que generalmente llamamos
21.
embarazo, y la cual tiene una duración de 9 meses, según sea el caso (en ocasiones no se cumplen este periodo de tiempo).
La infancia: es la etapa en la cual el niño empieza a desarrollarse tanto físicamente, como mentalmente, (etapa en la cual el niño aprende a caminar, hablar, a
relacionarse con las demás personas, a conocer, etc.) Esta etapa comprende desde su nacimiento hasta los 7 años
.
La niñez: es la etapa en la cual el niño va a la escuela y comienza a relacionarse con compañeros de su misma edad. Comprende de los 7 a los 12 años
.
La adolescencia: edad en la cual comienza el desarrollo físico del cuerpo, además de que es una de las etapas más difíciles, ya que no se ha alcanzado la
madurez y muchas veces se llega al fracaso por las malas decisiones. Comprende de los 12a los 17
.
La juventud: etapa en la cual el desarrollo físico a concluido, son mas consientes, responsables y dedicados, aunque todavía no alcanzan la madurez. Comprende
de los 18 a los 25
.
La adultez: es la etapa de la vida del ser humano en la cual alcanza la plenitud, es muy seguro de si mismo, es responsable, es maduro, y es totalmente capaz.
Comprende desde los 25 hasta los 60.La ancianidad: es la última etapa en este desarrollo humano, en la cual el individuo va perdiendo tanto interés, como
fuerzas, para esto la a persona ya a vivido y aprendido lo suficiente como para dar buenos consejos de sus experiencias para que otros no cometan errores.
Teoría de Piaget
La teoría de Piaget mantiene que los niños pasan a través de etapas
específicas conforme su intelecto y capacidad para percibir las
relaciones maduras. Estas etapas del desarrollo infantil se producen en
un orden fijo en todos los niños, y en todos los países. No obstante, la
edad puede variar ligeramente de un niño a otro.
Es frecuente que a edades muy tempranas, los niños no sepan
empatizar como lo haría un adulto, y tengan un “pensamiento
egocéntrico” de acuerdo a su edad, y a sus habilidades, al igual que es
normal que cometan errores.
Durante la infancia de un niño/a, se produce un desarrollo cognitivo
natural en el que los niños/as “aprenden a pensar”, o mejor dicho, a
interactuar con el mundo en el que viven. Esto supone una serie de
cambios evolutivos en la vida del niño, marcados por etapasdurante toda
la infancia, desde que nacen, hasta la pre-adolescencia. Estas etapas,
donde irán desarrollando ciertas habilidades cognitivas, actualmente
están divididas según “Los estadios de Piaget”.
¿Qué es la Teoría de Piaget? Jean Piaget (psicólogo y biólogo suizo) hizo
numerosos estudios de la infancia en niños, dividiéndola en etapas, que él
llamó: Estadios. La Teoría de Piaget supone la división de estas etapas durante
el desarrollo cognitivo de un niño , en diferentes edades.
Los estadios de Piaget son un conjunto de hechos relevantes en el proceso
de desarrollo humano que ocurren próximos en el tiempo. Por ejemplo,
el tipo de lenguaje que utilizan los niños puede ser diferente a una
determinada edad (balbuceos, palabras inventadas, pseudo-palabras,
hablar en tercera persona refiriéndose a uno mismo…), también el tipo
de pensamiento (pensamiento egocéntrico en el que todo gira
alrededor de lo que el niño ve o cree), o de destrezas físicas (utilizar
reflejos, gatear, después caminar, correr…). Todo este desarrollo
cognitivo ocurre de forma continua y progresiva en los Estadios de
Piaget , en torno a una edad aproximada.
¿En la Teoría de Piaget, cada etapa del desarrollo o estadio ocurre en un
momento exacto?
No, no tienen por qué ocurrir en un momento exacto, pero si
podríamos decir que hay periodos sensibles en todas las edades, en los
que es más posible y normal que se puedan desarrollar ciertas
habilidades cognitivas. Es más fácil que se aprenda una determinada
destreza a una determinada edad, por ejemplo, la adquisición del
lenguaje, las primeras palabras, serán en torno al primer año, pero el
lenguaje no se llegará a formalizar hasta los 7 años aproximadamente,
con un vocabulario aún escaso, que irá aumentando en los siguientes
años.
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Bertrand RegaderPsicólogo educativo
en Barcelona | Director de Psicología y Mente
Índice
La Teoría del Desarrollo Psicosocial de Erikson
1. Confianza vs Desconfianza
La relación con la madre determinará los futuros vínculos que se establecerán con
las personas a lo largo de su vida. Es la sensación de confianza, vulnerabilidad,
frustración, satisfacción, seguridad… la que puede determinar la calidad de las
relaciones.
Este estadio empieza desde los 18 meses hasta los 3 años de vida del niño.
3. Iniciativa vs Culpa
4. Laboriosidad vs Inferioridad
En el caso de que esto no sea bien acogido o sus fracasos motiven las
comparaciones con otros, el niño puede desarrollar cierta sensación de inferioridad
que le hará sentirse inseguro frente a los demás.
Una estructura es un complejo psíquico, un todo funcional en el que cada uno de sus elementos constitutivos
está conectado con los demás y concurre a la formación del todo. Tomar a cada elemento aisladamente,
significa algo así como romper la estructura, con la inevitable consecuencia: no comprender la totalidad de la
vida psíquica. La Psicología asociacionzota pensó que lo fundamental en la investigación de la vida psíquica era
separar cada uno de sus elementos constitutivos, ya que ella no era otra cosa que la simple suma de estos
elementos. Al iniciarse el siglo, nuevas tendencias advirtieron el carácter estructural de la psiquis y denunciaron
la imposibilidad de estudiar los elementos aislados.
Fenómenos intelectuales: Estos fenómenos, llamados también representativos, son propios del conocimiento
(es decir, son los hechos que acontecen en nuestro Yo cuando éste conoce); ellos constituyen la vida
intelectual, intelecto o inteligencia. Fenómenos intelectuales son las sensaciones, las percepciones, la
imaginación, la memoria, los conceptos, los juicios, los raciocinios, actividades todas estas que constituyen la
vida intelectual.
Fenómenos afectivos: Son los estados sentimentales o sentimientos del sujeto (placer, dolor, entusiasmo,
agrado, amor, ira, etc). No son el conocimiento sino consecuencia del conocimiento.
Fenómenos volitivos: Son los intentos o impulsos del sujeto, las propensiones de éste a la ejecución de un acto.
Estos impulsos o voliciones constituyen la vida volitiva o intencional, es decir, la voluntad, deseos, impulsos, etc.
Los fenómenos psíquicos son subjetivos (se encuentran siempre o indefectiblemente referidos a un sujeto), son
internos, temporales e inespaciales, es decir que duran un cierto tiempo pero no ocupan lugar en el espacio.
También son intencionales porque tienden a un objeto.
Los fenómenos físicos, por su parte, son objetivos, es decir que acontecen fuera del Yo y pueden ser percibidos
por varios sujetos: externos, temporales y espaciales. También son no intencionales.
DEFINICIÓN DE VOLITIVO
La palabra volitivo proviene del latín y su traducción está directamente
relacionada con el verbo “querer”. La Real Academia Española
(RAE) afirma que volitivo es aquello relacionado con los actos y
fenómenos de la voluntad.
Estos términos tienen diferente origen etimológico. La palabra "ética" viene del
griego ethos que significa "forma de ser" o "carácter". La palabra "moral" viene
de la palabra latina morales, que significa "relativo a las costumbres".
La ética es un conjunto de conocimientos derivados de la investigación de la
conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional,
fundamentada, científica y teórica. Es una reflexión sobre la moral.
Vea también Ética.
Échale un vistazo
DESCOLONIZAR LA MENTE: LA POLITICA LINGÜISTICA DE
LA LITERATURA AFRICANA
(EN PAPEL)
NGUGI WA THIONGO
, 2015
Nº de páginas: 192 págs.
Encuadernación: Tapa blanda
Editorial: DEBOLSILLO
Lengua: CASTELLANO
ISBN: 9788490626535
Un compendio de los temas centrales de la obra del autor: la confrontación entre el
neocolonialismo y la clase trabajadora, y su reflejo en la cultura africana.
Descolonizar la mente es una referencia ineludible en el debate lingüístico que tiene lugar en el marco de
los estudios poscoloniales. Reúne cuatro conferencias que el autor realizó entre 1981 y 1985, cuyo hilo
conductor no es solo una reflexión sobre el papel de la lengua en la construcción de la identidad nacional,
cultural, social e histórica, y su función en la descolonización, sino también sobre los acontecimientos
vitales que han contribuido a elaborar el pensamiento del autor. En última instancia, Ngugi wa Thiongo
-escritor, pensador, humanista y exiliado- concibe este libro como una declaración de intenciones: en la
medida en que la lengua materna es un aspecto crucial de la propia identidad, cree necesario despedirse
del inglés y utilizar el kikuyu como su principal lengua de creación literaria.
La presente edición contiene un prólogo de Marta Sofía López Rodríguez, reputada especialista en
literatura africana y estudios postcoloniales