Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
1
[..]hay que plantear el problema del conocimiento científico en términos de obstáculos. No se trata de
considerar los obstáculos externos, como la complejidad o la fugacidad de los fenómenos, ni de incriminar a
por lo que había que dar herramientas que permitieran habilitar formas de acceso a
mirar aquello que frena las formas de conocer. Una forma de trabajo recurrente en
las sesiones fue, traer del mundo cotidiano conceptos que usamos de manera
irracional y frecuentemente para desestructurarlos y volver a estructurar, pero con
una comprensión contextualizada de los mismos.
la debilidad de los sentidos o del espíritu humano: es en el acto mismo de conocer, íntimamente, donde
aparecen, por una especie de necesidad funcional, los entorpecimientos y las confusiones. Es ahí donde
mostraremos causas de estancamiento y hasta de retroceso, es ahí donde discerniremos causas de inercia que
llamaremos obstáculos epistemológicos. (Bachelard, 2000:15)
estudiante puede ser sujeto epistémico, implica una buena dosis de credibilidad de
sus capacidades, de la posibilidad que puede ser, de dar testimonio de que no
tenemos en nuestras manos lo absoluto, pero que podemos trabajar de forma
colectiva y que todas las posibilidades de pensar son parciales, limitadas, que no se
descalifican, que se sostienen con argumentos y que esto último es lo que valida su
justo valor.
El trayecto del pensar ha sido largo, a veces un poco difícil, también divertido,
plagado de escenas, juna veces de asombro, otras de desconcierto, más se ve el
progreso constante que cada estudiante va alcanzando en su forma expresarse, de
preguntar e incluso de comprender la realidad. Se posibilitó un cierto cuidado al
uso de las palabras, hasta podría decir, un cierto respeto al borde de lo que
nombramos y cómo es externa lo que atrapa nuestro pensar. Tal vez por ello, el
efeto pedagógico alude a la naturaleza del conocimiento, de cómo conocemos,
cómo transmitimos lo que conocemos en articulación con nuestros saberes. La
epistemología y la pedagogía tienen una estrecha relación desde la capacidad de
producir mundo, relación que implica poder hacer una lectura del mundo e
interpretarlo, pues eso modela la acción. Así que el efecto pedagógico de los
conceptos moviliza la vida, la sensibilidad y trabajamos desde ellos para poder
hacer una lectura de los procesos educativos.
Por otra parte, habilitar la crítica implicaba develar lo que hay detrás de aquello
que parece engañarnos desde lo que llamamos realidad, por lo que revelar implica
tener conciencia de nuestro tiempo, por lo que revelar implica tener conciencia de
nuestro tiempo, dar importancia las realidades que se ocultan, analizar la dinámica
y el movimiento de lo social, pues esos dinamismos constituyentes son donde
nosotros ponemos en marcha nuestras prácticas. Así que mis futuros pedagogos y
pedagogas, el desafío al hacer la lectura de la realidad educativa, consta de crear
escenarios, traducir e interpretar los textos que ahí se ubican, pensar creativamente
y con asombro, poner a dialogar el razonamiento desde lo histórico, de manera
comprensiva y compleja, convocar nuevos significados como un nuevo modo de
estar siendo en el mundo, en un modo de ser activo, esperanzado y propositivo.
Apostar por el dar qué pensar y el pensamiento categorial como condiciones
básicas y estratégicas en la construcción de conocimiento. Pensar por cuenta
propia, porque experimentar el pensar implica un encuentro con lo que todavía nos
se piensa, dado que todo pensamiento es un alejamiento de la realidad y mirar
cómo se contrae al poner en cuestión. Cuando esto es posible, el lugar del
cuestionamiento aparece como un mapa que nos traza una carta de navegación,
provisional, imperfecta, plagada de significaciones y abstracciones subjetivas, sin
embargo, es dinámica, una forma de despertar el reflexionar y la necesidad
subjetiva de sus propios modos de pensar. Así el reflexionar nos proporciona
elementos para transformar en pensamientos la realidad efectiva de lo racional, de
la representación de las ideas. Estás últimas son como sistemas de telarañas
mentales, que tendremos que remover para encontrar aquel contenido unido o
enlazado con nosotros mismos.
Así que la mejor arma que podemos tener es ejercer la libertad de ejercer nuestro
pensar, lo podemos atrapar en la escritura, pero también lo podemos heredar, hay
un camino largo aun por andar, no dejen este ejercicio que han comenzado, es
tiempo de hacer lo productivo, recrear la imaginación, de comprender la
importancia del sueño y la utopía, pues sin esto último difícilmente podríamos
tener la fuerza para pensar de otra forma el mundo. No cambiaremos el planeta,
también tenemos que tener los pies en la tierra, pero sí podemos transformar los
microespacios que nos tocan, desde el personal, el familiar, con los que nos rodean.
No se desanimen por cómo se enseña la pedagogía, más bien vean todo eso como
un reto y una lección de lo que no se debe hacer, no se desanimen por lo que
escuchan de la pedagogía, mejor indaguen para tener argumentos sobre lo que hay
que decir de nuestra profesión y, por último, no se desanimen porque el contexto
de las prácticas educativas esté viciado, mejor vean eso como una oportunidad de
buscar alternativas creativas que cambien lo que es necesario cambiar..