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nuestras sedes a través de la valija institucional, que Eric Wolf: las fuerzas que lo forjaron
distribuye nuestros libros cada semana en todas las
unidades a petición de estudiantes o investigadores. Sydel Silverman
El Fondo resguarda una vasta colección de Traducción: Patricia Torres Mejía
Wolf y Palerm sugieren que las observaciones político y cultural de las comunidades de la sie-
que completaron sobre la agricultura y las comuni- rra desde la Colonia hasta el presente, y conclu-
dades del Acolhuacan septentrional —en el valle, yen que la situación actual de marginación de las
somontano y la sierra— se prestan a una interpre- comunidades indígenas no ofrece una guía útil ni
tación “redfieldiana” con base en el paradigma del verdadera para establecer su situación en el pasado.
continuo folk-urbano. Sin embargo, escriben, esto Esto, a mi parecer, sembró una idea fundamental
sería falso y llevaría a serios errores. En el presen- que poco después desarrollaría Wolf con más filo
te etnográfico, la agricultura y las comunidades de analítico y teórico en sus conocidos artículos so-
la sierra se encuentran, sin duda, poco desarrolla- bre las comunidades campesinas —e. g., “Types of
das y políticamente marginadas en comparación Latin American Peasantry: A Preliminary Discus-
con las del valle que están fuertemente integradas sion” y “Closed Corporate Peasant Communities
a la sociedad y la economía urbana, pero las fuen- in Mesoamerica and Central Java”—, y que Palerm
tes históricas y los restos arqueológicos señalan que sintetizaría más tarde teóricamente en su “Articu-
estuvieron en el pasado prehispánico más desarro- lación campesinado-capitalismo: sobre la fórmula
lladas y perfectamente cohesionadas al señorío acol- m-d-m” y otros ensayos incluidos en su Antropología
En el Parque México de la ciudad de México en 1967: sentados, Eric R. Wolf y Carmen Viqueira; de pie, los dos hijos de Wolf, Ángel Palerm y Ángel
Palerm Viqueira.
placer estar aquí contigo, verte de nuevo, en especial dijo claramente: el mundo es real. La hiperinter-
porque estamos en México, una ciudad tan querida pretación en antropología llegó a un punto en el
para ti y para Eric. Todavía recuerdo vívidamente el que admitir que las cosas tienen agencia no es pro-
invierno de 1987-1988, cuando era un estudiante blemático. He llamado a esta disposición “hiper-
de posgrado, terminaba mi tesis doctoral, tú y Eric animismo” o “el retorno del animismo entre los
vinieron a México y me pidieron que cuidara de su modernos”.
casa en un suburbio de Nueva York. La desaparición de un amplio, digamos, pro-
Mi corta intervención es un tributo, un home- yecto universalista en antropología es otro tema
naje a la memoria de Eric Wolf, quien fue mi pro- de preocupación. Por supuesto, no empleo la ex-
fesor, mi consejero de tesis y mi mentor. Además presión “universalista” aquí en un sentido ingenuo