Hay un eficaz trabajo del demonio y sus secuaces.

A nuestra cultura ya no le importa tanto que se descubra

si él existe y si existe Dios o no. Por eso el maligno puede
actuar con mayor libertad.
Hoy su mejor táctica no parece ser pasar desapercibido,
sino convencer a los seres humanos que no somos más
que animales.
Nuestra moral se basa en el reconocimiento natural del
excepcionalismo humano.
.
Derribado esto, poco puede quedar de nuestra
civilización.
.
Y vamos en ese rumbo rápidamente.

CÓMO SE ESTA DERRIBANDO EL

EXCEPCIONALISMO HUMANO
El excepcionalismo humano, la creencia de que los seres
humanos tienen un estatus único en el orden de la
creación, ha sido la piedra angular de la civilización
occidental.
Esta comprensión de la vida humana es atestiguada en el Génesis, el primer libro de la
Biblia.

Y algunos rabinos sostienen que después de esto, el resto de la Escritura no es más que
un atestiguamiento.
La ciencia divide a los seres en tres reinos, mineral, vegetal y animal. 

En la parte superior de la lista, en la última categoría, está el hombre. 

Se le describe como un animal racional. Esto hace al ser humano único y diferente de

los ‘bichos’.

El estatus especial del hombre una vez estuvo fuertemente arraigado en nuestra cultura.

Nuestras leyes han sido cuidadosamente diseñadas para reflejarlo.

La Ilustración ha consagrado este entendimiento en la Declaración de los Derechos del

Hombre y del Ciudadano (1793). Y así también lo hizo la Declaración Universal de los
Derechos Humanos (1948). Ambas se basan en la ley natural.

En nuestra época actual el tratamiento humanitario de los animales también ha ganado

un escrutinio más riguroso porque nos damos cuenta de que su tratamiento ético mejora
nuestra humanidad.

La sensibilidad hacia formas inferiores de vida, sin embargo, nunca tuvo la intención de
otorgar un estatus de igualdad con las personas. 

Pero, una manipulación sutil y gradual del lenguaje ha

conducido a una nivelación de nuestra percepción del
hombre y de la bestia. 

LA ADOPCIÓN, CRIANZA Y EXEQUIAS DE

PERROS.
El lenguaje para explicar el estatus más alto que ahora se
concede a los perros, por ejemplo, nos sirve para
entenderlo.
En el pasado el término adopción tenía un significado único.

Esto significaba claramente que un ser humano, no relacionado por sangre o por el
matrimonio, estaba siendo llevado en una familia y se le daba el mismo estatus que a sus
miembros.

Hoy en día no es raro hablar de la adopción de un perro.

Antes la gente hablaba de comprar un perro o tener un perro. 

Cuando el animal era llevado a casa del propietario / maestro comenzaba el proceso de
entrenamiento.

Hoy en día el término crianza de un perro se ha convertido en boga.

Esto equivale a la relación que se ha utilizado tradicionalmente para connotar los sagrados
lazos de amor y responsabilidad reservada para un padre a un hijo.

Cuando empezamos a pensar en nuestra relación con un

perro y un niño de la misma manera nuestro estatus
sufre.
Lógicamente entonces, a la luz de lo anterior, la muerte de un perro debe generar la
misma sensación de pérdida que la de un ser humano amado.

Ahora se han creado rituales de luto para facilitar esto.

Recientemente, una funeraria anunció que ha ampliado sus servicios para incluir a las
mascotas.

En su Pet Passages Program, la familia y amigos ahora son capaces de pasar tiempo en
una cámara de vigilia donde grandes velas encendidas están dispuestas en torno a un ataúd
para perros.

 ¿LOS PERROS SON GENTE TAMBIÉN?

Esta igualación incremental del hombre y el perro hasta el presente ha sido irreflexiva
por parte de la mayoría de la gente.

Sin embargo, ahora hay intentos por parte de un grupo

de neurocientíficos para demostrar que “los perros son
gente, también”.
Esta creencia, según el New York Times, se basa en la resonancia magnética por la cual
estos científicos afirman haber detectado similitudes entre los perros y los seres
humanos, en la estructura y función de una región clave del cerebro, el núcleo caudado.

Sostienen que esto demuestra que “los perros tienen un nivel de sensibilidad comparable
a la de un niño humano”. 
Esta agenda científica está siendo utilizada que en la práctica se niegue la
excepcionalidad humana.

Pensar en un perro como equivalente a un ser humano se presta para asumir la inversa,
pensar a los seres humanos como perros.

Este tipo de pensamiento tiene consecuencias devastadoras.

Da permiso para el tratamiento de seres humanos de la misma manera que lo

hacemos con los animales.

Esta equiparación entre las personas y los animales también le da licencia a los seres
humanos en la reproducción de rasgos específicos, como los perros de pedigrí. 

Esto en algunos casos ya se está llevando a cabo en las clínicas de fertilidad. 

Ni que decir también de los abortos selectivos para los especímenes menos perfectos de
seres humanos.

Por otra parte, en un nivel subconsciente también plantea la pregunta sobre el genocidio.

Después de todo, los nazis basaron la eliminación de los no arios en la premisa de que
eran menos que humanos.

Si todos los seres humanos no son especiales, ¿no se

podría eliminar ciertos tipos de personas? 

LAS TÁCTICAS CAMBIANTES DEL DEMONIO

Es corriente decir que la táctica favorita del demonio es
“pasar desapercibido” o hacerle creer a la gente que no
existe.
.
Y que todo esto es un mito inventado por la Iglesia o en el
mejor de los casos, por el mismo hombre ante el misterio
del mal, de la enfermedad, etc.
De ahí que hoy se busque hacer creer a la gente que, dado que el demonio no existe,
tampoco existe la tentación, ni la perturbación y posesión diabólica.
Y como complemento, la humanidad ha hecho del progreso un ídolo en el que resuena la
voz burlona del Demonio diciendo:

“Ya eres un adulto. Eres el rector y señor del mundo. Tú posees la ciencia. Tú no tienes
necesidad de Dios y de la providencia.

Con la ciencia tú podrás vencer la pobreza, la enfermedad, la guerra e incluso hasta la

misma muerte.

Dios te tenía como esclavo, pero mírate ahora hecho ya un adulto listo para la libertad.

Date pues cuenta que Dios no existe, tú puedes ahora decretar, lo que quieras (incluida la
muerte de Dios), pues tú eres ahora el Dios del futuro”.

¿Pero sigue siendo hoy la táctica favorita del demonio hacer creer que no existe?

La respuesta es que el demonio ha desarrollado otras tácticas que hoy le dan tanto o
mayor resultado.

Una es la táctica de aparecer como el librepensador que

permite a la gente escapar de la esclavitud de Dios, de los
molestos mandamientos y las restricciones sexuales.
Y la otra, que parece está modelando la cultura
occidental de hoy, es hacer creer que el hombre no es
más que un animal.
.
Y con eso se elimina toda pretensión de trascendencia y
ancla nuestra conducta a nivel de los instintos, haciendo
irrelevante la pregunta si Dios o el diablo existen; es más,
pueden existir, pero son irrelevantes.
 

¿ES EL MEJOR TRUCO DEL DIABLO HACER

CREER QUE NO EXISTE?
Charles Baudelaire acuñó la máxima de que “el mejor truco del diablo es persuadirte
que no existe”.
El aforismo aparece en un cuento corto titulado “El Jugador Generoso”, escrito en primera
persona, en el que el narrador reflexiona sobre una agradable velada que pasó con el
padre de la mentira en un juego de azar en el que perdió su alma. 

En el curso de la conversación, el diablo le confía a su huésped que sólo había tenido

miedo de su poder una vez: cuando un predicador proclamó, ‘¡nunca olvidar… que el
mejor truco del diablo es persuadirle a usted que no existe’.

Tras un examen más en detalle, se ve que la historia

desmiente la máxima, porque parece que hay un truco
más inteligente en el juego.
.
Porque el narrador señala que perdió su alma con la
mayor indiferencia casi aburrido, considerándola como
una “cosa inútil ya veces molesta”.
Y concluye la historia diciendo que el diablo mantendría su promesa de darle todos los
placeres mundanos de todos modos porque él había buscado en apostar su alma en el
primer lugar.

Es evidente que el diablo no había convencido al narrador Baudelaire que no existe.

El narrador no es seducido por la idea de que no existe el

diablo, sino por el embriagador aburrimiento de su vida,
y el relieve que él experimenta en compañía del diablo, y
su promesa de que le dará autonomía absoluta en los
placeres terrenales.

ESTO YA HA CAMBIADO Y SE RECONOCE AL

DIABLO
En nuestro mundo postmoderno, en algunos sectores, se ha puesto de moda no sólo creer
en la existencia del diablo, sino disfrutarlo, como el narrador del cuento, como “viejos y
perfectos amigos”, con un diablo que es admirado como un campeón de la iluminación, el
progreso, y la destrucción de la superstición.
De hecho, el diablo se celebra como un campeón de la
la libertad, especialmente de la “opresión” de la
moral sexual. 
El icono del activismo comunitario de izquierda, Saul Alinsky, reconoció al diablo en su
célebre obra, Tratado para Radicales.

Este es un gran truco, también. Pero, con el tiempo, muchos de los que se dejan seducir
por esta imagen del diablo como libertador ve el engaño, porque el libertinaje trae la
propia esclavitud y el castigo; la vida de libertinaje, promiscuidad y adicción a las drogas
de Baudelaire terminó con un derrame cerebral y su muerte a los 46 años.

Muchas grandes conversiones han venido de esos despertares para dar testimonio
inestimable del poder transformador de la misericordia de Dios.

Una argumentación complementaria es convencer a la

gente que la existencia del diablo no importa, porque
Dios es tan misericordioso que no enviará a nadie al
infierno.
Esta confianza presuntuosa en la misericordia de Dios en un principio parece una
inversión del primer engaño del diablo en el Edén, cuando tentó a Eva a desconfiar de
Dios.

Sin embargo, también es un nuevo envoltorio del misma engaño: no se debe creer en Dios
cuando dice que desobedecer su voluntad conduce a la muerte (Génesis 3: 4).

EL MAYOR ENGAÑO DEL DIABLO: NO HAY NADA

ESPECIAL EN EL SER HUMANO, SÓLO SOMOS
ANIMALES
Sin embargo, se está desarrollando un mayor engaño del diablo que es convencer a los
seres humanos que no son seres humanos.

Este engaño les excluye de reconocer su verdadera libertad y dignidad inherente como
imagen de Dios, y como sus hijos adoptivos.
Es el engaño fundamental de nuestros primeros padres: el diablo tienta a Eva diciéndole
que su desobediencia abrirá sus ojos, haciendo que sea “como Dios…” (Génesis 3: 5).

Adán y Eva ignoraron el hecho de que ya eran a imagen y semejanza de Dios (Génesis
1:27), al rechazar el regalo que ya habían recibido y optando por un poder independiente a
Dios, cayeron.

El diablo repite este engaño, sobre todo hoy. Sabemos que Jesucristo ha restaurado, e
incluso elevado, la dignidad de la humanidad, que nos da cada uno el poder de ser hijos e
hijas de Dios.

Pero, de nuevo, el diablo está tratando de convencer a la gente de que no son quiénes son.

En lugar de la tentación de rechazar a Dios directamente, el diablo está satisfecho con

convencernos de que no somos nada especial a los ojos de Dios.

Los seres humanos no son más que organismos altamente evolucionados, diferentes en
grado, pero no en la clase, de otros animales.

Al igual que todos los demás organismos, el

comportamiento humano es una cuestión de biología y
medio ambiente. No hay dimensión espiritual sino sólo la
química del cerebro.
.
No hay libre albedrío sino sólo las caminos evolutivos.
.
No somos personas sino miembros de una clase, una
etnia, una raza, una orientación sexual y así
sucesivamente.
La obsesión progresiva secular con la “igualdad” refleja esta negación de la
personalidad, de la misma forma en que justifica el exterminio de millones de bebés por
nacer en el nombre del control de la población y “responsabilidad social”.

Los seres humanos son tratados como ganado para ser manejado, en lugar de personas
para ser apreciadas.

El espíritu de la época habla de un espíritu humano, pero, en la práctica, el “espíritu” se

reduce a la autoafirmación del consumo, la emoción egoísta, y el sentimentalismo
vacío. 
Las expresiones permitidas de “libertad” son en realidad esclavitudes al cuerpo y
placeres psicotrópicos.

Y en realidad esta “libertad”, no la religión, es el “opio de las masas”.

La crisis de nuestro tiempo no es tanto una crisis de la teología, sino una crisis de la
antropología.

La mentalidad moderna reduce al hombre a una mera especie animal que no tiene
importancia especial para Dios o para el hombre mismo.

Es por esto que vemos en nuestra sociedad todas las

formas de explotación y degradación.
.
Desde la trata de personas, la violación, el abuso físico y
sexual, la convivencia, la ilegitimidad, y el divorcio,
nuestro ethos de autonomía y auto-gratificación nos
convierte en consumidores de otros seres humanos en lo
que Francisco llama la “cultura del descarte”.
Sin embargo, la cultura hace un encogimiento de hombros colectivo: ¿Qué se debe
esperar? Después de todo, somos solamente animales dirigidos ??por impulsos y apetitos.

Y así nos quedamos con una pseudo-moral de la “tolerancia”, la “convivencia”, de

“ser agradable”. Del mismo modo que las fieles mascotas encontrarán una eternidad
cómoda.

La maldición, si es que existe, está reservada para

aquellos que interrumpen esta cómoda convivencia con
“odio” e “intolerancia” maliciosa, o, peor aún, por insistir
en la existencia de la verdad objetiva.
Incluso en este caso, uno tiene la sensación de que el infierno sería sólo una larga
estancia en un campo de reeducación.

¿Por qué es esto una situación satisfactoria para el diablo? 

Porque en esta visión del ser humano no hay lugar para el amor. De hecho es el anti-
amor, precisamente porque es la anti-libertad. Sin libertad no hay amor, no hay elección de
Dios.
Dios respeta nuestra libertad. El don del libre albedrío de Dios nos da el poder de
amar, y es este poder que nos hace más semejantes a Dios.

A menos que elijamos libremente a Dios en el amor, entonces no vamos a llegar a

nuestra realización como personas humanas que han sido creadas para la comunión con
Dios que es amor.

Para nosotros eso es el infierno. Si rechazamos lo que somos como seres humanos
perdemos a Dios por nuestra propia elección, y Dios nos pierde. ¿Qué podría satisfacer
el diablo más?