1.

- ¿Por qué existe una disciplina filosófica dedicada a la reflexión sobre el arte y la
sensibilidad?
Una disciplina filosófica es una rama que se encarga de analizar un problema
específico desde un punto de vista filosófico; dentro existe la reflexión sobre el arte
y sensibilidad, debido a que el arte es visto desde un punto de “estética”. En todo
tipo de arte existe el hombre y con él, la sensibilidad que éste posee para crear arte,
para poder ver más alla de un atardecer. Se unen los sentidos estéticos al hombre
para crear arte.
2.- ¿Qué es el "universo estético"?
Es el conjunto de objetos a los que atribuimos ciertas cualidades específicas
3.- Cita las diferencias entre los diferentes espectadores o sujetos ante lo estético y
el arte: el espectador ingenuo y el conocedor cultivado; el artista y el critico de arte,
y, el filósofo. Muy breve.
Dentro de lo estético hay diferentes tipos de espectadores: El espectador ingenuo
vive la impresión estética como un todo, en el que los elementos que lo constituyen
no aparecen separado, sino fundidos en una apretada unidad. A comparación del
conocedor cultivado, quien logra identificar a la estética no como un “todo”.
El artista tiene inspiraciones de la naturaleza, puede expresar con una pintura
diversos sentimientos, el crítico del arte tiene una perspectiva propia, un sentido de
lo estético distinto al del artista, quiza no generados porque no fueron experiencias
propias. El filósofo se encarga de ver los problemas fundamentales y generales
relacionados con la mente, los valores, la razón, el conocimiento y la existencia.
4.- Del cap. II, pág. 47. La Estética no es una filosofía de lo bello. Explica por qué
En el párrafo ponen el ejemplo de cómo todo el arte de lo estético es imitación y
creado por Dios, la cama se podría decir que fue creada por Dios, sin embargo, los
carpinteros se han encargado de hacer imitaciones, por lo tanto no es algo puro y
bello.
5.-¿Por qué la Estética no se agota en ser una filosofía del arte?
La estética no es una filosofía del arte ya que mientras los valores de la filosofía del
arte, se dan con plena evidencia a la estética del artista o del arte se dan al
contemplador, no sucede lo mismo cuando se trata de aprenderlos para determinar
su esencia conceptual. Con esto, se muestra que los valores estéticos su cualidad
sensible es irracional.
6.- Ten en cuenta: TODO LO BELLO ES ESTÉTICO, PERO NO TODO LO
ESTÉTICO ES BELLO. Explica cuál conjunto es más amplio, el de lo estético o el de
los objetos bellos. Argumenta breve y claramente.
Un conjunto más amplio sería “pero, no todo lo estético es bello” ya que como se
sabe, la estética es la rama que estudia lo esencia de lo bello y de la percepción de
la belleza del arte, es decir; el gusto; como podemos decir que no todo lo estético es
bello, si no es bello, no es estético, y es más bien dependiendo de la perspectiva de
cada persona
7.-De igual manera: TODO LO ARTÍSTICO ES ESTÉTICO, PERO NO TODO LO
ESTÉTICO ES ARTÍSTICO, Significa que el mundo del arte es _______________
(más grande o más pequeño) que el mundo de lo estético. Argumenta por qué.
Más pequeño, ya que lo estético sólo estudia lo bello y cualquier arte sera
catalogada como bella, sin embargo, no todo puede ser arte, aunque lo
consideremos bello.
8.- Enlista otras 7 categorías además de lo bello. V.g. Lo trágico.
 Lo sublime
 La fealdad
 Lo siniestro
 Lo ridiculo
 Lo grotesco
 Lo trágico
 Lo cómico
9. Enlista otras categorías además de lo artístico. V.g lo natural.
● Lo bello
● Lo grotesco
● Lo sublime
● Lo cómico
10.Reflexiona: ¿todo el arte es bello? ¿Todo lo bello es arte?
El arte consiste en captar la esencia de la obra, no en que sea bello, por lo tanto, no
todo el arte es bello forzosamente.
Por otro lado, la belleza se puede considerar como arte solo si es posible captar su
esencia.

11.Aisthesis significa:
Significado original de lo sensible, como un componente esencial de todo lo que se
considera estético.

12.Explica: ¿por qué lo estético es un modo de apropiación de la realidad?

Porque la estética se ocupa también de estético no artístico, es decir de una amplia
esfera de objetos elaborados por el hombre. Está vinculada con otros modos de
apropiación humana del mundo y con las condiciones históricas, sociales y
culturales que se da.

13.
● ¿En qué modo o modo de relación con el mundo vives cuando estudias?
Teórico- cognoscitivo
● ¿En qué modo viven la mayoría de los adultos o los padres? Practico-
utilitario
● Al asistir a un concierto musical, ¿Cómo podemos asegurar que entramos en
una actitud estética? Cuando el individuo es capaz de observar lo bello del
espectáculo, de acuerdo a su ideal de belleza.
14. Características de la situación estética:
● Los objetos de percepción estética son todos aquellos objetos susceptibles a
ser contemplados.
● Un objeto estético esa que la obtengo que se manifiesta como un fenómeno
específico
● Para hablar de contemplación en el objeto estético no se refiere a que cause
agrado o repulsión aquello que se contempla, basta con que se pueda
contemplar.
¿Cuáles son las condicionantes de la “Situación estética?
Un objeto y un sujeto determinado que se comportan estéticamente

15. ¿A qué se refiere Marx: “El hombre Angustiado y en la penuria no tiene el

menor sentido para el más bello de los espectáculos”?
Se refiere a que para que se dé un sentido humano es necesario que el hombre
objetive su esencia humana porque solo así se puede ver la forma humana de las
cosas. En cambio, cuando un hombre angustiado tiene un sentido aprisionado por
la tosca necesidad práctica solo tiene un sentido limitado y no le es posible tener
una sensibilidad humana por las cosas.

16. ¿Cuándo un objeto es potencialmente estético?

Cuando el objeto no es consumido o contemplado de acuerdo a su naturaleza
propia: la estética ¿Cuando un objeto es efectivamente estético?
Cuando el sujeto se comporta estéticamente y entra en la relación adecuada con su
objeto.
17. ¿En qué sentido un objeto estético es "irreal"'?
Un objeto estético es caracterizado como una algo físico-perceptual y con su forma
se vuelve significativo. Un objeto cuando se dice que es irreal o ilusorio se entiende
en el sentido de que, al ser notado no nos muestra su realidad verdadera sino sólo
la ilusión de algo inexistente. Por ejemplo, Laocoonte ofrece una piedra en su
realidad, pero expresa una ilusión de dinamismo y vida. El material con el que está
hecho la piedra efectivamente existe, sin embargo, su movimiento y lo vivo, no. El
objeto estético nos hace parte de un engaño.
18. ¿Cuándo una obra de arte adquiere calidad estética? 
Para Tolstoy la calidad estética de una obra se adquiere cuando emocionalmente o,
exactamente depende de su capacidad de contagiar a sus espectadores o lectores
emocionalmente. Solo el objeto que contagia emocionalmente y hacer vivir como
propias las emociones que el artista trámites con él, puede considerarse
propiamente estético.

19. ¿Cuándo cumple su ser estético un objeto u obra de arte?

Una obra de arte cumple su ser al efectuar su destino de ser percibido en relación
con un objeto individual, pero solo si se realiza en ella.
 20. Señala tres características distintivas entre la percepción ordinaria y la
percepción estética:
Percibir es entrar en una relación en singular, sensible e inmediata con un objeto. 
Diferencias: 
 El rasgo de la percepción ordinaria que subraya la cantidad la unidad de lo
individual y de lo social en la actividad perceptiva, la percepción estética se
mantiene, aunque en ella se refuerza el papel de la experiencia propia,
personal. Y este elemento se hace presente no solo porque se percibe desde
un contexto social
 También se percibe como la ordinaria, con ciertos esquemas perceptivos que
se imponen al individuo, aunque estos esquemas son de distintas
naturalezas de los que dominan en la percepción ordinaria
 La función selectiva propia de toda percepción que, la ordinaria, se ejerce de
acuerdo con la finalidad o función a la que sirve, y que es por tanto
instrumental, pierde este carácter en la percepción estética.
21. ¿Debe fusionarse el sujeto con el objeto para generar la experiencia estética o
debe distanciarse de él?
Theodor y Johanes Volket explican la contemplación estética como un proceso de
proyección sujeto en el objeto. En virtud de ella, nuestro yo traslada a los objetos
sus propios sentimientos. Un objeto estético tiene la realidad propia de un objeto
sensible por su forma significa que el sujeto y el objeto, al abolir toda distancia,
haría imposible toda contemplación, ya que no habría objeto que contemplar.
Por el contrario, solo distanciándonos de nuestra propia realidad de la que vivimos y
de igual manera distanciar lo que contemplamos podremos contemplar la realidad
estética.
22. ¿Pueden intervenir tus preocupaciones y anhelos al momento de la relación
estética? Si/No, ¿por qué?
No pueden intervenir mis preocupaciones y anhelos en una relación estética porque
al contemplar la obra nos desplazamos de una realidad vivida, sentimental a la
realidad plena y humana de la obra de arte.

23. Características de las categorías estéticas:

 Abreviaturas de los detalles de la realidad.
 Son determinaciones generales y esenciales de la estética.
 Determinaciones objetivas y subjetivas.
 Son históricas, no pueden ser separadas de la historia.
 Fija que hay en común entre la categoría: lo bello, lo feo, lo sublime, lo
trágico, lo cómico, etcétera.
24. Elijan una categoría que más les haya llamado la atención y sinteticen su
importancia en los objetos de la vida cotidiana y en el arte. Citen tres ejemplos (y su
autor -artista) que expresen dicha categoría.
Comedia
Producir risa debe ser objeto de la trama de una comedia, no de ningún otro
elemento.  El objeto de la risa, en este caso, son todos aquellos actos viciosos que
no permiten a las personas ser felices. Muchos de los caracteres viciosos que
pueden presentarse en un hombre, sean por exceso o por defecto, son utilizados
como objetos de burla. También su objeto es siempre es reflejar cómo se está
viviendo.
Comedias:

 Comedia nueva- Menandro: En ella asimila la gran tradición dramática de su

pueblo que por casi dos siglos continuos ha vivido entorno al teatro trágico y
cómico.
 La sátira política:  considerada una comedia política, su comicidad se basa
en la sátira y burla a las instituciones y personajes que conforman la vida
política de Atenas.

 Pluto- Aristófanes: La obra está protagonizada por Pluto, el dios griego de la

riqueza, y como la mayoría de sus obras, es una sátira política de
la Atenas de la época que incluye un maestro estúpido, un esclavo
insubordinado y muchos ataques a la moral de entonces.