Positivismo Empirismo

Semejanzas 1. Hay un interrogante por cual es el origen, la esencia y el alcance del conocimiento humano.
2. Para el positivismo Lo dado en la experiencia es lo positivo y lo contrario en lo no dado o negado. Igual
que para el empirismo en el cual la base del conocimiento es la experiencia sensible.
3. La ontología ha desaparecido. Todos los conceptos ontológicos fundamentales: el de la substancia, el de
la existencia, han sido analizados y se han evaporado en puros haces de sensaciones, el psicologismo del
empirismo ingles ha volatizado el problema lógico y el problema metafísico, y esta es justamente la
característica del positivismo.
4. En el empirismo el mundo o la realidad se refería a las cosas, los acontecimientos y los sucesos, al igual
que la sociología de E. Durkheim en la cual se le asignan a los sucesos sociales, el nombre de cosas, para
verlos como objetos de estudio, mas no se refería a que fueran tangibles.
5. Hume concluye que lo único que existe son las vivencias. En esto último coincide con el positivismo
lógico, ya que los acontecimientos sociales son producto de la actividad humana, y requieren de reflexión,
en este caso científica.
6. el racionalismo del positivismo no es opuesto al empirismo, sino su complementario.
7. El empirismo inglés de Hume en un positivismo, en una negación de los problemas metafísicos, o en un
escepticismo metafísico. Hume, claro está, no llega a poner en entredicho la ciencia.
8. Claro es que Hume cree que hay una ciencia posible, que hay creencias comunes de todos los hombres;
pero es porque el hombre es un ser de acción, el hombre necesita actuar, necesita vivir. Al igual que el
positivismo lógico y clásico que resalta la importancia del método científico y el hombre en acción de la
sociedad.
Diferencias 1. Desde un inicio el positivismo rechaza toda 1. El empirismo fue rechazando poco a poco la
metafísica para afirmar lo positivo, el dato como metafísica, pero aun en John Locke y Berkeley
guía para el hombre y la sociedad. El conocimiento encontramos ideas metafísicas y espirituales, por
valido es el conocimiento científico, que se ha de ejemplo el primer autor resalta las ideas adventicias,
extender a todo campo de investigación. las ideas ficticias y las ideas innatas (metafísica
cartesiana). El segundo autor muestra un interés por
responder preguntas metafísicas y ontológicas como
¿Qué es ser? Y ¿Qué es existir?

2. A Comte consideró tres etapas o estadios en el 2. Berkeley ataco el materialismo, afirmando que no
desarrollo del conocimiento humano: a. el estadio existe la materia, sino existe el espíritu. Para Él, ser,
teológico (ficción y mítica), b. el estadio metafísico
(abstracción y especulación), y c. el estadio positivo
(científico, válido y verdadero). Tanto la
humanidad como cada individuo a traviesan por
estos estadios. Para Durkheim y el positivismo, la
ciencia debe ser objetiva y rigurosa. Esto requiere
de un método preciso. Por eso la necesidad de
descartar sistemáticamente las pre-nociones,
consideradas especulaciones que van de las ideas a
las cosas y no de las cosas a las ideas.
3. Los positivistas no se declaran materialistas, sino
racionalistas en la medida en que creen que los
hechos sociales son diferentes de los biológicos y
los psicológicos.
4. El sociólogo positivista debe sobrepasar la
percepción pura para no caer en una sociología
espontanea.
5. Una de las posturas que critica el positivismo de
E. Durkheim es que la reflexión es anterior a la
ciencia, razón por la que el hombre no puede vivir
en el medio de las cosas sin forjarse ideas acerca
de las mismas, regulando su conducta con arreglo
a estas últimas. Pues sin reflexión crítica, metódica
y permanente, no hay ciencia.
6. En el positivismo los hechos y sus análogos
es ser percibido. En cambio David Hume es escéptico
y afirma que no existen las cualidades, la substancia
ni el yo, pues dice que son ideas ficticias,
(desaparece el racionalismo de Descartes y la
metafísica).
3. John Locke como padre del empirismo si era
materialista, pues plantea las cualidades primarias
que son captadas por dos o más sentidos y las
cualidades secundarias que son captadas por un solo
sentido, como fuente de las vivencias. El empirismo
se desenvuelve en el punto de vista exclusivamente
psicológico.
4. La principal fuente es la experiencia sensible que
abre campo a la percepción.
5. Para Locke las ideas simples, que nos vienen de la
sensación y de la reflexión, o de una combinación
entre sensación y reflexión, son ideas a las cuales
corresponde una realidad; una realidad que existe
en sí misma y por sí misma, como la substancia
extensa de Descartes.
parecen tener realidad solo en y por las ideas que
son el germen de aquellos y que desde este
momento se convierten en la materia propia de la
sociología. Las cosas sociales cobran realidad solo a
través de los hombres, son un producto de la
actividad humana.
7. El positivismo se conserva hoy en día como
actitud y tiene principalmente cuatro principios: la
objetivación de todos los fenómenos del mundo
(estudiados como cosas u objetos), el monismo
metódico, la matematización de la ciencia y la
legalización causalista del conocimiento.
6. En el empirismo, la persona por medio de los
sentidos adquiere una impresión de las cualidades
sensibles, con la cual se forja una idea simple, que al
sumarse se vuelven compuestas y por asociación de
ideas se constituyen leyes que surgen de la razón, es
decir de la reflexión que sería igual a la experiencia
interna.
7. El empirismo tiene su fuente en la experiencia, y
la observación, considerando la razón de gran
importancia para que exista conocimiento, las
vivencias como parte fundamental de esa
experiencia y la causalidad definida como asociación
de ideas.