LAS OVEJAS PERDIDAS DE LA CASA DE ISRAEL

Nuestro Santo Maestro dijo: 

“… Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas
perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado”
(Libro 4, Mishná 10: 5-7).

En otra ocasión, una mujer gentil gritaba tras él pidiendo le sanara su hija y el Maestro dijo:

“No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la Casa de Israel” (Libro 4, Mishná 15:24).

¿Qué son las ovejas perdidas de la casa de Israel? ¿Qué es una oveja perdida?

En sentido natural, una oveja que se ha separado del rebaño, que anda sin pastor, a expensas de la
muerte segura, por los lobos del camino.

La Mishná 9:36 del Libro 4, nos cuenta lo siguiente del Maestro:

“Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas
como  ovejas  que no tienen pastor”.

Una oveja perdida es una que está desamparada, dispersa del rebaño, sin pastor. Desde el punto de
vista bíblico, Israel es visto entonces como un rebaño. En Jeremías 13, hablando de la cautividad
babilónica, el profeta dice: “El rebaño de HaShem fue hecho cautivo”.

En Jeremías 50, nos dice el profeta:

“Rebaño descarriado es Israel; leones lo dispersaron; el rey de Asiria lo devoró primero,

Nabucodonosor rey de Babilonia lo deshuesó después”.

Está demostrado pues, que Israel es el rebaño del Eterno, que cada hijo o hija de Israel es visto como
una oveja y que hay OVEJAS PERDIDAS DE LA CASA DE ISRAEL.

Sin embargo, Dios ha prometido que traerá de vuelta al rebaño a cada una de esas ovejas perdidas.

En Jeremías 31: 9-11 está escrito:

“Irán con lloro, mas con misericordia los haré volver, y los haré andar junto a arroyos de aguas, por
camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy a Israel por padre, y Efraín es mi primogénito.
Oíd palabra de HaShem, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que están lejos, y decid: El que
esparció a Israel lo reunirá y guardará, como el pastor a su rebaño”.

Así pues, tenemos una promesa del Eterno que él hará regresar al rebaño a todas las ovejas
esparcidas y perdidas de la Casa de Israel.

Tres cosas son importantes mirar aquí:

 Primero, el profeta menciona a Israel como pueblo y a Efraím como primogénito.

 Segundo: Se habla de “ovejas esparcidas”

 Tercero: Se habla de “ovejas perdidas”.

¿Qué significa que Efraím es el primogénito? 

En Gén. 41:52,53   se documenta lo siguiente: 

“Y llamó José el nombre del primogénito, Manasés; porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi
trabajo, y toda la casa de mi padre. Y llamó el nombre del segundo, Efraín porque dijo: Dios me hizo
fructificar en la tierra de mi aflicción” 

Y Gén. 46:20 afirma:

“Y nacieron a José en la tierra de Egipto Manasés y  Efraín, los que le dio a luz Asenat, hija de Potifera
sacerdote de On”.

Aquí tenemos a Efraím, que no es el primogénito, sino el segundo, el primogénito es Manasés.

¿Cómo pues dice Jeremías que Efraím es su primogénito?

Esto requiere explicación.

¿Qué significa primogénito en la Escritura?

a)     El primero que abre matriz. Primogénito biológico.

b)    El primero en recibir alguna asignación profética específica. El primogénito profético.

Efraím no es el primogénito biológico, pero sí el profético. ¿En qué sentido?

Gén. 48:12ss documenta la bendición de Jacob sobre los dos hijos de José. Puso a Manasés bajo la
mano derecha de Ya’akov y a Efraím (el segundo) bajo su mano izquierda. Pero Jacob cambió la
posición de sus manos.

Leamos el relato bíblico:

“Entonces José los sacó de entre sus rodillas, y se inclinó a tierra. Y los tomó José a ambos, Efraín a
su derecha, a la izquierda de Israel, y Manasés a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acercó a él.
Entonces Israel extendió su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efraín, que era el menor, y
su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés, colocando así sus manos adrede, aunque Manasés
era el primogénito. Y bendijo a José, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres
Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este día, el Angel que me liberta
de todo mal, bendiga a estos jóvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis
padres Abraham e Isaac, y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra. Pero viendo José
que su padre ponía la mano derecha sobre la cabeza de Efraín, le causó esto disgusto; y asió la mano
de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés. Y dijo José a su padre: No
así, padre mío, porque éste es el primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza. Mas su padre
no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también
engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia formará multitud
de naciones. Y los bendijo aquel día, diciendo: En ti bendecirá Israel, diciendo: Hágate Dios como a
Efraín y como a Manasés. Y puso a Efraín antes de Manasés”.

Esta es la razón por la cual Efraím es el primogénito, en este caso, el primogénito profético.

La bendición de Yaákov sobre Judá

Ahora bien, cuando Jacob va a morir, llama a todos sus hijos para bendecirlos y a cada uno dio una
bendición, sin embargo, ocurrió algo:

Vayamos a Gén. 49:1-4

Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declararé lo que os ha de acontecer en los días
venideros.
2
 Juntaos y oíd, hijos de Jacob,
Y escuchad a vuestro padre Israel.
3
 Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor;
Principal en dignidad, principal en poder.
4
 Impetuoso como las aguas, no serás el principal,
Por cuanto subiste al lecho de tu padre;
Entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.

Aquí tenemos algo impresionante:

a)     Rubén es el primogénito biológico, el primero nacido a Jacob por vía de Lea, la hermana de
Raquel… por la astucia de Laván… sin embargo, Rubé perdió la primogenitura…

b)    La primogenitura fue pasada a Efraím por la vía de Yosef…

En 1 Cron. 5:1 está escrito:

1
 Los hijos de Rubén primogénito de Israel (porque él era el primogénito, mas como violó el lecho de
su padre,(A) sus derechos de primogenitura pasaron a a los hijos de José, hijo de Israel, y no fue
contado por primogénito”

¿Cuántos fueron los hijos de José? Dos, Manasés el primogénito y Efraím.

¿Y cuál de los dos fue hecho primogénito proféticamente? Efraím.

¿Quién es pues Efraím? El primogénito de Yaakov por la vía de José.

¿Cuántos están conmigo hasta aquí? ¿Qué hemos aprendido hasta aquí?

Sigamos entonces con la bendición de Jacob sobre sus doce hijos… veamos lo que sucede… ya
sabemos que Rubén perdió la primogenitura y que la recibió Efraím.

Veamos ahora el resto de las bendiciones, especialmente las dadas a Judá…

En Gén. 49: 8-11 está escrito: 

Judá, te alabarán tus hermanos;

Tu mano en la cerviz de tus enemigos;
Los hijos de tu padre se inclinarán a ti.
9
 Cachorro de león, Judá;
De la presa subiste, hijo mío.
Se encorvó, se echó como león,
Así como leona: ¿quién lo despertará?(A)
10
 No será quitado el cetro de Judá,
Ni el legislador de entre sus pies,
Hasta que venga Siloh;
Y a él se congregarán los pueblos.

Como es evidente, aunque Rubén perdió la primogenitura y fue pasada a Efraím, el cetro, es decir, el
gobierno de Israel no fue dado a Efraím sino a Judá.
Judá por lo tanto es el primogénito profético de la realeza y Efraím es el primogénito profético de la
restauración.

Por medio de Judá y Efraím se realizará todo el programa de redención de Israel y del mundo.

Los Doce Espías 

Moisés envió doce espías a reconocer la tierra. Eran comandos secretos.

10 regresaron con un mal reporte.

2 regresaron con un buen reporte.

¿Quiénes fueron los dos que regresaron?

Calev y Josué.

¿De qué tribu era José? De Judá¡¡

¿De qué tribu era Josué? De José…!!

Vea como estos dos hijos son clave en todo el programa de redención.

La Monarquía

La historia de Israel sigue su curso y llegamos a la monarquía. El primer rey de Israel fue Saúl, luego
David, luego Salomón… y a la muerte de Salomón, la monarquía se divide en dos reinos, dos pueblos,
dos países, dos naciones completamente independientes.

La historia fue, en resumen así.

Salomón hizo pactos con cientos de ciudades-estados vecinos y tomó para sí 700 mujeres y 300
concubinas… estas llenaron a Jerusalén de altares a dioses paganos y ello atrajo la ira del Eterno
quien decide romper el reino, mas por amor a David, luego que Salomón muera.

A la sasón, Salomón tenía un ministro de finanzas que era hijo de José (Yosef) por la vía de Efraím, es
decir, era efraimita, se llamaba Jeroboam.

Enviado por Salomón para mirar los asuntos financieros entre las tribus norteñas, es sorprendido en
el camino por un profeta quien le dice lo siguiente: (I Reyes 11: 28-40).

“Y este varón Jeroboam era valiente y esforzado; y viendo Salomón al joven que era hombre activo,
le encomendó todo el cargo de la casa de José.
29
 Aconteció, pues, en aquel tiempo, que saliendo Jeroboam de Jerusalén, le encontró en el camino
el profeta Ahías silonita, y éste estaba cubierto con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el
campo.
30
 Y tomando Ahías la capa nueva que tenía sobre sí, la rompió en doce pedazos,
31
 y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque así dijo Jehová Dios de Israel: He aquí que
yo rompo el reino de la mano de Salomón, y a ti te daré diez tribus;
32
 y él tendrá una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusalén, ciudad que yo he elegido
de todas las tribus de Israel;
33
 por cuanto me han dejado, y han adorado a Astoret diosa de los sidonios, a Quemos dios de Moab,
y a Moloc dios de los hijos de Amón; y no han andado en mis caminos para hacer lo recto delante de
mis ojos, y mis estatutos y mis decretos, como hizo David su padre.
34
 Pero no quitaré nada del reino de sus manos, sino que lo retendré por rey todos los días de su
vida, por amor a David mi siervo, al cual yo elegí, y quien guardó mis mandamientos y mis estatutos.
35
 Pero quitaré el reino de la mano de su hijo, y lo daré a ti, las diez tribus.
36
 Y a su hijo daré una tribu, para que mi siervo David tenga lámpara todos los días delante de mí en
Jerusalén, ciudad que yo me elegí para poner en ella mi nombre.
37
 Yo, pues, te tomaré a ti, y tú reinarás en todas las cosas que deseare tu alma, y serás rey sobre
Israel.
38
 Y si prestares oído a todas las cosas que te mandare, y anduvieres en mis caminos, e hicieres lo
recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo David mi siervo,
yo estaré contigo y te edificaré casa firme, como la edifiqué a David, y yo te entregaré a Israel.
39
 Y yo afligiré a la descendencia de David a causa de esto, mas no para siempre.
40
 Por esto Salomón procuró matar a Jeroboam, pero Jeroboam se levantó y huyó a Egipto, a Sisac
rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salomón”

A la muerte de Salomón, su hijo Roboam toma el gobierno. Entonces hicieron venir a Jeroboam
desde Egipto lo cual hizo.

Cuando Roboam, hijo del Rey Salomón, decidió imponer cargas más pesadas a sus súbditos, diez de
las tribus se separaron, guiadas por Jeroboam, quien fue de la tribu de Efraím (1 Reyes 11-12).

Así “Efraím” llegó a ser sobrenombre para el Reino del Norte.

Algunas veces ellos fueron también llamadas la Casa de José (padre de Efraím). Ellos también
retuvieron el nombre Israel.

El Reino del sur fue llamada Judá, y conservó el trono de David.

Distinción entre Casa de Israel y Casa de Judá

Otras dos tribus permanecieron con Judá. Con el propósito de “usar bien la palabra de verdad” (2
Timoteo 2:15), nosotros debemos reconocer la distinción que los profetas hacen después de la
división entre Judá e Israel.

Ellos no son solamente sinónimos poéticos. YHWH dijo que Él tiene un propósito en esto, y prometió
bendecir a Jeroboam si permanecía obediente.

Pero Jeroboam tuvo miedo de que si sus súbditos seguían yendo a Jerusalén para las fiestas de
YHWH, ellos podrían otra vez llegar a ser leales a su reino rival. Así que Jeroboam puso un sitio de
adoración alternativo, y de ahí la idolatría creció.

Para el año 722 AEC, YHWH había tenido suficiente.

El profeta Oseas describe Efraím como “mezclado con las demás pueblos”. (7:8) Ellos querían ser
solo como cada otra nación, en lugar de Su único tesoro (2 Reyes 17:8).
Así que ellos obtuvieron lo que ellos pidieron, su castigo actualmente fue llegar a ser ¡pueblos—
gentiles!

YHWH usó a los Asirios para llevar a estos Israelitas lejos en exilio y los asentó donde quiera.

Judá también desobedeció y fue llevado en exilio, pero se arrepintió y regresó a la Tierra Prometida.

Pero las tribus del norte se asimilaron con otras naciones y la mayoría de ellos perdieron su
identidad completamente. YHWH nunca olvidó quienes eran ellos.

Jacob había prometido que los descendientes de Efraím vendrían a ser “la plenitud de los gentiles”
(Génesis 48:19). ¿Te recuerda esto a algo?

Vuelve a aparecer en Romanos 11:25, cuando Pablo dice que “ha acontecido a Israel endurecimiento
en parte hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles” y luego “todo Israel”—no solo Judá—
será salvo.

El profeta Oseas nombró a su tercer hijo Jezreel (“Elohim esparció”). El en verdad esparció el reino
del Norte como semillas–pero una semilla plantada esta escondida en el suelo con el propósito de
salir para traer mucho fruto.

Amós 9:9 dice que YHWH zarandeará estas tribus entre todas las naciones, y aun así Él no perderá
ningún grano en la tierra. “José” algún día será reunido con Judá. (Ezeq. 37:15…) ¿Quién es José?
¿Quién es Efraím? ¿Dónde están ellos el día de hoy?

En Jeremías 3:23-25, nosotros vemos a Efraím/Israel abofeteándose a sí mismo desde que entendió
que realmente estaba haciendo muchas cosas paganas.

Esto reduce nuestra identificación de Efraím como aparentes “Gentiles”, quienes se ven así mismo
como obedeciendo a “Di-s”, aunque no lo hacen e incluso ese nombre (Di-s) esta corrompido por
paganismo.

Cuando Efraím reconoce su error y se arrepiente, YHWH dice, “¿No es Efraím hijo precioso para mí?
Son aquellos pastores que se sirven así mismo quienes lo han guiado por mal camino. Así que yo
proveeré mi propio pastor.”

Esto fue siempre entendido que se refiere al Mesías.

Después de su resurrección, uno razón por la que sus seguidores fueron decepcionados fue que ellos
habían pensado que Él restauraría el reino de Israel. (Lucas 24:21; Hechos 1:6)

De hecho, una razón por la que muchos Judíos lo rechazaron como el Mesías es porque Él no trajo a
las tribus perdidas de regreso.

Miremos esto de cerca. Justo antes de su ascensión, los discípulos de Yahoshua le preguntaron si
este era el tiempo en que Él iba a restaurar el reino de Israel. (Hechos 1:6) ¿De donde obtuvieron
ellos esa idea?

Ciertamente ese no ha sido un dogma de la doctrina Cristiana desde entonces. Pero Él pasó 40 días
enseñándoles, y el profeta Isaías había dicho que el principal trabajo del Mesías era ”levantar las
tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel.” (Is. 49:6)

Quizás nosotros no hemos entendido su misión del mismo modo que sus primeros seguidores.
El mandamiento concerniente al pariente más próximo (Lev. 25:25) ilustrado en el Libro de Ruth,
siendo este aspecto la perfecta figura de lo que Yahoshua vino a hacer. Su propio antepasado, Boaz,
pagó por un pariente para recobrar la conexión perdida de su patrimonio.

Dos castigos han sido asignados a la casa de Israel de los cuales ellos necesitaron redención,
simbolizados por los nombres de los hijos del Profeta Oseas (capítulo 1).

El primero fue “no compadecido” y el segundo fue “no pueblo mío”.

Pero Él también dijo, ”en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho:
Sois hijos del Elohím viviente.” (Oseas 1:10)

¿Puedes pensar de algún pueblo de cada nación, parentesco, tribu o gente, quienes se describen
ellos mismo como redimidos y son llamados “hijos de Elohím”? (Una pista: Juan 1:12; 1 Juan 3:2)
Cualquiera que llene esta descripción es donde encontraremos a Efraím hoy en día.

El Apóstol Pablo dijo: “El anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos
de Elohím” (Romanos 8:19)

¿Recuerdas al padre del hijo prodigo, quién tiene un hijo todavía en casa, buscando con expectación
que su otro hijo regrese? Judá permaneció entonces todavía seguro en casa, pero aunque YHWH
había abandonado “por un momento” a Efraím, su corazón ansiaba tener su “primogénito” de
regreso.

Por lo que Él dice: “…hacedlo saber en las costas que están lejos, y decid; El que esparció a Israel, lo
reunirá y guardará, como el pastor a su rebaño.” (Jer. 31:10)

Este es el contexto de Yahoshua identificándose así mismo como el “Buen Pastor”. (Juan 10:11, 14).

Yeshua hizo eco de la profecía de Ezequiel de que habrá un pastor para ambos, Judá e Israel (34:23).

El Nuevo Pacto no es hecho con los gentiles, el Nuevo Pacto es hecho con las dos Casas de Israel.

En Jeremías 31: 31 ss claramente se especifica que el Nuevo Pacto es hecho con las dos Casas de
Israel.

Nosotros tenemos que leer el Nuevo Testamento/Código Real a luz de esas promesas de recoger a
Efraím, ó nosotros perderemos un gran tema de porqué Yeshua vino —a recoger las tribus de Israel.

Pero por definición los Judíos son descendientes de Judá, hijo de Jacob, de esta manera ellos son
solamente una de las doce tribus de Israel.

Como hemos enseñado, cuando Roboam, hijo del Rey Salomón, decidió imponer cargas más pesadas
a sus súbditos, diez de las tribus se separaron, guiadas por Jeroboam, quien fue de la tribu de Efraím
(1 Reyes 11-12). Así “Efraím” llegó a ser sobrenombre para el Reino del Norte.

Algunas veces ellos fueron también llamadas la Casa de José (padre de Efraím). Ellos también
retuvieron el nombre Israel. El Reino del sur fue llamada Judá, y conservó el trono de David. Otras
dos tribus permanecieron con Judá.

Con el propósito de “usar bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15), nosotros debemos reconocer
la distinción que los profetas hacen después de la división entre Judá e Israel.

Ellos no son solamente sinónimos poéticos.

YHWH dijo que Él tiene un propósito en esto, y prometió bendecir a Jeroboam si permanecía
obediente.

Pero Jeroboam tuvo miedo de que si sus súbditos seguían yendo a Jerusalén para las fiestas de
YHWH, ellos podrían otra vez llegar a ser leales a su reino rival. Así que Jeroboam puso un sitio de
adoración alternativo, y de ahí la idolatría creció.

Para el año 722 a.e.c YHWH había tenido suficiente.

El profeta Oseas describe Efraím como “mezclado con las demás pueblos”. (7:8) Ellos querían ser
solo como cada otra nación, en lugar de Su único tesoro (2 Reyes 17:8).

Como explicamos previamente, ellos obtuvieron lo que ellos pidieron, su castigo actualmente fue
llegar a ser ¡pueblos—gentiles!

YHWH usó a los Asirios para llevar a estos Israelitas lejos en exilio y los exilió hacia todos los puntos
cardinales del mundo.

Judá también desobedeció y fue llevado en exilio, pero se arrepintió y regresó a la Tierra Prometida.

Pero las tribus del norte se asimilaron con otras naciones y la mayoría de ellos perdieron su
identidad completamente.

YHWH nunca olvidó quienes eran ellos.

Recuerden la promesa de Jacob según la cual se había prometido que los descendientes de Efraím
vendrían a ser “la plenitud de los gentiles” (Génesis 48:19).

¿Te recuerda esto a algo? Vuelve a aparecer en Romanos 11:25, cuando Pablo dice que “ha
acontecido a Israel endurecimiento en parte hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles” y
luego “todo Israel”—no solo Judá—será salvo.

El profeta Oseas nombró a su tercer hijo Jezreel (“Elohim esparció”) para hablarnos más
profundamente de esto.

El en verdad esparció el reino del Norte como semillas–pero una semilla plantada está escondida en
el suelo con el propósito de salir para traer mucho fruto.

Amós 9:9 dice que YHWH zarandeará estas tribus entre todas las naciones, y aun así Él no perderá
ningún grano en la tierra. “José” algún día será reunido con Judá. (Ezeq. 37:15…) ¿Quién es José?
¿Quién es Efraím? ¿Dónde están ellos el día de hoy?

Están entre las naciones esperando el toque del shofar para levantar su cabeza y regresar.

Parábola del Hijo Pródigo. Lucas 15.

Yeshua habla de un padre que tenía dos hijos… el mayor y el menor…

Esto es una referencia a los dos hijos que adquieren relevancia en la profecía de Jacob que hemos
estudiado: Efraím que es el menor y Judá que es el mayor…

Efraím se va a una provincia apartada y allá se olvida de toda su herencia… su habitación fue con los
credos… hasta que “vuelve en sí” y regresa a casa…

El padre lo recibe, pero no así su hermano mayor, (Judá).

¿Quién es el que se encarga de convencer a Judá que Efraím es su hermano?

El padre mismo. No el hijo que regresa, el padre mismo.

Por tanto cuando Efraím regresa debe regocijarse con la alegría y la fiesta, las danzas y la cena que
hace su padre… y evitar tratar de ir a su hermano para que le reconozca… porque solamente el
Padre podrá cambiar el corazón de Judá hacia su hermano menor…

El error más grande que alguien puede cometer es regresar a las raíces hebreas y entonces irse a una
sinagoga donde aún no se reconoce a Yeshua como Mashiaj y procurar que allí le acepten…

El precio que tendrán que pagar es muy alto incluyendo le alto riesgo de desligarse de Yeshua mismo
como lamentablemente ha acontecido.

Suficiente es para Efraím disfrutar la fiesta que el Padre ha montado para él y esperar
pacientemente hasta que el Padre termine su trabajo con el hermano mayor (Judá).

Conclusión

Es por eso que necesitamos comundiades que faciliten el retorno de Efraim sin comprometer a
Yeshua procurando un reconocimiento de Judá.

Y eso es lo que nuestro servicio al Eterno procura hacer en todas las naciones.

Preguntas de estudio

1. ¿Qué es una oveja perdida?

2. ¿Qué es una oveja descarriada?

3. ¿Qué significa primogénito?

4. ¿Por qué el profeta Jeremías dice que Efraím es “primogénito de HaShem” cuando es el
segundo hijo de José?

5. ¿Por qué perdió Rubén la primogenitura?

6. ¿Cuántos espías trajeron un buen reporte?

7. ¿De qué tribus eran?

8. ¿Quién fue el primer rey de Israel?

9. ¿Cuándo fue dividida la monarquía en Israel?

10. ¿Qué pasó después de la muerte de Salomón?

11. ¿En cuántas casas o reinos se dividió la monarquía de David?

12. ¿Qué nombres reciben esas dos casas?

13. ¿Qué cuidado tenemos que tener al leer los profetas?

14. ¿Con quién fue hecho el Nuevo Pacto?

15. ¿A qué vino Yeshua al mundo, entre otras cosas?

16. ¿Quiénes son las ovejas perdidas de la Casa de Israel?

17. ¿Quién es la “plenitud de gentiles” que significa el nombre de Efraím?

18. ¿Por qué debemos tener comunidades mesiánicas y netzaritas en todo el mundo?

19. ¿Cuál es el error más grande que el hijo pródigo podría cometer?

20. ¿Quién es el que convencerá a Judá que Efraím (los gentiles que regresan de la Casa de
Efraím) es su hermano?