Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
VERÃO 2013
Nº 283 – R$ 10,00
GRUPO 2
GRUPO 1
nesta edição
04 Lealdade – Fidelidade – Gratidão
Por CHRISTIAN BERNARD, FRC – Imperator da AMORC
04
10 O Terceiro Olho
Por RALPH M. LEWIS, FRC
22 Neofitismo Místico
Por RAYMUND ANDREA, FRC
18
28 O corpo co-manda
Por JOSÉ ELIÉZER MIKOSZ, FRC
35 Credo Espiritual
28
Por JUREMA FRANCO CAMARGO, SRC
mento e compreensão dos proces- 1 ano: R$ 44,00 – 2 anos: R$ 77,00 – Exemplar: R$ 10,00
sos que conduzem à Iluminação.
Essa antiga e especial sabedoria
foi cuidadosamente preservada
desde o seu desenvolvimento pelas
Escolas de Mistérios Esotéricos e
como colaborar
n Todas as colaborações devem estar acompanhadas pela declaração
possui, além do aspecto filosófico
do autor cedendo os direitos ou autorizando a publicação.
e metafísico, um caráter prático. n A GLP se reserva o direito de não publicar artigos que não se
nossa capa
Rua Nicarágua 2620 – Bacacheri Egito, Karnak. Desenho de autoria de Jacques Martin, do álbum “Les
82515-260 Curitiba, PR – Brasil voyages d’Alix – l’Égypte (1)” (As viagens de Alix – O Egito (1)), de
Tel (41) 3351-3000 / Fax (41) 3351-3020
www.amorc.org.br Rafael Morales. Publicado por Casterman – Bélgica.
S
egundo os dicionários, a definição
oficial de lealdade é a seguinte: “Fide
lidade aos compromissos, obedecendo
às regras da honra e da probidade”.
A noção de lealdade é frequentemente
atribuída aos Cavaleiros, assim como tam-
bém ocorre com a fidelidade e a gratidão.
Ser leal é não mentir a quem espera de nós
um conselho sincero. É também respeitar
um compromisso assumido face a um ter-
ceiro. Ser leal é respeitar o Mestre, o com-
panheiro de trabalho, o cônjuge ou o amigo
que escolhemos ou por quem aceitamos ser
escolhidos. Mas é também, e mesmo sobre-
tudo, ser verdadeiro consigo mesmo. É dito
que “A caridade começa em casa”, mas po-
de-se transformar este adágio afirmando-
-se que “A lealdade começa sempre perante
si mesmo”. É mais fácil ensinar aos outros
aquilo que já sabemos, mais fácil ser respei-
toso para com outrem se respeitamos a nós
mesmos e, portanto, ser mais leal com o
© PHOTOS.COM
Lealdade
Fidelidade
Gratidão
Por CHRISTIAN BERNARD, FRC – Imperator da AMORC
aquilo que um dia quisemos, seguimos e fiéis na amizade e no amor. Não se forçam.
amamos. Portanto, é possível ser leal mesmo Não consideram a traição, conservam suas
na renúncia. É uma questão de nobreza, de convicções e não se deixam impressionar ou
retidão e de honra. influenciar por um discurso muito belo, uma
Ser leal não é mudar de opinião a todo moda ou qualquer pressão.
instante ou, como dizemos familiarmente, Uma vez que é sob a égide da AMORC
“virar a casaca”. Certamente, eu sei que tam- que esse texto é publicado, permitam-me
bém é dito que “somente os tolos não mudam tomar o exemplo da afiliação rosacruz. As
de opinião”, mas esta frase não nos deve in- pessoas fiéis por natureza, uma vez tendo
citar ao abandono de nossas convicções e de encontrado a senda que lhes convêm, a ela
nossa fé, e nem tampouco nos servir de des- se ligam e se afeiçoam.
culpa para uma eventual traição, uma atitude Se elas encontram satisfação na leitura de
hipócrita, nociva e, logo, desleal. suas monografias ou livros, se são felizes por
A lealdade pode ser também uma forma se sentirem membros de uma Fraternidade
de gratidão. Assim que tenhamos recebido como a nossa e se sentem as benesses e a
uma benesse, grande ou pequena, segundo força mística de sua Egrégora, por pouco
nossa apreciação e nossa capacidade de ava- que tenham possibilidade de participar nos
liar o impacto positivo dela, devemos dar trabalhos de uma Loja, de um Capítulo ou de
prova de gratidão a Deus, à vida e à nossa um Pronaos, e por conseguinte se têm a pos-
mãe-Terra, sem esquecer a coisa, o fato ou a sibilidade de oferecer o melhor de si mesmas
pessoa que está na origem da dádiva recebida. pelo serviço, então por que – sim, por que –
À lealdade pode-se acrescentar a fideli- elas a abandonariam?
dade. Por certo, estas qualidades são irmãs, Porque buscariam outra coisa, outro
mas podemos ainda assim perceber algu- caminho, se estão bem na senda rosacruz?
mas nuances. A fidelidade talvez seja mais Estas pessoas permanecem, portanto, fiéis e
suave que a lealdade. Com isso quero dizer sustentam o ideal que escolheram e que lhes
que ela se manifesta naturalmente em algu- convêm, apesar dos inevitáveis pequenos im-
mas pessoas. Ela faz parte de seus tempe- previstos, de algumas pequenas decepções de
ramentos e elas não imaginam que poderia amizade, de um pouco de fadiga e desalento
ser de outro jeito. Eu diria que esta forma de quando elas devem, por exemplo, aceitar pela
fidelidade não se comanda e nem se racio- décima ou vigésima vez, ou mais ainda, uma
naliza. Ela simplesmente “é”. função de Oficial ou de responsável de comis-
Há pessoas que não gostam de mudar de são no seu Organismo. Uma porta que encon-
hábitos. São fiéis a marcas, comerciantes, res- tra fechada por causa de um atraso, um irmão
taurantes, autores etc. São também em geral ou irmã que não pensa em lhe devolver um
© PHOTOS.COM
forte que a outra, um mal-entendido ou uma
decepção: nada altera sua fé e sua fidelidade.
Estas pessoas são simplesmente sábias
e continuarão a apoiar a AMORC até o fi-
nal de sua encarnação, pois mesmo se não
puderem se deslocar para uma Convenção
ou convocação, elas continuam a trabalhar
espiritualmente em seu lar, na discrição de
seu Sanctum, e depois mais tarde, em sua
poltrona ou leito, e enfim, quando for chega-
do o momento de, segundo a um tanto ver-
dadeira e consagrada expressão, “entregar a
alma a Deus”, é sob os auspícios da Rosacruz
que elas preparam sua última viagem e dei-
xam seu corpo com a esperança, e mesmo
a certeza, de que reencontrarão, ainda na
mais tenra idade, a Senda rosacruz. Sim, leve. Ela consiste em se contentar por ser
estes fratres e sorores são fiéis e a questão feliz e se lembrar de tempos em tempos que
da lealdade não lhes tange verdadeiramente, este ou aquele benefício nos adveio por meio
pois eles são naturalmente leais. desta ou daquela pessoa. Em geral, é um
Pode-se considerar a lealdade como uma acontecimento ou problema exterior a nós
virtude mais ativa do que a fidelidade, pois que provoca esta lembrança. Este não é um
ela gera compromissos deliberados, a pres- ato voluntário, pensado e desejado. É apenas
tação de juramentos e, às vezes, tomada de a circunstância do momento, e esta lembran-
posição. Ela se obriga a ser sincera, a dar ça involuntária já é por si muito louvável,
prova de força moral e às vezes mesmo física. pois atesta que nossa memória e nosso cora-
Devemos recusar a intriga e desdenhar as ção não apagaram nada.
fofocas. Devemos permanecer de pé e firmes Em sua forma ativa, o reconhecimento
diante das provações e das tentações do “dia- é mais presente, mais palpável e mais de-
bo” que infla nosso ego e se aproveita de nos- monstrativo. Ele recusa o esquecimento e
sas fraquezas. É preciso não se deixar colher precisa se manifestar mais visível e concreta-
pelas forças obscuras que podem conduzir mente. Ele pode se dirigir a Deus, à Grande
à traição, às mentiras, às falsas acusações, à Consciência Cósmica, à natureza etc. Além
negação de sua fé, à destruição daquilo que disso, o Código de Vida Rosacruz evoca este
construímos e ao abandono daquilo que conceito em diversas oportunidades. Caso
amamos, dos amigos ou da família. não o conheçam, saibam que existe uma ver-
Renegar o outro é renegar a si próprio. são internacional dele, já que foi editado um
Esta referência à negação leva-me a refletir livro trazendo esse texto em diversas línguas,
sobre a injustiça e a ingratidão frequente- inclusive o esperanto.
mente resultantes. Se nós somos leais e fiéis, É o reconhecimento puro, pela vida que
a princípio não somos ingratos. A gratidão nos é concedida, pelas experiências vividas e
pode se exprimir de muitas maneiras: ini- pela inevitável evolução que delas deriva. Este
cialmente na sua forma mais simples e mais pensamento cotidiano é deliberado, posto em
o Terceiro Olho
Por RALPH M. LEWIS, FRC
A
o falar sobre o Terceiro Olho pre- terísticas que permitem perceber o duro, o
cisamos considerar três aspectos: mole, o frio, o quente etc.
primeiro, a tradição; segundo, as A visão, porém, possibilita, ao mesmo
possibilidades anatômicas e fisio- tempo, por sugestão e associação de ideias,
lógicas da existência desse órgão e, terceiro, a a sensação das outras inúmeras qualidades
função ou finalidade do mesmo. dos nossos sentidos objetivos sem que esses
De todas as nossas percepções sensoriais sentidos interfiram no processo. Por exem-
ou faculdades objetivas, a visão nos parece a plo, quando vemos uma bela flor a uma certa
mais preponderante e importante. Isso é par- distância, não percebemos apenas sua forma
ticularmente verdadeiro no que diz respeito e seu colorido, mas também, por sugestão,
ao número de qualidades que a visão atribui lembramo-nos de outras belas flores, cuja
aos objetos. Das cinco faculdades físicas, fragrância já tenhamos sentido. Assim sen-
somente a visão e o tato proporcionam a do, pensamos nessa flor também com um
idéia de dimensão. A visão dá ainda a ideia agradável perfume. Ao observarmos uma
das formas, configurações e proporções que maçã de cera muito bem feita, ignorando
conferimos às coisas. O tato apresenta carac- tratar-se de um modelo, não percebemos
© COMMONS.WIKIMEDIA.ORG
tigos Lemurianos. Relata-se que esse Terceiro
Olho constituía uma grande proeminência,
exatamente acima do nariz, pela qual era o
indivíduo capaz de discernir a existência de
coisas invisíveis para os outros dois olhos.
Assim sendo, a palavra “olho” não seria
realmente aplicável, caso existisse um órgão
como o que descrevemos, pois, embora tives-
se ele o poder da percepção, não se trataria da
visão com significado tal como ordinariamen-
Ciclope, ser mitológico de um olho só
te compreendemos esta palavra. Suponhamos
que a faculdade da imaginação estivesse
confinada a um órgão mais ou menos do ta- tipo de olho. Na realidade, esses pontos vi-
manho de um pequeno ovo de galinha, que suais são células fotossensíveis. A Natureza
formasse uma saliência no centro da testa. colocou-as em uma depressão em forma de
Por seu intermédio, formaríamos os quadros cova, preparando-lhes, assim, uma cavidade
mentais das imagens associadas à imaginação. ótica. Essas simples células já são prepara-
É bastante compreensível o fato de que esse das para a percepção de direção. Com isto,
órgão, por confusão, poderia ser identificado queremos dizer que são capazes de dirigir
como um olho, embora não o fosse, fisiologi- para a luz o organismo de que fazem parte.
camente. É bastante provável que tenha exis- As medusas, as estrelas-do-mar e alguns
tido esse terceiro órgão, como um verdadeiro vermes anelídeos possuem essa cavidade
olho, ou uma faculdade extra-sensorial. visual, ou seja, a pequena depressão em que
Façamos uma breve digressão sobre os se localizam as células sensíveis à luz. Em
olhos primitivos, ou seja, os olhos de animais outras espécies de seres viventes, dotados de
e organismos simples. Nessa denominação mais complexos órgãos visuais, podem-se
de olhos incluímos os órgãos especialmente encontrar ainda vestígios dessas primitivas
adaptados para a percepção da luz. A sen- cavidades visuais. As células fotossensíveis,
sibilidade à luz pode ser frequentemente que outrora as ocuparam, foram eliminadas
demonstrada em animais nos quais não se pela natureza, no processo evolutivo.
observa a existência de olhos. Nesses casos, Também o homem, em seu desenvolvi-
somos forçados a presumir que ou toda a mento físico, pode ter sido dotado de uma
superfície da pele é sensível à luz, ou células espécie de Terceiro Olho, em alguma épo-
sensoriais simples, estruturalmente difíceis de ca, para servi-lo especialmente quando o
distinguir, encontram-se espalhadas pela pele. cérebro se demonstrasse incapaz de o pro-
Há ainda aquilo que recebe o nome de teger pelo uso da razão. Como essa outra
pontos visuais, que se observam em muitas espécie de órgão era frequentemente em-
espécies e constituem talvez o mais simples pregada, pode ter se salientado, chegando
“ Há diferentes
tipos de visões
que servem de
© PHOTOS.COM
© PHOTOS.COM
“
Ele sempre a buscará, em algum grau, porque
Não há grande ela está intimamente associada à sobrevi-
mistério quanto ao vência. A abundância implica em segurança
contra a extinção. Por conseguinte, uma ma-
que está errado nifestação acalorada contra a abundância não
tem realmente cabimento. O que tem cabi-
no mundo. E não é mento é que reconheçamos as tentações que
a abundância provoca e tomemos a iniciativa
grande o mistério de resistir às mesmas. Devemos aprender a
quanto ao que viver com a abundância, a ser os seus mestres,
e não sucumbir como escravos dos seus ardis
pode ser feito ou nos deixar derrotar em vã dissipação.
”
Sim, há os que conhecem respostas.
para corrigir. Por toda parte são erguidos sinais contra
a superpopulação. A superpopulação ameaça
estrangular as massas. Os recursos do mundo
repouso, para o qual a macia cama do pregui- só têm capacidade para um certo número de
çoso é um estranho. sobreviventes. Qual é exatamente esse ponto
Com humildade, limita seus desejos e a paz de saturação? Não podemos dizer com segu-
do contentamento é mais doce à sua Alma do que rança, mas é certo que existe.
todas as aquisições da fortuna e da grandeza. O rápido e irrefreado crescimento de ci-
Desejamos salientar que a abundância, dades, sem o devido planejamento quanto ao
em si mesma e por si mesma, não deve ser número de pessoas que deverão viver juntas
desprezada como uma condição indesejável em pequenas áreas, resulta em impostos
ou imprópria; porém, abre caminho a muitas pesados, abuso de poder e mau emprego de
tentações e, portanto, deve ser acompanha- fundos públicos. Perde-se o controle quando
da de disciplina e moderação. Esse controle
é desenvolvido com o passar dos anos, ao
longo dos caminhos normais de enriqueci-
mento; mas, em períodos de rápidos surtos
de profusão que afetam grandes massas da
sociedade, não há controle, não há rédeas, e
M
“ …é longa
natureza mais profunda e o rador da realidade e do retrai-
aspirante começa a desdobrar mento que o Mestre pode lhe
a biografia do homem interno
e invisível.
a jornada que proporcionar, com o tempo
o neófito chega a avaliar com
O objetivo central e força
atrativa do Ideal Rosacruz
existe entre mais precisão a distância entre
os dois.
sempre foi o serviço. O o estudante Um Mestre deu uma dica
Mestre é aperfeiçoado no sobre isso a um aspirante que
serviço e não pode haver mediano e o esperava demais, em seus
Mestre.
”
qualquer associação íntima ou próprios termos, uma espécie
contato místico com ele em de serviço que conviesse à sua
seu trabalho mundano até que idade e merecimento pessoal:
o neófito tenha aprendido, através de longa “Mas que melhor causa para recompensa e que
provação, a servir eficientemente. melhor disciplina do que o desempenho da obri-
É a disposição ao autoenvolvimento, o gação dia a dia e hora a hora?” Isso faz o neófi-
interesse concentrado no Eu, sem a finalida- to se voltar decisivamente para seus primeiros
de de trazer qualquer satisfação permanente princípios – para o lugar onde ele está no mo-
nem paz duradoura, que nem satisfaz o pro- mento – e lhe ordena que seja produtivo nesse
pósito da vida nem revela em expressão a local e nessas circunstâncias. Isso pode não
verdadeira dignidade do homem… são essas parecer muito atraente para o iniciante se ele
“
É muitas vezes surpreendente notar como
Algumas das um neófito pode estar atrasado em reconhe-
cer as diferenças em perspectiva mental, e os
verdades mais valores que provêm delas, quando sua aten-
profundas do ção e o interesse estão periodicamente focali-
zados nessas leves mudanças que acontecem
misticismo chegam dentro de sua consciência e de sua vida ma-
nifesta. Pode realizar diversos experimentos
a nós disfarçadas e passar de um para outro, mas deixar des-
percebido, pela falta de introspecção adequa-
de grande da, a forma como esses fatos externos estão
”
mudando gradativamente o teor de sua vida
simplicidade. diária. Muitas vezes, os outros notam essas
mudanças mais rápido do que ele.
Porém essa sensibilidade sempre crescen-
estiver procurando e esperar algo importante te deve ser buscada e cultivada em cada pas-
e incomum já de início, algo diferente da obri- so da Senda. É um sinal certo de progresso
gação de vida do homem mediano. interno. A biografia do homem interno está
Se a exigência do serviço traz consigo sendo escrita e, quando é escrita com inten-
uma ideia forte demais de retraimento, não é ção e propósito forte, o homem externo, ativo
a ideia que está errada ou irrelevante, mas o e pessoal, vai revelar seu conteúdo em cores
conceito que o neófito tem sobre a tarefa que e força vibracional mais fortes. Ele também
tem diante de si, pois a Lei que pertence ao deveria perceber isso, pois os outros frequen-
caminho interno de desenvolvimento é justa temente vão perceber e fazê-lo se confrontar
e exigente da mesma forma que é no mundo com isso para o bem ou para o mal.
externo. Essa Lei, interpretada de maneira O mal pode apenas produzir uma atitude
bem simples, estabelece que há um preço de crítica da parte de alguns que observam
a ser pago pelo avanço, como acontece em uma abordagem diferente a eles e à vida, mas
qualquer outra esfera da vida. uma certa indiferença deveria capacitá-lo a
É durante os anos de serviço que o ne- superar qualquer crítica insignificante em
ófito se compromete com a construção da favor de seu próprio desenvolvimento. Sua
estrutura de sua vida interior e com a escri- tarefa é forjar as coisas olhando para frente
ta, de forma invisível, da biografia da alma. e apresentar iniciativa em seu progresso, até
Todo verdadeiro ato de serviço é uma pedra que o caráter de vida de sua alma seja tal
de construção na edificação de um caráter que ele possa confiar implicitamente em sua
que ele tem que adquirir na Senda. Ele pode orientação, assegurar sua influência em sua
não prestar atenção a isso. Ao aliviar – ou vida pessoal e provar seu valor e capacidade
ao tentar aliviar – a carga de outras almas, de irradiar luz e liderança em seu ambiente.
de qualquer natureza que possa ser, desde a Eu dou a entender que, muitas vezes bem
mais simples até a mais oculta e espiritual, inconsciente de si mesmo, o neófito que está
segue-se um refinamento e uma intensifi- fazendo progresso firme no sentido de au-
cação de sua própria qualidade vibracional, mentar o conteúdo e a força de sua vida in-
uma ascensão gradativa em intuição e um terior vai logo perceber uma nova influência
reforço do crescimento da alma. sobre os outros em seu ambiente. Não existe
H
á muita discussão a respeito da influência dos aspectos meramente biológicos quanto ao co-
mandar, criar ou alterar comportamentos, ou sobre o modo como pensamos e percebemos
o mundo. À guisa de ilustração rudimentar, podemos fazer um paralelo das características
do ser humano usando o modelo computacional: o corpo como hardware, sua capacidade
de memória, e a mente como software, como, por exemplo, as formas de linguagem capazes de “pro-
gramar” o ser humano. Não queremos com isso dizer que as pessoas sejam como máquinas, muito
longe disso, mas tal comparação serve como ponto de partida para as nossas reflexões.
tal situação.2 Esta mesma bactéria em CNTP3 nas uma excitação tátil das papilas filiformes
ficará relaxada e cumprirá normalmente suas da língua? Sabemos que existem cores bási-
funções de alimentação e metabolismo. Ao cas como no arco-íris. O índigo entra como
admirarmos uma bela paisagem ou ao sen- uma variação do azul, mas quais outras cores
tirmos a atração agradável por uma pessoa existem? Quantos nomes existem para a cor
apenas estamos respondendo a mecanismos azul e quantos desses nomes seriam enten-
naturais que não somos livres para escolher: didos de forma igual por pessoas de uma
apenas fomos feitos para ser assim. Nosso mesma cultura? Sim, pois se considerásse-
hardware tem essa predisposição. mos culturas diferentes, verde-limão talvez
A base biológica de nossos limites não não faça sentido para os esquimós, como
pode ser desconsiderada. Verificamos que, tampouco faça sentido para nós os 24 nomes
em média, ouvimos frequências sonoras en- usados por eles para a cor branca.
tre 20hz e 20khz. Nossa visão também perce- Nossos sentidos recebem um fluxo
be um espectro de luz limitado. Ainda temos desordenado de impressões e o cérebro
os sensores para as impressões táteis, as do tem que dar conta filtrando, selecionando,
paladar e as do olfato. Didaticamente descre- reduzindo a experiência, rotulando tudo e
vemos, por exemplo, que nosso paladar iden- “resolvendo” então o problema. E com to-
tifica quatro sabores típicos: doce, salgado, dos os limites naturais de nossos sentidos,
amargo e azedo/ácido. Mas que sabor tem a nossa pretensão em conhecer a “verdade”
pimenta? Doce ou salgado? E o picante é ape- é mais como uma criação de verdades
© PHOTOS.COM
humana de compreensão no momento.
Os sentidos parecem tão limitados, mas
será que não estamos imersos e em contato
com algo não tão óbvio? O inconsciente co-
letivo junguiano e seus arquétipos universais
e imutáveis ou o inconsciente social de Eric
Fromm4 e a incompreensível mente coletiva
estudada por Frank Natale5 são formas de
contato com algo além dos sentidos? Nossa
mente pode ser influenciada por essa imersão
no coletivo? Hoje temos ainda as redes ele-
Nossos sentidos nos trazem informações que
trônicas mundiais formando uma espécie de nosso cérebro processa.
inteligência coletiva.6 Tudo isso influenciando
o relacionamento entre os indivíduos e destes
com a biosfera. impostas pela linguagem – que o homem
seja esmagado pela torrente de informa-
© PHOTOS.COM
Algumas invenções, manifestações artísticas
e culturais, moda, descobertas e invenções
científicas, entre outras ideias criativas,
podem acontecer em diversos lugares ao
mesmo tempo, sem que exista comunicação
entre as pessoas. Esse fenômeno tem sido
chamado de zeitgeist, o “espírito do tempo”.
Esses dois fenômenos foram descritos
aqui para exemplificar uma ideia dentro dos
conceitos de inconsciente coletivo de Jung e
dos campos morfogenéticos dos biólogos.
Campos
morfogenéticos
Esses campos são uma teoria além dos ge-
nes. Todas as células vêm de outras células e
todas as células herdam campos de organi-
zação. Os genes são parte desta organização.
Têm um papel essencial, mas não explicam a
própria organização. Graças à biologia mo-
lecular, sabemos o que os genes fazem, como
capacitar o organismo a produzir e sintetizar
determinadas proteínas. Genes e culturas se complementam interagindo de
Muitos organismos são células livres, in- forma criativa na experiência do indivíduo
cluindo fungos, bactérias e amebas. Alguns
dão forma a esqueletos minerais complexos,
como nas diatomáceas (algas microscópicas) evolução biológica, mas também a evolução
e nos radiolários. Produzir proteínas certas física, a química, a cósmica, a social, a men-
no tempo certo não explica os complexos tal e a cultural.” 9
esqueletos de tais estruturas sem que haja A teoria dos campos morfogenéticos se
outras forças atuando no jogo. Essas forças parece com algumas explicações da quarta
são os campos morfogenéticos. Esses campos dimensão. Podemos usar a geometria des-
estão relacionados, por exemplo, com o fato critiva para dar uma ideia. Um ponto, sem
de certas estruturas microtubulares da célula dimensão alguma, é a projeção ortogonal
solidificarem enquanto outras não. de uma reta (unidimensional). Essa, por sua
Rupert Sheldrake comenta que os hábi- vez, a projeção de um plano (bidimensio-
tos dos organismos são de importância cen- nal). O plano a projeção de um sólido com
tral para o desenvolvimento biológico: “Eu três dimensões. Um objeto tridimensional
acredito que a seleção natural dos hábitos pode ser a projeção de outro tetradimensio-
tem papel essencial em toda a teoria inte- nal (talvez como os campos morfogenéticos),
grada da evolução, incluindo não apenas a não percebido por nós ainda, somente pelos
Credo Espiritual
Creio na paz que conduz a Deus
Creio na alma que Deus criou
Creio no dom de orar e fazer a alma vibrar
Creio na vibração que as faz curar.
Com seus edifícios em estilo egípcio e mourisco, o Rosicrucian Park, em San Jose, atrai milhares
de visitantes de todo o mundo. Hoje, aos 85 anos, é um lugar de encantamento para o público e
motivo de grande orgulho para os Rosacruzes.
E
m 1927, o Parque Rosacruz, em São José (Califórnia), nos Estados Unidos, tornou-se a
sede mundial da Antiga e Mística Ordem Rosae Crucis, AMORC. Criado pelo Primeiro
Imperator da Ordem Rosacruz do atual ciclo, Dr. Harvey Spencer Lewis, é um sonho
que se tornou realidade: uma grande área verde, com vegetação escolhida espécie a es-
pécie, pontilhada por estatuária ao ar livre, várias fontes, recantos para meditação e imponentes
edifícios, todos em estilo mourisco ou egípcio, lembrando assim a origem histórica da Ordem no
Oriente e mais especificamente no Antigo Egito.
O Dr. Lewis desenvolveu o Parque até 1939, ano em que passou pela transição. Foi sucedido
no cargo pelo seu filho, Ralph Maxwell Lewis, que dali administrou e expandiu a AMORC en-
Randol avenue
ET
ue
STRE
aven
Administração (acima)
PMAN
NAGLEE avenue
85 Anos de História: Ao longo do tempo, o Parque Rosacruz passou por muitas mudanças,
algumas devido à necessidade de renovação dos prédios, outras porque a modernização dos tra-
balhos demandou outro arranjo espacial. Assim sendo, as construções remanescentes do perío-
do original são quatro: o Auditório Francis Bacon (1931), o edifício da Universidade Rose-Croix
(1934), o Planetário (1936) e a Biblioteca de Pesquisa (1939). Vamos apresentar e comentar cada
um desses prédios, citando sempre o seu número de localização no desenho em perspectiva.
O Auditório Francis Bacon (65) – foi projetado levando-se em conta os melhores princípios
de acústica, construído e decorado em estilo oriental, e inaugurado em 22 de julho de 1931, com
o objetivo inicial de abrigar as Convenções da Ordem Rosacruz na América. Este talvez seja o
mais significativo dos edifícios originais do Parque, pois era onde, nas noites de domingo, prin-
cipalmente durante o outono e o inverno de cada ano, o Dr. Lewis proferia suas famosas pales-
tras públicas, com entrada franca, que lotavam completamente o local. No passado, o prédio era
ocupado também pela Livraria Alexandria (que oferecia livros rosacruzes e suprimentos) e por
uma cafeteria. Ali, ao longo de décadas, aconteceram inúmeras Convenções, conferências, cursos,
apresentações teatrais, encontros e seminários. O espaço era de uso prioritário para as atividades
A Era do Rádio – Todos que observam antigas fotografias do Parque, como a que incluímos no início
deste artigo, notam as torres com antenas de transmissão de rádio ali instaladas, hoje não mais existentes.
O Dr. Harvey Spencer Lewis gostava muito de trabalhar com tecnologias novas e o rádio era, na sua
época, uma delas. Programas com música e mensagens místicas eram transmitidos do Parque para toda
a região, cujas características geográficas encantavam o Dr. Lewis pelo alcance que as ondas conseguiam
atingir, muito maior do que na Flórida, onde ele havia iniciado essa forma de divulgação da Ordem.
O Supremo Grande Templo (59) – Construído como uma réplica, com algumas alterações,
do Templo de Hathor, em Dendera, no Egito, e consagrado no dia 17 de julho de 1949. Optamos
por apresentar aqui uma imagem interna do Templo, pois este artigo já incluiu duas fotos exter-
nas deste edifício (uma noturna e outra diurna). Ele é aberto diariamente, ao meio-dia, para o
trabalho de Auxílio Espiritual (Conselho de Solace), inclusive aos não-Membros da Ordem.
O Futuro Labirinto (66) – Os três prédios do antigo “Learning Center”, não utilizados há
muitos anos, serão demolidos para dar lugar a uma nova atração do Parque: um labirinto, tam-
bém aberto ao público. Com 5000 anos de história, nas mais diversas culturas do mundo, labi-
rintos são construídos não para nos perdermos, mas sim com a finalidade de nos auto-encon-
trarmos. Trata-se de um caminho para transformação, a ser percorrido com o coração recepti-
vo, aquietando a mente e o corpo. Assim, dá-nos a oportunidade de encarar nossas dificuldades
na busca de objetivos ou realização de
uma missão, porém com a alegria do
aprendizado e da evolução; atingir equi-
líbrio, obter insight, celebrar. Um dos
labirintos mais conhecidos no mundo é
o de Chartres, na França, do ano 1201,
infelizmente o único que permaneceu
com sua forma original, dos 22 labirin-
tos das 80 catedrais góticas construídas
na Idade Média.
Próxima Convenção
Rosacruz Mundial – será em
San Jose, de 29 de julho a 2 de
agosto de 2015. Tendo em vista
o grande número de pessoas
previsto para esse evento, ele não
será realizado no Parque, mas no
Hotel Fairmont, área central da
cidade. No entanto, durante os
dias da Convenção todos terão,
com certeza, a oportunidade
de visitar o Rosicrucian Park.
Espera-se uma grande partici-
pação brasileira nesse próximo
encontro Mundial, que come-
morará os cem anos da Ordem
Rosacruz em seu Segundo Ciclo
de atividades na América. 4 Sanctum e Shekinah no centro do Templo
* O Frater Luis Fabio Miranda é membro da AMORC desde 1964, tendo se dedicado, nos últimos 35 anos, a ministrar Pales-
tras Públicas e Cursos para divulgar a Ordem Rosacruz. Recentemente, aposentou-se da atividade de Engenheiro e tornou-se
Escritor, no idioma inglês, com seu primeiro romance “The Girl Who Discovered America” – já à venda em todo o mundo.
eo
© PHOTOS.COM
”
Pergunta ele, constante e incessantemen-
te, qual a sua exata origem, qual o verda- e do Universo?
deiro lugar de onde veio e qual o propósito
de sua criação. Aliás, esta parece ser uma
característica intrínseca dos seres humanos, Para se compreender melhor esta nova
ou seja, a curiosidade. possibilidade, será necessário examinar-
Podemos dizer que num todo generali- mos brevemente cada uma destas duas
zado a humanidade se divide em dois gran- teorias. Começaremos, pois, pela teoria
des grupos para buscar a resposta a estas in- científica, a teoria do Big Bang.
dagações. No primeiro grupo encontramos Os cientistas atualmente admitem que
os cientistas, físicos, químicos, astrônomos, o Universo e tudo o que nele está contido
cosmológos etc, estudando leis e princípios (planetas, estrelas, água, homens, plantas
e procurando evidências cada vez mais con- etc.) tenha surgido de uma Grande
cretas que provem suas teorias. Explosão que teria ocorrido há cerca de
No outro grupo temos os religiosos e 15 bilhões de anos.
adeptos das mais variadas religiões, socie- Essa Grande Explosão (Big: grande;
dades e organizações, quer sejam de caráter Bang: explosão) era, em seu passado, uma
conservador ou iniciático, afirmando com enorme quantidade de matéria concen-
veemência que não somente os homens, trada em um único ponto. Em outras
mas também todo o Universo, devem sua palavras, toda a matéria do Universo que
existência a uma Força Criadora, que alguns conhecemos hoje estava compactada na-
chamam de Deus. quele ponto, que teria mais ou menos o
Mas seja qual for o aspecto abordado diâmetro de nosso Sistema Solar atual.
para este assunto, científico ou espiritual, Esta matéria estava tão concentrada
o fato é que ambos os lados demonstram neste ponto que passou a se aquecer as-
uma certa preocupação para a solução sustadoramente e, não podendo mais su-
deste impasse. De um lado, os cientistas portar tanta energia fornecida pelo calor,
afirmando que o Universo e o homem são explodiu. E a partir desta grande explosão
frutos de uma grande explosão ocorrida há surgiu tão vasto e complexo Universo, que
aproximadamente 15 bilhões de anos, a qual nada mais é do que uma evolução daquela
denominam Big Bang. Do outro lado, os mesma explosão e que continua se expan-
religiosos propondo que Deus é o Criador. dindo a uma velocidade inacreditável.
Deus ou Big Bang. Qual deles foi o cria- Bem, chegamos agora ao término
dor do homem e do Universo? desta interessante teoria mas, para po-
Aparentemente, duas soluções são possí- dermos passar à teoria espiritual, deve-
veis: ou Deus é o Criador ou o Big Bang é o mos observar um problema com o qual
criador. Mas uma terceira solução é possível, os cientistas estão se defrontando, que é
e esta tentarei demonstrar. o destino do Universo.
“
encontravam-se em Deus. Deus e os homens
Deus e os eram entidades distintas, porém, em conjunto,
homens eram era como se fossem um único Ser. Era como se
Pai e Filhos vivessem sob o mesmo teto.
entidades distintas, Porém, em um determinado momento,
a grande maioria dos homens que estavam
porém, em conjunto, no âmago de Deus, decidiu afastar-se Dele.
Decidiram conhecer novos horizontes,
era como se fossem novos mundos e novas experiências; deci-
”
diram expandir-se.
um único Ser. E assim aconteceu. Os homens saíram
(aparentemente) do seio de Deus, lá perma-
necendo apenas algumas entidades (em com-
Com a ocorrência do Big Bang há 15 bi- paração à grande maioria de personalidades-
lhões de anos e posteriormente a criação de -alma que se afastaram Dele), as quais alguns
planetas, estrelas e galáxias, também passou chamam de Anjos.
a existir a gravidade destes corpos celestes. A Consequentemente, os homens toma-
partir desta constatação, os homens de ciên- ram-se seres encarnados e passaram por
cia se questionam a respeito do destino do experiências totalmente novas, como o
Universo: o Universo continua se expandin- sofrimento, a dor e a morte.
do para sempre, impulsionado pela forma de Segundo ainda nos afirma esta teoria, a
expansão da Grande Explosão, ou iria per- partir do momento em que os homens saí-
dendo sua força de expansão em decorrência ram de Deus, eles encetaram uma jornada
da força atrativa da gravidade dos planetas, evolutiva que, em seu ápice, levaria nova-
estrelas etc. Em outras palavras, os corpos mente estas personalidades-alma ao âmago
celestes começam a se atrair mutuamente uns de Deus. E Dele não sairiam novamente, pois
para os outros, ou seja, o Universo se con- teriam aprendido a lição que Deus é nosso
vergiria para um único ponto em função da Pai e nos ama, não havendo mais necessidade
gravidade de seus planetas e estrelas, e o que de expansão. Sendo assim, Deus e os homens
restaria seria um novo concentrado de maté- tornar-se-iam UNOS mais uma vez.
ria, perdido em algum lugar do nada. Chegando ao fim da leitura das duas prin-
Os cientistas estudaram o problema e ob- cipais teorias aceitas hoje como explicação
tiveram a conclusão (através de cálculos ma- para o surgimento do homem e do Universo,
temáticos complexos) de que qualquer uma eu lhes pergunto: há alguma semelhança en-
das duas possibilidades pode vir a ocorrer. tre as duas hipóteses? Eu diria que elas são tão
Acabamos por conhecer a Teoria cientí- parecidas que se poderia dizer que são a mes-
fica da Criação Universal. Esta concepção é ma teoria, apenas transmitidas em linguagem
particularmente interessante no que diz res- diferentes. Observem.
peito à sua semelhança com a segunda teoria Ha três pontos principais nas duas teo-
que agora iremos conhecer, a Teoria de Deus. rias que coincidem totalmente. Primeiro:
Segundo nos afirmam a maioria das religi- na teoria do Big Bang, sabemos que todo o
ões e organizações místicas, no início dos tem- Universo estava inicialmente concentrado em
pos todos os homens, ou personalidades-alma, um único ponto; era uma coisa apenas, ou
.COM
© PHOTOS
Além do conflito de
gerações
Por bertilo frederico becker, FRC
redes protetoras e querem evitar sofrimentos valores. Este é com certeza o mais frequente
desnecessários para os mais jovens. Estes, por gatilho que dispara as situações de conflito.
sua vez, consideram as regras como indicati- Mesmo quando a criança é educada em
vos do caminho, resultado da experiência dos um ambiente em que os valores são mantidos
mais velhos, mas sentem a necessidade de consistentemente, quando são intelectual e
extrapolar as margens do caminho e explorar emocionalmente reforçados, quando os limi-
os territórios além. tes são bem definidos, ainda assim em geral
A criança pequena, sem outros parâmetros ocorrem eventuais conflitos. Acontece que os
que o ambiente em que cresce, aceita a se- valores, embora sejam os mesmos, têm di-
gurança proporcionada pelo colo da mãe e o ferentes prioridades. Isso decorre do fato de
exige sempre que se sente insegura. À medida que existe uma diferença no sentido de vida
que cresce, testa seus limites e explora o am- entre as duas gerações, o que induz diferentes
biente. Para que ela adquira segurança nesse escalas de prioridade para esses valores. Ora,
ambiente em expansão, ela precisa ter con- a busca de um sentido é mais importante que
fiança nas estruturas. Quando as atitudes dos o sentido em si. Por isso os mais velhos pre-
adultos são incongruentes, quando ela perce- cisam deixar que os valores que transmitem
be brechas na estrutura do ambiente, é natural sejam usados na escala definida pelos mais
que ela busque ali novos limites. Em caso jovens. Intransigência nesse ponto é outro
extremo, a criança ou o adolescente alcança a gatilho para conflitos.
rua e vai construir seu mundo longe de casa. O mais forte conflito entre duas gerações
é desencadeado pelo desencontro de pers-
Gatilhos pectivas de vida. Em muitos casos ele fica
latente porque ao jovem não se deu no devi-
dos conflitos do tempo a liberdade de expressar sua dis-
cordância. Essa inibição pode dar-se de duas
Quando Teilhard de Chardin fala da cur- maneiras: ou por excesso de autoridade ou
va da História, o conceito de direção a que por excesso de argumentação. No primeiro
ele se refere é a construção de um sentido de caso, a criança é coagida a aceitar a posição
vida. A busca do sentido é, segundo Danah do adulto por força da emoção, expressa num
Zohar, o principal indicativo da inteligência tom de voz ou com gestos que não permitem
espiritual. A nova geração de hoje é, com contestação. No outro caso, os argumentos
certeza, espiritualmente mais inteligente que apresentados para justificar a posição mais
as anteriores. Seu senso de busca de um sen- forte ultrapassam a capacidade de contra-
tido mais forte para a vida supera em muito o -argumentação da criança. A maneira mais
das gerações que a precederam. Os que con- comum de ocorrer esse conflito é a escolha
vivem e acompanham o desenvolvimento de da profissão pelos pais. São eles que devem
crianças e adolescentes podem perceber isso pagar a escola, e são eles, portanto, que esco-
muito claramente. lhem a escola, ou sua falta.
Quando a vida tem sentido, o ambiente se
torna polarizado nessa direção e induz auto-
maticamente uma escala de valores. Com isso Limites da liberdade
fica claro que os mais jovens têm uma escala A busca de um sentido se dá pela impo-
de valores diferente daquela dos mais velhos, sição de limites. É preciso canalizar as
o que inevitavelmente leva ao choque de energias para que se tornem efetivas. É
”
de um termina onde começa a do outro,
então haverá constante pressão sobre esses valores.
limites. Se o território é compartilhado,
então os limites de cada um vão até onde
estão os limites de todos.
Num território compartilhado, a li-
berdade individual e a liberdade coletiva
são exteriormente a mesma. Então abre-se
um novo território psicológico: um terri-
© PHOTOS.COM
Ultrapassando
as limitações
A disputa de território segue o princípio
de exclusão da física quântica que não per-
mite que duas partículas ocupem o mesmo
estado quântico. É graças a esse princípio
que é possível à matéria formar átomos e
moléculas e assim construir todos os obje-
tos do mundo, inclusive as células do nosso
corpo. Mas é possível achar dois, oito, ce e se manifesta como alegria no conví-
dezoito ou mais elétrons compartilhando vio harmonioso. A liberdade de buscar
uma mesma órbita dum átomo, porque eles com alegria as próprias metas se valoriza
têm internamente a liberdade de apresen- ainda mais com o entusiasmo que brota
tar outras propriedades quânticas, além dos resultados crescentes.
da energia que define a órbita. No caso das Não há maior expansão dos espaços
pessoas, compartilhar o território implica interiores em que está a verdadeira liber-
em tolerância mútua, o que exige a valori- dade do que as grandes virtudes huma-
zação da dimensão interior, ou seja, a cons- nas: a fé, a esperança e o amor. O cultivo
ciência da dualidade do ser. dessas virtudes proporciona o espaço in-
Assim, a tolerância que permite ex- terior que ultrapassa todos os limites que
pandir o território para além dos limites poderiam levar a conflitos entre as pes-
individuais decorre do autoconhecimento. soas. É o espaço ilimitado da consciência
Este leva, por sua vez, ao conhecimento psíquica que se expande sempre mais em
do outro e assim à compreensão mútua. direção à Consciência Cósmica, onde não
Aplicando-se isso ao conflito de gerações, mais haverá espaço para conflitos, e sim
significa que só se pode superá-lo com completa harmonia.
educação adequada. Não só educação de Como toda realidade, o conflito de
crianças e jovens, mas educação de todos, gerações tem uma causa ativa, uma cau-
pois não resolve tornar tolerantes os mais sa passiva e um padrão de manifestação.
jovens se não se lhes dá espaço para que se Inúmeras abordagens são possíveis, pois
desenvolvam em todos os sentidos. se trata de um problema complexo, isto
A educação de todos, crianças e adultos, é, podem ser feitos muitos cortes dife-
precisa dar-se no sentido de uma expansão rentes para efetuar a análise. O que aqui
da consciência. Expansão da consciência se fez foi abordar as origens, ou as condi-
objetiva, pela instrução e pelo desenvol- ções que o propiciam, e as ocasiões que o
vimento das habilidades físicas e mentais. ativam. Como todo problema desse tipo,
Expansão da consciência psíquica, pelo a solução está em eliminar uma das cau-
desenvolvimento da intuição e das emo- sas necessárias. Um dos passos é, pois,
ções superiores. Com isso se cria o hábito minar as bases do problema, expandindo
de uma atitude mental positiva. Essa ati- os territórios psicológicos das partes
tude, por sua vez, se reflete no amor e no envolvidas pela construção de novas di-
respeito mútuos. mensões de liberdade. O outro é superar
as ocasiões de conflito, pela tolerância,
Valor agregado pela compreensão, pelo respeito e pelo
amor mútuos.
à liberdade Tanto um como o outro desses pas-
sos exige uma atenção redobrada às di-
Quando a liberdade ultrapassou os limi- mensões interiores da personalidade e à
tes individuais e não mais está restrita dualidade do ser. Os conflitos se tornam
ao ego, a ela se agregam novos valores. menos profundos e tendem a desaparecer
Quando ambos os lados do conflito ex- na medida que a consciência humana se
pandem assim seu território, a liberdade aproximar da Consciência Cósmica. Que
se valoriza com a paz. A paz interior cres- assim seja! 4
***
– S.I.