“ORGANIZACIÓN JURÍDICA AL DAÑO DE UN 28 DE JUNIO DE 2020

PROYECTO DE VIDA´´ ENSAYO

UNIVERSIDAD SEÑOR DE SIPÁN

FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

“Organización jurídica al daño de un proyecto de vida”

AUTORAS:
Aquino Heredia Karin Brizeide
Arteaga Tantacure Yamilet Lisbeth
AULA:

B- 409

DOCENTE:
RODAS QUINTANA, CARLOS ANDREE

ENSAYO:
2019- I
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PROYECTO DE VIDA´´ ENSAYO

Tabla de contenido
INTRODUCCION 1
DESARROLLO DE LA ORGANIZACIÓN JURIDICA AL DAÑO DE UN PROYECTO DE VIDA 2
DAÑO A LA PERSONA Y MORAL 3
PROYECTO DE VIDA 4
LIBERTAD Y TEMPORALIDAD 5
GENERALIDADES 6
NOCION JURIDICA………………………………………………………………………………………………………….7

TIENE SENTIDO PARA ELL DERECHO REFERIRSE A LA EXISTENCIA DE UN DAÑO DE

PROYECTO DE VIDA………………………………………………………………………………………………………………8

CONCLUSIONES………………………………………………………………………………………9

REFERENCIAS………………………………………………………………………………………….10

ANEXOS………………………………………………………………………………………11
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PROYECTO DE VIDA´´ ENSAYO

DAÑO A LA
PERSONA Y
DAÑO MORAL
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PROYECTO DE VIDA´´ ENSAYO

“Organización jurídica al daño de un proyecto de vida “

Introducción

El estudio del daño, moral y proyecto de vida ha evolucionado actualmente nos dice
Martín Heidegger que hay que examinar el daño y su separación como una
consecuencia de conectividad ya sea sus elementos de naturaleza fáctica como la
causa o la culpabilidad de cuestionar mediante a un daño sufrido ya sea por el
comportamiento de las personas con sus semejantes, se indemniza los efectos de los
comportamientos incorrectos, como muchas veces se hace referente la materialización
eficaz de fallos judiciales , cual determino que una persona constituye a proceder un
proceso temporal , donde condiciona el pasado y el presente que se proyecta en un
futuro sobre todo a realizar planes , que despliega de su personalidad ,cual tenga una
biografía , una identidad , en la percepción del ser humano es muy importante el
tiempo ,la libertad , las experiencias , un conjunto de posibilidades que permitan
realizar esos proyectos.
El objetivo que tiene este informe es analizar de manera continua las redacciones que
se difunden en este proyecto de vida hacia el ordenamiento jurídico, donde daremos a
tratar de manera breve estos puntos muy importantes como el daño a la persona, daño
moral, daño subjetivo y el concepto de proyecto de vida.
Esta investigación lleva acabo de interpretar y razonar la normativa jurídica con la
finalidad de establecer el objeto del Derecho, con que exista una conducta humana en
el plano de la subjetividad que realice o deje de realizar valores de la comunidad.
Es necesario también que exista una norma que represente o se refiera a dicha
conducta. Lo que me justifica haber elegido esta investigación es que al respecto del
tema, me permitirá dar a conocer profundamente la subjetividad del ordenamiento
jurídico, argumentando desarrollos doctrinarios y jurisprudenciales del daño a la
persona, se formula un proyecto de vida, cual me sustenta como fuente y justificación
de este trabajo.
Ya que por ello se ha iniciado esta investigación de conmemorar la subjetividad del
ser humano y desarrollo de su atributo, reconforta advertir como el daño a la persona,
en todas sus complejidades y ricas modalidades, por ello ha logrado ocupar en la
actualidad la preferente atención de los juristas. Por lo tanto se centra en los derechos
subjetivos perfectos, alojados en las normas del ordenamiento jurídico positivo.
El ser humano debe tener el privilegio de tomar sus propias decisiones, de tener
libertad, valoración que permita realizar lo que se propone, porque dentro de ello esta
que incisa la libertad del sujeto a realizar según tomar sus propias decisiones, el jurista
plantea que dicho daño debe ser considerado como uno que afecta la esfera
sentimental del sujeto; cual resulta así una modalidad psíquica del genérico daño a la
persona.
En ello el ser humano tiene habilidades de conseguir sus objetivos para su existencia,
tiene el fin de lograr su reconocimiento para el futuro dando la motivación a los demás
y no contengan problemas de daños morales, que pueda asumir sus consecuencias
de dichas decisiones.
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Desarrollo
El ser humano designa como derecho, cual se propone de fines que requiere de
proyección ya sea por las posibilidades como las resistencias que se les ofrecen
tanto su mundo interior como exterior, esta influencia delata el personalismo en un
pensamiento jurídico el deber de indemnizar el daño a la persona, considerado en sí
mismo, al lado del daño emergente, del lucro cesante y del daño moral en sentido
estricto, esta oportunidad dada frente a los daños de la persona , respalda una
protección , cual reduce la afectación de los aspectos de la vida humana tutelando los
derechos de las personas jurídicas , se reduce la afectación de los aspectos de la vida
humana teniendo en cuenta aquellos intereses existenciales o derechos subjetivos
imperfectos que no están expresamente tutelados a través de una norma del
ordenamiento jurídico.

Existentemente entre la tradicional expresión de "daño moral" y la contemporánea de

"daño a la persona´, cuando hablamos de daño moral, nos referimos al reconocimiento
de toda responsabilidad civil, fundamentalmente a estado resistido desde su propia
naturaleza, pues suelen atentar contra un derecho subjetivo del otro y con ello
generarle diversos daños, ante lo cual deben someterse a la obligación de responder a
una pena.
Los daños que puede sufrir una persona se basan teniendo en cuenta los valores e
intereses afectados como patrimoniales como extra-patrimoniales , cual afectan al
patrimonio de la persona , es decir poseen una valorización económica , por ello
también Afecta derechos y bienes

Dado esto de suma importancia ayuda conocer qué conceptos engloban cada uno de
estos daños antes aludidos, así como delimitar claramente sus diferencias. Sin
embargo, debido al objetivo plateado en el presente ensayo nos limitaremos en
abordar el daño moral.
Se conoce mayoritariamente a los daños resarcibles y porque en efecto resulta
coherente identificar a los daños en aquellos cuyo resarcimiento afectan un derecho
valorizable patrimonialmente y en aquellos cuya afectación no tiene, necesariamente,
que afectar el patrimonial de quien padece el daño. Se reconoce como definición que
puede ser valorizante, en una relación jurídica que poseen de naturaleza económica
como los bienes y los interese que poseen un objeto de valor.
La doctrina busca la regulación de la conducta humana de acuerdo a los actos que
comentan, dentro de ello se puede consideras comportamientos buenos y malos,
según como se caracteriza y que consecuencias contrae, también hay normas que
obligan a la responsabilidad según el perjuicio al daño ocasionado, como
indemnizándose de todo daño existente, que se encuentre en punividad.
En relación con la necesidad de sustituir una cultura eminentemente económica los
derechos fundamentan en la relación del ser humano con sus bienes o su patrimonio o
en su capacidad laboral, y en la proyección, otorgan defendiéndose para poder
sustentar su patrimonio.
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El daño a la persona constituye a la responsabilidad civil que está limitada por la

obligación de indemnizar, que proviene del daño natural, cuál va a ser importante para
el Derecho que tiene un efecto jurídico , como las acciones del hombre que interpone
la fuerza moral de ello se incrementa, destruye o elimina situaciones.

La existencia del hecho del hombre guarda una relación de previsión indirecta, pues la
reacción jurídica no se produce propiamente contra el hecho humano, sino cuando a
consecuencia de éste se produce un daño, por ello lleva acabo en el desarrollo de la
doctrina y la jurisprudencia en el ordenamiento jurídico, pues permite de cualquier
institución jurídica dar conocimientos del ser humano, a quien sufre una consecuencia
y requerimos reparar razonablemente.

Según [CITATION fer99 \l 10250 ] nos dice que al asignar el daño de la persona se
diversa los aspectos del ser humano pueden ser lesionados como consecuencia de un
evento dañoso, así como puede predeterminar, en cada caso, los criterios y las
técnicas de una. Ello permite valorizar independientemente ciertas diversas
consecuencias de los daños originados a la persona teniendo consideración el aspecto
o a los aspectos del ser humano que han sido dañados, teniendo en cuenta la
naturaleza bidimensional siendo un daño de libertad o un daño de proyecto de vida,
cual referente a la libertad es el ser del hombre que debe vivir su vida, tener
conciencia, que se trata de decir soy yo, no obstante a ser un esclavo, pues permite
ser una persona natural.

También nos habla de Max Scheler, que por su parte este autor afirma que la libertad
es la propiedad fundamental del ser espiritual que es el hombre, como podemos
conocer se refiere a su presencia del mundo exterior que permite sostener una
inteligencia , formar un hogar , hacer una sociedad , compartir con otros seres
humanos , para convivir , en la dimensión coexistencia donde el concebido tiene
daño , ya sea de bienes o un título , también hablamos de un daño no patrimonial ,
extra patrimonial , como personal esto concierne a la valorización y liquidación del
daño a la consiguiente fijación de la correspondiente llamada indemnización.

Los juristas tienen como determinación a una exigencia existencial, que pueda convivir
con una sociedad y realizarse como persona, valor su dignidad de ser libre dentro de
su propiedad existe un bien común que es sustituir un patrimonio materialista del ser
humano, considero dentro de ello que hay una protección de un bien que rige de una
titularidad de bienes esta dicha dimensión sustenta a vivir mejor, que no exista un
daño a la persona que traiga consecuencias.
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[ CITATION Cal14 \l 10250 ] Según nos dice el daño a la persona se encuentra al

incorporarse al código civil del informalismo jurídico, en la proyección de vida, cual el
daño de la persona fuera la agresión a los derechos de la personalidad, no sería
necesario, ya que la jurisprudencia sobre el daño moral incluye toda agresión a los
daños a la personalidad.

Quien afirma que el daño moral no debe existir porque es un daño emergente del extra
patrimonial como el sufrimiento, o pena, porque agrede a la personalidad jurídica, por
ello promueve el daño al proyecto de vida, donde el ser humano no está hecho, que
se expresa a un qué hacer, que su esencial proyecto no existiría si le falta algo cual
deje de existir para que se arruine todos sus planes de proyección, a diferencia que
algo le suceda en sus medidas de dolor y sufrimiento ya puede arruinar todo , al dejar
todo atrás , donde también as denominado el cambio del daño a la persona como a la
persona subjetiva , esto es algo indiscutible por que se incorpora que hablan de la
mismo ser humano , estos daños son completamente determinados , en la
jurisprudencia son indemnizados , se relacional por ello a la falta del daño existencial ,
que genera una figura en el ordenamiento , pues los jueces determinan lo concreto.

[ CITATION And18 \l 10250 ] En el ordenamiento jurídico los daños no patrimoniales son

derivados de un delito de resarcimiento o, lo que es lo mismo, los daños de naturaleza
extra patrimonial que no se hayan producido como consecuencia de un delito no
podrían obtener resarcimiento alguno, cual requiere de la existencia de una
normalidad común, que se pueda ejercer sus planes en conocimiento que puede
promover perjuicios civiles a comparación de otros.

El autor Pretende desarrollar y facilitar la comprensión acerca los fundamentos y

progresos teóricos que se basan dentro del daño subjetivo por los que tuvo que
atravesar la figura del daño para situarse en lo que actualmente conocemos como el
derecho de daños, y los retos que aún tiene que enfrentar en sus propios contextos
social.

Respecto a lo dicho logramos entender que esto requiere de los conocimientos claros
que tiene un fin de dar a conocer cada concepto que sobre lleva cierta problemáticas,
la persona es sujeto de derecho que cae sobre un daño que, requiere de una
indemnización ya sea existencial por la cual se reconoce que tipo de responsabilidad
accede a este daño que se deberá recurrir a los principios generales del derecho
procesal y a la doctrina y jurisprudencia correspondiente, en atención a las
circunstancias del caso.

La existencialidad proviene de ser humano que lucha por su vida de crear una
población, el filoso designa a ver la realidad subjetiva, que permita ayudarnos como
iniciar una proyección, esta problemática se encarga de la salud, bienestar de nuestros
derechos que no exista ningún tipo de daño para poder gozar de nuestro objeti
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Daño moral busca la regulación de la conducta humana de acuerdo a la valorización

de sus actos, de ello depende si son buenos o malos, según su característica y
consecuencias, la persona puede tener consecuencia de una lesión en ello hablamos
de una persona agraviada, en el nivel jurídico el daño puede estar imputado a un
individuo por su negligencia en una reparación de indemnización , por lo tanto si
hablamos de un daño patrimonial puede afectar a una casa un objeto que experimenta
un sufrimiento.
Recalco se refiere a una indemnización del debido caso de reparar, en la doctrina
presenta un resarcimiento en cuestión que hablamos de lo físico que ha sufrido una
persona.
Según [ CITATION Fel10 \l 10250 ] nos dice que el daño patrimonial se le genera al
acreedor, el Derecho ha diseñado un sistema para que la víctima no se vea
desamparada en su problema En este sentido, existen normas que obligan al
responsable del perjuicio a resarcir el daño ocasionado, generándose la
responsabilidad civil.
Cual hay que permitir recurrir a la responsabilidad civil que contempla un concepto
acerca del tema referido y al código penal donde se realiza un análisis normativo, por
lo tanto este obliga a indemnizar los daños o perjuicios morales, sea que la
jurisprudencia se da forma al tribunal supremo, se considera que se refiere al
patrimonio espiritual, en ello decimos que los bienes sea inmateriales o salud como el
honor, la libertad.
Nos da a conocer que tenemos presente para un proyecto de vida, pues de todos
modos se puede arruinar, mientras tanto quien sea el acreedor de estos actos, son los
que pagan estas indiscutibles causas, ya mencionadas como consecuencias
evolutivas por las mismas normas que rigen dentro de una constitución, por la que se
da a disposición de la responsabilidad de la justicia.
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DAÑO AL
PROYECTO DE
VIDA

 
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DAÑO AL PROYECTO DE VIDA

 
1. LIBERTAD Y TEMPORALIDAD

Heidegger, M. (1951). Menciona en su obra ‘’El ser y el tiempo’’ que el ser humano es
un ser temporal. Constituye que el tiempo es el genuino horizonte de toda
comprensión e interpretación del ser. Es decir, que el tiempo es el horizonte para el
recto planteo del ser. El ser humano tiene una existencia particular y única que se
temporaliza como libertad. La libertad se extiende en el tiempo, por lo que podemos
referirnos a la existencia como el tiempo de nuestra libertad y, a la vida, como la vida
de nuestra libertad. El ser humano es tiempo. Constituye un transcurso temporal,
abierto, donde el pasado condiciona el presente y, desde éste, se proyecta el futuro. El
futuro está, por ende, dado en el presente en forma de proyecto. Si el ser humano es
temporal es, también y por consiguiente, un ser histórico. La libertad en el tiempo, la
vida temporal de la libertad, hacen factible que cada ser humano se proyecte, se
ejecute, despliegue su personalidad, tenga una biografía y una identidad.
El ser humano, para realizarse en el tiempo en tanto ser libre, debe proyectar su vida.
La vida resulta, así, un transcurso de sucesión de haceres según determinados
proyectos. El proyecto tiene como condición la temporalidad. En el presente decidimos
lo que proyectamos ser en el instante inmediato, en el futuro, condicionados por el
pasado.
Para proyectarnos al futuro contamos con el pasado que, como apunta Zubiri, X.
(1948). Sobrevive "bajo la forma de estar posibilitando el presente". Somos el pasado,
"porque somos el conjunto de posibilidades de ser que nos otorgó al pasar de la
realidad a la no realidad”. El filósofo hispano expone su pensamiento al expresar que
"en cuanto realidad, el pasado se pierde implacablemente". Pero, sin embargo, no "se
reduce a la nada". El pasado "se desrealiza, y el precipitado de este fenómeno es la
posibilidad que nos otorga" Por ello, puede afirmar que "el pasado se conserva y se
pierde". Nuestras experiencias, nuestras pretéritas vivencias, posibilitan nuestra
decisión de ser. Pero, así como el pasado está supuesto en el presente, el futuro
también lo está, porque siendo lo que aún no es, sus posibilidades están ya dadas en
el presente.
Como el ser es libre en el tiempo, o temporalización de la libertad, la vida humana es
un proceso de quehaceres, una constante actividad, un tener que decretar lo que se
va a ser. Como seres libres y temporales estamos condenados a proyectar. La vida es
un persistente proyectar. Algunos de nuestros proyectos se realizan, otros, en cambio,
se frustran.
Por consiguiente, se sustenta que el ser humano es un ser libre y temporal. Si no fuera
de esta manera carecería de sentido referirse al "proyecto de vida". Porque, al mismo
tiempo, por ser libre y temporal está condicionado necesariamente a proyectarse. Se
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vive proyectando, se proyecta viviendo la vida temporal de la libertad. Es imposible

para el ser humano, en cuanto ser libre y temporal, dejar de proyectar.

 
2. GENERALIDADES
Fernández, C. (2005). Podemos referimos a cuatro etapas en cuanto al desarrollo y
evolución de la teoría del "daño al proyecto de vida". El germen de la idea está
presente en 1950, en una tesis universitaria presentada para optar el grado de
Bachiller en Derecho. Un segundo momento lo encontramos en 1985, época en la que
se divulga la idea a través de varios ensayos y foros internacionales,
contemporáneamente con la promulgación del Código Civil peruano de 1984 en cuyo
artículo 1985º se regula el "daño a la persona”. La tercera etapa, que es la del
desarrollo y proyección internacional de la teoría, la ubicarnos en la década de los
años 90 del siglo anterior y en los que van corridos del presente milenio. Es en la
última década del siglo XX que la teoría del "daño al proyecto de vida" alcanza su
consagración en el derecho vivo al ser recogida por la jurisprudencia de la Corte
Interamericana de Derechos Humanos así como por cierta jurisprudencia comparada.
La maciza fundamentación que del "daño al proyecto de vida" se encuentra en la
jurisprudencia de esta Corte llama la alerta atención de un sector de la doctrina, que la
acoge con entusiasmo, así como motiva su incorporación en ciertos proyectos de
Códigos Civiles. Finalmente, la cuarta etapa, que se desenvuelve en los primeros años
del siglo XXI, está marcada por la expansión de la teoría, la literatura producida en
tomo al "daño al proyecto de vida" y por los ensayos de síntesis que recogen los
avances y desarrollos producidos hasta el momento de escribir estas líneas. (p. 12)
Como podemos observar según la opinión de Carlos Fernández la idea del ¨daño al
proyecto de vida¨ empieza por la presentación de una tesis, foros y ensayos por el año
1950 careciendo de importancia porque aún existían vacíos legales sobre este tema
en la legislación.
El proyecto de vida es posible en tanto el ser humano es libre y temporal. Y es que el
proyecto surge necesariamente de una decisión libre para su realización en el futuro,
ya sea éste mediato o inmediato. Por ello, sólo el ser humano es capaz de formular
proyectos. El proyecto de vida, si bien apunta al futuro y se despliega en el tiempo, se
decide en el presente, al cual condiciona el pasado. El proyecto supone trazar
anticipadamente nuestro destino, un modo cierto de llenar nuestra vida, de realizarnos.
Una vez que, por ser libres y tener la capacidad de valorar, decidimos o elegimos un
proyecto de vida, tratamos por todos los medios o instrumentos a nuestro alcance de
cumplirlo, de concretarlo, de ejecutarlo durante el curso de nuestra vida, salvo que, en
algún momento de nuestro existir, cambiemos o modifiquemos, en alguna medida, el
proyecto existencial. Si bien es cierto el hombre como tiene capacidad de libertad
puede tener o planificar muchos proyectos de vida, pero existirá uno en singular que
será fundamental para su existencia. Que comprometerá a todo su ser, jugando un
papel importante en su destino y que le dará sentido a su vida.
El daño entonces vendría a obstaculizar, bloquear el proyecto de vida del individuo. EL
análisis y fundamento jurídico del daño comienza en la teoría de la responsabilidad
civil y específicamente, en la responsabilidad civil contractual donde se condensan los
principios de la exoneración o limitación de daños; hoy es opinión unánime que, para
garantizar la observancia de los derechos humanos, es deber de los Estados llevar a
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cabo medidas que permitan a sus habitantes disfrutar de todos sus derechos (Daza
González: 2011, p 55),
Lafaille, H. (1993). Indica que: daño es el detrimento, la lesión total o parcial, y abarca
asimismo el beneficio que no pudo hacerse efectivo.
Ghersi, señala que, todo daño supone un resultado producido por un acto o hecho del
ser humano (mediata o inmediatamente) sobre el patrimonio o la persona de otro ser
humano.
3. NOCIÓN JURÍDICA

3. A. ¿TIENE SENTIDO PARA EL DERECHO REFERIRSE A LA EXISTENCIA

DE UN ‘’DAÑO AL PROYECTO DE VIDA’’

Referirse al daño al proyecto de vida podría, tal vez, carecer de sentido o importancia
para algunos juristas que no han experimentado aún la exigencia intelectual o han
carecido del tiempo necesario para actualizar sus conocimientos básicos sobre
antropología filosófica y genética, los mismos que constituyen un indispensable
sustento teórico del derecho. Nos referimos a los juristas que, a la altura de nuestro
momento histórico, no se han interesado por saber qué es el ser humano, cuál es su
estructura existencial, cómo se le debe proteger de una manera unitaria e integral. El
derecho como bien lo sabemos, ha sido creado por y para el ser humano como
ineludible respuesta a su exigencia existencial de vivir en sociedad y, por sucesión, el
de contar con normas de conducta, de obligatorio cumplimiento, que le permitan
convivir en términos de justicia y paz para realizarse como persona. O, en otros
términos, para intentar cumplir con su personal proyecto de vida. El ser humano, no lo
podemos olvidar, es el creador, el protagonista y el destinatario del derecho. Es decir,
su centro y su eje. El más grave daño que se puede causar a la persona es aquel que
repercute de modo radical en su “proyecto de vida”, es decir, aquel acto dañino que
impide que el ser humano se realice existencialmente de conformidad con dicho
proyecto. El daño al proyecto de vida implica nada menos que una grave limitación al
ejercicio de la libertad por consiguiente es importante referirse a que si existe un daño
al proyecto de vida.
Si el proyecto de vida es lesionado se produce una frustración. Esto significa, a juicio
de que se afecta el proyecto existencial porque afecta la forma de vivir. Esto último es
lo que debe ser protegido por parte del ordenamiento jurídico.
Código Civil Peruano. (1984). Manifiesta en su artículo 1985° sobre la reparación
obligatoria de las consecuencias ocasionadas por el daño al proyecto de vida,
necesariamente debiendo existir una relación de causalidad adecuada entre el hecho y
el daño producido.
Por otro lado en Código Civil Peruano. (1984). Tipifica en su artículo 5° como derechos
fundamentales e irrenunciables y no pueden ser objetos de cesión el derecho a la vida,
a la integridad física, a la libertad, al honor.
Existe, por lo tanto, normas de amplios alcances dirigidos a defender las demandas
por daños al proyecto de vida, conociéndose que la protección del proyecto de vida de
las personas compone un preferente interés existencial procedente de su inherente
dignidad. De ello no cabe duda alguna desde que es interés prioritario de la persona
cumplir con el proyecto de vida que se ha trazado, vivir de acuerdo con dicho proyecto,
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realizar sus metas, expectativas y aspiraciones, es decir, llevar a cabo todo aquello
que le otorga un sentido a su vida, que constituye la razón de ser de su existencia.
3. B. El “daño al proyecto de vida” en la jurisprudencia de la Corte Interamericana
de Derechos Humanos.

La primera sentencia de reparaciones de la Corte Interamericana que estudia en

profundidad y con detenimiento el “daño al proyecto de vida” es la emitida en 1998 en
el caso de María Elena Loayza Tamayo. Siendo esta la primera vez que se efectuaba
ante un tribunal supranacional.  

4. DERECHO COMPARATIVO:

Del proyecto de reforma del Código Civil Argentino en su artículo 1549 formulado por
la Comisión designada por el Poder Ejecutivo, "la violación del deber de no dañar"
genera la obligación de reparar el daño causado conforme a las disposiciones del
Código. Constituye, a nuestro entender, un acierto legislativo recordar que todo ser
humano no sólo posee derechos, como supone el individualismo exacerbado, sino que
tiene, aparte de una infinitud de deberes que derivan de cada uno de sus derechos, un
deber genérico consistente en "no dañar". Bastaría este simple enunciado para que, a
partir de él, los jueces tutelaran cualquier tipo de daños que pudiera sufrir el sujeto en
su persona o en sus bienes o en los de la comunidad. El deber de no dañar, por lo
demás, da cuenta de la dimensión coexistencial o intersubjetiva del derecho.
En Colombia, por ejemplo, la concepción del daño inicialmente se configura en las
fuentes de las obligaciones en su artículo Civil. 1494, fundamentalmente en las de
naturaleza convencional como los contratos o las convenciones Articulo 1495 del
Código Civil, situando el daño en el ámbito de la responsabilidad patrimonial. En este
sentido, el Código civil también determina que, de los delitos y cuasidelitos igualmente
puede surgir una injuria o daño a la persona. Asimismo, en los artículos 2341 al 2360
del Código civil de Colombia se consagra los criterios que configuran la
“Responsabilidad común por los delitos y las culpas”, cuyo pilar central resulta ser el
precepto inmerso en el primero de dichos artículos, al expresar que todo ilícito o culpa
que cause daño a la persona, deberá ser reparado mediante indemnización por parte
del que lo causó.
El daño se convierte así en el elemento fundamental de la responsabilidad, porque
representa la esencia de la obligación de resarcir el perjuicio. Convirtiéndose este
principio en el sentido intrínseco de la responsabilidad, es decir, que la ausencia de
daño no genera responsabilidad.
La sistematización de daños en el derecho italiano ha seguido la clasificación
germana, dividiendo así los daños resarcibles Clásicamente, se ha señalado que el
fundamento legal del resarcimiento del daño patrimonial está recogido en el art. 2043
del Código Civil italiano, el cual establece expresamente: “Cualquier hecho doloso o
culposo que causa a otro un daño injusto, obliga a quien ha cometido el hecho a
resarcir el daño”.
El Código Argentino en el art. 1068 se incorporaba la noción de daño de la siguiente
manera: Habrá daño siempre que se causare a otro algún perjuicio susceptible de
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apreciación pecuniaria, o directamente en las cosas de su dominio o posesión, o

indirectamente por el mal hecho a su persona o a sus derechos o facultades.

Conclusión
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 Las consideraciones expuestas nos llevan a concluir que los juristas, al

reflexionar o tratar sobre el derecho de daños, no podemos alejarnos de la
realidad en que consiste el ser humano integral, tal como lo presentan en
nuestros días pensadores y filósofos.

 El ser humano exige, para la reparación de los daños que pueda soportar,
criterios y técnicas que se ajusten a su verdad a la existencia, ya sea en
reducirlo.

 El daño extra patrimonial afecta al proyecto de vida, esto cabe a una

indemnización cual corpore a la persona de su existencialidad, mientras tanto
no afecte a su proyección de vida.

 La persona constituye el bien supremo del derecho, es considerada fin y

medio de éste. Por ende si llega hacer afectado por ejemplo mediante el daño
al proyecto de vida se empiezan a desarrollar normas que tengan como fin
poner al ser humano en el centro de estudio y protección a través de la norma
jurídica.

 El ser humano es un ser libre, coexistencial, temporal y capaz de

proyectarse en el tiempo. Teniendo la condición de poder descubrir por sí
mismo, su propia vocación y de adoptar libremente los medios para realizarla.
Esa libertad conlleva definitivamente la responsabilidad de la elección. Es
decir, el ser humano tiene el deber y la necesidad de elegir y al mismo tiempo
es responsable de su elección.

 El daño al proyecto de vida viene a obstaculizar y bloquear el proyecto

de vida del individuo. un daño que afecta el sentido de la existencia de la
persona. El hecho dañoso ocurre y afecta la libertad del libre albedrio del
individuo, este daño se manifiesta en el futuro de la persona de una forma
continuada, pues determinará el resto de la vida del sujeto.
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Bibliografía
Calderon Puerta, C. (2014). Daño a la persona. lima: motivensa.

fernandez sessarego, c. (1999). daño a la persona. lima.

Parodi, F. O. (2010). Indemnización por Daño Moral . lima.

Ramirez, A. S. (2018). El daño a la persona en la experiencia. area del drecho civil.

 Heidegger, M. 1951. México. El ser y el tiempo.

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 Faúndez, H. (1999). El sistema interamericano de protección de los derechos
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 Fernández, C. (2005). Apuntes sobre el daño a la persona. La persona
humana. Buenos Aires, Editorial La Ley.
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ANEXOS
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Autor: Carlos Fernández Editorial : Artículos originales

Título: La responsabilidad extra contractual
Año:1999 Ciudad, País: Perú

La libertad se basa al deber del ser humano, donde uno propio elige, nadie es esclavo, todos
tenemos un proyecto de vida que solo la salud puede arruinar esa proyección al daño de la
persona.
Número de edición: primera Traductor:

Autor: Carlos calderón puertas Editorial : motivensa

Título: Daño a la persona
Ciudad, País: Perú
Año: 2014

Diferencia al daño moral , con el daño a la persona cual el daño moral afecta más a los seres
humanos en el daño extra patrimonial , había sido entendido solo como aflicción, sufrimiento y
pena, pero era necesario incorporarle la agresión a la estructura psicosomática del individuo

Número de edición: primera Traductor:

 “ORGANIZACIÓN JURÍDICA AL DAÑO DE UN 28 DE JUNIO DE 2020
PROYECTO DE VIDA´´ ENSAYO

AUTOR: Andrés Sánchez EDITORIAL:

TITULO: El daño a la persona en la
experiencia comparada PAIS CIUDAD:
AÑO:2018

El daño no patrimonial debe ser resarcido sólo en

los casos determinados por la ley

NUMERO DE EDICION: TRADUCTOR:

AUTOR: Felipe Parodi EDITORIAL:

TITULO: Indemnización por daño moral pontificia
AÑO:2003 PAIS CIUDAD:

“todo menoscabo de un bien no patrimonial o a un

interés moral por quien se encontraba obligado a respetarlo, ya sea en virtud
de un contrato o de otra fuente
 “ORGANIZACIÓN JURÍDICA AL DAÑO DE UN 28 DE JUNIO DE 2020
PROYECTO DE VIDA´´ ENSAYO

NUMERO DE EDICION: primera TRADUCTOR:

El caso “María Elena Loayza Tamayo”

María Elena Loayza Tamayo era una profesora y, simultáneamente, estudiante de Derecho.
Fue torturada, física y psíquicamente, y agraviada en su dignidad durante el gobierno
dictatorial de Alberto Fujimori por considerársele terrorista. Después de cinco años de prisión
fue declarada inocente por el Fuero Militar, en el cual era juzgada. Extrañamente, se le inició
un nuevo juicio en el Poder Judicial, pese a la absolución recibida. Fue en estas circunstancias
que se inicia su reclamo ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la que
encontró motivos más que suficientes para demandar al Estado peruano ante la Corte
Interamericana, exigiendo la liberación de la víctima y la reparación por las consecuencias de
los injustos daños sufridos por la víctima. En la sentencia de reparaciones del mencionado caso
“María Elena Loayza Tamayo”, es suficiente señalar que la Corte Interamericana considera que
el “daño al proyecto de vida se asocia al concepto de realización personal, que a su vez se
sustenta en las opciones de vida que el sujeto puede tener para conducir su vida y alcanzar el
destino que se propone”. Más adelante la Corte sostiene que “el “daño al proyecto de vida”,
entendido como una expectativa razonable y accesible en el caso concreto, implica la pérdida
o el grave menoscabo de oportunidades de desarrollo personal en forma irreparable o muy
difícilmente reparable. La Corte concluye afirmando que “reconoce la existencia de un grave
daño al “proyecto de vida” de María Elena Loayza Tamayo, derivado de la violación de sus
derechos humanos. La Corte Interamericana reconoció que se había producido, por acción del
Estado peruano, un “grave menoscabo” y un retardo en el cumplimiento del “proyecto de
vida” de María Elena Loayza Tamayo. Este menoscabo significa la pérdida de oportunidades en
el desarrollo personal de la víctima y se remarca por la Corte un hecho que no puede pasar
inadvertido como es el hecho que el daño al proyecto de vida “es irreparable” o “muy
difícilmente reparable”. En efecto, frustrar, total o parcialmente, el proyecto existencial de una
persona es el peor de los daños que se le puede causar al ser humano, en tanto representa la
quiebra de las expectativas personales, la imposibilidad de llevar adelante el destino que se
había trazado el ser humano. Acarrea como consecuencia, en ciertos graves casos, nada menos
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que la pérdida del sentido que la víctima había otorgado a su vida. ¿Es acaso cosa de escasa
importancia perder la razón de ser de la existencia de una persona? Lo sintéticamente
expuesto justifica el dicho de la Corte Interamericana cuando sostiene, con razón, que un daño
de esta naturaleza es irreparable o muy difícilmente reparable. ¿Cómo sustituir el sentido de la
vida de una persona, el cumplimiento de su destino, la razón de ser de su vida? Dejar de ser lo
que se decidió ser y hacer en la vida, representa el peor de los desastres que le puede suceder
a cualquier persona. Por ello, reiteramos, que la Corte Interamericana afirma una
incuestionable verdad cuando sostiene que las consecuencias de un daño al proyecto de vida
son irreparables o difícilmente reparables. En el caso de María Elena Loayza Tamayo la Corte
advierte que no se ha frustrado su proyecto de vida sino que se le ha causado un “grave
menoscabo”. Es decir, que si bien no se ha truncado en su totalidad dicho proyecto, en cambio
ha sido seriamente afectado pues la agraviada no podrá reemprenderlo, de ser el caso, en las
mismas condiciones en que lo había venido desarrollando antes de sufrir dicho grave daño. En
efecto, luego de haberse violado sus derechos humanos, de sufrir torturas físicas y psíquicas
así como agravios y otras lesiones, la víctima sufre una ostensible disminución en sus
capacidades, aparte de una seria secuela psicológica difícil de revertir. La persona ha sido
privada de su libertad ambulatoria, sometida a vejámenes, apartada de su familia sin poder
educar y atender personalmente a sus hijos, separada de su normal actividad, del disfrute de la
vida, todo ello sin haber sido culpable no obstante lo cual sufrió injusta prisión por espacio de
cinco años. Su padecimiento psíquico por las torturas y agravios padecidos no es difícil de
imaginar. María Elena Loayza Tamayo no pudo, en efecto, reemprender la actividad que
desarrollaba antes de su encarcelamiento. Su estado psíquico la obligó a dejar del país. En el
caso concreto de la víctima se le apartó de su trabajo profesional así como de su aprendizaje
del Derecho. Ello no sólo es causa de un menoscabo en el desenvolvimiento de su proyecto de
vida sino, también, de un retardo en su continuidad. Loayza Tamayo difícilmente volverá a ser
la persona que era antes del daño sufrido. La Corte, como se aprecia a través de los
considerandos de la sentencia antes glosados, evaluó y reconoció tanto la importancia como
las graves consecuencias que para la existencia de una persona se derivaban del “daño al
proyecto de vida”. De ahí que justificara su existencia como un daño que afectaba la libertad
de elección de la persona en cuanto a su destino. Por ello, lo incorporó a su jurisprudencia
como un nuevo daño, el cual se sumaba a los conocidos en el Derecho, distinguiéndolo, para el
efecto, del daño emergente y del lucro cesante. La Corte Interamericana, en el caso antes
mencionado, no se atrevió según se expresa en la sentencia por carecer de antecedentes en
este rubro - a fijar una reparación por el daño infligido al proyecto existencial de María Elena
Loayza Tamayo. Es justo reconocer que la Corte supo rectificar esta omisión y establecer las
pertinentes reparaciones en otros casos posteriores como, por ejemplo, en el de “Luis Alberto
Cantoral Benavides” al cual nos referiremos más adelante. El reconocimiento efectuado por la
Corte Interamericana de Derechos Humanos significó la consagración, a nivel de la
jurisprudencia comparada, de un nuevo daño al ser humano, antes no referido ni mencionado,
como es el caso del “daño al proyecto de vida”. A partir de la sentencia antes citada, la
doctrina empezó a descubrir la importancia de este inédito daño así como también las graves
consecuencias que de él se derivan para la existencia de la persona. Se advierte que es un
daño que lesiona la libertad fenoménica de la persona, truncando o causando un menoscabo o
un retardo, o ambas situaciones, en su destino personal. Debemos felicitar a los magistrados
de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que tuvieron la lucidez de reconocer y
admitir la existencia de un daño tan radical causado al ser humano como es el que afecta el
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“proyecto de vida”, es decir, lo más preciado que tiene la persona en cuanto responde a una
honda vocación y supone el cumplimiento de una misión, libremente escogida, durante su
terrenal temporalidad. Lamentamos que en la sentencia de “reparaciones” emitida por la
Corte Interamericana en el caso “Loayza Tamayo” no se indemnice el “daño al proyecto de
vida”, que es un daño objetivo y, en cambio, se repara un daño subjetivo como es el daño
emocional generado a raíz de un agravio a la moral personal. No obstante, aparte del reparo
que formulamos a la sentencia de la Corte por no haber fijado una reparación por el objetivo
“daño al proyecto de vida” por carecer de antecedentes, si nos preocupa el que aún no se
comprenda que el llamado “daño moral” es uno de los tantos daños que afectan a la persona y
se le siga concediendo autonomía conceptual. En realidad, como lo venimos exponiendo desde
hace años, estimamos que este es un daño que afecta el psiquismo de la persona. Por
consiguiente, lo que se debe reparar son las consecuencias que él origina en el ser humano a
raíz de un agravio a sus principios morales. Es decir, la perturbación emocional, que es lo que
realmente sufre la persona y que tiene como causa, tal como se ha anotado, un agravio a sus
principios morales.
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