Listo Arley

INSTITUCION EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DEL PILAR
HUMANIDADES – LENGUA CASTELLANA

TEMA: Literatura Precolombina
UNIDAD : No 1 CURSO: ______ DOCENTE: Luz Marina Quiroga López
Guía No: ________ FECHA: _______ ESTUDIANTE: ______________________________
Tiempo : 3 horas Página 1 de 8
Objetivos de aprendizaje
Diferenciar textos de tradición escrita y oral.
 Identificar las características de los textos de la tradición oral.

 Establecer las diferencias que hay entre un texto oral y un texto escrito.
Actividad 1
Legado de nuestra tradición oral
Lee atentamente el siguiente texto y luego realiza los ejercicios
Literatura indígena
Definición
Se conoce como literatura indígena al conjunto de manifestaciones literarias (narrativas o poéticas) de las
comunidades precolombinas. Muchas de estas manifestaciones perviven hasta nuestros días.
Contexto
Antes de la llegada de los conquistadores españoles a las tierras que hoy se conocen como Colombia, existían
pueblos que habían desarrollado ricas manifestaciones artísticas y culturales. Algunos de estos pueblos
mantenían modelos de vida sedentaria, poblaciones y lugares de culto; otros eran nómadas, y se habituaron a
la caza y recolección (sistemas semisedentarios), acordes con el entorno natural que habitaban.
Estos pueblos generaron no sólo sistemas de producción agrícola, de intercambio comercial o esquemas
complejos de organización social y política, sino elaboradas manifestaciones culturales: religiones, muestras
escultóricas, pictóricas y artesanales de gran valor, y desde luego, riquísimas tradiciones orales que en la forma
de mitos y leyendas reflejaban su concepción del mundo.
Tales tradiciones son, sin lugar a dudas, uno de los patrimonios más valiosos de un pueblo, pues en ellas se
articulan los valores, las formas de entender qué es el ser humano y su posición en el mundo, sus orígenes, su
organización social y la importancia de la naturaleza.
Tradiciones orales
Muchas de las tradiciones socioculturales de los pueblos indígenas, se articulan en la forma de cantos o
poemas recitados y vinculados a los cultos, o en forma de narraciones. Estas narraciones se conocen más como
mitos y leyendas, giran muchas veces en torno de temas comunes, como el origen del mundo, el origen del ser
humano y de los seres vivos, el origen de las leyes; otras veces, tienen como eje a un héroe principal,
conquistador de pueblos, organizador de clases, legislador.
No obstante, al llegar los españoles, la mayor parte de estas tradiciones fueron calificadas de supercherías,
mitos sin fundamento y no es raro que los dioses tutelares hayan sido simplemente identificados con brujos,
hechiceros, diablos o demonios.
Las grandes sagas han sido consideradas como relatos pintorescos y como género menor, desconociendo su
variedad, su valor artístico, histórico y cultural, y el hecho de que en realidad hoy, más de quinientos años
después de la Conquista, este acervo sigue siendo saqueado y se está perdiendo en un olvido y una indiferencia
lamentables.
Pero afortunadamente, no todo ha sido barbarie y olvido. Incluso entre las huestes de los soldados españoles
que traían como consigna evangelizar estas nuevas tierras, habían hombres cultos que aprendieron la lengua
de los aborígenes – claro que con el fin de traducir mejor la biblia -, y que copiaron en sus crónicas algunos de
los relatos aborígenes. A comienzos de este milenio, aún muchos antropólogos, etnólogos, lingüistas y
aventureros extranjeros, han transcrito y traducido las tradiciones orales y les han dado un estatus literario, y
han rescatado esas muestras como parte de un pasado sobre el que se edificará el futuro.
Ejercicio 1
Con base al texto anterior, responde a las siguientes preguntas con tus palabras:
a. Antes de la llegada de los conquistadores, ¿cuáles eran los modelos de vida de los pueblos y qué
generaron?
Mantenían modelos de vida sedentaria, poblaciones y lugares de culto; otros eran nómadas, y se habituaron
a la caza y recolección (sistemas semisedentarios), acordes con el entorno natural que habitaban. Estos
pueblos generaron no sólo sistemas de producción agrícola, de intercambio comercial o esquemas complejos
de organización social y política.
b. ¿Qué se conoce como tradiciones orales y cómo se articulan?
Tales tradiciones son, sin lugar a dudas, uno de los patrimonios más valiosos de un pueblo, pues en ellas se
articulan los valores, las formas de entender qué es el ser humano y su posición en el mundo, sus orígenes, su
organización social y la importancia de la naturaleza.
C. ¿Qué relatan los mitos y leyendas?
De temas comunes, como el origen del mundo, el origen del ser humano y de los seres vivos, el origen de las
leyes; otras veces, tienen como eje a un héroe principal, conquistador de pueblos, organizador de clases,
legislador.
d. ¿Qué dificultó el surgimiento de una literatura colombiana a la llegada de los conquistadores?
Que fueron calificadas de supercherías, mitos sin fundamento y no es raro que los dioses tutelares hayan sido
simplemente identificados con brujos, hechiceros, diablos o demonios.
e. ¿Qué crees que pasa con una cultura cuando es despojada de sus mitos y creencias?
entonces estamos despojando a la misma de su identidad y estamos provocando una violación, en este caso la
cultura se modifica.
Podemos decir que las tradiciones y las formas de expresar la cultura nos recuerdan nuestras raíces, identidad
cultural y comienzos.
Ejercicio 2
Lee atentamente el siguiente cuadro comparativo sobre las diferencias entre mitos y leyendas.
Con base al cuadro anterior, construye una definición de cada tipo de narración y deduce una similitud
entre los mitos y las leyendas
Mito: Se sitúa en un tiempo fundacional, anterior al tiempo histórico. Posee un carácter religioso y se
articulaba como un sistema de creencias, puesto que su intención era explicar hechos tales como el
nacimiento del mundo. Pol lo general de características sobrehumanas: dioses, semidioses, titanes,
héroes, gigantes, etc. Los temas son de carácter universal puesto que buscan responder a preguntas
que
que han sido cruciales para la humanidad, tales como el origen de la existencia.
Leyenda: se sitúa en un tiempo histórico concreto que, en muchas ocasiones, puede incluso
relativamente reciente. Tiene carácter maravilloso y sobrenatural, sin embargo, se refiere a hechos
cotidianos y cercano. Los personajes son seres variados en que se encuentran humanos. El carácter de
la
leyenda es regional y local, ya que trata temáticas que son menos transcendentes que los mitos.
Similitud entre mito y leyenda: Ambos relatos surgen como expresión del pueblo para explicar
fenómenos naturales sin aparente explicación científica, o misterios que no alcanzaban a comprender.
Actividad 2
Compara un mito y una leyenda
Lee el mito La creación y la leyenda El Mohán. Luego, resuelve las preguntas.
La creación
Era la nada, no había cosa alguna. Allí el Padre palpaba lo imaginario, lo misterioso. No había nada. ¿Qué
cosa habría? Naainuema, el Padre, en estado de trance, se concentró, buscaba dentro de sí mismo.
¿Qué cosa habría? No había árboles. Rodeado de la nada, el Padre la controló con la ayuda de un hilo
soñado y de su aliento. En todas partes reinaba el vacío. El Padre examinaba el fondo de ese vacío pero no
había nada, recitó la oración de la nada, mas todo era vacío.
Ahora el Padre buscaba aquello que es nuestra vida, el comienzo de nuestra historia, pero solo había un
vacío. Intentaba palpar el fondo de la nada, atarlo con ayuda del hilo soñado, pero todo era vacío.
En su estado de trance obtuvo dos sustancias mágicas con las cuales sujetó el fondo de la nada.
Tomó posesión de la nada, para luego sentarse en aquel plano, que es nuestra tierra, e intentar
extenderlo.
Una vez controlada la nada, creó el agua: transformó en agua la saliva de su boca. Luego se sentó en esta
parte del universo, que es nuestra tierra, para crear el cielo: tomó una parte de esta tierra y con ella creó
el cielo azul y las nubes blancas.
Al pie del cielo, el Padre buscaba y buscaba dentro de sí mismo, entonces creó la historia de nuestra
existencia y los preceptos para nuestra vida sobre la tierra.
A partir de ese momento surgieron la inmensa selva, muchos árboles y la inmensa tierra. Nacieron árboles
y la palma de cananguche para que nosotros tuviéramos que beber. Gracias a la saliva del Padre dieron
fruto. Todos los árboles y bejucos nacieron en ese instante.
El mismo creó al grillo. Creó al mico churuco que se alimentaria de las frutas en los árboles, el mico
maicero que rompe los frutos silvestres y también al tapir que los recoge del suelo. Creó a los cerdillos y a
la guara y al borugo para que comiera las frutas de la selva. Él mismo creó el tintín y a todos los animales.
Del fondo llegó el armadillo a la superficie de la tierra. También creó el armadillo chaquira. Él mismo creó a
todos los animales, al lobo de agua que come pescado y a la nutria.
Creó al venado colorado y al venado chonta. Creó a todos los animales, creó al oso palmero y también
envió a la tierra al oso hormiguero amarillo.
Arriba en el aire creó al águila que come a los micos churucos. Creó al tucán, al loro coronado y a la
guacamaya; creó a todas las aves, a la gallineta del monte, al paujil negro y al paujil colorado, al tente y a
las chilangas, al chulo y al gavilán pollero.
Él mismo creó al pájaro carpintero y a todos los demás pájaros; a la grulla, a la golondrina y al patilico, a
todos él los creó; al churuquero y al loro comejernero, a la guacamaya azul, a la paloma y a la torcaza.
(Julio Parra, 2012)
Mito Uitoto. Amazonas, Colombia. Recopilado por Konrad Theodor Preuss.
El Mohán
El mohán es uno de los personajes más importantes entre los mitos del Tolima Grande. En algunas
regiones, es para algunos una divinidad acuática. Para otros, es un espíritu maléfico que causa muchos
daños imperdonables. Dicen que es un personaje monstruoso, cubierto de un pelaje misterioso y
abundante y da la impresión de estar envuelto en una larga cabellera. Tiene manos grandes con uñas
largas y afiladas como las de una fiera. Posee ojos que parecen despedir rayos centelleantes, sobre todo en
las horas nocturnas. La diversidad de leyendas que se cuentan sobre sus hazañas o artificios, constituyen
una riqueza folclórica y auténtica para esta tierra tolimense.
Los pescadores lo definen como travieso, andariego, aventurero, brujo y libertino, se quejan de que les
hace zozobrar sus embarcaciones, de raptar sus barcas y bogas, de robar las carnadas y anzuelos, de
enredarles las redes y ahuyentar a los peces. Castiga a los hombres que no van a misa y trabajan en días de
precepto, llevándoselos a las insondables cavernas que posee en el fondo del gran río. Las lavanderas le
dicen monstruo enamorado, perseguidor de muchachas, músico hipnotizador y embaucador.
Sobre su aspecto físico, varían las versiones según el lugar donde habita. Es en la región sur del Magdalena,
entre los ríos Patá y Saldaña con quebradas, moyas y lagunas del municipio de Natagaima donde lo han
visto. En Prado, Coyaima, hasta la afluencia del Hilaco, en límites con Purificación. Los ribereños le tienen
un pánico atroz, porque se les presenta como una fiera negra, de ojos centelleantes, traicioneros y
recelosos. Siempre que se lo ve aparecer, es el inicio de males mayores como inundaciones, terremotos y
pestes.
Se dice que posee un palacio subterráneo tapizado de oro y amurallado con muchas piedras preciosas y
abundantes tesoros.
En lugares como Guataquisito y Coeyo se presenta en diferentes formas: como un hombre gigantesco de
ojos verdes y rojizos, de boca grande por donde se mostraban unos dientes de oro desiguales, la cabellera
abundante de color tabaco y barba blanca del mismo color. Con las muchachas se volvía juguetón y
bastante sociable, obsequioso y serenatero, perseguidor de las lavanderas más bonitas de aquellos
puertos.
En ocasiones aparecía como un hombre rico con muchos anillos, que al enamorarse de la muchacha más
linda de la ribera, la llevaba a la cueva subterránea donde tenía otras mujeres con quienes jugaba y sacaba
a la playa en noches de luna. Muchos pescadores aseguran que oían sus risotadas y griterías
Bogas, pescadores y lavanderas lo vieron infinidad de veces en la playa pescando, cocinando, peinándose;
o bajar en una balsa, bien parado, por “la madre del río” tocando guitarra o flauta.
En guamo, Méndez, Chimbimbe, Mojabobos, Bocas de Río Recio, Caracolí y Arrancaplumas lo vieron
arreglando atarrayas, fumando tabaco, cantando y tocando tiple. En noches de tempestad lo han visto
pescando y riendo a carcajadas.
Algunos ribereños aseguran que existe la Mohana, pero no como consorte del Mohán, sino como
personaje independiente. Comentan que ésta no es feroz, ni les hace travesura en los ríos; lo único que le
atribuyen es que se rapta a los hombres hermosos para llevarlos a vivir con ella en una cueva tenebrosa.
(Plazas, 2004, pág. 19).
Ejercicio 1
Realiza un análisis del tiempo, del carácter, de los personajes y del tema que tratan los textos anteriores.
Ten en cuenta el cuadro comparativo presentado en la actividad anterior.
La creación El Mohán
Su historia es antes de nuestra Su tiempo es después de nuestra
historia, no había presencia existencia.
humana.
Tiempo
Es de carácter religioso, habla Es de carácter regional, ya que habla

como el padre crea el universo. del mohán era de pueblos del Tolima
grande.
Carácter
El padre y los diferentes animales El mohán, los pescadores.

creados.
Personajes
Habla de como el padre realiza el Cuenta como el mohán asusta a

planeta y animales con diferentes hombres que no van a misa y a los
cosas, pescadores.
Temas
Ejercicio 2
Reflexiona en torno a los siguientes temas. Argumenta en forma clara y concisa cada una de las siguientes
cuestiones.
a. Encuentra las diferencias entre una y otra narración, de acuerdo con la ubicación de los uitoto y los
tolimenses.
1. La creación se trata de un mito escrito por los uitoto, el mohán se trata de una leyenda de los
tolimenses. 2. En el mito de la creación el personaje principal es un dios, en la leyenda el personaje es
un ser sobrenatural. 3. La narración de la creación tiene un carácter religioso, el mohán de un acto
sobrenatural que mezcla realidad con ficción. 4. La creación trata sobre un tema universal pues
muchas culturas escribieron al respecto, mientras que la leyenda de los tolimenses solo es regional.
b. Precisa en qué detalles coinciden los relatos.

El detalle en el cual podría coincidir es que en ambos relatos existe un ser poderoso capaz de crear o
manifestar cosas.
c. Determina por qué estos relatos eran importantes para las personas que los inventaron.
Porque determinaba en que podían pensar si ocurrían sucesos extraños.

d. Establece la importancia de estos relatos en la actualidad.

relatos son importantes porque antiguamente eran el modo de explicarlos sucesos y esto nos ayuda a
tener identidad como pueblo o nación.
e. Escribe un comentario acerca de las tradiciones vigentes. Habla de las leyendas folclóricas de Colombia,
establece cuáles son las más conocidas y por qué son importantes.
La madre de agua, la patasola, etc.

leyendas colombianas con décadas de historia mezclan lo místico con lo histórico, el amor con el
desamor, la magia con la tradición, lo heroico y lo sobrenatural.
f. ¿Cuáles son los rasgos más llamativos del personaje de la leyenda?
Los personajes son ya sea humano, animal, sobrenatural o cualquier otro tipo.
Actividad 3
¿Oralidad o escritura?
Elige una leyenda de tu región. Debes conocer un poco su historia. Puedes pedirle a tus compañeros
que te ayuden a recordar hechos o datos que no recuerdas. Estas son algunas opciones
Ejercicio
Escribe lo que recuerdas de la leyenda que elegiste. Para esto, debes tener en cuenta las siguientes pautas
a) Escribe los hechos en orden como sucedieron

b) Cita la región o lugar que frecuenta el personaje legendario
c) Puedes incluir en el relato las fuentes o personas que te contaron la historia
d) Describe con detalle al personaje principal de tu leyenda y las impresiones de la gente al encontrarse
con él
Título: LA LLORONA
a. Es el alma en pena de una mujer que a sus hijos los ahogo y que luego, arrepentida y maldecida, los
busca por las noches por ríos, pueblos y ciudades, asustando con su sobrecogedor llanto a quienes lo
ven u oyen.
b. Es un mito urbano que los historiadores han ubicado su origen principal en México, antes de la llegada
de los españoles.
c. los relatos me los contaron en el Google y mi familia, pero más mi mama.
d. Una mujer de cabello largo que, vestida de blanco, se aparece de noche, a veces en las encrucijadas de
los caminos, llamando con desgarradores llantos y lamentos a sus hijos. Y la gente cuando se la
encontraban se asustaban siempre porque de miedo.
Las respuestas están en azul.

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Diferenciar textos de tradición escrita y oral.

 Identificar las características de los textos de la tradición oral.

Legado de nuestra tradición oral

Lee atentamente el siguiente texto y luego realiza los ejercicios

b. ¿Qué se conoce como tradiciones orales y cómo se articulan?

C. ¿Qué relatan los mitos y leyendas?

d. ¿Qué dificultó el surgimiento de una literatura colombiana a la llegada de los conquistadores?

Compara un mito y una leyenda

Lee el mito La creación y la leyenda El Mohán. Luego, resuelve las preguntas.

Es de carácter religioso, habla Es de carácter regional, ya que habla

El padre y los diferentes animales El mohán, los pescadores.

Habla de como el padre realiza el Cuenta como el mohán asusta a

b. Precisa en qué detalles coinciden los relatos.

Porque determinaba en que podían pensar si ocurrían sucesos extraños.

d. Establece la importancia de estos relatos en la actualidad.

La madre de agua, la patasola, etc.

a) Escribe los hechos en orden como sucedieron

Las respuestas están en azul.

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