INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL LAURA VICUÑA – SEDE No.

CIENCIAS POLÍTICAS Y CIENCIAS ECONÓMICAS

SEGUNDO PERÍODO 2020

GRADOS DÉCIMO y UNDÉCIMO

MATERIAL DE APOYO

ENTENDIENDO COMO FUNCIONA LA SOCIEDAD

La sociedad para ser entendida en su funcionamiento debemos abordarla desde dos enfoques
simultáneos, los cuales, juntos forman la unidad que le da o confiere su identidad, a saber: la
infraestructura o base económica y la superestructura o soporte ideológico – jurídico – político.

La infraestructura o base: está representada por el modelo económico, es decir la parte

productiva de una determinada sociedad para satisfacer sus necesidades básicas, ahora bien ya con
el poder económico basado en el capital y la propiedad privada, el modelo económico, en este caso
el capitalismo, construye para sí una superestructura que lo sustenta, defiende o legitima.

Es decir, dependiendo de cómo se organice la sociedad para producir los bienes que necesita para
vivir (infraestructura), entonces así también construirá su marco jurídico, político e ideológico
(superestructura) que le acomode a sus intereses.

Se aprecia una íntima relación entre infraestructura y superestructura y es tal la manera de cómo
opera esa relación que si se quiere cambiar una determinada ideología, primero hay que derrocar,
en este caso, al capitalismo y no es posible de otra forma porque como ya se dijo el modelo
económico produce su propia ideología para justificarse y mantenerse y por ende reproduce las
condiciones de su propia existencia desde la mente de las personas, ayudados por los medios de
comunicación y el modelo educativo que imponga, en muchos casos también la religión se presta
para estas relaciones que resultan ser de dominación y si la gente se revela para eso tienen los
aparatos represivos del Estado tales como la policía, el ejército y el temible ESMAD (escuadrones
móviles antidisturbios), que le garantizan a los grupos de poder económico y político su hegemonía.

La superestructura: es un concepto que hace referencia al conjunto de elementos jurídicos,

políticos e ideológicos, que además incluye: creencias, ciencia, cultura y por supuesto la educación
de una determinada sociedad.

Componentes de la superestructura
Tenemos dos componentes principales de la superestructura:
a.- Estructura ideológica: La estructura ideológica está compuesta por las distintas formas de
conciencia social: política, creencias religiosas, modelos educativos, medios de comunicación,
desarrollo cultural y científico.
b.- Estructura jurídico-política: Está formada por el Estado y el conjunto de todas las leyes,
comenzando con la constitución. Es decir, en la organización política y las leyes que rigen el país.

Componentes de la infraestructura: 
En los componentes de la infraestructura encontramos, las llamadas Fuerzas productivas y la
fuerza de trabajo.
Fuerzas productivas:
a.- Los medios de producción representados en
 La oferta de la naturaleza como frutos, tierras fértiles, minas, etc. llamados materias
primas
 Las herramientas, las máquinas, los equipos tecnológicos
 Y el capital es decir el dinero para invertir en determinado negocios
Todo lo anterior propiedad del señor capitalista

b.- La fuerza de trabajo: representada en la masa de trabajadores u obreros asalariados que solo
cuentan con la fuerza de su trabajo para vendérsela al mejor postor

ESTRUCTURA SOCIAL

De acuerdo a lo anterior ya podemos caracterizar a nuestro país donde la infraestructura o base,

está representada por un modelo económico capitalista en las grandes ciudades pero con un
campo feudal atrasado (grandes extensiones de tierras improductivas). Aquí el capital (en especial
el de los banqueros), es al mismo tiempo aliado de los dueños de las empresas privadas con sus
máquinas, materias primas y herramientas que emplean a ejércitos de obreros para pagarles sólo el
salario mínimo, porque es a lo único que pueden aspirar pues su escolaridad de mala calidad no da
para más ya que ir a la universidad es toda una proeza para alguien de la clase trabajadora, peor
panorama enfrentan los trabajadores campesinos del sector rural, quienes no tienen apoyo efectivo
del Estado y sus productos resultan más caros que los importados mediante los injustos y
deshonestos tratados de libre comercio en los que participa el país y contra los cuales le es
imposible competir, sumiéndolos aún más en la pobreza.

Ahora te pido que por favor no te distraigas, concéntrate, que es en éste modelo económico en el
cual TÚ te insertarás al finalizar tus estudios universitarios si es que logras concluirlos, recuerda, la
fórmula del sálvese quien pueda y el cómo voy yo ahí, cada vez te cierra más el camino a tu meta de
realización personal, cada vez el capitalismo concentra más la riqueza y genera más factores de
pobreza, por ello debes empezar a pensar en qué te toca a ti hacer para contribuir a un cambio de
relaciones que expresen justicia social con oportunidades dignas para todos.

Lo más grave es que en este modelo de capitalismo deforme que tenemos, la situación empeora
cuando entra en su fase de neoliberalismo y globalización, modalidades en la cuales participamos
pero de los cuales hablaremos más adelante, solo adelantaremos que estos van creando condiciones
aún más nefastas para una población que ve como sus derechos se convierten en mercancías, todo
en medio de un irrespeto creciente a la naturaleza, sin las más mínimas consideraciones
ambientales frente a los recursos naturales biodiversos que caracteriza nuestro territorio, no obstante
que en la Constitución el Estado se compromete a respetar el ambiente al implementar el Desarrollo
Sostenible, panorama este que nos deja una pregunta: ¿Cómo vamos a poder salir de la pobreza?
¿Por qué si somos tan ricos somos tan pobres? Seguro las respuestas a esos interrogantes nos
llevarán a nuestra primera conclusión que no podemos perder de vista: ¡No somos un pueblo pobre,
somos un pueblo empobrecido!

En cuanto a la superestructura: La Constitución del 91 constituye nuestra Carta de Navegación

jurídica al amparo de la cual existe una inmensa cantidad de leyes y decretos hasta llegar a la
legislación de espacios específicos como por ejemplo el Manual de Convivencia en las escuelas,
todo direccionado desde la rama legislativa y aplicada por el poder judicial con una máxima
autoridad: el Fiscal General de la Nación, que en nuestro caso resulta ser una vergüenza
internacional por sus actuaciones sesgadas y fuera de la ley, sin olvidar que el fiscal anticorrupción
resultó corrupto y por ello está en la cárcel y los togados, es decir los miembros de las altas cortes
están algunos salpicados de la corrupción, que como un cáncer ha hecho metástasis en nuestra
sociedad.

Por su parte el modelo educativo impuesto, reproduce las condiciones que al capitalismo le
interesan a través de un sistema desfinanciado y poco asistido en aras de frenar su calidad pues no
les interesa un pueblo instruido y conocedor de sus derechos. (Ver video), la educación para los
pobres es sólo del nivel técnico (tipo SENA) ya que ingresar a la educación superior es algo que no
muchos pueden lograr (al parecer sólo entran 3 de cada 10 y 7 se quedan frustrados esperando una
oportunidad).

Y ni que hablar de ciencia y tecnología se avanza muy poco, por lo pírrico que resulta el
presupuesto destinado a ese rubro (0,67 %) y ¿qué se dice de la cultura como productora de valores
estéticos (música, pintura, literatura, teatro o danza)? Sin lugar a dudas que están en un segundo
plano en especial cuando de la gente del común se trata. Por su parte las creencias religiosas
(católica en especial) a lo largo de nuestra historia se han ocupado de validar, en una actitud más
que cómplice, las acciones de los gobiernos de turno ya que con ellos mantienen nexos expresados
en el Concordato aunque en la Constitución el Estado se reconoce laico.

Por el lado de las ideas políticas son mayoritariamente de derecha, representada en partidos cuyos
linderos ideológicos ya no se diferencian y en su mayoría todos sus representantes están
investigados o pagando condena, otros huyendo, por procesos de corrupción, narcotráfico o
paramilitarismo, incluso desde las más altas esferas del gobierno, desde las cuales se imparten
ordenes de eliminar aun físicamente a los que osen levantar sus voces en defensa de lo público, el
medioambiente o los derechos humanos, razón por lo cual el informe anual de DDHH (2019) nos
cuestionó a nivel mundial y calificó de uno de los países donde más se violan los derechos
humanos e hizo importantes recomendaciones al respecto, en especial que se respeten los acuerdos
de paz a los que se llegó con la antigua guerrilla de las FARC.

Frente a ellos, encontramos los partidos de izquierda o alternativos, los cuales son estigmatizados y
rotulados de guerrilleros e incluso asimilados a terroristas, en un intento por descalificar sus
posturas de oposición al que tienen legítimo derecho e el marco del Estado de derecho democrático
que supuestamente somos, el escenario de todo la acción política: una democracia raquítica y hasta
prostituida por malas prácticas, todas consideradas delitos electorales, pero que aquí se volvieron el
pan de cada día y ya parecen formar parte del paisaje, valga decir situación frente al que no
reaccionamos, haciéndonos cómplices de nuestros propios verdugos a los que volvemos y elegimos.

En medio de todo esto los medios de comunicación y los periodistas que perdieron su razón de ser,
son espacios mediáticos, propiedad de los grupos de poder económico, están llenos de falsas
noticias o por lo menos a medias o acomodadas según les convenga al poder político, por eso solo
ofrecen a la población distractores como las novelas y los realitis que junto con el futbol mantienen
a la gente embrutecida, distraída de los verdaderos asuntos fundamentales que afectan sus vidas. Y
si todo esto falla, siempre tendrán una razón que justifique enviar al ESMAD a “controlar” la
situación y “rescatar” el orden público.

Y TÚ ¿qué opinas al respecto?, ¿Será que podemos seguir padeciendo estos males? ¿O
empezaremos por transformar a través de la educación, primero nuestras vidas, y luego encontrar
espacios de construcción colectiva donde la justicia y el bienestar de todos sea un derecho por el
cual no tengamos que reclamar?, ¿Podremos actuar con responsabilidad ambiental y lograr disfrutar
junto con los otros seres vivos al tiempo que protegemos el planeta?, ¿Por fin vivir sin amenazas de
destrucción construidas desde nosotros mismos será una realidad? ¿Volveremos a la práctica
saludable de los valores éticos que hasta aquí habíamos abandonado? ¿Superaremos la
deshumanización, el individualismo y la malsana competencia en que el sistema capitalista nos
sumió? Avanzar en este tema seguro te dará sólidos argumentos que permitan de manera asertiva
responder todas estas preguntas, en un ejercicio de reflexión y toma de posición crítica que dé
cuenta de la madurez social que estás desarrollando.

Ahora te invito a visitar el siguiente enlace y en él comprueba como un reconocido periodista digno
de rescatar, de los pocos serios que quedan en este país, hace una radiografía muy acorde con la
visión que de lo que somos y que ya se te ofreció arriba: Te hablo de Juan Gossain en su artículo
“El festín de la corrupción: todo se compra y todo se vende”, en el periódico El Tiempo (ver
actividad pedagógica al respecto)
https://www.eltiempo.com/justicia/delitos/juan-gossain-habla-de-la-corrupcion-en-colombia-73412

Estoy segura que son pocas las dudas que deben quedarte acerca de la triste realidad en que se
debate tu país, mi país, nuestro país, el país de todos los 48,2 millones de colombianos que según
datos del DANE (2019), tenemos el privilegio de haber nacido en este territorio.

Continua profundizando en conocimientos que te den las herramientas desde los contenidos para
apropiar aprendizajes que te habiliten para una toma de decisiones responsables, éticas y
conscientes en la dirección de los cambios que creemos debe asumir la humanidad, en especial
ahora que la pandemia nos ha mostrado que el camino por el que vamos está más que equivocado y
merece ser rectificado, no sucederá de hoy para mañana, seguro tardará varios años, pero de que
habrá cambios los habrá, y ya han comenzado, porque de eso depende la sobrevivencia de la
humanidad sobre el planeta y por supuesto nosotros los colombianos debemos estar inmersos en ese
cambio, sobre todo por la crisis mundial por la pandemia de coronavirus, que estamos enfrentando,
busca en la página del Partido Humanista de Colombia, el vídeo: “Lo que la pandemia significa
para nosotros los humanos en este momento histórico”. Seguro como joven te auto reconocerás en
el sentido que algún liderazgo debes asumir porque nadie va a hacer lo que a ti te corresponda. (Ver
actividad pedagógica al respecto)

A propósito de liderazgos juveniles te presento a la joven de 16 años que ha revolucionado el

mundo con sus acciones de defensa por el medio ambiente en especial frente al problema del
cambio climático. Visita el enlace que a continuación te comparto, su contenido será el insumo para
que en las actividades pedagógicas realice una QUES. (Ver actividad pedagógica al respecto)
https://sostenibilidad.semana.com/impacto/articulo/quien-es-greta-thunberg/46842

Pero no todo es negativo, aunque las actuales circunstancias por un lado, han develado un montón
de falencias del sistema capitalista, por otro han permitido mostrar actores que hasta ahora habían
sido invisibilizados, como es el caso de las mujeres a quienes se considera en muchos ocasiones
como un objeto decorativo y peor aún un objeto sexual, y en ese sentido algunas mujeres han caído
en la trampa de una sociedad machista que las cosifica, pero mirando con un poco más de cuidado
podemos destacar los grandes logros que hemos alcanzado en todas las esferas de la sociedad, en
especial en estos momentos de crisis donde al menos siete (7) mujeres en la política, alrededor del
mundo han demostrado haber sido muy capaces y exitosas en el manejo de la pandemia. Conócelas
en los siguientes vídeos: https://youtu.be/4UyJvuTuqQ también lo puedes corroborar en
https://youtu.be/9b6LHESMU9A (ver actividad pedagógica al respecto)

Ahora veamos en detalle la estructura y funcionamiento del sistema imperante en el mundo: El

capitalismo.

EL MODELO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA

1.- Origen histórico: La historia de la humanidad es el recorrido que nos muestra como los grupos
humanos a lo largo del tiempo han ido venciendo los desafíos que le presenta su entorno y al
lograrlo decimos que hace cultura, es así como su primer reto es sobrevivir, alimentarse,
satisfaciendo en principio sus necesidades básicas y para ello las comunidades primitivas se
valieron de la recolección- apropiación de lo que la naturaleza les ofertaba de manera gratuita, y es
lo que llamamos el modelo de producción: comunismo primitivo, al pasar del tiempo el hombre
descubrió el fuego, inventó la agricultura e inició procesos de ganadería aunados a otros como la
pesca, la caza, la cestería, alfarería y manejo de los metales, en este recorrido, se organizó en
relaciones productivas que previa aparición de la propiedad privada y la concentración del poder
para tomar decisiones (política), llevó a que unos hombres sometieran a otros, despojándoles de sus
pertenencias y hasta de su libertad convirtiéndolos en esclavos, fue así como conocimos entonces el
modelo de producción esclavista, el cual le dará paso al llamado modelo de producción feudal,
éste es el modelo basado en la tierra trabajada por los siervos o campesinos quienes no recibían
paga por su trabajo, en este modelo de economía cerrada llamada de autoabastecimiento o
autárquica, por condiciones propias de ese momento histórico el comercio era casi inexistente.

Pero la dinámica histórica nos sigue mostrando que al interior de unas determinadas relaciones
sociales productivas se engendran o nacen otras cada vez, más “desarrolladas” que suponen una
fase superior de lo vivido hasta el momento, es así como hacia finales del feudalismo, (siglos XIV y
XV), un sector de la población que realizaba la escasa actividad comercial del momento, los
burgueses, poco a poco reactivaron esta actividad, ruta y caminos fueron aperturándose, nuevas
mercancías (la mayoría en principio suntuarias como sedas finas o especias: nuez moscada,
pimienta, canela) que eran traídas de la India constituían su oferta, aparecieron el dinero (al menos
en monedas), los créditos, las letras de cambio y hasta las loterías, a ese sector de la población se
les conoció como los burgueses porque montaban sus ferias llamadas burgos en las afueras de los
feudos o de los castillos medievales.
Los burgueses fueron la nueva clase social con poder económico que gradualmente se venía
formando y que llegó a amasar tanto capital (dinero) que les permitió ambicionar el poder político
que no tenía.

Fueron los burgueses quienes en Francia e Inglaterra jalonaron las dos más importantes
revoluciones burguesas: La Revolución Francesa de carácter político y la Revolución Industrial de
carácter económico. La primera permitió derrotar las monarquías de poder concentrado avanzando
hacia la democracia de poder desconcentrado y la segunda, transformó la estructura económica
feudal atrasada hacia lo que se conoció como modelo de producción CAPITALISTA, unas nuevas
relaciones productivas donde el capital es el amo y señor de un mercado regido por las leyes de la
oferta y la demanda, con un ejército de obreros al mando del patrón (el señor capitalista, además
dueño de las tierras, de las materias primas, de las máquinas y las herramientas para trabajar) estos
obrero por primera vez, ganaron un pago por su fuerza de trabajo invertida en la labor de crear
mercancías, lo que se le denomina, salario.
Son ya más de cinco siglos de predominancia del modelo de producción capitalista, tiempo en el
cual, ha pasado de ofrecer el frustrado “desarrollo” para todos, por un desarrollismo que privilegia
las ganancias a ultranza en el corto plazo sin ninguna consideración ambiental, por lo que ha sido
altamente cuestionado y hoy se plantea la necesidad de su cambio real en favor del bienestar para
todos ya que sus últimas innovaciones la globalización y el neoliberalismo todo lo que han hecho es
agravar el problema al concentrar aún más la riqueza, aumentar la pobreza mundial y destruir
peligrosamente el medio ambiente poniendo en peligro a la humanidad y todas las otras formas de
vida que junto a nosotros ocupan el planeta en una actitud ambiciosa, irracional, he irresponsable
que olvida que de ellos dependemos.

Las siguientes son las Características más relevantes del Capitalismo:

 Extractivista: basado como su nombre lo indica en acciones del primer renglón de la economía
extraer hasta agotar o extinguir (en caso de las especies animales) los recursos naturales: del
suelo fértil, los bosques, los cuerpos de agua, las minas, etc.

 Despilfarrador: es decir no se ocupa de optimizar el uso de las materias primas, al partir de una
creencia errónea de que son ilimitadas creando desperdicios, despilfarrando, malgastando de
forma insensata e innecesaria lo recursos naturales, entonces decimos que los dilapida, al
olvidar que algunos recurso pueden renovarse, pero otros no.

 Consumista: al fabricar un altísimo volumen de mercancías que luego se ofertan a los clientes
consumidores en un grado tal que se vuelven consumistas, todo ayudado de las propagandas o
comerciales publicitarios, la gente llega a comprar hasta lo que no necesita y se gasta lo que aún
no se ha ganado, por lo que se endeuda con los bancos y hace de su vida un círculo vicioso.

 Contaminante: primero porque todo el proceso gasta inmensas cantidades de agua (por
ejemplo para fabricar un carro se requieren 4000 litros), aguas que quedan inutilizadas y
segundo porque las máquinas se mueven con energías fósiles (carbón y petróleo) generador de
residuos sólidos (basuras), emisiones (gases como el CO2, partículas) y vertimientos (sustancias
tóxicas: aguas de alcantarillas, restos de procesos industriales) dañinos al medio ambiente, en
especial contaminando aire, suelos y cuerpos de agua, aportando a la naturaleza cantidades de
nuevas sustancias que no le permiten al planeta y sus ecosistemas autorregularse llevándolos a
la crisis ambiental.

 Concentrador de la riqueza: todas las ganancias del negocio son en su mayoría para el patrón,
incluida la llamada plusvalía en la que los obreros reclaman también deberían participar, pero el
patrón se la apropia en su totalidad y es lo que genera la acumulación capitalista. Así mismo las
grandes empresas absorben a las pequeñas o se las adjuntan pero en condiciones injustas de
sometimiento.

 Generador de pobreza: este aspecto es condición infame para mantener la hegemonía del
capital, su preponderancia sobre los obreros, quienes además de estar mal pagados, se les
desmejora sus condiciones de remuneración, ejemplos aquí en Colombia producto de las
políticas del señor Uribe: se perdió el derecho a las horas extras nocturnas, los dominicales, la
prima de los pensionados del Estado (mesada catorce), ahora propone contratar por horas,
disminuir, el sueldo mínimo para jóvenes menores de 25 años, y no pagar las primas semestrales
y de fin de año, amparados en la declaratoria de emergencia sanitaria por la pandemia, incluso
pretenden hacer una reforma tributaria , en plena crisis, para que paguemos más impuestos, al
tiempo que paradójicamente se generan políticas favorables a los grandes empresarios tales
como préstamos a bajos intereses, les hacen exenciones de impuestos dizque porque van a crear
más puestos de empleo y lo que vemos es un creciente desempleo y un subempleo o economía
 informal (el rebusque del día a día) creciente, especial atención merece el 4 x mil que se creó
transitoriamente (ya lleva 18 años, ya alcanzó la mayoría de edad!!) para apoyar los bancos y se
quedó permanente, es decir los pobres dándole a los ricos, estamos en el país del mundo al
revés!! Ratificamos la conclusión que ya conocíamos, ¡Nos somos un pueblo pobre, somos un
pueblo empobrecido!!

 Persigue alta rentabilidad en el corto plazo: La meta es producir, producir y producir,

obteniendo las mayores ganancias posibles y si es en menos tiempo mejor, lo que en muchas
ocasiones violenta la lógica y los ritmos de la naturaleza que se manipulan peligrosamente sin
medir los resultados de las consecuencias que desafortunadamente caen sobre las capas más
pobres y necesitadas de la población.

 Generador de actitudes individualistas y de competencia: en esa carrera por producir,

regulado sólo por las leyes de la oferta y la demanda, las empresas entran en competencias
supuestamente reglamentadas por las leyes del mercado, según los capitalistas, esa competencia
nos favorece a todos, por ello la intervención del Estado es limitada para controlar – regular,
precios, y otros aspectos de interés de los consumidores, que quedamos a expensas real de los
intereses del gran capital (la Superintendencia de Industria y Comercio, que debe actuar en
defensa del consumidor, es un himno a la bandera, solo letra muerta). A nivel de los
consumidores se genera una actitud, de competencia consumista e individualista propia de la
cultura del tener, trastocando el valor del ser persona, de lo que somos a lo que tenemos, si no
tienes nada, no vales nada y en especial a los jóvenes los cautivan con las marcas,
distrayéndolos de las cosas realmente esenciales para una vida plena del SER sin dejar de
TENER, que también requiere del ESTAR y el HACER.

 Basado en la libre demanda y oferta del mercado: esta es la falacia más grande del
capitalismo ya que supuestamente como ya se dijo esta competencia entre demanda (lo que la
gente necesita) y oferta (lo que las empresas venden) debe redundar en ganancias para el
consumidor que encontrará mejores precios y mercancías, bienes y servicios de mejor calidad,
lo cual se ha demostrado no es cierto. Ya que está comprobado: lo barato sale caro, está hecho
de mala calidad y pronto se daña y hay que desecharlo (creando más basuras) para reemplazarlo
por otro. Además las empresas si hay sobreproducción prefieren destruir los productos para
generar falsas crisis, incluso se ha hecho con el alimento mientras miles de niños mueren de
hambre, aquí en este, nuestro querido país, se ha sabido de la vez que se botaron cientos de
litros de leche al rio Bogotá o se ahogaron miles de pollitos por sobre producción. Era más
rentable destruir que favorecer a los necesitados, se inventan una crisis o desabastecimiento y la
demanda vuelve y jalona la oferta, que favorece solo a los capitalistas productores que
aprovechan para subir los precios.

 Estilo de producción lineal: se conoce como producción lineal al método implementado

durante la Revolución Industrial que como su nombre lo indica mejoró la productividad al
aumentar la fabricación de más mercancías en el tiempo, ya que las etapas del proceso se
organizaron e línea y en serie, en ese momento fue una gran revolución pero hoy las
circunstancias nos invitan a un cambio en ese modelo a que sea más eficiente y eficaz, es decir
que haga lo que le corresponda, pero que lo haga bien, y aquí bien es rompiendo la cadena de
malas prácticas del capitalismo, se requiere un modelo que promueva una nueva forma de hacer
las cosas, esa nueva forma se conoce como producción circular que es una forma
cualitativamente nueva de producir, para ilustrarte mejor mira el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=Lc4-2cVKxp0 Video de economía circular.

Por último a manera de resumen mira el video: ¿Qué es el capitalismo?

https://www.youtube.com/watch?v=4P_aMtQ8QgU Y en un ejercicio adicional de reflexión con
compromiso individual lee el siguiente documento, frente a él elabora un argumento de 12
renglones en apoyo o no a la tesis ahí expuesta, analiza el contraste de los dos dibujos, yo veo lo
expuesto allí como una reflexión esperanzadora acerca de que sí podemos confiar en la naturaleza
humana para logar el cambio que estamos necesitando.

UNA NUEVA ECONOMÍA EN COMUNIÓN CON EL PLANETA TIERRA

Con el estallido de la crisis en el 2008 los científicos debaten acerca de la idoneidad de una
economía que sobreexplota los recursos de la madre tierra y más aún acrecienta la brecha entre ricos
y pobres, el derroche enfrentado a la desesperación. Como defensor de una Nueva Economía el
activista político David Korten, reitera su propósito de acuerdo a una profusa investigación
realizada en los dos últimos años.
La búsqueda de una historia que refleja la profundidad del conocimiento humano y a su vez marque
el camino hacía una transformación cultural e institucional.  Korten propone seguir el curso de la
naturaleza como ausencia de fricción pues este es modelo que originó la biosfera:
“La vida existe y evoluciona solo como una comunidad diversa. Continuamente se interactúa para
optimizar la captura, organización y distribución de la energía de la Tierra, el agua y los nutrientes,
incontables miles de millones de organismos de la Tierra crean y mantienen las condiciones
esenciales para el conjunto de la comunidad de la Tierra de la vida en la que cada uno de ellos
dependen”.
Precisamente la diversidad de las especies nos enseña que funcionan en comunidades organizadas al
estilo de cualquier cooperativa. Ninguna especie excluye a otros porque pondría en peligro la salud
y el bienestar del conjunto y, en última instancia, la salud y el bienestar, incluso la supervivencia de
la especie dominante.

En analogía al voraz capitalismo pone de manifiesto sus errores de base que condenan a la extinción
del propio capital humano. No en vano el mismo Papa Francisco I ha denunciado “el despiadado
fetichismo del dinero” en alusión al antiguo culto al becerro de oro y que significa caer en la brújula
moral de los mercados.
La idolatría ha reemplazado a lo sagrado, esa cualidad mística que confiere la creación del mundo
“comenzamos a pensar en nosotros mismos como criaturas divinas con el  derecho y el poder para
dominar, controlar, y reemplazar la naturaleza humana mediante tecnologías” expresa Korten.
Nos enorgullecemos de ser inteligentes pero la humildad es la primera de las elecciones aquello que
el filósofo Sócrates extractaba “Solo sé que no se nada” pues al fin y al cabo no sabemos nada con
absoluta certeza, luego vale la pena entonces reaprender de la propia naturaleza considerada sabia.
Como miembros de esta comunidad con más responsabilidad si cabe al situarnos en el último
eslabón debemos actuar como colectivo, nuestra supervivencia depende de ello.

Redacción: Cristina Grao Escorihuela

NECESIDAD DEL CAMBIO

Ahora bien, el cambio de la realidad es inevitable, nada es eterno, eso lo hemos aprendido de las
experiencias vividas por la historia de la humanidad, y así lo es también para los modelos
económicos incluido el capitalismo, ya hemos afirmado que en el seno o entrañas de un modelo
económico, se gesta otro que seguro lo reemplazara, también sabemos que el capitalismo en sus
más de 500 años ha demostrado acomodarse y reacomodarse, pero su crisis actual es inocultable,
por eso requiere de un cambio y cuanto más rápido mejor, así ha quedado al descubierto en el
balance de malos manejos que la mayoría de gobiernos del mundo capitalista, machista y de
derecha, le han dado a la pandemia, incluso Estados Unidos ha experimentado las más terribles
consecuencias y con ello le ha dado un mensaje al mundo que ya no tiene el liderazgo, que no es
invencible, un virus así lo demostró. A ese sistema económico se le cuestiona principalmente su
acción destructora del medio ambiente y su base de producción basada en los combustibles fósiles
para los cuales hace ya mucho tiempo existen alternativas viables y productivas pero no las toma en
serio, así mismo sus medidas neoliberales y globalizadoras son causantes del fracaso de los sistemas
de salud y educación del mundo que no han podido enfrentar la pandemia para poner a salvo la
población, siendo víctimas como siempre los menos favorecidos, el capitalismo también recibe
fuertes cuestionamientos incluso del Banco Interamericano de desarrollo (BID) quien ha
reconocido que el neoliberalismo no es lo que se esperaba y a la globalización se le acusa de atentar
contra las culturas locales y la identidad de los pueblos al pretender imponer un único estilo de vida,
el que interesa a las transnacionales que nos sumen en el consumismo.

En consecuencia vale la pena adentrarse un poco más en los principios que le dan cuerpo a la
ideología del modelo económico capitalista, primero del Liberalismo y ahora del Neoliberalismo y
así entender más el fenómeno del desastre de este sistema condenado a desaparecer y junto a estos,
profundizar también en lo que es y significa la globalización como las dos últimas facetas que el
capitalismo ha utilizado para reinventarse pero ya sin éxito.

PRINCIPIOS DEL LIBERALISMO: este apasionante tema que constituye la ideología sobre la que
se fundamenta el capitalismo puedes entenderla de manera muy fácil y sencilla viendo el video,
Los 10 Principios Básicos del Liberalismo en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?
v=lRHoW_4eQ4o el cual te servirá para resolver la actividad pedagógica que al respecto
encontraras en tu guía didáctica. Este segundo vídeo https://www.youtube.com/watch?
v=h1YcylKAhIM complementará tus conocimientos nuevos acerca de lo qué es y no es el
liberalismo y entenderás algunas de las desventajas que se derivan de esta forma de entender la
realidad económico –política llevando al liberalismo a convertirse en Neo liberalismo, es decir una
forma “nueva” de ese mismo liberalismo pero que como veremos es una profundización de los
mismos fundamentos del capitalismo, inequitativos e injustos que en el neoliberalismo se agravan
en contra de los sectores de la población desposeídos históricamente llevando a convertir los
derechos constitucionales como la salud y la educación en mercancías, tendrá mejores opciones
quien tenga para pagar mejor esa mercancía y otra vez son los sectores más vulnerables de la
población quienes salen perdiendo.
Vemos ahora en resumen las características del neoliberalismo y principalmente sus desventajas,
porque ventajas si tiene, pero para los dueños de los grandes capitales y la propiedad privada.

¿QUÉ ES EL NEOLIBERALISMO?

El neoliberalismo es una corriente económica y política asociada al capitalismo. Sostiene que

la economía se debe regir por el libre comercio, sin controles del Estado y debe ser privatizada, El
neoliberalismo como filosofía económica surgió en 1930, ante la necesidad de replantear el
liberalismo clásico que no resultó exitoso y ante el agotamiento económico del modelo capitalista.

Características del neoliberalismo

Entre las principales características del neoliberalismo se destacan:

La privatización: Consiste en que los servicios como la educación, la salud, la seguridad, la

bancarización, entre otros, sean administrados por entidades privadas en lugar de estar regulados
por el Estado. Es decir, que el acceso a los servicios está restringido solo a quienes
tengan dinero suficiente. Las personas que no tienen acceso a una educación adecuada no podrán
progresar en su trabajo y en su vida profesional. Por ende, la privatización de todos los servicios
solo promueve beneficios para una minoría y la falta de calidad de vida para una mayoría.

La apertura económica y los tratados de libre comercio: También defiende la apertura de las
importaciones y el control por parte del sector privado. Si esa modalidad no es moderada y
regulada, contribuye a un menor desarrollo de la producción del país y solo enriquece a quien puede
importar y vender esa mercadería a nivel nacional. No promueve el crecimiento comercial del resto
del sector productor nacional, que se vuelve cada vez menos competitivo. De allí que los tratados de
libre comercio (TLC) sean tan criticados por los sectores políticos de izquierda

Desventajas del Neoliberalismo:

Las principales desventajas del modelo neoliberal son:

La desigualdad. Promueve un conjunto de estrategias económicas que tienen impacto social y que

generan una gran diferencia de clases. Por ejemplo, solo aquellos que tienen acceso a los servicios
privados, como la educación, podrán alcanzar un mejor desarrollo profesional. La mayoría de
quienes no tienen acceso a ese tipo de servicios, no pueden progresar.

El monopolio. Promueve que el poder sea controlado por una minoría elitista que lo acapara son las
llamadas oligarquías en el poder

La productividad y la oferta de servicios está en manos de empresas de propiedad privada:

Quienes no tienen o no pueden generar dinero, no logran llevar a cabo sus propios negocios, pero sí
son necesarios como mano de obra barata del sistema productivo.

Problemas económicos: Promueve un incremento de precios sin control y sujetos a las leyes

deliberadas del mercado en mano de los monopolios. Además, se genera una disminución de los
salarios ante la gran demanda de trabajo, por lo que la mano de obra se abarata.
Los problemas ambientales: Promueve la obtención de la mayor ganancia en el menor plazo
posible. En muchos casos eso implica no respetar los procesos y las normas establecidas para el
cuidado de los recursos y del medio ambiente, del aprovechamiento de los recursos no renovables,
de la calidad de vida de las personas o del desarrollo industrial responsable.

Como ves son las mimas características del capitalismo liberal pero profundizadas, por ello
encuentra tantos opositores

Opositores al neoliberalismo

Las organizaciones sociales populares, los partidos políticos de izquierda y las corrientes que se

basan en ideas socialistas y progresistas, son los principales opositores de la filosofía neoliberal.
Los sindicatos laborales que ven amenazados sus principios y derechos adquiridos, luego de tantos
años de lucha, también se oponen a las ideologías neoliberales.

Referencias:
https://www.caracteristicas.co/neoliberalismo/

¿QUÉ ES LA GLOBALIZACIÓN? Ya sabemos que es una de las últimas innovaciones del

capitalismo, y por ser un fenómeno tan importante te invito a ver los siguientes videos del mismo
tema pero complementarios, luego a partir de ellos harás un resumen que te permita ver sus ventajas
y desventajas y como las desventajas se refuerzan con las del neoliberalismo y siempre con saldo
negativo para los desfavorecidos o a este nivel hablaremos de los países llamados Tercermundistas,
Subdesarrollados o en Vias de Desarrollo.

Pero no todo es pesimismo y balance negativo, afortunadamente ya los cambios se vienen

sucediendo y la alternativa general a todo este panorama desalentador es conocido y tiene nombre
propio, estamos hablando del llamado DESARROLLO SOSTENIBLE el cual verás en mayor
detalle en sociales, este tipo de desarrollo es reconocido en nuestra Constitución Nacional en el
artículo 80. Por ahora verás un corto video que te explica lo que es el Desarrollo Sostenible:
https://www.youtube.com/watch?v=I4wj61hScUQ

Dentro de ese gran ámbito del Desarrollo Sostenible han surgido ya, nuevos modelos económicos,
que no hablan de desarrollo sino de BIENESTAR, en un esfuerzo por incluir en el nuevo concepto
toda la dimensión que abarca e incluye a todas las formas de vida e incluso al planeta y traza nuevas
rutas, valores y relaciones cualitativamente nuevas donde se rescata el humanismo y el respeto por
el medio ambiente viene a ser una verdadera prioridad, veámoslo:

EL MODELO DE LA ECONOMIA DEL BIEN COMUN: La humanidad se sorprende así

misma cuando desde las mentes brillantes y los corazones justos brotan las alternativas que al
principio enfrentan trabas y muchos obstáculos pero que la fuerza de los mismos hechos harán que
las nuevas opciones de hacer las cosas y darle desenvolvimiento a nuestros potencial sean una
realidad, como hemos afirmado, el cambio ya está sucediendo, el capitalismo será reemplazado
gradualmente pero pasará y otro modelo de desarrollo económico con los objetivos del Desarrollo
Sostenible, lo reemplazará, veamos ese nuevo modelo al que se le conoce como ECONOMIA DEL
BIEN O BIENESTAR COMÚN, abre los siguientes enlaces y conócelo.
https://www.youtube.com/watch?v=SFMqWjLK8Go Ahora conoce al autor de la Economía del Bien
Común: https://www.youtube.com/watch?v=TFBX6dasVmA Entrevista a Christian Felber sobre
Economía del Bien Común (2018)
Sé que en esta última parte has experimentado un sentimiento de alivio, al saber que si tenemos
esperanza, que todo puede ser mejor, pero me permito recordarte que tienes que asumir tu papel
protagónico en esta obra mundial de la humanidad, no permitas que nadie te escriba o robe tu
propio libreto. Y LO MÁS IMPORTANTE TE PRESENTO UN EJEMPLO DE QUE ESTO ESTÁ
SUCEDIENDO!! AVERIGUALO EN: https://ecoosfera.com/nueva-zelanda-bienestar-social-
economia-seguridad-sostenible Y LA PROTAGONISTA ES UNA MUJER!

MATERIAL DE APOYO

TOMADO DEL LIBRO “DESIGUALDAD EXTREMA Y SECUESTRO DE LA

DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE”

PROLOGO:

Este no es un informe más sobre la pobreza. Es la radiografía de una región donde conviven
personas con muchos privilegios, demasiado ricas con otras demasiado pobres: la más desigual del
mundo. Nuestra América Latina y el Caribe, donde una persona llega a ganar hasta 16 mil veces
más que otra, donde se concentra la riqueza, y se reproduce la pobreza y desigualdad. Si habláramos
únicamente de la pobreza monetaria, podríamos sentir que ha habido avances, sabiendo que más de
sesenta millones de personas en la región salieron de la pobreza en los últimos diez años. Pero aún
hay más de 165 millones de personas que viven en la pobreza y otros 200 millones de personas que
podrían volver a ser pobres en un momento de menor crecimiento económico y mayor austeridad en
las políticas públicas. Queremos cuestionar que, habiendo tanta riqueza y crecimiento económico en
los países de la región, siga existiendo población que no alcanza a cubrir lo que muchos damos por
sentado: trabajo, alimento, agua, techo, educación y salud. Siga habiendo una ciudadanía
privilegiada de primera y otra de segunda. La desigualdad que nos impide acabar con la pobreza
tiene profundas raíces en cada país. Ingresos, patrimonio y tierra, todo concentrado en pocas manos.
Multimillonarios que se multiplican junto a su riqueza, y las personas comunes, que no logran ganar
ni siquiera para pagar sus deudas. Un modelo económico que concentra riqueza. Millones de
hectáreas cultivables dedicadas al monocultivo para la exportación. Miles de millones de dólares
que podrían ser utilizados para financiar políticas públicas, pero que salen de aquí y van a parar a
paraísos fiscales.

Y sí, en América Latina y el Caribe hay más mujeres que hombres pobres. Ellas se ocupan de casi
todo el trabajo no remunerado, principalmente doméstico y reproductivo y, fuera de sus casas, por
igual trabajo, ganan menos. Pese a esta desigualdad que cruza a las otras, los Estados no invierten lo
suficiente en las políticas públicas de igualdad de género, como la prevención de la violencia contra
las mujeres. En Oxfam creemos que solo democracias secuestradas pueden permitir los niveles
desigualdad que exhibe nuestra región. Élites políticas y económicas que influyen en el manejo de
las políticas de los Estados, instalando políticas que no benefician a la mayoría pero que son
efectivas para maximizar los beneficios y ganancias para unos pocos privilegiados, negando los
derechos de muchos. Y los medios a todos nos suenan tristemente conocidos: tráfico de influencias,
lobby ilegítimo, corrupción en contratos públicos, clientelismo, compra de votos, concentración de
medios de comunicación.

Mientras más aumenta la desigualdad menos confía la gente en el sistema democrático. No sólo está
en juego la calidad de la democracia, sino su misma permanencia. Por eso, los Estados deben tomar
acciones urgentes para enfrentar la desigualdad. La ciudadanía latinoamericana y caribeña está harta
de la desigualdad. Hay niveles crecientes de protesta ante tanta injusticia. Desde Oxfam,
acompañamos esa movilización creciente de mujeres y hombres en toda Latinoamérica y el Caribe
para una mayor igualdad de oportunidades y derechos. No queremos vivir en países donde los
privilegios de unos pocos niegan los derechos de muchos, donde lo que podemos comprar con
nuestros salarios dependa de los precios internacionales de materias primas, o la inversión social
futura esté condicionada a cuántos recursos ambientales hipotecamos. Sabemos que es hora de
cambiar las reglas y también sabemos que las medidas requeridas no son un misterio. Les invitamos
a empujar esta agenda de cambio.

SIMON TICEHURST
DIRECTOR REGIONAL DE OXFAM EN AMÉRICA LATIN

OXFAM es una organización benéfica cuya sigla significa en inglés Oxford Committee for Famine
Relief, muy conocida por sus campañas para recaudar fondos, su trabajo de ayuda al Tercer Mundo
y su intento de promocionar el uso de tecnología básica y de los recursos locales renovables.

MATERIAL DE APOYO
PARA UN CIERRE CON REFLEXION PROFUNDA

LA METASTASIS DEL INDIVIDUALISMO SÍ SERÁ TELEVISADA

Se sabe, desde siempre, que un modo (entre muchos combinados y desiguales) para derrotar a un
enemigo u oponente radica en hacerle perder todo lo que de confianza hubiere podido abrigar
respecto a su victoria. Arrebatarle su certeza, su dignidad y sus destrezas convenciéndolo (antes,
durante o después de la batalla) de su insolvencia, su pequeñez, sus complejos y su inferioridad:
desmoralizarlo, pues. Y para ese fin se han estudiado, y se estudian, mil modos de precipitar la
derrota del oponente desde las más cotidianas, y aparentemente intrascendentes, burlas, desprecios,
calumnias… hasta las más sofisticadas agresiones, verbales o simbólicas, entrenadas en laboratorios
de guerra sicológica. Aquí se entiende la moral como la entendía Adolfo Sánchez Vázquez.

Bajo el capitalismo el repertorio de las “contiendas” es muy variado aunque en su base esté la
manía monopólica sustancial de quien quiere eliminar del escenario toda competencia que
complique la dictadura de los precios. Pero en escala mayor, la madre de todas las luchas es la lucha
de clases y de ella –y para ella– se prodiga toda forma de combate desembozado o disfrazado, capaz
de asegurar un “triunfo” que, además de imponer hegemonía económica esclavista sea, al mismo
tiempo, rentable. Y no les importa si eso resulta ser un retroceso o descalabro monumental contra la
humanidad.
Su sueño dorado sería que, en la dinámica de la lucha, los opresores pudiesen ahorrar en armas y
soldados, economizar en todo lo posible y lograr que el enemigo se derrote a sí mismo (producto del
engaño, la manipulación ideológica, el odio contra sus pares…) y por añadidura –no tan azarosa–
sacar ganancias de ello. Sería apoteósico, no importa si con ello se despliegan las conductas más
obscenas y los antivalores más degradantes. Como las guerras.

Desarmar al enemigo antes de que se entere, hacerle creer que lucha con denuedo y luego propale
su impotencia para arrodillarlo y que, además, lo agradezca…. que le otorgue la razón a su opresor
y que haga de la derrota una herencia “honrosa” para su prole. En las escuelas o teorías de guerra se
insiste en la importancia de golpetear al enemigo hasta que  pierda todo ímpetu pero, como en no
pocos casos, la pérdida del ímpetu no es sinónimo del abandono de la resistencia. El capitalismo en
su fase imperial pretende que el pueblo, desmoralizado, también sirva como agente de combate
contra su propia clase. Para eso sirven los “medios de comunicación” que en realidad son armas de
guerra ideológica. Hoy baluartes del sueño invasor más ambicioso que consiste en dominar la
capacidad de ubicuidad y de velocidad. Como las “agencias de noticias” que en realidad son
fábricas de falacias y linchamientos políticos.

Además de todos los repertorios de gestos gruñidos y vociferaciones intimidatorias, las

estratagemas desmoralizadoras recurren a muchos de los baluartes estéticos de sus industrias
culturales. Como las agencias de publicidad. Dicen que “lo lindo vende” y para sus fines de
belicismo desmoralizador, inventan por ejemplo, bellezas discriminatorias que desmoralizan a quien
no tiene atributos similares al estereotipo burgués. El belicismo del “lujo” no es una forma cándida
de exhibir tentaciones o fetiches de ricos… es una metralla desmoralizadora que golpea la
autoestima del desposeído que por serlo se siente nada.
La idea burguesa de que “en la guerra todo se vale” no es más que la legitimación de una
deformación ética al servicio de la canallada. Cuando los pueblos luchan no repiten la lógica de los
opresores ni reproducen sus valores de combate. Principalmente porque no luchan por negocios.
Aunque la burguesía quiera convencernos de sus métodos de lucha son los mismos que “cualquiera
usaría” si se dieran las condiciones, lo cierto es que la Moral de Batalla en manos de los pueblos se
funda en objetivos humanistas y de justicia social cuya organización y resultados muy otros.
Simplemente porque no somos lo mismo en el sentido de clase más riguroso.

Ellos, los oligarcas, mantienen su moral de lucha basados en las ganancias y en el odio de clase que
aprendieron a cultivar desde hace siglos. Ellos alimentan su desprecio de clase sabedores de que “el
otro” es su enemigo histórico, que constituye una mayoría y que en cualquier momento asciende la
conciencia de su fuerza organizándose. Y para impedir su ascenso, acicatean una crisis de dirección
revolucionaria en la que las ganas y las fuerzas de la lucha se disipen. A cualquier precio. Para ellos
es una inversión.

Para salvarnos como especie, y para salvar al planeta, necesitamos consolidar nuestra conciencia de
clase y nuestras fuerzas simbólicas enmarcadas por un programa revolucionario y humanista de
nuevo género capaz de desmenuzar toda estrategia desmoralizadora y profundizar los baluartes de
nuestra moral y no la de ellos. Cuando se asume conscientemente un conjunto de principios (que se
profundizan y perfeccionan en el crisol de la praxis) nada puede quebrantar la moral emancipadora.
Por ejemplo: 1. Al trabajador no se lo explota. 2. La propiedad privada es obscena en un mundo de
desposeídos. 3. La tierra es de quien la trabaja. 4. Prohibido manipular la educación, la conciencia y
el estado de ánimo de los pueblos 5. A cada cual según sus necesidades. Las verdaderas victorias
son un motor de conciencia y de moral invencibles. Son patrimonio que no admite fronteras y que
anidan en los corazones de los pueblos. Ni un paso atrás. Ni un espacio descuidado. Ni una
claudicación.
Combatir la Desmoralización Inducida de ninguna manera significa suspender la crítica. Todo lo
contrario. Implica el ejercicio de la crítica responsable y fundamentada que salvaguarda la unidad y
no le simplifica al enemigo el trabajo de destruimos. Desmoralizados somos nada. En todo caso,
está por fuente nutricia la convicción de que debemos rescatar a la especie humana y al planeta del
sistema económico más depredador y criminal de la historia. Está la alegría por salvar la alegría de
las personas. El amor por el amor en todas sus expresiones, la importancia de la justicia social y la
vida buena para todos. Está la lucha de grandes hombres, de los indispensables, que siempre es
social y siempre es histórica. Está el futuro que es posible y urgente sin amos, sin miedos, sin clases
sociales y sin amargura. Está la herencia del ejemplo heredado por los pueblos y sus luchas
victoriosas, antídotos todos magníficos que cultivados en colectivo son certeza de vida buena.

*Fernando Buen Abad Domínguez/Telesur

*Especialista en filosofía de la imagen, filosofía de la comunicación, crítica de la cultura, estética y
semiótica. Director de cine por la New York University; doctor en Filosofía; miembro de la
Asociación Mundial de Estudios Semióticos, del Movimiento Internacional de Documentalistas y
de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad.

https://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2018/12/10/la-metastasis-del-individualismo-si-
sera-televisada/

Los contenidos de política anunciados en la guía serán abordados de manera específica el próximo
período.