ANDERSON MÚNERA CÓRDOBA. CICLO TEOLÓGICO.

1. ¿CÓMO SE DESCRIBE O CONSTRUYE UN SISTEMA ECONÓMICO?

¿Qué es un sistema económico?
Cuando se habla de "sistema
económico" se alude a un
determinado tipo de organización
de la economía. Esta organización
depende del esquema estructural
que sirve de trama para integrar y
conformar las relaciones nacidas de
la economía. Por definición, el
sistema económico pertenece a la
categoría de "modelo" o y orientan institucionalmente la
"esquema". Con él se pretende
captar la realidad reduciéndola a
sus elementos estructurales o
esquemáticos. Ahora bien, la
realidad económica es tan rica y tan
compleja que no puede ser
aprehendida en los cuadros rígidos
de un esquema.
¿Cómo se describe o
construye?
Se ha hecho doctrina vigente la
explicación dada por Sombart;
todo sistema económico se
compone de tres elementos:
- Espíritu: conjunto de
motivaciones predominantes en
la actividad económica;
- Forma: conjunto de factores
socio-jurídicos que encuadran
actividad económica;
- Sustancia: técnica o conjunto
de procedimientos mediante
los cuales se obtienen y se
transforman los bienes
económicos.
Los problemas básicos de la
organización económica
El economista Samuelson
considera que los problemas
básicos de la organización
económica se reducen a estas
preguntas:
- ¿Qué bienes se van a producir
y en qué cantidad?
- ¿Cómo se van a producir?
- ¿Para quién se van a
producir?
Según el modo como se
solucionen estas preguntas así
nacerá cl sistema económico
correspondiente: sistema
económico primitivo, si las
soluciona la costumbre;
socialismo, si las soluciona la
autoridad; capitalismo, si las
soluciona el sistema de precios.
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¿Cuál es la función de la ética con ¿Cómo es la identificación ¿Cuál es la diferencia entre

relación a los sistemas histórica de los sistemas capitalismo y socialismo?
económicos? económicos?
Pigou encuentra la diferencia
La función ha de ser La identificación histórica de entre capitalismo y socialismo
fundamentalmente la siguiente: por los sistemas económicos no es acudiendo a otro criterio: la
un lado, hacer un permanente unánime entre los autores, ni separación o no entre la
discernimiento ético de los siquiera cuando reducen su propiedad de los bienes de
fundamentos de todo sistema análisis al horizonte de la producción y los trabajadores
económico; y, por otro, seguir economía occidental. La que los manejan. Acudiendo a
proponiendo los valores meta- interpretación marxista, estos o a otros criterios, se
económicos que dan "sentido" y preocupada por hacer la crítica puede llegar a la conclusión de
"significación" humana a la "científico-revolucionaria" del que "lo primero que se advierte
actividad económica capitalismo, orienta la al abordar el tema de los
descripción por los sistemas sistemas económicos es la
económicos de esclavitud, existencia de dos polos dentro
servidumbre, etc. La de su variedad. Esos extremos
interpretación no-marxista se son el capitalismo y el
fija más en las estructuras socialismo para los cuales por
económicas en cuánto tales y lo general, se toman como
habla de la economía feudal, ejemplo la economía
artesanal, mercantilista, etc. norteamericana y la economía
soviética, respectivamente"
2. ¿QUÉ DICE LA CENTESIMUS ANNUS SOBRE LA PROPIEDAD PRIVADA, LA
EMPRESA, EL MERCADO, LOS BENEFICIOS Y EL INTERÉS INDIVIDUAL?

La encíclica “Centesimus annus” asume, acepta, justifica y propone como éticamente válida la
estructura económica fundamental del capitalismo. Este dato es sin duda una de las grandes
innovaciones de la encíclica. Entre las realidades y categorías económicas que acepta la encíclica hay
que anotar las siguientes:

 Propiedad privada: Se afirma "la licitud de 1a propiedad privada, así como los límites que
pesan sobre ella" (n. 30, 3). Este derecho, "fundamental en toda persona para su autonomía y su
desarrollo", no es "un derecho absoluto, ya que en su naturaleza de derecho humano lleva inscrita
la propia limitación" (n. 30, 1). La ética de la propiedad privada se realiza mediante su
subordinación al criterio del "destino universal de los bienes" (n. 30 32).

 Empresa: Se acepta la legitimidad de su funcionamiento en una economía libre. Dice a este

respecto la encíclica: "la moderna economía de empresa comporta aspectos positivos, cuya raíz
es la libertad de la persona, que se expresa en el campo económico y en otros campos" (n. 32). A
continuación de esa justificación se anotan los necesarios correctivos éticos que hay que
introducir en el funcionamiento empresarial (n. 33-3s) a fin de que la empresa consiga su
finalidad: ser "comunidad de personas". "En efecto, finalidad de la empresa no es simplemente la
producción de beneficios, sino más bien la existencia misma de la empresa como comunidad de
hombres que, de diversas maneras, buscan la satisfacción de sus necesidades fundamentales y
constituyen un grupo particular al servicio de la sociedad entera" (n. 35).
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 Mercado: "Da la impresión de que, tanto a nivel de naciones como de relaciones

internacionales, el libre mercado sea el instrumento más eficaz para colocar los recursos y
responder eficazmente a las necesidades" (n. 34). A esta afirmación, novedosa dentro del
magisterio social católico, se añaden los correctivos pertinentes (n.34). Sobre todo, se previene
contra la "idolatría del mercado": "Existen necesidades colectivas y cualitativas que no pueden
ser satisfechas mediante sus mecanismos (del mercado): hay exigencias humanas importantes
que escapan a su lógica; hay bienes que, por su naturaleza, no se pueden ni se deben vender o
comprar. Ciertamente, los mecanismos de mercado ofrecen ventajas seguras; ayudan, entre otras
cosas, a utilizar mejor los recursos; favorecen el intercambio de los productos y, sobre todo, dan
la primacía a la voluntad y a las referencias de las personas. No obstante, conllevan el riesgo de
una idolatría del mercado, que ignora la existencia de los bienes que, por su naturaleza, no son ni
pueden ser simples mercancías” (n. 40).

 Beneficios: La afirmación es clara y suena. en la "forma" aunque no en el "contenido", como

novedosa: "La Iglesia reconoce la justa función de los beneficios como índice de la buena
marcha de la empresa. Cuando una empresa da beneficios significa que 1os factores productivos
han sido utilizados adecuadamente y que las correspondientes necesidades humanas han sido
satisfechas debidamente" (n. 35). Pero los beneficios tienen también su orientación ética: "los
beneficios no son el único índice de las condiciones de la empresa. Es posible que los balances
económicos sean correctos y que al mismo tiempo los hombres, que constituyen el patrimonio
más valioso de la empresa, sean humillados y ofendidos en su dignidad.

3. ¿EN QUÉ MEDIDA LA CENTESIMUS ANNUS CONDENA LOS SISTEMAS

ECONÓMICOS?

El mensaje de la encíclica en relación con el sistema económico capitalista puede ser sintetizado en los
siguientes apartados:

 Se condena sin apelación al colectivismo marxista; levantando acta de su fracaso definitivo:

La condena del colectivismo es absoluta y sin matices ni paliativos. Hay que anotar que el Papa
no habla de colectivismo, sino dc socialismo y que se refiere directamente al sistema realizado
dentro de la forma histórica del "socialismo real” de la URSS y de los países de su órbita.

 Se critica el capitalismo en sus efectos negativos: La absolutización de la libertad económica y

del beneficio privado, la idolatría del mercado, la generación continua de marginación
económica y social, cultura economicista y consumista, pero, aun así, no se le condena en su
estructura. La encíclica asume, acepta, justifica y propone como éticamente válida la estructura
económica fundamental del capitalismo.

 Aceptación de la legitimidad estructural del capitalismo y se cree en su "reformabilidad”

(dogma liberal-democrático): Después del análisis de la valoración de la estructura económica
que da apoyo al capitalismo es fácil comprender la toma de postura que la encíclica adopta ante
el sistema económico capitalista considerado en sí, y no en sus realizaciones históricas. Se
comienza por afirmar que ante una cuestión tan compleja "la respuesta obviamente es compleja"
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(n. 42) y, por lo tanto, ha de ser diversificada de acuerdo con dos posibles hipótesis en la
comprensión del capitalismo. 1): "Si por 'capitalismo' se entiende un sistema económico que
reconoce el papel fundamental y positivo de la empresa, del mercado, de la propiedad privada y
de la consiguiente responsabilidad para con los medios de producción, de la libre creatividad
humana en el sector de la economía, la respuesta es positiva" (n. 35) 2): "Si por 'capitalismo'
se entiende un sistema en el cual la libertad, en el ámbito económico, no está encuadrada en un
sólido contexto jurídico que la ponga al servicio de la libertad humana integral y la considere
como una particular dimensión de la misma, cuyo centro es ético y religioso, entonces la
respuesta es absolutamente negativa" (n. 35). Anotación complementaria: el capitalismo de
la primera hipótesis quizás debiera de dejarse de llamar "capitalismo": "quizás sería más
apropiado hablar de 'economía de empresa', 'economía de mercado' o simplemente de 'economía
libre"' (n. 35).

 Se delata al ateísmo y al laicismo como las causas que degeneran el capitalismo: Por dicha
razón, se propone una alternativa social y mundial fundada en el cristianismo. Según Girardi la
apuesta de Juan Pablo ll es a favor de un “capitalismo de rostro humano", pero encuadrado
dentro de su proyecto global de restauracionismo católico. No son los pobres como sujetos los
que ofrecen la perspectiva prevalente sino es el restauracionismo eclesiocéntrico. La filosofía
marxista, se presenta con su comprensión materialista de la historia y con sur categorías dc
"alienación", “lucha de clases” y "dictadura dcl proletariado”. Y la cosmovisión atea de la
existencia personal y de la vida social junto con el derivado político tanto del rechazo de la
libertad religiosa como de la persecución de los creyentes.

4. ¿QUÉ CATEGORÍAS DE PROBLEMAS SE PLANTEAN EN LA PANDEMIA QUE

ESTAMOS VIVIENDO EN TORNO A LAS PROBLEMÁTICAS SOBRE EL TRABAJO,
LA PROPIEDAD Y LA PRODUCCIÓN?

 El trabajo: En la moral tradicional el trabajo fue considerado como “el título principal de
propiedad” La doctrina social de la Iglesia ha dedicado singular atención a la realidad de tos
trabajadores y a los problemas humanos del trabajo, pudiendo ser considerado este tema como el
punto neurálgico de la llamada "cuestión social”. Puede hablarse de un auténtico “cuerpo
doctrinal" sobre el trabajo en la doctrina social católica. Respecto a la situación actual que
padece la humanidad, es decir, la pandemia del Covid-19 la realidad del trabajo, se ha visto muy
afectada. Es cierto, que antes de este suceso pandémico, el trabajo, tanto en derechos como en
deberes ha sido muy vulnerado, pero se ha agudizado mucho más ahora. La problemática más
relevante que emerge, es la no prioridad del trabajo, esto quiere decir ante todo que la ética
humanista y cristiana ha de resaltar la primacía axiológica del trabajo frente a cualquier otra
realidad económica, incluida la propiedad. Juan XIII, considera esta primacía valorativa del
trabajo "como una prueba del progreso de la humanidad”. Frente a esto, el desempleo en muchos
países se ha incrementado notablemente, y, por consiguiente, muchas familias se ven afectadas
en cuanto a su economía. Las cifras en Colombia son muy claras, “para el mes de mayo de
2020, la tasa de desempleo del total nacional fue 21,4%, lo que significó un aumento de 10,9
puntos porcentuales frente al mismo mes del año pasado (10,5%). La tasa global de
participación se ubicó en 55,2%, lo que representó una reducción de 7,9 puntos porcentuales
frente a mayo del 2019 (63,1%). Finalmente, la tasa de ocupación fue 43,4%, presentando una
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disminución de 13,0 puntos porcentuales respecto al mismo mes del 2019 (56,4%)”. 1 Se pueden
apuntar otros problemas como la injusta retribución salarial, la licitud de los contratos, entre
otros.
 La propiedad: El tema de la propiedad ha tenido un tratamiento extenso en la moral católica.
Creemos que el tema sigue teniendo importancia para la ética cristiana. Ante todo, es necesario
adoptar, en el tratamiento del tema, un cambio de dirección. Se puede apreciar, que el tema de la
propiedad sufre de una gran desviación por la forma capitalista de entender y de vivir la
apropiación de los bienes económicos. Y a partir de esta desviación, se hace necesario
desenmascarar las ambigüedades contenidas en la doctrina vigente sobre la propiedad, la
principal es: la propiedad privada "no constituye para nadie un derecho incondicional y
absoluto". Antes que la exigencia a la apropiación privada de bienes, aunque se encuentre
garantizada por ordenamientos jurídicos, está la exigencia del destino universal de los bienes.
Quizá el caso que más se puede acercar en cuanto a la situación extraordinaria actual, es la
problemática de los arrendatarios respecto al pago de los domicilios, en Colombia, “lo que
dispuso el Gobierno, es que durante el periodo citado se aplazan los reajustes anuales de
acuerdo con los contratos, pero advierte que este valor se pagará posteriormente por el
arrendatario…”2
 La producción: La importancia de los problemas técnicos y morales planteados por la empresa
de producción se evidencia al advertir que: es una estructura básica dentro del sistema
económico, tanto capitalista como socialista; es una estructura humana donde se fraguan, en
gran medida, las relaciones interhumanas y sociales; es una estructura profesional, en donde
nacen y a la que se orientan diversas profesiones actuales. Por eso mismo no ha de extrañar que
sea la empresa de producción uno de los temas fundamentales de la doctrina social cristiana y
del actual movimiento de renovación humana y cristiana de la vida socio-económica. Para mayor
claridad, la empresa se define como "la unidad económica organizada dirigida a la producción
de bienes o de servicios para el intercambio con otras unidades a través del mercado. En el caso
de Colombia, y tomando un ejemplo preciso ante la situación presente, la producción de carbón
cayó 7,2% por cuenta del Coronavirus: “El país produjo 19,4 millones de toneladas entre enero
y marzo, en comparación con las 20,9 millones de toneladas en el mismo período del año
previo, precisó un comunicado conjunto del Ministerio de Minas y Energía y la Agencia
Nacional de Minería. “La caída de los precios que viene registrándose desde el año 2019,
además de la reducción de las operaciones de algunas compañías como medida preventiva por
la contingencia del Covid-19, son las causas principales de la disminución de la producción de
carbón”, dijo la presidenta de la Agencia Nacional de Minería, Silvana Habib, citada en el
comunicado” 3 Aun así, se presenta un incremento notable en el oro y en el níquel (7% y 10,3%
respectivamente).

5. ¿QUÉ CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES POSEEN LOS NIVELES DE

APROPIACIÓN DE LOS BIENES Y COMO SE EXPRESAN EN LA ÉTICA
CRISTIANA?

1
https://www.dane.gov.co/index.php/estadisticas-por-tema/mercado-laboral/empleo-y-desempleo
2
https://www.eltiempo.com/economia/finanzas-personales/coronavirus-en-colombia-pago-de-cuotas-de-arriendo-y-
administracion-en-cuarentena-488172
3
https://forbes.co/2020/05/21/actualidad/produccion-de-carbon-en-colombia-cayo-72-por-cuenta-del-coronavirus/
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La mejor clarificación que se puede hacer en et tema de la apropiación de los bienes es distinguir en esta
realidad diversos niveles. Solamente así se puede lograr una clarificación sobre el mismo término y
concepto de propiedad:

 Primer nivel: Relación de "señorío" del hombre con tos bienes económicos (la propiedad
como categoría "antropológica”): Este primer nivel es de carácter antropológico, tanto así,
que se expresa mucho más este contenido que el "económico", aunque tal afirmación no deja dc
tener funcionalidad para la organización humana de la economía. La óptica humanista y
cristiana no puede por menos de aceptar y defender esta significación antropológica de la
propiedad.

 Segundo nivel: Destino de los bienes al servicio de todos los hombres (la propiedad como
categoría "ética"): Este segundo nivel es de carácter ético, la propiedad expresa la exigencia
de que los bienes económicos sean efectivamente del uso y servicio de todos los hombres.
Todavía no se puede hablar en términos jurídicos; por eso si se emplea la expresión "derecho al
uso de los bienes temporales", el término "derecho" ha de entenderse como ''exigencia" (=
derecho) moral. La ética cristiana sitúa en este nivel, de una forma primaria y prevalente, la
moral de la propiedad. El Concilio Vaticano II ha 'rescatado" este valioso elemento de la
tradición moral cristiana. "Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los
hombres y pueblos… (GS n° 69)

 Tercer nivel: Apropiación efectiva de los bienes por parte del hombre (la propiedad como
categoría 'socio-jurídica"): Este tercer nivel es de carácter socio-jurídico, la propiedad expresa
la efectividad de los dos niveles anteriores: el “señorío" del hombre se realiza si de hecho, es
decir, en la concreción socio-jurídica, se da esa relación: el destino universal de los bienes
quedaría sin verificación real si no se concretase en las instancias socio-jurídicas de la realidad.
La ética cristiana afirma la coherencia, en principio. del régimen socio-económico de
apropiación.

6. ¿EN QUÉ TÉRMINOS SE TRADUCE LA EXIGENCIA DEL DESTINO UNIVERSAL

DE LOS BIENES RESPECTO AL DERECHO SOBRE LA PROPIEDAD PRIVADA?

En la Rerum Novarum León XIII afirmaba enérgicamente y con varios argumentos el carácter natural
del derecho a la propiedad privada, en contra del socialismo de su tiempo. Este derecho fundamental, en
toda persona para su autonomía y su desarrollo, ha sido defendido siempre por la Iglesia hasta nuestros
días. Respecto al derecho sobre la propiedad privada, la exigencia del destino universal de los bienes, se
traduce en los siguientes términos:

 La Iglesia enseña que la propiedad de los bienes no es un derecho absoluto.

 El “uso” de los bienes, está subordinado al destino primigenio y común de los bienes creados
y también a la voluntad de Jesucristo, manifestada en el Evangelio.

 La propiedad privada o un cierto dominio sobre los bienes externos aseguran a cada cual una
zona absolutamente necesaria de autonomía personal y familiar, y deben ser considerados
como una ampliación de la libertad humana.
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7. ¿CUÁLES SON LOS PROBLEMAS MORALES DE LAS EMPRESAS EN SU DIVISIÓN

REAL?

Las formas de empresa son variadas. La empresa es una realidad sometida a muchas variaciones dentro
de la historia. Para hacer una clasificación sistemática se pueden adoptar dos criterios: uno de carácter
"formal" y otro (que nos interesa más ahora) de carácter "real".

 Empresa capitalista: La empresa capitalista se apoya sobre un sistema económico que ha sido
duramente "criticado" por el magisterio social de los Papas. La doctrina social de la Iglesia no ha
emitido un juicio directamente condenatorio; ha admitido su legitimidad, sin que por ello haya
considerado como la estructura ideal de empresa. La empresa capitalista, aun sin discutir por el
momento la legitimidad ética de su configuración estructural, tiene que ser sometida a profundas
transformaciones para corregir sus radicales injusticias (salariales, seguridad, salud).
 Empresa cooperativista: Históricamente, el movimiento cooperativista en su forma moderna no
surgió inspirado en la doctrina social de la Iglesia. Pero el movimiento cooperativista ha sido
mirado con mucha simpatía por la Iglesia católica. Recordar a este respecto la importancia
otorgada a la empresa cooperativista y a la empresa artesanal por Juan XXIII en la encíclica
“Mater et Magistra" (nn. 85-90). "En relación con las cooperativas, creemos que deben evitarse
dos posiciones extremas de signo contrario: la de los que creen que puede constituir una
forma de estructura exclusiva para todo tipo de empresas y la de los que creen que tiene un
campo muy reducido y limitado de expansión sobre rodo en el ámbito de la producción
industrial".
 Empresa colectivista: Con relación a la empresa totalmente colectivizada, su estructura
económica es recusable por 1as implicaciones en el deterioro de los derechos del individuo.
 Empresa pública: La empresa pública es admitida, con tal de que se guarde también aquí el
principio de la función subsidiaria del Estado. "La conciencia cristiana no puede admitir como
justo un orden social que o niega en principio o hace prácticamente imposible o vano el derecho
natural de propiedad así sobre los bienes de consumo como sobre los medios de producción”.

8. ANALIZANDO LAS PROBLEMÁTICAS EN MATERIA DE MORAL ECONÓMICA:

USURA, ACTIVIDAD COMERCIAL, EL PRECIO JUSTO, LOS IMPUESTOS, JUSTA
DISTRIBUCIÓN DE LA RENTA, INVERSIÓN MONETARIA Y POLÍTICA; Y
ANALIZARLO DESDE LAS SIGUIENTES CATEGORÍAS:

1. ¿Qué necesidad hay de la situación en particular?

2. ¿Cuáles son los extremos morales en las diferentes situaciones?
3. ¿Qué situaciones causan problemas en esa categoría?
4. ¿Qué situaciones podrían ser consecuencia de los problemas en esta categoría?

 La usura: Cuando utilizamos actualmente el término "usura" pensamos en un préstamo a interés

muy elevado, y por tanto injusto. Sin embargo, en la historia de la moral se entendía por usura
todo préstamo de un bien fungible con interés. Durante muchos siglos la Iglesia condenó todo
préstamo a interés, incluido el préstamo de dinero.
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 Necesidad: Esta problemática surge en muchas ocasiones por la carencia económica

de muchas familias. Debido a esto, se acude a personas que prestan dinero de manera
ilegal, conocidos popularmente como “cobra diarios” o el famoso “gota a gota”.

 Extremos Morales: De acuerdo a esta situación, la persona que adquiere el dinero del
“préstamo” por necesidad puede poco a poco caer en la tentación de realizar muchos
más “préstamos”. Por tal motivo, caería en un exceso muy grave, que le podría traer
consecuencias muy negativas.

 Causas de problemas: Una posible causa, puede ser mayor vulnerabilidad por estar
expuesto a muchas más deudas personales o con los servicios públicos. De igual
forma, la mantención de la casa y la familia y la carencia de trabajo, influyen
demasiado.

 Consecuencias de los problemas: Las personas que están bajo la opresión de la usura,
pueden padecer ciertas consecuencias negativas, pero de forma relevante, sobresale la
violencia. Tómese como ejemplo los cobra diarios”; “‘este un fenómeno social que
impacta de manera clandestina la seguridad. El que inicia ese préstamo se convierte
fácilmente en víctima o victimario’, asegura el general Mariano Botero Coy,
comandante de la Policía Metropolitana de Barranquilla, en visita a EL HERALDO.
Lo delicado de la situación se dimensiona al ver las estadísticas de homicidios: solo
entre noviembre último y enero hubo cinco asesinatos en la ciudad, además del
incendio de una casa provocado en retaliación por el no pago del crédito”. 4

 La actividad comercial: El comercio puede ser entendido desde diversas perspectivas, ya que es
una realidad notablemente rica y compleja. En su acepción más amplia, el “mercado” constituye
uno de los rasgos configuradores de un sistema económico: economía social del mercado. La
función comercial no fue muy bien vista por los Padres y los teólogos escolásticos. Aunque no
condenaron abiertamente el comercio, lo miraron con cierto recelo por razón de los peligros a
que estaba expuesto.

 Necesidad: Cada persona o empresa acorde a su situación económica puede ejercer el

comercio, entendiéndolo como la circulación de los bienes económicos, siempre y
cuando prime la eticidad y moralidad de dicho comercio, enmarcado dentro de la ley
positiva. Las necesidades pueden variar; la oferta y demanda de un determinado
producto, la expansión de un negocio o empresa, etc.

 Extremos morales: La realidad más palpable aquí, sería el exceso en la prestación

(oferta) de un bien o un producto supera a la demanda del mismo. “En general esto
sucede cuando el precio de mercado es superior al nivel de equilibrio determinado
por oferta y demanda”5, aquí falla garrafalmente la actividad comercial.

4
https://www.elheraldo.co/judicial/cobradiario-un-violento-negocio-que-mueve-5000-millones-al-ano-327940
5
Sullivan, Arthur; Steven M. Sheffrin (2003). Economics: Principles in action. Upper Saddle River,
New Jersey 07458: Pearson Prentice Hall. p. 128. ISBN 0-13-063085-3.
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 Causas de problemas: La situación que más afecta al comercio en cuanto a los

problemas que de este surgen, es el contrabando. Esta problemática trae consigo (en
muchísimas ocasiones) la mala calidad de un producto, que afecta directamente al
comprador. Cabe resaltar también, que detrás de todo este comercio ilegal, la mano
obrera en muchísimas ocasiones no suele ser bien remunerada. Todo este comercio
ilícito emana de la ambición directa de muchas personas que desean evadir impuestos,
llegar a otros sectores lejanos del comercio normal (mercado negro) trayendo consigo
nefastas consecuencias.
 Consecuencias de los problemas: A raíz de lo dicho anteriormente, acerca del
comercio ilícito y sus causas, es necesario mencionar que un hecho de gran relevancia
es la trata de personas. Ellas muchas veces son engañadas, secuestradas y tomadas para
trabajos forzados, esclavitud sexual, etc. En Colombia, el mismo “Ministerio del
Interior ha registrado un importante aumento en el número de casos de trata de
personas en los últimos siete años: Mientras que en el 2013 fueron registrados 62
casos, en lo corrido de 2019 se han registrado -a diciembre- 113 casos. Un aumento
del 82 %. De hecho, a lo largo del periodo estudiado los aumentos en el registro de
trata de personas han sido consistentes y solo disminuyó para la muestra entre 2015,
con 88 casos, y 2016, con 75”6

 El precio justo: En la tradición moral cristiana el precio ha sido considerado preferentemente

desde una comprensión “individualista”: como un acto de la justicia conmutativa en el contrato
bilateral de compraventa. Para la moral tradicional el precio es justo cuando es fijado por la ley
de equivalencia entre los bienes intercambiados; el precio, una cantidad de dinero, será
equivalente cuando iguale el valor del producto, y esto se logra cuando sea igual al coste más un
beneficio congruo para el vendedor.

 Necesidad: El precio justo de cada producto, bien o servicio debe ser un elemento
constitutivo y fundamental de cada empresa, organización o institución. Esta realidad se
hace necesaria, para evitar todo tipo de injustica hacia los más vulnerables, se “castiga
siempre a los más pobres, se favorece siempre al poseedor del dinero y el capital
perjudica constantemente a los trabajadores y a los consumidores”7
 Extremos morales: La cuestión del precio justo, va muy de la mano con la cuestión de la
usura, en especial, cuando se hace caso omiso del valor real de un producto, y se
extrapola de manera exorbitante. Aunque de igual forma, cabe aclarar que al comprador
se le da la “ilusión” de un precio bajo, para que este acceda rápidamente a la compra de
un producto, cuando este en realidad, termina siendo “fantasma”. “La sabiduría
popular dice que, si algo es demasiado bueno para ser verdad, lo mejor es desconfiar.
Sin embargo, cada vez son más las personas que caen en la trampa de los llamados
productos fantasma…. Según un informe que acaba de publicar Citizen Advice, la
asociación independiente de asesoramiento ciudadano más grande de Reino Unido, casi

6
https://www.rcnradio.com/recomendado-del-editor/registro-de-trata-de-personas-en-colombia-
aumento-en-82
7
Razeto, Luis; (2007). Aportes a la reflexión sobre el «Precio Justo» en el comercio justo y solidario. En Revista
Otra Economía, Volumen I - Nº 1 - 2º semestre /2007 – ISBN 1851-4715
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todas las personas que sucumben a esta estafa no sólo no obtienen lo que deseaban
comprar, sino que fracasan también a la hora de recuperar su dinero”. 8
 Causas de problemas: La causa principal del bajo precio de un aparente producto, así
como el alto costo del mismo, tiene como raíz, el fraude, la mentira y el lucro. A parte de
todas estas circunstancias, está la gran competitividad latente entre muchas empresas y
negocios por los precios bajos, para así llegar a más consumidores. Un ejemplo claro, es
el siguiente, “se agudiza el enfrentamiento entre el rey de las cadenas de supermercados
de descuentos fuertes del país y uno de sus competidores. Se trata de Koba Colombia
(Tiendas D1), controlada por el  Grupo Santo Domingo, y Mercadería S. A. S. (Justo &
Bueno),  de propiedad de un grupo de inversionistas locales que fundaron la primera,
pero ‘partieron cobijas’. La disputa ya desencadenó una demanda de Mercadería contra
Koba ante la Superintendencia de Industria y Comercio (SIC) por presunta restricción
de la competencia, pues estaría presionando a los proveedores para que no le vendan a
su competidor…9
 Consecuencias de los problemas: Todo lo dicho anteriormente, puede degenerar en una
“guerra” por los precios más bajos en el mercado actual. Pero en realidad, cada
consumidor debe estar al tanto y saber si lo que está adquiriendo es realmente algo
beneficioso y útil, porque también él puede salir timado por estas empresas y cadenas.
Otra consecuencia grave, es la gran cantidad de publicidad con la cual se aborda al
consumidor de forma voraz.

 Los impuestos: Los impuestos son una exigencia económica por varias razones: a) para
financiar los gastos públicos (finalidades meramente fiscales) b) para redistribuir la renta
nacional (finalidades sociales); c) para equilibrar coyunturalmente las actividades económicas de
los diversos sectores (finalidades económicas).

 Necesidad: Estos por razones muy claras, surgen para cubrir las necesidades básicas de
los habitantes de un determinado país. A partir del pago de los servicios públicos, del
IVA de cada producto, entre otros más, el Estado hace uso de ese fondo para la creación y
mejoramiento de obras, y otras muchas actividades, para el bien de los ciudadanos.

 Extremos morales: Así como en el pasado inciso se comentaba el justo pago de los
precios, aquí, el tema de los impuestos va muy asociado. Aunque esta cuestión es mucho
más compleja de determinar, en especial, si alguien desea comparar si el pago de
impuestos es mayor en un país con otro. Esta situación no puede tomarse de buenas a
primera, puesto que la mayoría de la población no conoce de estos temas económicos a
fondo, ni mucho menos las implicaciones que estas traen consigo. Si se hace complejo
hablar del exceso, quizá sea mucho más fácil por la vía del defecto. Y precisamente, una
situación tangible se dio hace unas cuantas semanas en Colombia; “el tráfico, los
vendedores de aguacates y los puestos de empanadas, entre tantas otras manifestaciones
de una economía predominantemente informal, volvieron. Aunque la cuarentena por el
coronavirus se ha ido relajando durante el último mes, tanto en la capital como en el

8
https://www.bbc.com/mundo/noticias-40456623
9
https://www.eltiempo.com/economia/empresas/denuncia-de-justo-y-bueno-contra-d1-62700
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resto de Colombia, el viernes el gobierno nacional le dio una excusa a la gente para salir
de sus casas: el día sin IVA”.10

 Causas de problemas: La posible causa más notoria para la situación descrita arriba, es
la que el mismo presidente Iván Duque afirma: “espera que el primer día sin IVA  que se
realizará en el país, este viernes, “sirva para recuperar la demanda y la economía del
país… Dijo además que “esa economía que ha sido tan importante para todos nosotros,
que empezó este año tan bien y que ha tenido que enfrentar esas vicisitudes, como ha
ocurrido en el mundo entero”.11 Por supuesto, la afectación socio-económica que ha
producido la pandemia es causa, para que se den este tipo de situaciones.

 Consecuencias de los problemas: A partir de lo ya citado, las consecuencias de este día

sin IVA, han sido mayoritariamente negativas. Por una parte, se puede aludir a la gran
compra de artículos por muchos colombianos, pero si a esto se le añade el caos que
ocurrió en muchas ciudades del país, y la adecuación del ambiente propicio para la
propagación del Covid-19, entonces las consecuencias negativas salen a relucir con
amplia diferencia. “Se han registrado filas larguísimas para entrar a los almacenes y
dentro de los mismos.  Además, se ve a los compradores corriendo de un lado a otro, sin
evitar tocar a sus pares. En algunas ciudades, medidas como el ‘pico y cédula’ fueron
levantadas, por lo que la gente puede salir sin mayor restricción. "En qué quedó la
pandemia (del coronavirus). Y eso que no hay plata: se descontroló esto", comenta, en
otro clip, una persona que va en un carro grabando la fila para entrar a un almacén”. 12

 La justa distribución de la renta: Bajo este epígrafe de “justa retribución de la renta” se

encierran importantes problemas de moral económica. Podríamos decir que, para la moral
cristiana, este tema reviste una especial significación, ya que en él se pone en evidencia la fuerza
de la fe como dinamismo de comunicación e igualdad entre los hombres.

 Necesidad: Como los anteriores temas, este tiene muchísima relación dentro de lo que es
el precio justo y la moral de los impuestos. El hecho de que aquellos que poseen más (en
cuanto a economía se refiere) aporten más a los ingresos públicos que los que tienen
menos, se hace absolutamente necesario para una ética de la igualdad y la equidad en
los países con mayor índice de desequilibrio económico.

 Extremos morales: La carencia de una justa retribución de la renta, deriva en la

desigualdad de los más débiles, pobres y marginados. Aunque de igual forma, esto puede
afectar a todos los estratos sociales. En cuanto a Colombia, “las tasas impositivas en el
país no son las más altas a nivel mundial, pero factores como la inequidad y la
dispersión de normas les dificulta a dueños del capital y a consumidores elevar sus
niveles de inversión y reducir la informalidad. Esta es una de las conclusiones que se
desprende del estudio ‘Cuánto tributan efectivamente el consumo, el trabajo y el capital
10
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-53116816
11
https://www.rcnradio.com/colombia/esperamos-que-dia-sin-iva-nos-ayude-recuperar-la-economia-del-
pais-duque
12
https://www.eltiempo.com/bogota/dia-sin-iva-caos-en-colombia-por-gente-que-salio-a-comprar-
508924
 ANDERSON MÚNERA CÓRDOBA. CICLO TEOLÓGICO.

en Colombia’, que realizaron los economistas del Banco de la República Martha

Delgado Rojas y Hernán Rincón Castro”.13

 Causas de problemas: Las causas más relevantes, ante una injusta retribución de renta,
son los aumentos del desequilibrio económico, las diferencias desmesuradas en el reparto
del producto nacional y los beneficios exageradamente desproporcionados al servicio
prestado. Todos estos factores contribuyen a esta problemática, y más aún en este tiempo,
donde la situación económica se dificulta por los grandes cambios que se están dando.

 Consecuencias de los problemas: A pesar de todo, parece haber un “cierto” respiro

durante esta pandemia respecto al impuesto a la renta, y es que “El presidente Iván Duque,
informó, a través de su cuenta de Twitter, que firmó el decreto 963 del 7 de julio, que
autoriza devolución automática de saldos a favor para impuestos de renta y sobre las
ventas, que adopta de forma permanente la devolución en 15 días para la mayoría de los
contribuyentes. "Una gran noticia para mejorar el flujo de caja de los colombianos",
agregó”. 14
 La inversión monetaria y política: Las inversiones deben orientarse asegurar posibilidades de
trabajo y beneficios suficientes a la población presente y futura. Los responsables de las
inversiones y de la organización de la vida económica, deben tener muy presentes estos fines.
Téngase, además, siempre presente las urgentes necesidades de las naciones o de las regiones
menos desarrolladas económicamente.

 Necesidad: La principal necesidad sería, asegurarles a los habitantes de un determinado

país lo necesario para tener una vida decente, y establecer un justo equilibrio entre las
necesidades actuales del consumo individual y colectivo y las exigencias de inversión
para la generación futura.

 Extremos morales: “La pandemia del Covid-19 es un choque global que generará una
recesión mundial en 2020, cuya magnitud y persistencia son inciertas, como lo es
también la velocidad de recuperación en 2021. El confinamiento de los hogares y el
cierre de los mercados internos y externos para enfrentar la pandemia han generado
caídas significativas en los indicadores más recientes de actividad económica global y
local… En 2020 y 2021 la debilidad en la demanda y los excesos de capacidad
productiva llevarían la inflación a niveles menores o iguales que la meta del 3%”.15

13
https://www.eltiempo.com/economia/sectores/colombia-paga-impuestos-al-consumo-mas-altos-que-
suiza-y-ee-uu-198080
14
https://www.larepublica.co/economia/presidente-firmo-decreto-para-agilizar-la-devolucion-de-saldos-
a-favor-del-impuesto-de-renta-3028603
15
https://repositorio.banrep.gov.co/bitstream/handle/20.500.12134/9842/informe_de_politica_monetaria_
abril_2020.pdf?sequence=1&isAllowed=y
 ANDERSON MÚNERA CÓRDOBA. CICLO TEOLÓGICO.

 Causas de problemas: Esta situación presente, la escasez de la oferta y la demanda en el

mercado en corto plazo, el cese de la actividad de las empresas, el confinamiento de los
colombianos en sus casas y la imposibilidad de trabajar para muchos, ha hecho que se
dificulte la transmisión de la política monetaria en la economía.

 Consecuencias de los problemas: La consecuencia a relucir sería la inflación, este

fenómeno tiende a empeorar la distribución de las rentas, en perjuicio precisamente de
aquellos que, por ser económicamente más débiles, necesitan ser más favorecidos. Al subir
los precios y perder el dinero poder de compra, se ven afectados negativamente. “El Índice
de Precios al Consumidor (IPC) en Colombia fue del -0,38 por ciento en junio pasado,
con lo que la inflación en el primer semestre del año fue del 1,12 por ciento, informó este
sábado el Departamento Administrativo Nacional de Estadística (Dane). La cifra de junio,
segundo mes consecutivo en el que país registra deflación por el impacto de la pandemia
de la covid-19, contrasta con la inflación del 0,27 por ciento en el mismo mes de 2019”. 16

https://www.eltiempo.com/economia/sectores/segundo-mes-de-inflacion-negativa-en-colombia-
16

debido-a-la-pandemia-del-covid-19-514384