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2016-2
De Ledoux a Le Corbusier: Análisis historiográfico
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I. INTRODUCCIÓN
1.2 Hipótesis
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La información sobre los estudios de Kaufmann se basó en una breve biografía publicada en el Journal
of the American Society of Architectural Historians, 3, n. 3, julio de 1943, pág. 12, citada por Vidler (2011,
p.72).
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Universidad de Innsbruck
Historia del Arte. Profesor: Heinrich Hammer
Historia General. Profesor: Ludwig von Pastor.
Universidad de Viena
Arqueología. Profesor: Emanuel Loewy.
Historia del Arte. Profesores: Hans Semper y Max Dvořák.
Doctorado en Filosofía en 1920. Asesor: Max Dvořák.
2.3 Lecturas
3.1 Producción
3.1.1 Artículos
• La teoría arquitectónica del clasicismo francés y del neoclasicismo.
Publicado en Repertorium für Kunstwissenschaft en 1924. Título original:
Die Architekturtheorie der französischen Klassik und des Klassizismus
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El diseño arquitectónico en la época de la Revolución Francesa (1929). Publicado en: Zeitschrift für
bildende Kunst. Título original: Architektonisch Entwurfe aus der Zeit dere fanzosischen Revolution.
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3.1.2 Libros
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Kaufmann cree que Ledoux fue consciente del camino que estaba
emprendiendo, el desarrollo de una arquitectura completamente nueva. Su
mayor logro consistió en la independencia de las partes, lo cual constituye lo
más relevante del proceso de renovación arquitectónica de finales del siglo
XVIII. Las leyes artísticas que habían servido hasta entonces, como las
proporciones y el equilibrio entre las partes, dejaban de tener importancia
mostrándose la aversión hacia cualquier clase de ornamento: “El ornamento
constituye algo adicional e innecesario, algo extraño y no evidente” (Kaufmann,
1985, p. 72).
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Cuadro 1. Genealogía del formalismo.
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Basado en: Vidler, A. (2011). Historias de presente moderno. La invención del movimiento moderno
arquitectónico. Barcelona, España: Gustavo Gili.
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De los edificios que debían servir a las grandes ideas en su forma pura es justo
presentar en primer lugar la iglesia de Chaux. En planta... muestra un esquema
que gozó de la especial preferencia de Ledoux y de sus seguidores: el
cuadrado dividido simétricamente en nueve rectángulos. En dicho cuadrado la
iglesia propiamente dicha ocupa la superficie de la cruz griega, mientras que
los cuatro cuadrados de las esquinas se destinan a sendos cementerios para
hombres, mujeres, niños y niñas. Tanto el interior como el exterior están
determinados por idénticas intenciones; en uno y otro se obtiene el mismo
efecto mediante el mismo tratamiento de la forma (Kaufmann, 1985, p.57).
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Se hace la precisión que Kaufmann se refiere al Barroco francés de los siglos XVII y XVIII, más conocido
hoy en día como Clasicismo Francés, muy distinto al barroco italiano o al tardío germánico.
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4. Hay una ruptura profunda general y definitiva en una nueva dirección, la cual
se produce alrededor de 1778, con el proyecto Pabellón de caza (Fig. 3), a
partir del cual ya no existe el concepto de unidad que caracterizó al barroco. Se
produce “uno de los procesos más trascendentes de la historia de la
arquitectura: la desintegración de la unidad barroca” (Kaufmann, 1985, p.37).
En su lugar hace su aparición con la Ciudad ideal de Chaux “el sistema de
pabellones (Fig. 4), la libre asociación de elementos independientes”
(Kaufmann, 1985, p.38).
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Ver Tournikiotis, 2014, p.50 y Kaufmann, 1985, p.29.
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V. CONCLUSIONES
1. El aporte más importante de Emil Kaufmann es la definición del concepto de
la autonomen architektur basándose en el concepto de autonomía de la
filosofía idealista de Kant. La idea de la “arquitectura autónoma” sostiene, como
afirma Vidler, que la arquitectura, al igual que las demás artes plásticas, está
vinculada a una exploración interna y a la transformación de su propio lenguaje
específico” (2002, p.16). Es decir, plantea un purovisibilismo en el análisis de
los objetos arquitectónicos, el cual es usado en el análisis de la obra de Ledoux
que le permite hacer las vinculaciones y conexiones con el Movimiento
Moderno.
2. Sin embargo, no es la única corriente que sigue, pues en el desarrollo de la
obra utiliza de Hegel tanto su dialéctica para encontrar un momento crucial de
transformaciones en la sociedad y la cultura francesas, así como la idea del
“espíritu de la época” para narrar un tiempo de cambios y transformaciones.
3. El análisis formal “puro visibilista” que utiliza Kaufmann en los proyectos de
Ledoux, le permite concluir que en dicha obra es verificable la transición de un
modo de concebir la plástica arquitectónica hacia otra distinta. Kaufmann creyó
encontrar la transición del barroco hacia un clasicismo. Y lo hizo, solo que hoy
conocemos esa transición como del Clasicismo Francés hacia el Neoclásico.
4. El concepto de “autonomía” es retomado periódicamente como una manera
de clasificar las cualidades de la "forma" arquitectónica en oposición al "estilo",
o como una forma de definir el papel del arquitecto en un mundo profesional
cada vez más especializado. También ha sido utilizado por diversos arquitectos
e historiadores de la arquitectura moderna buscando sus premisas e ideales
iniciales.
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BIBLIOGRAFÍA
Collins, P. (1977). Los ideales de la arquitectura moderna. Su evolución 1750-
1950. Barcelona, España: Gustavo Gili (Año de publicación original:
1965).
Artículos
Mosser, M., Szambien, W., John, R., Sambricio, C., Teyssot, G. (1989)
L'Architecture néo-classique en Europe: essai de bibliographie depuis
1980. En: Revue de l'Art, (83), 93-112.
Vidler, A. (2002). The Ledoux Effect: Emil Kaufmann and the claims of Kantian
autonomy. En: Perspecta, 33, 16-29.
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