POLTTlCA/ MODERN IDADE
LUIZ WERNECK VIANNA *
o desagrado com as formas de inser~ao politica dos
cidadaos nos paises avan~ados - capitalistas ou socia-
listas - leva Bobbio a reafirmar a validade das regras
"procedurais" de funcionamento da democracia. Regras
que dizem respeito ao instituto do voto, as delibera~oes
coletivas, ao primado da maiorial etc. E que, dificul-
tadas pela burocratiza~ao-hierarquiza~ao decorrente do
desenvolvimento tecnico-industrial, se tornam inviaveis
em grandes organiza~oes: Estado, empresa, partidos ...
Como outros, este autor faz incursoes ao (sempre)
palpitante tema rousseauniano da democracia direta.
Impossivel de se realizar literalmente no ambito do apa-
rato politico modemo, a ideia volta sob novas dimen-
soes: a descentralizagao das decisoes, ou, em outras
palavras, a transferencia das discuss6es dos problemas
coletivos do centro para a periferia. As assembIeias de
bairro, onde os cidadaos deliberam, constituiriam 0 caso
exemplar.
Trata-se, com efeito, de uma tentagao bem ao gosto
do momento. Substituir formas desgastadas de parti-
cipagao e influencia nas decisoes politicas pOl' meca-
nismos aparentemente inovadores - ou, pelo menos,
mais ao alcance da mao. Proposta, alias, que nao dHere
em grau relevante das poliarquias democratizadas de
Dahl. E que, sobretudo, deixa no ar uma indagagao
fundamental: afinal, de que sociedade e de que Estado
se esta falando?
A cidadania nao e uma abstragao, conforme sa-
lienta, muito justamente, Pietro Ingrao. Nas solugoes
politicas, a "estrutura produtiva" permanece como va-
rilivel jnterveniente de superior relevancia, condicio-
nando, no caso da democracia liberal, 0 proprio alcance
das regras constitucionais. Mas nao basta - e nem
adianta - a critica marxista, suprimir 0 Parlamento
"burgues" ou qualificar as liberdades civis. 0 desafio
esta em reconciliar 0 constitucionalismo com trans for-
magoes radicais da ordem social, unica chance de deci-
frar 0 enigma igualdade/liberdade. Urn projeto nada
facil que impliea em reabilitar outro excitante ponto na
agenda politica da esquerda: as formas e instrumentos
para implementar a construgao da sociedade socialista
(e democratica, e claro) que se queI'.
o MODERNO NA POLtTICA
BRASILE ~
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E mais que provavel que a civilizagao brasileira nao
tenha criado nem a cultura nem os valores que a tornem
eierna, mas poucos discutem que sua opgao e modema.
A modernidade nao nos chega como verniz, disfarce,
carnavaliza~ao, apesar das lembrangas recentes da sen-
zala, do nosso capitalismo de Lapa, marginal, predato-
rio, pirata, da importagao de ideias, modas e costumes
nem sempre no seu lugar. Longa construgao, pelos tem-
pos afora venceu resistencias, nostalgias, ganhou cora-
goes e mentes. Virou projeto nacional, campo em que
os atores sociais disputam qual deles e 0 mais moderno
e merecedor, portanto, da confianga de todos para diri-
gir a sociedade.
Se a rotina, como diz Sergio Buarque, foi 0 princi-
pio norteador dos portugueses na colonizagao, edifican-
do cidades achatadas a natureza, sem precisao e meto-
do, num "abandono desleixado" que repelia 0 tragado
geometrico, ja no comego do seculo republicano a re-
forma urbana de Pereira Passos abria a capital federal
para a civilizagao da modemidade. A linha reta, as
largas avenidas.; as fachadas de marmore refazem 0 es-
pago da antiga cidade de gordas linhas africanas, ema-
grecidas e embelezadas pelo padrao parisiense "Belle
Epoque".
Nicolau Sevcenko e Maria Alice R. de Carvalho, nos
ensaios que produziram sobre 0 assunto, demonstraram
que a nova forma da entao principal cidade brasileira

nao se ImpOs como uma escolha arbitrarla de gOsto.1
Nao 56 0 fluxo de mercadorlas que embarcavam e desem-
barcavam do porto requerla a remoc;ao do labirinto de
estreitas e emperradas vielas, como a sede do poder re-
publicano emergente preclsava expulsar do seu centro
nervoso uma multldinaria rale, presenc;a indisciplinada
e incOmoda que a alnda precaria ordem burguesa tinha
de conteI' e controlar.
Precoce, a aspirac;ao pelo moderno antecede a pri-
mazia da burguesla industrial, a constituic;ao de urn
mercado nacional de bens e de forc;a de trabalho, ante-
rior, sobretudo ao tipo de controle social derivado, como
diz Maria Alice de Carvalho, do mundo do trabalho. A
repUblica oligarquica combina as form as sociais e eco-
nomicas atrasadas dos latif11ndios perdidos no interior
do pais com 0 brilho e a nova geometria da sua capital
federal - seu "cartao de visitas" - com sua eferves-
cente atividade portuaria e bancaria que escoava e mo-
vimentava os produtos de suas modern as plantations de
cafe. Nao que 0 atraso se mascare de moderno, e men os
ainda que 0 moderno negue 0 atraso. Composic;ao de
contrarios que mutuamente se sustentam, a modernida-
de comec;a seu caminho sem ruptura com 0 passado, e
esta sera, em nossa hist6ria republicana, sua marca de
origem da qual ainda hoje nao se desprendeu, sempre
reiterando e renovando uma coalizao entre classes e
elites dominantes de papeis sociais novos com as tra-
dicionais.
Nos primeiros anos republicanos, a oligarquia de-
tern 0 monop6lio do discurso do moderno, com sua Carta
de 1891, federalista e de urn radicalismo liberal a ame-
ricana, na sua redefinic;ao do urbano e em seu modo de
operaI' a intervenc;ao do Estado sobre a economia - Con-
venio de Taubate, de 1906, poUtica tarifaria de protec;ao
a industria, exposic;6es industriais etc. 0 positivismo,
em seu contexto original uma ideologia conservadora,
metamorfoseia-se em progressista, animando as elites
intelectuais a romper com a sociedade colonial e sua
lassidao agraria a fim de incluir 0 pais, como queria Rio
Branco, na corrente do "processo civilizat6rio".
A acepc;ao de moderno, porem, da ordem da La Re-
1. Nlcolau Sevcenko - A Llteratura. como Missao, Sao Paulo Brasl-
Hense, 1983; Maxia Alice R. de Carvalho - Cidad'e & Fibrka Dls-
ser~ de Mestrado, IFCH, Unicamp, 1983, mlmeo. '
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pUblica nao possui a vocac;ao da generalizac;ao. Sua ~
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outra natureza consiste na excludencia. Nao que 0 mo-
derno se apresentasse como uma fachada enganosa mal
encobrindo a sociedade dos cortic;os coloniais, e sim
porque s?mente capaz de dirigir 0 passado. 0 mundo que
se abre a sua frente, fruto da sua pr6pria ac;ao trans-
forma dora, the parece como estrangeiro e hostil com
seus novos personagens, como 0 do empresario indus-
trial, novo rico e filho de imigrantes, 0 da oficialidade
militar radicalizada e originaria das familias de uma
c~asse media empobrecida, e de uma classe operaria que
Vlve nos guetos das vilas operarias e se mostra avessa e
rebelde as instituic;6es oligarquicas que nao the conce-
dem direitos. Estranhos no ninho, postos num mundo
q~e nao previu e nem desejou sua existencia, a expres-
sac da sua inconformidade e do seu protesto nao pOl'
acaso se precipita convergentemente no comec;o da de-
cada de '20', denunciando 0 particularismo e a estreiteza
da ordem oligarquica.
Moderno, a partir dai, sera associado a ideia de uni-
~ersalizac;ao~ nao podendo, pois, consistir numa replica
ae urn padrao que apenas certos circulos das elites en-
tendiam ser conveniente para 0 pais. Universalizar,
nesta hora zero em que se vive 0 esboc;o daquilo que vai
se tornar a estrutura de classes do Brasil industrial e
capitalista, implicava urn esforc;o de antecipac;ao a fim
de construir, pela invenc;ao e pela descoberta, 0 ser bra-
sHeiro moderno. Resultado que a todos compreende, uns
?omo modele, fonte de inspirac;ao e motivo, outros, como
mterpretes e .criadores. Pel a direita e pela esquerda,
Varg.as, FranCISCOCampos, Gustavo Capanema, Olivei-
ra Vlanna, Villa-Lobos, Portinari, a literatura regional,
Gilberto Freire, Mario de Andrade e Oswald, e, na mes-
ma onda, mas urn pouco depois, Oscar Niemeyer, Jorge
Amado e Graciliano Ramos, estabelecem a natureza do
moderno quer pol' sua identificac;ao com os seres sociais
emergentes com a urbanizac;ao e a industrializac;ao, quer
pela tentativa de construir uma identidade para eles.
o moderno se internaliza, como, no "hinterland" os
liberais da Coluna Prestes descobrem - e se tornam'ir-
reconheciveis, a partir desta descoberta - 0 povo sem
direitos e marginal1zado do campo brasileiro. Internali-
za~ao do moderno, internaliz~ao da economia. 0 "leit-
motiv" deixara de ser 0 lema abstrato da civilizac;ao -
"0 Rio civiliza-se" -, mas a industrializa~ao, a consti-
tuic;ao de um mercado nacional, 0 esfor~o para 0 desen-
volvimento. Imatura e profundamente heterogenea, a
nova sociedade rejeita a ordem oligarquica e sua con-
cepc;ao de moderno, que nao a compreendia. Mas nao
sera capaz de apresentar uma alternativa a elas. A mo-
dernidade vira pelas maos das novas elites que dao for-
ma, em 1930, ao novo Estado burgues. 0 Estado autori-
tario e corporativo abre passagem para a primazia da
burguesia industrial usurpando e subsumindo nele 0 que
havia de novidade na sociedade.
Como os sindicatos, 0 moderno se estatiza. A cida-
da.nia se amplia, 0 sistema da ordem se faz mais abran-
gente e universalizador. A condic;ao, porem, desta cida-
dania ampliada estara na sua incompletude, restringida
pela regulac;ao exercida pelo Estado pOl' meio de suas
instituic;oes corporativas. Agora 0 moderno e 0 trabalho,
o mundo da produc;ao. 0 DASP nos trara 0 tailorismo,
a racionalizac;ao do trabalho, a ideologia do produtivis-
mo, este nosso bizarro americanismo forjado pelo Esta-
do. 0 Ministerio do Trabalho, nucleo da vanguarda dos
intelectuais da nova ordem, converter a uma populac;ao
de proletarios em soldados do trabalho, exercito disci-
plinado a que se visa outorgar uma identidade.
Esta versao de moderno se torna hegemonica, e 0
dinamismo das velhas e novas agencias estatais em or-
ganizar a sociedade civil fazem do Estado burgues um
verdadeiro "Estado ampliado", con forme a definic;ao
gramsciana. Atividades tao diversas como sindicalismo
e industrialismo, educac;ao, arquitetura e urbanismo,
mUsica, mesmo profissoes liberais de vetustas tradic;oes,
como ados advogados - a OAB e de 1930 - sofrendo
a sua intervenc;ao. Lucio Costa e Oscar Niemeyer revo-
lucionaram a arquitetura sob a lideranc;a de Capanema,
ministro da Educac;ao, enquanto Villa-Lobos e Portinari,
artistas nacional-populares, realizaram algumas de suas
obras sob encomenda estatal. Nao a-tOa esta forma de
Estado vai cunhar para si a expressao pela qual ficara
historicamente conhecida: Estado Novo.
o Estado corporativo e autoritario nao nasce em
oposi~ao a modernidade, consistindo esta numa das suas
formas de legitima~ao. Modernizac;ao pelo alto, regula-
dora e disciplinadora da sociedade, inibindo-lhe sua livre
manifestac;ao, mas conduzida com a audacia de quem
porta consigo a novidade - a industria e a ideologia do
industrialismo. A ideologia de Estado que se consolida
neste momenta tern como urn dos seus pilares a ideia
de que 0 Estado e mais moderno que a sociedade. Ele e
a sua razao e consciencia, impedindo-a de se dilacerar
nos seus pequenos conflitos de interesse e assim obsta-
culizar a constituic;ao da vontade nacional.
Mas 0 que e novo neste Estado consiste na apropria-
c;ao autoritaria que realizou do que era efetivamente
novo na sociedade civil. Apropriac;ao feita no sentido de
impor a modernizac;ao com a preservac;ao da coalizac
entre velhas e novas elites, garantindo a elas urn rigido
controle sobre as classes subalternas, num momento em
que estas comec;am a vivenciar a din arnica social e po-
litica do mundo urbano-industrial, novissima moderni-
dade gerada pela pr6pria ordem burguesa. Novissima
modernidade que sera impedida de encontrar sua forma
de expressao, e nao s6 pelo silencio a que e obrigada,
mas sobretudo pela intervenc;ao que sofre na sua natu-
reza, e que objetiva atribuir-Ihe uma identidade que
nao e a sua.
A democratizaC;ao de 1945, como se sabe, propiciou
urn sistema de ordem duplice: a corporativa e a demo-
cratico-liberal. A dominancia da primeira nao significou
urn carater ornamental para a segunda e nem uma
aberta oposi~ao entre elas. Basta vel' 0 papel desempe-
nhado pelo PTB, partido que extraia sua forc;a das ins-
tituic;oes corporativas para ganhar posic;oes no Parla-
mento. Doutra parte, a novissima modernidade que vem
a superficie atraves dos partidos, como na aceitac;ao elei-
toral obtida pelo PCB em duas eleic;:oes- 1945 e 1947 -
e pela ala esquerda do PTB, nas duas decadas seguintes,
sofre os efeitos e os limites decorrentes da estrutura
corporativa.
o cruzamento destes dois pIanos da ordem vai se
encontrar na proposta comum do tema nacional. Fora
dai, ao Ion go do periodo 1945-1947, estrutura corpora-
tiva e institui~oes da democracia representativa tendem
a diferenciac;:ao e a oposic;ao. Assim, no inicio dos anos
 '60', 0 sindicalismo que ignora a tematica nacional as-
sume uma pauta politica contraria a estrutura corpo-
rativa, isolando-se da corrente sindical majoritaria. Mo-
derno sera 0 nacional, construgao de uma identidade a
ser completada no devir, como a constru~ao orgulhosa
e abstrata de Brasilia se afirma sobre 0 nosso concreto
e imediato sUbdesenvolvimento, denunciando a urgencia
da sua supera~ao. A arquitetura plantada no coragao
g,eografico do pais promete urn ideal de grandeza, suge-
rmdo que fora do moderno nao havera uma identidade
para os brasileiros. Mero registro na mem~ria coletiva,
mundo superado e cancelado, os homens sern direitos do
passado, os latifundios na lonjura das distancias, a im-
potencia diante das for~as da natureza e 0 sentimento
de inferioridade nacionaI.
Democratiza-se a ideia da modernidade, nao mais
urn monop6lio do Estado, embora este persista como seu
protagonista principal. A rea~ao a emergencia de uma
moderniza~ao cosmopolita, refor~ada pela vinda das
multinacionais, conduz 0 Estado a uma interpela~ao de
slljeitos externos a ele, principalmente 0 sindicalismo
d.os assalariados urbanos. Afrouxam-se os la~os repres-
SIVOS da estrutura corporativa, que se torna 0 eixo de
comunica~ao politica das for~as de resistencia a moder-
nidade cosmopolita. 0 sistema da ordem reconhece as
classes subalternas como portadoras do moderno, inician-
co-se 0 processo da sua crescente autonomiza~ao. Vargas,
em discurso celebre, pouco antes do desenlace do seu
segundo governo, proclamara esta nova realidade de
viva voz.
As duas dimensoes do sistema politico - a corpo-
rativa e a democracia representativa - se atraem ou
se repelem segundo convergencias ou divergencias em
sua concep~ao de moderniza~ao. A estetica da fome e
de Terceiro Mundo explorado se move num terreno de
urgencias imperativas, derivando dai uma perda de en-
fase na questao da institucionalidade formal da demo-
craci~ di~nte dos problemas substantivos. As lutas pela
valorIza~ao do trabalho e do trabalhador, contra a mise-
ria do subdesenvolvimento e pela emancipa~ao nacional
s~ encontram mais no interior da ordena~ao corpora-
tJv~ ~o que nos partidos organizados, levando as for~as
pOlItI.casque as sustentam a urn progressivo processo de
conflIto com 0 ParI amen to, que nao converte em leis
a.s chamadas reformas estruturais. 0 nacional como su-
posta do moderno lllio vai propiciar a este a incorpora-
~ao do tema da democracia politica.
o renovado Estado burgues do p6s-64 surge com a
voca~ao e 0 projeto de concluir a moderniza~ao burgue-
sa, compreendida estreitamente em sua dimensao eco-
nomica. As classes subalternas sac incorporadas a este
projeto apenas enquanto fornecedores de for~a de tra-
balho e sUjeitos de consumo de bens modernos. Como
no Estado Novo, acentuam-se os elementos repressivos
da ordena~ao corporativa, ao passe em que se reduz e
constrange 0 funcionamento das institui~oes da demo-
cracia representativa. 0 recurso a politica como meio
violento para a expansao da acumula~ao capitalista,
provoca a intensifica~ao das form as tradicionais de con-
o trole social sobre as classes subalternas. Pratica que,
com 0 tempo, se faz mais e mais contradit6ria na medida
em que elas sac aplicadas a novissimos seres sociais,
cuja origem result a do pr6prio exito da moderniza~ao
economica, reproduzindo 0 caso conhecido do feiti~o se
virar contra 0 feiticeiro.
Desde as greves do ABC, de 1978, ate as a~oes do
empresariado paulista, primeiro em sua organiza~ao por
associa~oes paralelas (ABIDB, Abimaq etc.) e depois na
disputa pelo controle da FIESP, passando pelos funcio-
llllrios pUblicos, intelectuais e trabalhadores rurais, os
movimentos sociais destes novos seres da modernidade
capitalista tern repelido a estrutura corporativa. Em con-
trapartida, as suas lutas por reivindica~oes especificas
procuram amparo e expressao nas institui~oes da demo-
cracia representativa, como se fez exemplo, entre outros
casos, na resistencia do movimento sindical aos decretos
de arrocho salarial propostos pelo governo e no movi-
mento das "Diretas ja", ambos escoando no Parlamento.
Ao se levantarem contra 0 autoritarismo do regime,
nem que seja apenas como recurso de defesa das suas
demandas, os movimentos sociais evidenciam a cadu-
cidade das instituic;oes de controle social e politico do
Estado burgues, vivenciando uma posi~ao de fronteira
quanto a modernidade. Opera-se urn efeito de desloca-
mento do moderno, que transita da dimensao economica
para a politica. Moderno e 0 democratico, a expressao
livre dos confUtos sociais e politicos, a legitima<;ao dos
interesses coletivos das classes subalternas atraves da
vida sindical e do sistema dos partidos.
Nao mais um monop6lio das elites, em qualquer
das suas versoes, a modernidade se associa a um mo-
mento de conquista da plena e livre cidadania pOl'parte
das classes subalternas, que atualizam 0 seu ser inovado
pela moderniza<;ao capitalista na articula<;ao de lutas
pOl' demandas especificas com a questao geral da de-
mocracia. Sujeitos da modernidade, dotados de uma
natureza que os opoe a institucionalidade do passado,
redescobrem 0 tema da democracia politica pOl' sua ver-
tente bem diversa do liberalismo burgues.
A democracia politica se constitui num projeto em
fase de concorrencia pUblica. As classes subaltern as nao
chegam a ela na cauda do liberalismo burgues, como
sempre atrasado, incapaz de se propor como for<;a diri-
gente da democratiza<;ao, embora ainda conte com poder
de veto para impedir uma solu<;ao que instabilize a re-
produ<;ao da burguesia como classe dominante. 0 mo-
<lerno como constru<;ao da democracia politica tem na
classe operaria, nos demais movimentos das classes
subalternas e na intelectualidade um dos seus mais
vigorosos suportes. De sua a<;aoderiva a valoriza<;ao das
institui<;oes democratico-liberais, como tambem estas
primeiras raizes daquilo que se constituira numa demo-
cracia participativa de massas. 0 moderno transmuta
seu senti do tradicional na cultura e na politica brasilei-
ras, assumindo uma acep<;ao revolucionaria.
Ele - 0 moderno - se tem apresentado reitera-
damente no processo de moderniza<;ao autoritaria bra-
sileira, pela simples razao de que nunca pode se resolver.
A condi<;aopara 0 seu curso tem side a do compromisso
com 0 passado, 0 que nos tem condenado a viver um
duplo tempo - 0 de ontem e 0 de hoje: as industrias
do ABC com a CLT de 1943, 0 processo eleitoral da
democracia representativa com 0 coronelismo, a sobre-
representa<;ao dos estados atrasados em rela<;ao aos
adiantados em oposi<;ao a densidade politica e social
das grandes regioes metropolitanas brasileiras. A con-
cep<;aode modernidade da burgues;a se construiu igno-
rando a ideia de descontinuidade e de ruptura. Admite a
tese, a antitese e foge da sintese como 0 diabo foge da
cruz.
A resolu<;ao do problema do moderno esta numa
radical contemporaneidade, numa homogeneiza<;ao tem-
poral dos valores, das institui<;oes e da mentalidade.
Inatingivel, ate aqui, esse objetivo, conhecemos 0 mo-
derno como um ponto futuro, uma proje<;ao. E isto por-
que ainda nao experimentamos a a<;aoda presen<;a sub-
versiva de um ser tao radicalmente moderno que somente
possa existir e se manifestar com a supressao do que
ja e passado e nao mais contemporaneo.
Numa sociedade como esta, ser contemporaneo
implica a escolha de uns valores em oposi<;aoa outros
feita pOl' um sujeito. Em politica, esse sujeito sac os
partidos. Sem eles, as classes subalternas nao traduzi-
rao a modernidade social do seu ser numa op<;ao poli-
ica para toda a sociedade. Desarmada deles, a demo-
cracia politica pode se perder num formalismo institu-
cional com maiores ou menores concessoes a "questao
social", coagulando a mistura do velho com 0 novo, e
assim cortando no nascedouro as possibilidades trans-
formadoras deste ultimo.
Ou a conquista da democracia politica contem em
si a possibilidade de uma continua expansao dela, num
processo democratico progressivo, ou se fixara em refor-
mas ut6picas, redefinido 0 desempenho do Estado bur-
gues, a fim de liberal' a economia do peso excessive de
uma politic a que se orienta pOl' fins pr6prios, quase
autOnomos em rela<;ao a ela, numa mudan<;a conseJ-
vadora que acionara, logo que possa, os freios para impor
limites a democratiza<;ao da sociedade.
A democratiza<;ao progressiva da sociedade, am-
pliando-se e generalizando-se a participa<;ao politica,
particularmente a das classes subaltern as e, ai, com
centralidade na questao operaria, se constitui Duma
politica cuja din arnica nao se pode realizar plenamente
sem a existencia de um partido comunista. Nao como
sigla, como se sua fun<;ao fosse a de legitimar a ordem
burguesa, e sim identificado com a radicalidade das exi-
gencias democraticas dos novos seres sociais e politicos
vindos a luz com a moderniza<;ao capitalista, ou trans-
form ados em sua natureza pol' ela. Entre n6s, e ha muito
tempo, 0 moderno tern side objeto de disputa entre clas-
ses e elites. Quem e socialmente reconhecido como seu
 ENTREVISTA
FERNANDO GABEIRA
portador se habilita a exercer uma a<;ao hegemonica
sobre as demais for<;as sociais ou ampla parcela delas, COM A PALAVRA,
Os movimentos sociais nao saD sujeitos dotados de
capacidade de produzir interpela<;6es politicas. Este pa-
pel e reservado aos partidos, interpretes das aspira<;6es ~,c/~...,
~"'A,lll\Y1i""'~';'
o
COMPANHEIRO GABEIRA
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daqueles, institui<;ao que as agrega e as reelabora de 't ,'~', '~'.'L '~' 'i-' .. ~, . 't '(', "'1' "f ~~'r~·~r'rj. .~"~'
~~ ~\"t;ft •.•~-: ~ ~ ~ .-,;.~ ;".~; .••..
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acordo com uma concep<;ao do mundo e uma praxis que
se orienta para a universaliza<;ao do seu projeto politico. .~. 'L'. ~.• 'j' 'C' 'Le .. t' .'J' ,c. '·L',. t· . ')'. 'I' "j' ,(, or
A conclusao da revolu<;ao autoritaria da burguesia, que ~ !N' ~,.;I'(~~~ ~~'~:A: ':;;,,~'. ~,'~ ~~ ~
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se encerra com 0 processo de transi<;ao para a democra- '(d :r'i' 'L' ,'C'. 'j','V 'J~ 'l' '.l~ 'L' ,[. '\' ,'/: ,(•• /.
cia, ainda em curso, p6e em perspectiva 0 papel deter- -.' ~.-,' .-., .'." .-.' "-,', ~. __ : -." •.••••. ".- •• '•.••• : .:..~ ••.••.••• ',-. -:' :r"'!',

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minante da politica e dos seus atores classicos, como
os partidos. 0 novo e 0 moderno se definem na busca ,( .L ~"~'1'...~... ~y~.r. ,~.·.'X ?'. "_l: ~~'-. .'{ )~ .'1': T
e na conquista de uma institucionalidade democratica,
de uma nova rela<;ao entre Estado e sociedade civil e de
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sua supera<;ao - sem aboligao dos seus termos - numa
fuga para a frente em dire<;ao a modernidade, antes
rE'correndo a expansao da economia, agora se resolvem
~"u:m
.,r. ;- ..-...~,., (_ ~
no campo da politica. Estao abolidas as condi<;6es para • ••• . _ •. - . ~ • I , • '. ,. __ • . _ ~:-" .,..'

a reprodu<;ao da moderniza<;ao autoritaria, de uma ins-
trumentaliza<;ao da politica para os fins da acumula<;ao
capitalista. E naquele campo em que, agora, finca suas
raizes 0 impulso interno para as transforma<;6es sociais,
inclusive as economicas. 0 tern a da modernidade des-
loca-se da economia para a politica, cuja lingua gem e
gramatica ja se define como 0 novo nucleo das inter-
pela<;6es politico-sociais.' 0 processo de uma continuada
e progressiva democratiza<;ao da politica, hoje, e 0 outro
nome do moderno, em oposi<;ao ao atraso e arcaismo
que representa a coagula<;ao desta numa forma fixa e
insensivel aos movimentos sociais emergentes.
Como escrevi noutra oportunidade, "urn partido
comunista para que se credencie a interpela<;ao da nova
natureza dos movimentos sociais, da intelectualidade e
das for<;as democraticas em geral, nao pode deixar de
ajustar contas com seu proprio ser, recriando sua iden-
tidade. Que deve estar no seu carater democratico, laico
e de massas, expressao suptlrior e consciente da moder-
nidade social, e exatamente porque aplicado a leva-Ia
as suas ultimas consequencias". De acordo, alias, com
as melhores tradi<;6es republicanas de nao resistir a
sedu<;ao do moderno.
Entre um Bra~il'modern~' 'Br~~il ;elli~' 'h~ ;::;
uma defasagem de tamanhas propor~Oes que fica a ideia
de que 0 Brasil nao e contemporaneo dele mesmo Esse
hiato esta claramente presente no plano politi~, no
}llano cultural, no plano das rela~oes sociais. Como tor-
uar 0 Brasil contempor~neo de si foi a indaga~a() que
levou PRESENQA a OUVlrFernando Gabeira, nao como
o homem da nova pauta, mas como alguem que vem
tra~lhando n..0enriquecimento da velha pauta a partir
da mcorpora~o de temas da modemidade. Quais sao os
seres da modemidade capazes de realizar as transfor.
ma~Oes de que 0 pais necessita e quais sao os temas da
modemidade com que 0 pensarnento politico deve lidar
estas foram as principais questOes a ele colocadas. Poli:
tica do ~~rpo, preserv'a~o da natureza, drogas, lUna
no,:a .estetlca no plano da cria~ao cultural, movimentos
SOCialSemergentes e partidos politicos foram tratados
nessa longa conversa com Luiz Werneck Vianna e Maria
Tereza Teixeira; 0 resultado nao poderia ser melhor.