Pivetim

Délcio Teobaldo
Capa  Speto
Nível leitor  A partir de 12 anos
Anos escolares  7º e 8º
Temas Crianças carentes e infratoras / Vida nas ruas / Pobreza e violência /
Trabalho infantil / Puberdade
GUIA DE LEITURA
PARA O PROFESSOR

2ª edição
Série Vermelha
168 páginas

O livro Relato brutal de um menino de rua em luta O autor Délcio Teobaldo nasceu em 1953,
pela sobrevivência. Em meio aos economicamente em Ponte Nova, Minas Gerais, e reside
desvalidos, o protagonista desfia suas lembranças atualmente em Maricá, Rio de Janeiro.
Músico, artista plástico e pesquisador de
numa narrativa sensível e comovedora, alternando
culturas populares, também atua como
passado e presente, poesia e choque.
jornalista, diretor e produtor de cinema e
Pela voz desse narrador, emerge o espaço social das televisão, roteirista. Como autor, publicou
grandes cidades, que agrega diferentes tipos humanos: A filosofia das tradições afro-brasileiras;
do menor abandonado ao policial corrupto, do Cantos de fé, de trabalho e de orgia –
comerciante (camarada ou explorador) às gangues O jongo rural de Angra dos Reis e,
rivais em disputa por território, aos jornaleiros, que para o público infantojuvenil, Isto é coisa
da idade e Quatro trancados no quarto,
facultam o acesso à informação, aos velhos benfazejos,
entre outros títulos.
que alimentam pombos e gatos nas praças.
A permanente ameaça da fome, a criminalidade e a
violência definem as coordenadas em que transcorre
a história de Pivetim, encadeada pelo fio da memória
e da fantasia, mas interrompida por lances de
tragédia (estupro, assassinato, sequestro, aborto). Um
testemunho dos que vivem à margem em metrópoles
marcadas pela desigualdade.
Pivetim
Mergulhando
na temática
TRABALHO INFANTIL
Apesar da proibição do trabalho
infantil e da existência do Estatuto da
Criança e do Adolescente, a exploração
econômica de crianças ainda persiste
no Brasil. Segundo dados do Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE)
divulgados em 2015, 3,3 milhões de
crianças e adolescentes de 5 a 17
anos exercem algum tipo de trabalho,
remunerado ou não, principalmente em
atividades agrícolas.
Para obter informações mais
detalhadas acerca desse grave proble-
ma, consulte os seguintes sites:
Cartilhas sobre trabalho infantil ilus-
tradas por Ziraldo:
• http://www.crianca.mppr.mp.br/
arquivos/File/publi/ziraldo/cartilha_
viva_trabalho.pdf
• http://www.crianca.mppr.mp.br/
arquivos/File/publi/ziraldo/cartilha_
trabalho_infantil.pdf
Índices e informações gerais sobre
trabalho infantil:
• http://censo2010.ibge.gov.br/apps/
trabalhoinfantil/outros/graficos.html
• http://br.reuters.com/article/topNews/
idBRKCN0T21BU20151113
• http://www.fnpeti.org.br
ETNOGRAFIA URBANA
Etnografia é a ciência que investiga
e descreve as práticas e saberes dos
indivíduos de determinado grupo
social, seus costumes, crenças, hábitos,
tradições. Na etnografia urbana, tal
investigação toma por objeto os
espaços da cidade.
Délcio Teobaldo
INTERPRETANDO O TEXTO
Infância e abandono
O romance se inicia com a desagregação do núcleo familiar
do protagonista, abandonado pelos pais quando tinha aproxida-
mente 8 anos. Tal desagregação, determinada sobretudo pela po-
breza, foi desencadeada pelo roubo da bolsa de dona Felicidade,
avó de Pivetim, cuja pensão sustentava os demais familiares. O
roubo, praticado pelo cunhado do garoto (com a colaboração do
próprio), precipita a ruína da família: seca a fonte de subsistência
e, em seguida, a avó morre.
Pivetim passa então a viver nas ruas. Encontra abrigo em uma
comunidade de carentes e infratores, que dormem sob uma mar-
quise no centro da cidade.
A certa altura, para sobreviver, Pivetim passa a fazer “bicos” nos
restaurantes, vendendo flores e amendoins e lavando pratos. No
entanto, boa parte do escasso dinheiro obtido dessa maneira vai
embora por causa das comissões que ele tem de pagar ao patrão
e ao vigilante particular que o extorque, supostamente em troca
de segurança. Vemos aqui o problema do trabalho infantil, que
impede o menino de estudar e brincar, tolhendo seu desenvolvi-
mento físico e psicológico e o expondo a uma série de riscos.
Mundos sobrepostos
A paisagem social descrita pelo romance compõe um verda-
deiro painel etnográfico de tipos urbanos, orientados por códi-
gos e valores específicos. O espaço físico é marcado pela segre-
gação socioeconômica, em que se cruzam pedintes e infratores,
jornaleiros e donos de restaurante, velhos e crianças. Ressaltam-
-se assim a distância e os pactos entre os representantes da ordem
e os fora da lei, entre os “de menores” e os “sujeitos-homens”, en-
tre meninos e meninas etc. Pivetim é uma espécie de figura me-
diadora, que transita por vários mundos e sobrepõe perspectivas
em um relato marcado pela alternância entre realidade e deva-
neio, numa espécie de contraponto que estrutura a narrativa.
A churrasca e as práticas de extermínio
Dentre os muitos horrores a que está sujeita a população em
situação de rua, figuram as práticas de extermínio, muitas vezes
levadas a cabo por agentes da lei, contando amiúde com o apoio
mais ou menos velado de alguns segmentos da sociedade.
2
* Os destaques remetem ao item Mergulhando na temática.
Pivetim
No caso das tribos urbanas, a cultura
grupal é definida não apenas pelo
modo de falar, de se vestir, de se
apresentar socialmente, de circular,
mas pelo conjunto de práticas cotidianas
adotadas por seus membros. Temas
etnográficos como limites de território,
alianças e rivalidades, divisão de
tarefas, hierarquia e partilha, tabus e
proibições aparecem em Pivetim à
medida que a narrativa se desenvolve.
Deve-se sobretudo à literatura de
tradição naturalista a ficcionalização
de dados etnográficos, o desejo de
representar a sociedade de modo
abrangente, com mistura de diferentes
registros de linguagem (vejam-se, por
exemplo, a reprodução do jargão da
rua — fruto de cuidadosa pesquisa do
autor — e seu contraponto com a fala
“objetiva” dos noticiários de tevê, nas
passagens dedicadas à repercussão da
churrasca).
A CONSTRUÇÃO DO CONTRAPONTO
A palavra contraponto designa
originalmente um tipo de composição
musical em que duas ou mais linhas
melódicas se desenvolvem ao mesmo
tempo de modo harmonioso. Na literatura,
o contraponto define igualmente o
recurso ao simultaneísmo, em que
sequências narrativas se alternam em
contrastes de tempo, de ponto de vista,
de tom e/ou de atmosfera. Essa técnica
narrativa foi empregada de modo
notável pelo escritor norte-americano
Aldous Huxley (1894-1963) no romance
Contraponto, de 1928. Mais perto de
nós, o escritor gaúcho Érico Veríssimo
(1905-1975) se valeu dessa técnica no
romance Caminhos cruzados, de 1935,
livro cuja trama é organizada a partir
de vários focos narrativos.
Délcio Teobaldo
Tais práticas, sobretudo na região central das grandes metró-
poles, com frequência estão comprometidas com propósitos de
segregação social, que, submetendo o espaço público a interes-
ses privados, dele retiram a população pobre.
Em Pivetim, o episódio da churrasca ilustra de modo contun-
dente essa mentalidade segregacionista e parece aludir a um fato
real ocorrido há mais de quinze anos na cidade do Rio de Janeiro:
a chacina da Calendária. Tal tragédia aconteceu na madrugada de
23 de julho de 1993, nas imediações da Igreja da Candelária, cen-
tro histórico do Rio, e resultou na morte de seis menores de rua (e
de dois adultos sem-teto), assassinados a tiro pela polícia militar.
A notícia correu o mundo e provocou protestos de diversos
órgãos internacionais ligados à proteção da criança.
Tralhas, cacarecos, cacaréus
Sem referências estáveis (ambiente físico acolhedor e víncu-
los familiares duradouros e seguros), os moradores de rua cos-
tumam encontrar dificuldades na construção da própria identi-
dade. Acossados muitas vezes por um passado traumático e um
futuro sem perspectivas, eles frequentemente se limitam à frui-
ção do presente imediato, numa sucessão de momentos descon-
tínuos, o que implica enorme ônus subjetivo.
Não é casual que muitos desses indivíduos carreguem consigo
uma série de objetos aparentemente sem valor, espécie de lastro
para a elaboração de uma história pessoal menos lacunar e frag-
mentária, vestígios de experiências partilhadas que garantem um
mínimo de autorreconhecimento. Donde as tralhas que acumu-
lam, os cacarecos que guardam com grande zelo: as fotos, anéis e
colares do Que Fedor, os recortes do Maravilha, a embalagem do
doce que levou Pivetim a enganar a própria avó.
São verdadeiros tesouros, objetos biográficos que se tornam
símbolos da vida de seus donos. Graças a tais objetos, o sujeito
pode encontrar fora de si um apoio para a memória.
Em Pivetim, vemos exemplos da técnica contrapontística
no uso de flashbacks e no contraste entre cenas de
violência/opressão e momentos mais oníricos e poéticos (como
o devaneio do circo, as cenas com o velho dos pombos e a
mulher dos gatos). Veja-se em mais detalhe a cena em que
o menino é libertado do cativeiro, imediatamente seguida
pela lembrança do muro com cacos de vidro colorido,
que brilhavam ao sol e “cantavam”, dedilhados pela chuva.
3
Pivetim
SEGREGAÇÃO SOCIAL
Nas grandes cidades brasileiras, o
problema da população em situação
de rua é grave e assumiu propor-
ções alarmantes nos últimos anos.
Apenas no município de São Paulo,
por exemplo, estudo realizado pela
Fundação Instituto de Pesquisas
Econômicas (Fipe) em 2015 revelou
cerca de 15.905 moradores de rua,
um crescimento de mais de 10% em
relação à avaliação feita pela Fipe
em 2011, quando foram registrados
14.478 casos.
As respostas para tal problema divi-
dem urbanistas, sociólogos, políticos e
a população de modo geral. Frequen-
temente as políticas públicas para essa
população se restringem à “solução”
dos albergues (com número insufi-
ciente de vagas e condições de aten-
dimento precárias), sem pensar em
alternativas de trabalho e habitação.
Com relação às áreas urbanas de uso
comum, como praças, jardins e
calçadas, sobretudo nas áreas centrais,
o discurso dos poderes públicos
costuma confundir revitalização
urbana com segregação social, pro-
movendo reformas a fim de expulsar
os moradores de rua (como o cerca-
mento de praças, a substituição de
bancos por assentos em que não se
pode dormir). Desse modo, desfaz-
-se a vocação democrática da cidade
como espaço de emancipação, de
troca e de hospitalidade, local de
encontro entre indivíduos de diferen-
tes origens, posições sociais, credos,
convicções, que se reconhecem
mutuamente como detentores de
direitos e se vinculam por meio de
obrigações recíprocas.
Délcio Teobaldo
DIALOGANDO COM OS ALUNOS
ANTES DA LEITURA
• Como aquecimento para a leitura, pode-se começar estimulan-
do a turma a refletir sobre o título do livro, Pivetim. Corruptela
de “pivetinho”? Seria instigante consultar o dicionário, que traz
no verbete a conotação pejorativa do termo pivete: “menino
que rouba, geralmente vive nas ruas ou trabalha para ladrões”
(Houaiss). Verificar se o emprego da forma diminutiva reforça
os aspectos negativos ligados ao termo (como em “doutorzi-
nho”, “povinho”, “livreco”) ou os atenua, nomeando o menino
de rua de modo mais afetuoso.
A partir daí, o professor poderia instar os alunos a expor o que
eles sabem sobre a vida desses menores, socializando experiên-
cias: veem algum em seus trajetos pela cidade? Já leram livros
sobre o assunto? Viram documentários? Filmes?
DURANTE A LEITURA
• O autor de Pivetim soube retirar grande efeito do uso de gí-
rias e expressões coloquiais que estilizam o modo de falar do
povo da rua. Assó, caô, defensa, mermão, brodagem, churrasca,
os home... são muitos os exemplos que o aluno pode recolher
ao longo do livro. O professor poderia então pedir aos alunos
que elaborem uma lista desses termos e expressões de cunho
oral, ponto de partida para uma pesquisa mais ampla sobre
gírias. As gírias presentes no livro definem alguma cidade ou
região do Brasil? Remetem a classes sociais ou a grupos espe-
cíficos? São utilizadas exclusivamente no ambiente urbano ou
incorporam elementos de extração rural? É possível “datá-las”
de alguma maneira? Elas ainda estão em uso ou já começam a
ser coisa do passado?
A partir dessa discussão, sugere-se a elaboração de novas listas,
que representem o modo de falar de outros grupos, locais e
épocas: o jargão policial, o médico, o esportivo, as gírias da eli-
te, o “internetês”, expressões mais usadas por adolescentes, por
gente mais velha etc.
• Outro elemento que contribui fortemente para a caracteriza-
ção dos personagens são os objetos biográficos de cada um.
Bala Perdida leva um pedaço de metal, supostamente o esti-
lhaço da bala que o feriu; Que Fedor carrega um envelope com
documentos e fotos da família que já teve e perdeu; Maravilha
coleciona recortes de jornal com imagens da família que almeja
ter, e assim por diante.
Com base nisso, sugere-se um exercício de produção textual
em que os alunos se dividam em grupos e componham um
personagem a partir de cinco objetos que serão apresentados à
4
Pivetim
OBJETOS BIOGRÁFICOS
Como forma de resistir à fragmentação
da história pessoal (fruto da dissolução
do lar, da perda das referências familia-
res e da vida sob permanente risco),
os meninos de rua recorrem a objetos
prosaicos e ordinários sobre os quais
projetam lembranças, experiências
e desejos. Isso lhes dá a sensação de
pertencer à sociedade, a ilusão de
raízes e permanência, reafirmando sua
identidade sempre que esses objetos
são manuseados ou evocados.
Segundo a pensadora francesa Viollete
Morin (L’Objet. Communications
13, 1969), esses pertences aparente-
mente inúteis são ‘objetos biográficos’,
encarnações materiais de nossa me-
mória que nos ajudam a recompor de-
terminado momento ou cena vivida.
Uma foto, um livro, uma notícia de
jornal, um relógio velho, um folheto
de viagem, uma flor seca estabelecem
um vínculo concreto, material, entre
as emoções vividas e a sombra das
lembranças que guardamos. Ainda
a esse respeito, comenta a psicóloga
social Ecléa Bosi: “Se a mobilidade e
a contingência acompanham nossas
relações, há algo que desejamos que
permaneça imóvel [...]: o conjunto de
objetos que nos rodeiam. [...] Mais
que uma sensação estética ou de uti-
lidade, eles nos dão um assentimento
à nossa posição no mundo, à nossa
identidade; e os que estiveram sempre
conosco falam à nossa alma em sua
língua natal. [...] Quanto mais volta-
dos ao uso cotidiano, mais expressivos
são os objetos: os metais se arredon-
dam, se ovalam, os cabos de madeira
brilham pelo contato com as mãos,
tudo perde as arestas e se abranda.
Délcio Teobaldo
classe. Cada grupo expõe sua “coleção” aos demais, que podem
lançar questões sobre o dono daqueles objetos: é homem ou
mulher? Qual sua idade, seus hábitos, suas manias? Onde guar-
da os objetos? Há quanto tempo os carrega? Após responder
às questões, cada grupo deve elaborar, por escrito, um retrato
do personagem no qual apareçam esses objetos. A atividade se
encerra com a exposição das redações num painel, se possível,
ilustrado por imagens dos objetos nelas mencionados.
DEPOIS DA LEITURA
• No Brasil atual, a despeito das proibições legais, algumas famí-
lias ainda permitem que suas crianças trabalhem. Por quê?
Um debate pode ser proposto. A classe será dividida em dois
blocos: um deles assumirá o ponto de vista da família, com
argumentos que justifiquem a necessidade de uma criança ou
pré-adolescente trabalhar; o outro rebaterá os argumentos. As-
sumir um ponto de vista pouco defensável é um exercício de
persuasão muito produtivo.
Para organizar a discussão, é necessário marcar o tempo de
cada aluno na apresentação de argumentos. Isso é importante
para que aprenda a ser conciso e organize sua fala. Pode ser
permitida a réplica e a tréplica, dependendo da decisão do gru-
po. É importante lembrar que os argumentos devem basear-se
em fatos e, se possível, em dados concretos.
Outra proposta é a discussão de como a sociedade pode ajudar
a acabar com o trabalho infantil. O que cada estado, município,
empresa ou loja comercial pode fazer, coletiva ou individual-
mente, para evitar atividades que explorem crianças.
• A leitura de Pivetim chama a atenção do leitor pela mediação
literária de dados factuais. De um lado, há o objetivo de retratar
a realidade com crueza; de outro, o filtro ficcional, garantido
pelo manejo de recursos como a linguagem figurada, o ritmo
sincopado das frases curtas, as interrupções líricas que criam
um contraponto para as cenas de violência etc. As cenas do
romance causam impacto no leitor porque falam de tragédias
muito concretas, mas o impacto seria o mesmo se o infortúnio
viesse estampado em forma de notícia? “A dor da gente não sai
no jornal”, ensina a letra de um antigo samba.
Um exercício interessante para refinar a percepção da distância
entre o registro factual e a transfiguração literária seria com-
parar, no capítulo 29, o diálogo entre os sequestradores de
Pivetim a respeito da churrasca e a notícia de tevê no final (a
cobertura jornalística ressurge no capítulo seguinte no capítulo
33). Vale a pena observar detidamente as diferenças de ritmo,
de linguagem e de ponto de vista.
5
Pivetim
Diferentes são os ambientes arruma-
dos para patentear status, como um
décor de teatro: há objetos que a moda
valoriza, mas não se enraízam nos
interiores ou têm garantia por um ano,
não envelhecem com o dono, apenas
se deterioram.
Só o objeto biográfico é insubstituível: as
coisas que envelhecem conosco nos dão
a pacífica sensação de continuidade”.
(BOSI, Ecléa. A substância social da
memória: sob o signo de Benjamin.
In: O tempo vivo da memória: ensaios
de psicologia social. São Paulo: Ateliê
Editorial, 2003.)
PARA SABER MAIS
Livros
• Amado, Jorge. Capitães da areia. São
Paulo: Companhia das Letras, 2009.
Romance que trata dos meninos
abandonados que vivem em trapiches
na cidade de Salvador, Bahia.
• Binder, Hannes; Tezner, Liza. Irmãos
pretos. São Paulo: Edições SM, 2006.
Vendido pela família, afetada pela mi-
séria em decorrência da seca, garoto
de treze anos é obrigado a trabalhar
como limpador de chaminés.
• Lins, Paulo. Cidade de Deus. São Pau-
lo: Companhia das Letras, 2007.
Um retrato da vida na favela carioca
Cidade de Deus: das origens de
conjunto habitacional popular até sua
conversão em reduto do narcotráfico.
Filmes
• Cidade de Deus. Direção: Fernando
Meireles. Brasil: O2 Filmes,
2002. 130 min.
Baseado no romance homônimo de
Paulo Lins, o filme simplifica a mul-
tiplicidade de perspectivas do livro,
Délcio Teobaldo
O exercício poderia prosseguir com a transposição de outra
cena do romance para a linguagem jornalística (por exemplo, a
morte de Que Fedor) e, inversamente, com a transformação de
uma notícia de jornal em um diálogo fictício entre dois mora-
dores de rua.
• Por fim, sugere-se que os alunos pesquisem um pouco o con-
ceito gentrificação (de gentry, termo inglês usado para se referir
à pequena nobreza) ou “enobrecimento urbano” (que designa
um conjunto de intervenções urbanísticas destinadas à valori-
zação imobiliária de determinados espaços da cidade mediante
a expulsão de moradores tradicionais, em geral pertencentes às
classes economicamente desfavorecidas).
A pesquisa poderia incluir visitas a albergues da prefeitura,
bem como entrevistas com urbanistas, agentes do governo,
membros de associações de bairro e moradores de rua.
As informações resultantes dessa investigação poderiam ser
apresentadas sob a forma de seminário ou expostas em um
grande mural para o restante da escola.
Elaboração do guia Laiz Barbosa de Carvalho – Professora da Escola
Suíço-Brasileira de São Paulo; preparação Fabio Weintraub;
revisão Márcia Menin
narrando a história do ponto de vista de Buscapé, garoto
pobre da comunidade que resiste aos apelos do narcotráfico.
• Como nascem os anjos. Direção: Murilo Sales.
Brasil: Riofilme, 1996. 96 min.
Após o assassinato involuntário do chefe do tráfico no mor-
ro Dona Marta, Rio de Janeiro, Maguila foge da favela com
Branquinha, menina de 13 anos que se apresenta como sua
mulher. De roldão, levam outra criança, Japa, fiel amigo de
Branquinha. No meio da fuga, o trio invade a casa de um
norte-americano em um bairro grã-fino, tornando-o refém.
• Ônibus 174. Direção: José Padilha. Brasil: Riofilme, 2002.
133 min.
Documentário sobre o sequestro de um ônibus urbano na
Zona Sul do Rio de Janeiro, conduzido por um sobrevivente
da chacina da Candelária.
• Pixote, a lei do mais fraco. Direção: Hector Babenco. Brasil:
Embrafilme/HB Films, 1981. 127 min.
Clássico sobre o tema da infância desamparada, o filme
conta a história de um menino que, abandonado pelos
pais, passa por reformatórios e vai parar na rua, onde se
torna traficante de drogas, cafetão e assassino, tudo antes
de completar 12 anos.