Institución Educativa Juan Bautista La Salle

Guía de Aprendizaje Segundo Periodo. Parte 1

Tema: Las revoluciones burguesas Subtemas: La ilustración y la revolución francesa.
Objetivos de aprendizaje:
Construir tú propio concepto de la ilustración y explicar el impacto de la revolución francesa en nuestros días.
Áreas Docentes Grupos
Ciencias Sociales Leonel Trujillo Ortiz Cel.311240449 jbsocialesetica801@gmail.com 801
Ciencias Sociales Graciela Hernández Cel. 3115136824 jubasasociales@gmail.com 802 - 803

Los tiempos difíciles no son para siempre, llega con un propósito,

depende de ti descubrir la enseñanza que ésta esconde ¡Resiste!
Las revoluciones burguesas
Conceptualización
Para aprender deberás leer comprensivamente
¿Qué es una Revolución?

Una revolución es un cambio o transformación que se presenta de forma rápida y profunda respecto al pasado
inmediato. En la mayoría de los casos, estos cambios se caracterizan por ser violentos que afectan las instituciones
políticas, económicas y sociales de uno o varios países.
Generalmente, en los procesos revolucionarios se presentan enfrentamientos entre grupos o partidos reaccionarios
que son aquellos que quieren mantener las antiguas estructuras, contra otros grupos revolucionarios, que luchan por
acabar con ellas a través del planteamiento de nuevas ideas.
Precisamente, esta unidad aborda tres grandes revoluciones que se presentaron entre los siglos XVIII y XIX: una
revolución de tipo social, llamada revoluciones burguesas; otra de tipo político, concentrada en la Revolución Francesa,
y otra de carácter económico, conocida como la Revolución Industrial.
Estas revoluciones generaron grandes transformaciones, principalmente en Europa como la decadencia de la nobleza y
la monarquía; la disminución de la influencia de la Iglesia y el fortalecimiento de una nueva clase social, llamada
burguesía.

La burguesía

A finales de la Edad Media, el término “burguesía” se aplicaba a aquellas personas que vivían en los burgos o
ciudades medievales y que se dedicaban a realizar actividades artesanales o comerciales. Con el tiempo, esta población
llegó a conformar una clase social que, a través de la actividad mercantil, fue adquiriendo gran poder económico, que se
incrementó con los descubrimientos geográficos de los siglos XV y XVI, pues, entre otros el descubrimiento de América
favoreció lucrativas ganancias con el comercio triangular, el cual llevaba esclavos a América, de allí obtenían oro, plata y
productos como el azúcar que se comercializaban en Europa.

Entendemos por…
Reaccionarios: persona o ideología que se opone a las reformas y al progreso en lo político social y económico.
Monarquías absolutistas: forma de gobierno en la que el rey o el monarca
tiene el poder total en términos políticos.

A partir de las anteriores actividades, durante el siglo XVIII, este grupo social dominaba la manufactura, el comercio
y ocupaba importantes cargos en los Estados; además, con su dinero financiaba a la nobleza y a las monarquías
absolutistas, convirtiéndose en el principal rival de estas clases, pues puso dentro de sus objetivos obtener el poder
político, con el apoyo de las clases sociales más populares y con algunos nobles que no compartían las ideas políticas de
las monarquías.
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Las revoluciones burguesas

El proceso conocido como revoluciones burguesas corresponde a una serie de cambios trascendentales que
permitieron el ascenso de la burguesía al poder, a finales del siglo XVIII y durante la primera mitad de siglo XIX. Estas
revoluciones estuvieron influenciadas por movimientos como la Ilustración y el Liberalismo, que difundieron sus
principios desde el siglo XVII y alcanzan su máximo esplendor durante los siglos XVIII y XIX.

Emmanuel Kant, filósofo de la Ilustración, definió esta etapa de la historia como

“del resurgimiento del hombre”.

La Ilustración
La Ilustración fue un movimiento intelectual e ideológico que se desarrolló en
Europa durante el siglo XVIII, que se caracterizó por la imposición del
racionalismo en la concepción del mundo y del ser humano en todos sus
aspectos.
La Ilustración se manifestó como un fenómeno cultural con proyección
universal y repercusiones en todos los órdenes: político, social, económico, que
llevó a un cambio en la mentalidad europea y propició el espíritu revolucionario
que desencadenó en Europa crisis, rupturas y transformaciones que se
manifestaron en las revoluciones que se vivieron entre 1770 y 1848.
El origen de la Ilustración se remonta al siglo XIII cuando el fraile Roger Bacon
propuso las bases de un método para llevar a cabo una investigación, el mismo
que en la actualidad se conoce hoy conocido como método científico. Sin
embargo, este movimiento alcanzó un mayor grado de madurez en el siglo XVII,
cuando el inglés Isaac Newton publica su obra Principios matemáticos de la
Filosofía Natural.
La obra de Newton, que retomó y modificó los conceptos del filósofo griego
Aristóteles acerca del universo, fue una de las expresiones más acabadas del
pensamiento ilustrado. En el siglo XVIII, el pensamiento ilustrado produce los conceptos de revolución, que los entiende
como un cambio y el de modernización. A partir de esta época tomaron forma conceptos como el de “época moderna”,
en referencia al período de la historia que se estaba viviendo.

El de Estado moderno, que alude a aquellos que habían abandonado la forma de vida feudal y comenzaban a
adoptar un modo de vida capitalista; revolución industrial, que se refiere a los avances tecnológicos encaminados a
aumentar la producción; y el de revolución científica, referida a las teorías surgidas a partir del reconocimiento del
movimiento de los cuerpos celestes, y que fueron planteadas por Nicolás Copérnico, Juan Kepler y Galileo Galilei, entre
otros.
Todos estos cambios no deben pensarse como un rompimiento radical con lo ya establecido, pues, por ejemplo, si
bien no estuvieron de acuerdo con el sistema religioso cristiano, nunca abandonaron la idea de la existencia de Dios; y
en cuanto a la política, es importante señalar que no atacaron la estructura del sistema de gobierno monárquico,
aunque sí opinaron que el pueblo debería tomar parte en la administración del Estado.

Razonar y existir

La Ilustración encontró su expresión más pura en los aportes que hizo el filósofo y matemático francés René
Descartes, quien propuso, en el siglo XVII, un método que en la actualidad se conoce como cartesiano, y mediante el
cual, con el sólo uso de la razón, intentó analizar los fundamentos de todo el conocimiento humano.
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Las ideas de Descartes y los descubrimientos de Newton revolucionaron el pensamiento y tuvieron su mayor
influencia en los intelectuales del siglo XVIII. La ciencia avanzó y se despertó un gran interés por la investigación.
Se crearon institutos y sociedades de investigación que llevaron a un gran avance a las ciencias, como la medicina, la
geometría y la matemática.
La confianza en la razón y la búsqueda del conocimiento permitieron romper la opresión ideológica que había
impuesto la religión y las estructuras sociales; con esto, se debilitaron los viejos prejuicios y fue posible que la
humanidad reconociera que no había ni hay una verdad única.
En este ambiente cultural, apareció en escena un brillante francés, Denis Diderot (1713 - 1784), que, junto con otros
pensadores de su época, con todo y que eran creyentes, encontraron en la religión una cantidad de supersticiones que
sumían a las personas en la ignorancia y la mentira. Aceptaban que Dios había creado el universo, pero consideraban
que la religión no era adecuada para explicar ese Universo y que la ciencia era la única que podía proporcionar ese
conocimiento a la humanidad a través de sus sentidos, es decir, por medio de la experiencia.

René Descartes (1596 - 1650) creó el Complementa tu saber

método racional, mediante el cual el
ser humano puede salir del estado de
ignorancia en el que se encuentra.
. a hacer leyes, sería pues el
Montesquieu (1689 - 1755) fue un importante ilustrado que introdujo en
Francia las ideas liberales. El consideraba una mala forma de
gobierno al absolutismo y propuso que el Estado se dividiera en tres
poderes: el rey tendría el poder
ejecutivo; el parlamento se dedicaría
encargado del poder legislativo; y el
poder judicial sería independiente del
rey y del parlamento. Estas
propuestas las elaboró inspirado en
la Constitución de Inglaterra, y
confiaba que de esta manera sería
controlado el poder del rey. Su
pensamiento quedó plasmado en su
obra El Espíritu de las Leyes.

Diderot dirigió la Enciclopedia, obra que reunió a grandes pensadores, que tenían por lema: “El hombre puede mejorar
su condición si sustituye la fe por la razón como guía”, aunque pertenecían a corrientes diferentes y poseían distintas
opiniones científicas y filosóficas. Entre esas figuras se destacan: D’Alembert, Rousseau, Voltaire, Holbach, Helvetius y
otros.
La Enciclopedia fue realizada entre 1751 y 1772, consta de 28 volúmenes, y 7 más que se agregaron entre 1777 y 1780.

Liberalismo
El liberalismo es una ideología que promueve la libertad como parte natural del ser humano y que se extiende a los
ámbitos económico, político y social. Se apoyó en principios como la lucha contra el absolutismo, la búsqueda del
reconocimiento de las libertades individuales, los derechos naturales de las personas ante la Ley y la abolición de los
privilegios de la nobleza; por tanto, apoyaron la democracia representativa, la división de los poderes políticos, la
libertad de comercio y de industria y la instauración de constituciones y leyes, que promovieran el control del poder de
los gobiernos y Estados.

El liberalismo político
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El liberalismo político consolidó sus ideas en la organización del Estado, durante el siglo XIX, dando total preponderancia
al ser humano a partir de la divulgación de la libertad e igualdad. Según esto, la organización del poder debe resultar de
las decisiones tomadas por el pueblo, pues en él recae la soberanía. Si se llegará a aceptar el mandato del rey, este sería
controlado por los mismos ciudadanos.
El reconocimiento de estas libertades políticas se establecería en la Asamblea como institución principal, que es la junta
de los representantes de la soberanía nacional y la que tiene la facultad de crear las leyes, tomándose, así como máximo
reglamento a la Constitución que redacta con carácter universal las disposiciones que rigen a toda la sociedad.

El liberalismo económico
Económica y socialmente, el Liberalismo desarrolló una doctrina burguesa que se manifestó en dos principios: riqueza y
propiedad. Consideraba que el Estado no debía intervenir en las actividades económicas, sino actuar para asegurar el
desarrollo del interés personal, garantizar el derecho de propiedad y la seguridad nacional. El liberalismo económico se
apoya en la libertad en la competencia y en el afán de ganancia, para lo cual, según esto, las empresas son las únicas
reguladoras de la producción y los precios de los productos.

Entendemos por…
Democracia representativa: cuando el pueblo elige, por mayoría, a sus representantes. Constitución: carta
magna escrita o no que rige a un Estado Soberano

La burguesía luchó por estas propuestas, que se traducían en permitir que los comerciantes realizaran su actividad
libremente, dando paso a que la oferta y la demanda de productos marcara el desarrollo de la economía. La economía
fue, desde entonces, una ciencia que se desarrolló a la par de los cambios políticos y sociales de esta época; la cual se
perfilaba en el horizonte una gran demostración de lo que el ingenio y la fuerza humana podían lograr aplicados a la
economía industrial: la llamada Revolución Industrial. Es así como el Liberalismo fue la base ideológica para el desarrollo
del sistema económico que, hasta nuestros días, se ha impuesto en el mundo: el capitalismo.

Las diferentes revoluciones burguesas

El espacio de tiempo en el que se desarrollaron las revoluciones burguesas en Europa y Estados Unidos se debió a las
diferencias nacionales y al desigual desarrollo que hubo de la economía de los países de occidente. Estas revoluciones,
aunque presentan características generales en el sentido de desplegar un carácter liberal, republicano y nacionalista y
encontrarse dirigidas por la burguesía, con el apoyo de sectores populares; no tuvieron en todos los espacios geográficos
y políticos los mismos intereses, pues mientras en Francia se vivió una revolución política, en Inglaterra el modelo que
representó la revolución fue el económico.

En el esquema se presentan las características de algunas revoluciones enmarcadas entre 1789 y 1848, que se ha sido
definido por algunos historiadores como el periodo de las revoluciones burguesas, las cuales dejan como consecuencia
la consolidación del gobierno liberal y la expansión del sistema capitalista.

Revolución Francesa.
Políticamente, Francia mantenía un gobierno absolutista y centralizado con alguna participación de la burguesía;
económicamente, estaba en crisis, pero la enormecantidad de trabas aduaneras impuestas por la nobleza que
obstaculizaban la unificación de los mercados. La rebelión de la burguesía junto con el pueblo logra derroca las
estructuras existentes, situación que sirve de modelo e influencia para la independencia de otros pueblos del mundo.

Revolución de las trece colonias.

En Norteamérica, a finales del siglo XVIII, los colonos de las trece colonias, se sublevaron, con apoyo de la burguesía,
contra los obstáculos económicos y políticos que imponían los ingleses. Los alcances de la revolución lograron que los
burgueses se independizaran de las políticas inglesas y, a su , vez, establecieran un régimen económico independiente
que les permitió comerciar libremente en diferentes lugares del mundo.
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Revolución Inglesa
Gracias al desarrollo comercial con sus colonias y a la ampliación del sistema manufacturero Inglaterra se destacó por
un importante crecimiento económico que generalizó la producción y el trabajo asalariado. Los logros obtenidos se
presentan entre 1640 y 1660, cuando con la participación del pueblo y con una representación compartida entra la
burguesía y la nobleza se establece una monarquía parlamentaria.

Revoluciones de Europa Oriental y Central

A diferencia del resto de Europa, en las revoluciones desarrolladas entre 1815 y 1848 en estos espacios geográficos y
políticos, la burguesía fue débil y escasa. Los reinos se encontraban dispersos y las principales inconformidades se
presentaban por los altos tributos feudales sobre la gran cantidad de población campesina. La rebelión de estos
reinos es influenciada por la Revolución Francesa; sin embargo, la alta represión de la nobleza hace fracasar la
mayoría de estos procesos revolucionarios y tan sólo se consolidan en Italia y Alemania durante la
segunda mitad del siglo XIX.

Revolución Francesa: el gran proceso político

En 1789, a finales del siglo XVIII, estalló en Francia un movimiento que transformó radicalmente la historia de las
naciones modernas, al derrumbar las antiguas formas de gobierno heredadas del feudalismo. Este movimiento marcó el
inicio de la era contemporánea de la historia y se le conoce como Revolución Francesa.
A mediados del siglo XVIII las antiguas formas de gobierno y de organización de la sociedad en Europa habían entrado
en un proceso de serias dificultades que las hacían tambalearse bajo su propio peso. Las monarquías gozaban aún de
cierto vigor, pero también resentían las críticas de los pensadores ilustrados, quienes proponían una forma organizativa
que permitiera la participación política de mayores cantidades de personas: lo que se buscaba, en fin, era un sistema
político democrático.
En el gobierno de los últimos reyes absolutistas, conocido hoy como Antiguo Régimen, no toda la gente podía gozar
de iguales derechos ante la ley. No era lo mismo pertenecer al clero enriquecido que al clero sin recursos o al
campesinado. Para los revolucionarios franceses, la democracia significaba, entre otras reivindicaciones sociales, la
abolición de los privilegios de los clérigos ricos y de los nobles, es decir, un acercamiento de igualdad social.
Los gobernantes del Antiguo Régimen no eran insensibles a estas demandas, pero aceptarlas en su totalidad
significaba admitir la pérdida del poder político, de sus privilegios aristocráticos y de sus fuentes de ingresos
económicos, lo cual, finalmente, sucedió al triunfar la revolución.
Para los revolucionarios el derecho a la libertad y a la igualdad era aplicable no sólo a la política, sino también a la
economía. Luchaban por obtener la libertad para negociar y producir sin las restricciones que imponía el gobierno, pues
creían que esta libertad era necesaria para generar la riqueza de la nación francesa. Estas ideas alimentaron el desarrollo
del Capitalismo.
La trascendencia de la Revolución Francesa radica en que fue un movimiento cuyas ideas fueron aplicadas hasta sus
últimas consecuencias, pero no sólo eso, sino que repercutió profundamente en la vida de otros; ha marcado el rumbo
de muchos movimientos de liberación surgidos en muy diversas partes del mundo.
Los principios de esa importante revolución se concentraron en un texto titulado Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano que, entre otras cosas, proclama los derechos a la libertad, la igualdad, la propiedad y la
resistencia a la opresión. Con su aplicación, los habitantes de Francia dejaron de ser súbditos del rey para convertirse en
ciudadanos de la República Francesa, tal como hoy los colombianos somos ciudadanos con plenos derechos en nuestro
país.

Los conflictos de la vieja sociedad francesa

La Francia de antes de la revolución era una nación que sufría enormes desigualdades sociales. Estaba dividida en tres
grandes sectores, conocidos desde tiempos feudales como los “Estados”.

El primer Estado estaba constituido por los miembros de la Iglesia. Este grupo se dividía, a su vez, en el llamado “alto
clero”, que eran los sacerdotes con grandes recursos económicos, que gozaban de muchos privilegios y llevaban una
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vida acomodada y llena de lujos; eran propietarios, de más o menos, el 6% de las propiedades rurales y urbanas de
Francia.
El “bajo clero”, que era el otro componente del primer Estado, eran los sacerdotes pobres, más ligados al pueblo, pero
que igualmente tenían algunos privilegios, como el de no pagar impuestos.

El segundo Estado estaba constituido por los nobles, que formaban la corte del rey: eran sus ayudantes, secretarios,
informantes y hasta sus criados. Los demás sectores integrantes del segundo Estado eran la nobleza que vivía en los
campos, en los antiguos castillos feudales, y la nobleza llamada “de toga”, que eran algunos funcionarios públicos que no
pertenecían a ninguna familia aristocrática, pero que habían logrado vincularse a éstas gracias a sus servicios en el
gobierno.
En conjunto, el segundo Estado era dueño de alrededor del 20% de las
propiedades de Francia. Al igual que los miembros del primer Estado, ninguno de
los miembros de este grupo pagaba impuestos.

Este hombre, que vivió en Francia en los años
previos a la revolución de 1779, pertenecía al
tercer Estado. Su condición social lo obligaba a
pagar impuestos al gobierno, diezmo a la
Iglesia y a trabajar en el campo para beneficio
de los terratenientes feudales
El tercer Estado, también conocido como el Estado llano, estaba compuesto por el
resto de la población de Francia: ricos o pobres, que no fueran clérigos de la Iglesia
Católica ni parientes de los nobles; representaban el 98% de los habitantes de este
país. En este grupo había desde adinerados banqueros y comerciantes hasta los
más humildes campesinos, pasando por los artesanos, abogados, maestros,
pequeños propietarios de tierras, tenderos, sirvientes, albañiles y muchas otras
personas.
En conjunto, el tercer Estado era dueño del 74% de las propiedades de esa
nación. Los miembros de este Estado, sin excepciones, estaban obligados a pagar
impuestos para financiar las actividades del gobierno monárquico y,
simultáneamente, quienes fueran católicos se veían obligados a pagar el diezmo y
otras contribuciones a la Iglesia, con el objeto de que ésta pudiera continuar con
sus actividades, a pesar de que contaba con innumerables riquezas y propiedades.

Causas de la Revolución Francesa

Una de las causas más notables fue el desprestigio de los reyes de
Francia. Tras una larga serie de conflictos militares con Inglaterra, el rey
Luis XVI decidió apoyar a los independentistas norteamericanos en su
lucha contra el Imperio Inglés.
Esta lucha fue una aventura, que, si bien contribuyó al desarrollo de
las ideas liberales en América, a la Corona francesa le costó alrededor
de 600 millones de francos; de esta manera, el gobierno francés se
quedó sin recursos económicos. Ante esto, debió incrementar los
impuestos a la población, es decir, al tercer Estado. Tal hecho despertó
la indignación de los franceses.
Por otro lado, la producción de alimentos del campo se vio en serios
problemas en los meses previos a la Revolución. En los años de 1785 a
1789 los precios de casi todos los productos se elevaron un 65%.
El pueblo francés desbordó sus ánimos en
Durante el primer semestre de 1789 los precios de trigo y de centeno,
el movimiento revolucionario como
cereales necesarios para hacer el pan que se consumía en las ciudades, se
respuesta a las condiciones
elevaron hasta 127 y 136%, respectivamente; luego, en la primera
represiones que vivía
quincena de julio, los precios de estos granos se incrementaron en 150 y
165.
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Causas

Ideológicas Sociales Económicas Políticas

Filosofía de la Déficit fiscal Nobleza Absolutismo

ilustración: Presión: decae, monárquico.
Rousseau, imposición de supremacía Luis XIV, Luis
Montesquieu impuesto de la XV y Luis XVI
, Voltaire burguesía

Las etapas de la Revolución y los conflictos europeos

La Asamblea Nacional Constituyente (1789 – 1791) Ante los graves conflictos
que enfrentaba la nación francesa en 1789, la sociedad en su conjunto fue
convocada a una gran asamblea, cuyos antecedentes databan de tiempos
feudales; en ella se discutían diversos problemas y se ventilaban las decisiones
reales ante la opinión de los demás miembros de la nación. Esta gran asamblea, a
la que se llamó de los Estados Generales, inició el 5 de mayo de ese año y en ella
se reunieron los tres grandes sectores, en el que el tercer Estado quedó
representado por unos 610 artesanos y campesinos y unos negociantes
capitalistas.
Un mes y medio después de convocada, el 17 de junio, la reunión de los
Estados Generales no había podido llegar a un acuerdo que diera satisfacción a
todas las partes involucradas. Por ello, los miembros del tercer Estado
constituyeron una Asamblea Nacional, que, al poco tiempo, el 9 de julio, se
convirtió en Constituyente (es decir, con capacidad de elaborar una Constitución
para el país). Para agosto, abolió los privilegios de los demás Estados (el clero y la
nobleza) y acabó con la monarquía absoluta; dispuso la confiscación de las
propiedades de la Iglesia y sometió al clero a obedecer las disposiciones legales
que se crearon para él. Pero el logro más importante de la Asamblea Nacional
fue la promulgación de un documento titulado Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano, el primer día de agosto de 1789, cuyo primer artículo afirma que “los hombres nacen y viven
libres e iguales bajo las leyes”.

Los girondinos (1792 -1793)

En la Asamblea había varios grupos políticos. En los primeros años de la revolución, se destacan los girondinos, su
nombre se debía a que pertenecían al departamento de la Gironda, en el sur de Francia. Ellos eran liberales, pero
promovían una política de cambios moderados; por ejemplo, en 1791, cuando Luis XVI quiso huir de Francia y fue
detenido por la gente en la población de Varennes, los girondinos no se decidieron a procesarlo ni hacerle daño a pesar
del grave delito que significaba abandonar el trono de Francia.

Los girondinos promovían una Constitución para instaurar una monarquía constitucional, es decir, el gobierno de un rey
que debe compartir el poder con una asamblea de representantes de los diversos sectores sociales.

La Convención: el gobierno de los jacobinos (1793 -1795)

Los jacobinos eran miembros de la clase media, que promulgaban una política mucho más radical que la de los
girondinos. En esos momentos los jacobinos recibieron el apoyo de otro grupo, los llamados sans-culottes que en
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francés quiere decir “los descalzonados”; ellos eran trabajadores pobres, tenderos, pequeños empresarios y se reunían,
como los otros grupos políticos, en clubes, publicaban periódicos y hacían frecuentes manifestaciones de descontento.
Los jacobinos y los sans-culottes desplazaron del poder político a los representantes de la Gironda y comenzó una nueva
etapa de la Revolución.
Se instauró un nuevo gobierno, llamado la Convención, dirigido por los jacobinos. Una de sus primeras acciones, en
enero de 1793, fue condenar al rey Luis XVI a morir en la guillotina. Para evitar la presencia de espías traidores en París
se instaló un Comité de Seguridad Pública y un tribunal para perseguir y ejecutar a los enemigos de la Revolución. Los
jacobinos pensaban que la mejor forma de ahuyentar al enemigo era usando la doctrina del terror revolucionario, que
consistía en amenazar a los traidores y enemigos con ser enviados a morir en la guillotina o con ser encarcelados.
Uno de los líderes de la Época del Terror fue Maximiliano Robespierre; sin embargo, fue tan extremo, que se ganó
muchos detractores, por lo que fue condenado a morir en la guillotina, en 1794. Un año después, en 1795, la
Convención redactó una nueva Constitución.
Resolver las siguientes preguntas y enviarlas por WhatsApp o
Correo electrónico.
1. ¿Qué representa la imagen de esta página?
2. ¿Qué tipo de motivaciones consideras que llevan a las
personas a manifestarse de la forma como se aprecia en
la imagen de esta página?
3. ¿Consideras que las protestas son formas válidas de
expresión de los pueblos? ¿Por qué?
4. Enumera las acciones, palabras, procesos o hechos
que relacionas la palabra “revolución”.
5. ¿Consideras que protesta es lo mismo que Revolución?
¿Por què?

Indagación
Actividad No.1 para el día martes 26 de
mayo
Aplicación

Para resolver las siguientes preguntas deberás leer todo el documento anterior y enviarlas por WhatsApp o Correo
electrónico
1. ¿Se puede considerar que se presenta una revolución, cuando un grupo de personas decide organizar una
manifestación? Argumenta tu respuesta.
2. ¿Si fueras un líder de tu comunidad con qué acciones proclamarías los derechos a la libertad, a la igualdad y a
la propiedad?
3. Elabora un cuadro que describa las características de las clases sociales existentes durante la Revolución
Francesa y las clases sociales actuales. Luego escribe las semejanzas y diferencias que encuentras.
4. Elabora una caricatura que represente las causas y las consecuencias de la Revolución Francesa.
5. Con un ejemplo explica por qué se afirma que la Revolución Francesa, es un modelo para todo el mundo.

Actividad No.2 para el día miércoles 27 de mayo

 Para recordar

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 Si realizas el trabajo a mano lo puedes hacer en tu cuaderno con buena letra y ortografía.
 Si eltrabajo
Los docentes
lo hacesdeensociales
Word están disponibles
o a mano parahacer
le debes acompañarles
portada yensubportada
el aprendizaje de martes
donde a jueves,
debe ir: nombre,
de 8:00 a.m. a 12:00
apellidos, grado, área, fecha… m. ¡si tienes preguntas, no dudes en hacerlas!
 Envía las actividades de sociales bien resuelto punto por punto siguiendo la numeración y el orden.
 Lo puedes enviar por WhatsApp o correo electrónico hasta el día jueves 28 de mayo a las 12:00 m. Si terminas
antes no dudes en enviarlo.
 Para enviar el trabajo debes tener en cuenta el docente que te orienta sociales, su número telefónico o correo
electrónico si no lo recuerdas busca al inicio de esta guía.

ACTIVIDAD REALIZAD FECHA DE ENTREGA

O
NO SI
Actividad 1. Para el día martes 26 de mayo Jueves 28 de mayo hasta las 12:00 m.
Actividad 2. Para el día miércoles 27 de mayo Jueves 28 de mayo hasta las 12:00 m.
Adaptado de Guías Secundaria Activa MEN, 2012 Grado Octavo
Guía de Aprendizaje Ética Segundo Periodo. Parte 1
Tema: Las emociones. Subtemas: El autodominio.
Objetivos de aprendizaje: Desarrollar la paciencia y capacidad de conservar la calma en cualquier situación.
Grupo de áreas Docente Grupos
Ética Leonel Trujillo Ortiz Cel. 3112404494 jbetica702.802.803@gmail.com 801- 802- 803

Un ejemplo de… autodominio. Lee la siguiente fábula.

El ermitaño
Se cuenta que un viejo ermitaño se quejaba muchas veces de que tenía demasiado què
hacer. La gente preguntó cómo era eso de que en la soledad estuviera con tanto trabajo.
Les contesto:
-Tengo que domar a dos halcones, entrenar a dos águilas, mantener quietos a dos conejos,
vigilar una serpiente, cargar un burro y someter a un león.
La gente le contestó:
-No vemos ningún animal cerca de la cueva donde vives. ¿Dónde están todos estos
animales?
Entonces el ermitaño dio una explicación que todos comprendieron.
- Porque estos animales los tienen todos los hombres, ustedes también.
Los dos halcones, que son mis ojos, se lanzan sobre todo lo que se les presenta, bueno y
malo. Tengo que domarlos para que solo se lancen sobre una presa buena.
Las dos águilas, que son mis manos, con sus garras hieren y destrozan. Tengo que
entrenarlas para que solo se pongan al servicio y ayuden sin herir.
Y los conejos, que son mis pies, quieren ir adonde les plazca, huir de los demás y esquivar
las cosas difíciles. Tengo que enseñarles a estar quietos, aunque haya un sufrimiento, un
problema o cualquier cosa que no me gusta.
Lo más difícil es vigilar la serpiente, que es mi lengua. Aunque se encuentra encerrada en una jaula de 32 varillas,
siempre está lista para morder y envenenar a los que me rodean apenas se abre la jaula, si no la vigilo de cerca, hace
daño.
 Para recordar

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El burro, que es mi cuerpo, es muy obstinado, no quiere cumplir con su deber. Pretende estar cansado y no quiere
llevar su carga de cada día.
Analiza y responde…
Actividad para el día jueves 28 de mayo
1. ¿Estás de acuerdo con el ermitaño en que todos tenemos a esos animales que él menciona?
Explica tu respuesta.
2. ¿Cómo podríamos tener un mayor control sobre las partes que menciona el ermitaño? Explica.
3. ¿Què enseñanza te deja la fábula del ermitaño?
Finalmente necesito domar al león, mi corazón. Quiere ser el rey, quiere ser siempre el primero, es vanidoso y
orgulloso.

 Si realizas el trabajo a mano lo puedes hacer en tu cuaderno con buena letra y ortografía.
 Si eltrabajo
El docente de Ética
lo haces está odisponible
en Word para
a mano le acompañarles
debes en elyaprendizaje
hacer portada subportadadedonde
juevesdebe
a viernes, de
ir: nombre,
8:00 a.m. a 12:00 m.
apellidos, grado, área, fecha… ¡si tienes preguntas, no dudes en hacerlas!
 Envía la actividad de Ética bien resuelta punto por punto siguiendo la numeración y el orden.
 Lo puedes enviar por WhatsApp o correo electrónico hasta el día viernes 29 de mayo a las 12:00 m. Si
terminas antes no dudes en enviarlo. Para enviar el trabajo debes tener en cuenta el docente que te orienta
Ética, su número telefónico o correo electrónico si no lo recuerdas busca al inicio de esta guía.

Guía de Aprendizaje Religión Segundo Periodo. Parte 1

Tema: Naturaleza social del ser humano Subtemas: La experiencia comunitaria
Objetivos de aprendizaje:
Comprender las características particulares que tienen las comunidades desde lo cultural o
religioso.
Área Docente Grupos
Religión Martha Liliana Montealegre Cel. 3202191340 801-802-
801: jbreligion801@gmail.com 802: jbreligion802@gmail.com 803: 803
jbreligion803@gmail.com

La experiencia comunitaria. Lee el siguiente texto.

La experiencia comunitaria se manifiesta de múltiples
maneras. Puede decirse que la vida social del hombre
se realiza en diversos grupos, comenzando por la
familia y siguiendo por los grupo escolares,
económicos, sociales, políticos y culturales. Las
asociaciones grupales pueden formarse alrededor de
una creencia religiosa, de un deporte, de una
experiencia cultural o recreativa o, de las obras
sociales y caritativas. De esta manera, surgen clubes,
grupos al interior de las iglesias y las instituciones
educativas, fundaciones y asociaciones con diversos
fines. Todos ellos reúnen las cualidades y
motivaciones individuales de las personas y las
orienta hacia un determinado objetivo. Las
 Para recordar

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comunidades fortalecen la identidad cultual o religiosa, ayudan a conservar las tradiciones y conocimientos, y
fomentan la integración de las personas.
Analiza y responde…
Actividad para el día viernes 29 de mayo
1. ¿Por què el ser humano es un ser social? Explica tu respuesta en mínimo diez renglones

2. ¿Cómo se manifiesta la dimensión comunitaria? Explica desde tu experiencia según lo que has vivido.
3. Escribe una historia o un cuento done se evidencia el ámbito cultural o religioso.

 Si realizas el trabajo a mano lo puedes hacer en tu cuaderno con buena letra y ortografía.
 Si eltrabajo
La profesora
lo hacesdeenReligión
Word está disponible
o a mano para acompañarles
le debes hacer portada en el aprendizaje
y subportada de jueves
donde debe air:viernes,
nombre,
de 8:00 a.m. a 12:00
apellidos, grado, área, fecha… m. ¡si tienes preguntas, no dudes en hacerlas!
 Envía las actividades de Religión bien resuelta punto por punto siguiendo la numeración y el orden.
 Lo puedes enviar por WhatsApp o correo electrónico hasta el día viernes 29 de mayo a las 12:00 m. Si
terminas antes no dudes en enviarlo.
 Para enviar el trabajo debes tener en cuenta el docente que te orienta Religión, su número telefónico o correo
electrónico si no lo recuerdas busca al inicio de esta guía.

ÁREA ACTIVIDAD REALIZAD FECHA DE ENTREGA

O
NO SI
Sociales Actividad 1. Para el día martes 26 de mayo Jueves 28 de mayo hasta las 12:00 m.
Sociales Actividad 2.Para el día miércoles 27 de Jueves 28 de mayo hasta las 12:00 m.
mayo
Ética Actividad para el día jueves 28 de mayo Viernes 29 de mayo hasta las 12:00 m.
Religión Actividad para el día viernes 29 de mayo Viernes 29 de mayo hasta las 12:00 m.