La filosofía de los siglos XX

hermenéutica

La hermenéutica busca ampliar el sentido de un texto teniendo en cuenta las

tradiciones, pero usando la creatividad. Para interpretar un texto correctamente
es necesario ser consciente de la propia historicidad y tener una apertura
crítica.

En el siglo XIX la hermenéutica se unió con la filosofía en las obras de

Schleiermacher, Dilthey y Heidegger. Los dos filósofos más sobresalientes en
hermenéutica son Hans Georg Gadamer y Paul Ricoeur. El centro de la
hermenéutica de Gadamer es la comprensión, y se centra en el lenguaje. Por
otro Lado, Ricoeur realizó una hermenéutica de la sospecha, analizando
signos, símbolos y mitos.

La diferencia que existe entre Ricoeur y Gadamer es que el segundo inicia en

la hermenéutica, con prejuicios ya establecidos del elemento a ser estudiado.
Mientras que Ricoeur busca la verdad absoluta sin prejuicios

Postmodernidad

La postmodernidad es una corriente filosófica que ha denunciado la crisis de la

modernidad: el fracaso de la idea de progreso, el endiosamiento de la idea de
razón, el cientificismo, el hundimiento del marxismo, los totalitarismos y las dos
guerras mundiales.

Los filósofos postmodernos muestran los límites de la razón y tienen una

perspectiva negativa de la historia y del progreso. El mundo está dirigido por
grupos dominantes que dejan de lado a los desfavorecidos. El avance
científico-técnico tiene efectos colaterales como la destrucción del
medioambiente. La obra más importante de Jean François Lyotard (1924-1998)
es La condición postmoderna. En ella afirma que hay que asumir la quiebra de
la razón ilustrada. Por esta obra fue acusado de irracionalismo, terrorismo
intelectual, nihilismo, etc.

Para Lyotard el hombre postmoderno ya no cree en los meta relatos que la

modernidad usaba para legitimar su ciencia y su sociedad. Ya no existen
utopías ni grandes temas. El saber está orientado hacia el poder, al servicio del
capitalismo. Por otro lado, tenemos a Gianni Vattimo (1936-), profesor de
Estética en Turín. Su obra principal es El pensamiento débil.

Vattimo se opone al pensamiento fuerte de la modernidad (metafísico), que se

refería a la verdad, la unidad y la totalidad. La metafísica debe quedar como un
recuerdo, reconociendo nuestra herencia religioso-moral.

Escuela de Frankfurt

La escuela de Frankfurt es un grupo de filósofos alemanes, de tendencia

marxista, miembros o colaboradores del Instituto para la investigación social,
fundado en Frankfurt en 1922. También colaboraban sociólogos, economistas,
historiadores y psicólogos. Con la llegada de Hitler al poder, el edificio fue
destruido por las bombas. Se reabrió en 1951.

postulaban la Teoría crítica, con la que pretendían revigorizar la teoría marxista

añadiendo algunas ideas de Weber y Freud. En esta etapa los filósofos de la
Escuela de Frankfurt confiaban en el proyecto ilustrado.

Pero después del nazismo y la guerra cambiaron algunas de sus posturas.

Surgieron el escepticismo y el pesimismo. Su nueva concepción de la realidad
apareció publicada en la obra conjunta de Horkheimer y Adorno titulada
Dialéctica de la Ilustración (1947).

¿Cómo pudo la modernidad, heredera de la Ilustración, engendrar la barbarie?

¿Qué pasó con la razón emancipadora e idealista?

Que fue sustituida por la razón instrumental", propia de la técnica, la cual se

extendió tanto que no dejaba espacio para otras formas de pensamiento y de
acción. Lo que primaba era la dominación característica de la tecnocracia. La
solución está en el cambio social.

Otras obras importantes son Eros civilización y El hombre unidimensional de

Marcuse (1898- 1979).

Marcuse hizo una dura crítica a la sociedad industrial. Su pensamiento inspiró

el mayo del 68. También destaca la obra Teoría de la acción comunicativa de
Jürgen Habermas. Habermas postula un nuevo tipo de racionalidad más
allá de la razón instrumental: la racionalidad comunicativa. Con ella se puede
dialogar y llegar a consensos. Está relacionada con el mundo de la vida y la
interacción. La ética discursiva de Habermas plantea cómo funcionaría una
comunidad ideal de diálogo.

Marcuse planteaba que el sujeto era unidimensional, que el mismo estaba

sujeto a una dominación social. Sin embargo, el mismo era capaz de liberarse
de la opresión y lograr la libertad. Habermas por otro lado, creía en la
racionalidad comunicativa, una comunidad ideal de dialogo.

El estructuralismo

El estructuralismo surgió como reacción ante el existencialismo de Barthes. El

estructuralismo parte del concepto de “estructura" definido por Jean Piaget
como un sistema que funciona de acuerdo con unas leyes o reglas. Ya no
interesa el sujeto clásico sino el estudio sistemático de las reglas y relaciones
internas de la lengua. Por eso Foucault habla de la muere del hombre.

Althusser revisó el pensamiento de Marx rescatando su carácter científico

contra todo “historicismo” o “humanismo que remitiese a una "esencia del
hombre”. Foucault emprendió una “arqueología de las ciencias humanas”
concluyendo que no son históricas sino estructurales.

Los feminismos

El feminismo es un movimiento social, político, teórico y emancipatorio que vindica la

igualdad de derechos entre hombres y mujeres. En la actualidad son muchas las
corrientes feministas, por lo que conviene hablar de «feminismos».
El pensamiento feminista tiene su punto de arranque en la Ilustración con la
Vindicación de los derechos de la mujer de Mary Wollstonecraft. Se trata de El
segundo sexo de la filósofa existencialista Simone de Beauvoir. El feminismo de los 70
aprovechó toda su potencia explicativa.
Gracias a esta obra el feminismo tomó impulso y adquirió rigor académico. Es una
obra clave dentro del feminismo filosófico. Otras corrientes: Feminismo de la
diferencia: reconstruye una nueva identidad femenina presidida por los antiguos
valores de la filósofa Alicia Puleo. Ciberfeminismo: reflexiona sobre la relación de las
mujeres con las nuevas tecnologías.
La filosofía del siglo XX ha sido muy amplia, repleta de diversas corrientes filosóficas,
todas ellas marcadas, de algún modo, por los desgraciados acontecimientos históricos
sobrevenidos en dicha centuria.