UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE

HONDURAS

DIFERENCIA ENTRE LA EVOLUCIÓN

6-3-2018 EMERGENTE Y LA EVOLUCIÓN ORGÁNICA

CAMPUS SIGUATEPEQUE

PRESENTADO POR:
DANNY EDIL LOPEZ PAZ

NUMERO DE CUENTA:
201810080112

CATEDRATICO:
CARLOS ROBERTO ORTEGA MEDINA

ASIGNATURA:
FILOSOFIA
La doctrina de la evolución supone que la realidad entera o, cuando menos, ciertas
realidades, tal como las especies animales, no son estáticas, o no siguen patrones
inmutables y eternos. Algunas manifestaciones del pensamiento chino e indio admiten
que hay algún principio último del cual han ido surgiendo todas las cosas. Varios filósofos
se manifestaron en favor de la idea de Aristóteles de que las plantas, los animales y los
seres humanos se han originado —o ido originando— a partir de principios y fuerzas
vitales básicas (doctrina de la dynamis). Sin embargo, Platón e incluso Aristóteles
influyeron grandemente sobre la concepción estática y fijista del mundo y de las especies
orgánicas, que duró, prácticamente, hasta el Renacimiento.
Al ser humano siempre le ha interesado saber de dónde viene, conocer cuáles son sus
orígenes. Una forma de responder a esta cuestión ha sido el evolucionismo, que se opuso
desde el principio al fixismo. En el siglo IV a.C., Aristóteles estableció una clasificación de
los seres vivos en especies. Partía de la idea de que éstas permanecían inalterables (es lo
que posteriormente se denominó fixismo) y de que había otros seres, tales como gusanos,
insectos y ratones, que surgían a partir del barro o de una materia orgánica en
descomposición, es decir, la llamada generación espontánea. El fixismo fue propuesto por
George Cuvier (1769-1832). Esta teoría considera que todas las especies son
independientes y permanecen inalterables a través del tiempo desde su creación.
Origen de la vida
Se ha establecido que la tierra tiene 4.500 millones de años y los primeros procariontes
datan de unos 3.000 millones de años atrás, existen varias teorías al respecto, entre ellas:
La panspermia, generación espontánea, sopa prebiótica. Entre otras.
El enfoque evolutivo ha impregnado a la biología actual la idea de que ha habido un
cambio en las especies a lo largo del tiempo, fue muy discutida en los tiempos de su
origen y hubo que acumularse evidencia, para su aceptación fuese general entre los
biólogos.
TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN EMERGENTE
(del latín “emergere”: aparecer, salir al exterior). Teoría idealista del desarrollo. Se ha
difundido en la filosofía burguesa angloamericana, sobre todo entre los representantes
del neorrealismo. Las figuras más destacadas que mantienen dicha teoría son Samuel
Alexander, Conwy Lloyd Morgan y Charlie Dunbar Broad.
La teoría de la evolución emergente surgió en la década de 1920 en contraposición a la
dialéctica materialista.Su objetivo era explicar el hecho de que el desarrollo se produjera
en forma de cambios bruscos, la aparición de lo nuevo Tomada en un sentido general,
esta definición es útil como introducción a la evolución emergente o teoría de los niveles.
Porque antes de ocuparnos del origen de las diversas formas de la vida orgánica, es
necesario considerar el problema del origen del universo mismo.
El pensamiento moderno no acepta esta explicación tradicional y busca la respuesta a su
interrogante por otros rumbos. La alternativa más generalmente aceptada es la evolución
emergente o teoría de los niveles, sostenida por pensadores como Lloyd Morgan, Samuel
Alexander, Roy Wood Sellarsy otros según esta teoría la materia eterna y básica de la
existencia es el Espacio-Tiempo, del cual ha emergido todo lo demás, la idea de un
verdadero Espacio-Tiempo reemplaza el concepto tradicional de una eterna Mente
creadora. El Espacio, es el cuerpo del Tiempo y el Tiempo es el alma del Espacio. Es así
como se considera a las entidades Espacio-Tiempo como las unidades básicas de la
realidad, del Espacio-Tiempo emerge la primera materia, la cual pasa por un largo periodo
de cambios y evolución. De repente, de la materia brota la vida y otra vez durante un largo
periodo de tiempo (del cual el evolucionista dispone con abundancia inagotable) se
desarrollan las diversas formas de vida conocidas de la vida surge el tercer nivel
importante, la mente, que es la forma más elevada de existencia consciente que hasta la
fecha haya aparecido.
En este nivel han aparecido todas las cualidades que están acordes con el desarrollo moral
y espiritual del hombre. La verdad, la belleza, la bondad y todos los demás valores han
aparecido en la larga historia del desenvolvimiento humano. Finalmente, para los
emergentistas hay siempre niveles de existencia que están todavía por emerger, el nivel
que está por encima de nosotros recibe el nombre de Deidad o Lo Desconocido. Esta es
simplemente la manera de decir que la evolución no termina nunca, porque se cree que lo
futuro traerá nuevos y más elevados niveles de existencia, aunque no existe en el
presente ninguna pista que nos guie a descubrir qué es lo que está por venir.
En conclusión, Su objetivo era “explicar” el hecho de que el desarrollo se produjera en
forma de cambios bruscos, la aparición de lo nuevo, &c. Los teóricos de la evolución
emergente interpretan los procesos de transformación como actos irracionales,
incomprensibles desde un punto de vista lógico, y en última instancia llegan al
reconocimiento de la divinidad. Esa teoría conduce a la negación de la sujeción natural e
histórica a ley. Para Lloyd Morgan, toda la naturaleza tiene espíritu: no existe lo físico sin
lo psíquico. Alexander declara que el “espacio-tiempo” inmaterial constituye la base
primitiva de la naturaleza y que la materia es derivada respecto a dicha base. Para él,
sirven como elementos primeros de la naturaleza “impulsos-elementos” inmateriales.
Broad defiende sin rodeos el vitalismo y la transmigración de las almas.
TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN ORGÁNICA
Desde que el hombre empezó a mirar la naturaleza desde el punto de vista crítico intentó
explicar el origen y diversidad orgánica. Se observaban varias cosas, una de ellas es que
había similitudes entre determinados grupos de seres, (felinos) y además es que había
algunos grupos que tenían características intermedias, entre dos grupos completamente
distintos, (reptiles y aves). Otra cosa que observó son los fósiles, es decir, unas piedras que
tenían forma y que se podrían identificar como animales o vegetales, e incluso con partes
(huesos) de un animal o vegetal.
La evolución orgánica también es conocida como la evolución biológica, es el resultado de
los cambios genéticos en las poblaciones de especies determinadas que han sido
heredades a lo largo de varias generaciones, estos cambios pueden ser tanto grandes
como pequeños, evidentes o no tan evidentes, mínimos o substanciales; es decir, cambios
ligeros en una especie o alteraciones que conllevan a la diversificación de un tipo de
organismo en varias subespecies o en especies únicas y diferentes.
La evolución biológica no se trata simplemente de cambios en el tiempo. Muchos
organismos presentan cambios en el tiempo como la pérdida de hojas en los árboles, la
pérdida de peso en mamíferos, las metamorfosis de los insectos o los cambios de piel de
algunos reptiles. Estos no son considerados cambios evolutivos porque no hay cambio
genético alguno que se esté trasmitiendo a la siguiente generación.
La evolución trasciende el simple ciclo de vida de un solo organismo individual; engloba la
herencia de información genética entre generaciones. La evolución involucra las
modificaciones a especies existentes, no el desarrollo de especies nuevas. Esta idea fue
desarrollada y propuesta por Charles Darwin como una teoría científica basada en
observaciones y experimentos, esta teoría intenta explicar cómo funcionan los eventos
relacionados a los organismos vivos en mundo natural y se le denominó darwinismo o la
DIFERENCIA ENTRE LA EVOLUCIÓN EMERGENTE Y LA EVOLUCIÓN ORGÁNICA
Pues la teoría de la evolución emergente es el procedimiento mediante el cual interpretan
los procesos de transformación como actos irracionales, incomprensibles desde un punto
de vista racional y lógico, y en última instancia llegan al reconocimiento de la divinidad esa
teoría conduce a la negación de la sujeción natural e histórica a ley.
Por su parte la evolución orgánica, es el cambio de características genéticas en una
población de individuos de una generación a otra, en donde los mecanismos de la
evolución orgánica residen esencialmente en la genética de poblaciones mendelianas, es
decir, el conjunto de individuos que viven en un territorio donde se cruzan entre si y sus
genes y alelos constituyen la dotación o reserva genética, por lo tanto, la materia prima
para la evaluación la conforman las variaciones heredables que se presentan entre los
individuos de dichas poblaciones.
Bibliografía
https://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania/el-ser-humano-persona-
ysociedad/604-teoria-de-la-evolucion
https://www.researchgate.net/profile/Arturo_Becerra/publication/281441842_Evolucion
_Organica/links/55e7218208aeb6516262d991/Evolucion-Organica.pdf
http://www.filosofia.org/enc/ros/evo.htm