Andrea Jimenez Guzman

Planeación del Desarrollo Social – Sociología VII Semestre

Universidad del Atlántico

Documental: “Unidos por la Historia – Punto Sin Retorno”

En cada país de América Latina, se encuentran símbolos que engrandecen y

rememoran las luchas de independencia. Estas revoluciones de independencia se
dieron en el marco de los acontecimientos e ideas del siglo XIX, iniciando con los
principios de la ilustración “libertad, fraternidad e igualdad” los cuales fueron
universalizados por la Revolución Francesa en todo occidente.
Estas ideas generaron una crisis en las monarquías establecidas, poniendo su
existencia en riesgo, surgen entonces las estrategias para liberar a los países
latinoamericanos de las monarquías absolutas establecidas en la época de la
colonia, libertadores como Miguel Hidalgo, Simón Bolívar, entre otros, lideran la
búsqueda de establecer formas de política y filosofía que correspondan al contexto
latinoamericano.

La idea republicana de un gobierno representativo y democrático y Latinoamérica,

fueron dos ideas sobre las que se forjo el continente y de las que no habría vuelta
atrás.
En este sentido, el primer paso que constituyo las luchas de independencia en
América latina fue gracias a Napoleón al invadir España, dadas estas
circunstancias los latinoamericanos quedaron a la deriva sin un rey al que
obedecer lo que propicio la excusa perfecta para buscar la independencia de la
monarquía española, con esto, se deja atrás la idea de una monarquía como única
forma de gobierno, en su lugar surge la idea de Republicanismo Democrático de
influencia francesa y el federalismo heredado de los Estado Unidos.

Sin embargo, la verdadera independencia se consiguió solo hasta finales del S.

XIX y con la Revolución Cubana en 1988. Frente a esta revolución liderada por
Fidel Castro donde se derroca a Batista y posteriormente surgen las guerrillas,
consolidando las luchas armadas como la principal forma de lucha.
Fidel Castro fue considerado un héroe al percatarse de la dominación ejercida por
los Estados Unidos, recurriendo a las ideas de la Unión Soviética.

Tiempo después, llegan los años 60, considerada la década mas revolucionaria de
la historia, en esta época, la literatura, la música, especialmente el rock, la moda,
entre otros aspectos, cambiaron para siempre. Fue una época de amor libre, las
drogas, la política, los métodos anticonceptivos, los movimientos pacifistas frente a
**Como conclusión de este documental, frente a la planeación del desarrollo y el desarrollo en general, se podría decir que es evidente
que la postura actual de lo que es el desarrollo y como puede darse o planificarse en Colombia, es una “herencia” de los procesos
gestados en las dinámicas socioculturales e históricas de América Latina, los modelos de desarrollo de Estados Unidos y Europa son los
más aplicados cuando de planear un desarrollo social se trata, sin tener en cuenta la realidad, el contexto latinoamericano. En este
sentido, pareciera que la independencia en cuanto a la colonización intelectual aún no se ha dado en su totalidad.
las guerras de vietnam, fueron los referentes para definir los años 60 como la
época de los cambios culturales.
No se puede dejar de lado que a finales del S.XVIII, con la entrada de nuevas
tecnologías de la comunicación y la información, llegó la Revolución Industrial
Inglesa, la cual transformo radicalmente le modo de producir las mercancías y a
partir de ahí toda la historia económica del mundo cambio porque esta revolución
se convirtió en una economía demandante de materia prima.
En este sentido, en la búsqueda de materias primas como el algodón y la seda, se
da como consecuencia la invasión de América Latina beneficiando a las elites que
tenían derechos de propiedad.

En la búsqueda de territorios para criar ovejas y obtener materias primas, en 1894

en el sur de Chile y en Argentina, las compañías creadoras de ovejas decidieron
limpiar el territorio de indios onas que en ocasiones roban ovejas para
alimentarse. Con el fin de eliminar la “plaga de aborígenes” pagaban por partes del
cuerpo, especialmente órganos vitales de los indios como evidencia de su
eliminación, siendo cazados como animales. Además, de ser eliminados por
asesinato, muchos murieron por las enfermedades que contrajeron de los
españoles como sarampión y tuberculosis, para 1930 los indios onas desapareció.
La llegada de los europeos se consolido como una catástrofe demográfica para los
pueblos aborígenes de América.

150 años después de la revolución francesa, en argentina la marca de inferioridad,

en la jerarquía, se convertiría en bandera con el surgimiento de “Los
descamisados”, término acuñado por la prensa opositora en referencia a la clase
trabajadora que usaba pantalón y camiseta, pero no camisa, siendo
posteriormente resignificados por Perón.
Con lo anterior se da el ingreso de los sectores populares en América latina, y
siendo considerado por algunos historiadores no como populismo, sino como un
populismo militar, por ser sus abanderados militares y algunos no desconocen que
el populismo haya traído algunos avances a los países latinoamericanos, como la
generación de la convicción de una democracia social.

Pese a todos los impactos negativos que trajo consigo la llegada de los españoles,
se reconocen también, una serie de innovaciones que enriquecieron a América,
las culturas y las religiones se mezclaron, especialmente en México, y Perú, para
dar una cultura nueva, hibrida, bastante original y haciendo que dos continentes
muy alejados, estén unidos por la historia.

**Como conclusión de este documental, frente a la planeación del desarrollo y el desarrollo en general, se podría decir que es evidente
que la postura actual de lo que es el desarrollo y como puede darse o planificarse en Colombia, es una “herencia” de los procesos
gestados en las dinámicas socioculturales e históricas de América Latina, los modelos de desarrollo de Estados Unidos y Europa son los
más aplicados cuando de planear un desarrollo social se trata, sin tener en cuenta la realidad, el contexto latinoamericano. En este
sentido, pareciera que la independencia en cuanto a la colonización intelectual aún no se ha dado en su totalidad.