LA COMUNICACIÓN DESDE LOS INICIOS DE LA

HUMANIDAD HASTA EL ANTIGUO RÉGIMEN

DE PRENSA

HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN

Unidad 1

Este compendio recoge textualmente documentos e información de varias fuentes debidamente

citadas, como referencias elaboradas por el autor para conectar los diferentes temas.

Se lo utilizará únicamente con fines educativos.

 Contenido
COMPETENCIAS Y RESULTADOS DE APRENDIZAJE .............................................................................. 5
Competencias Específicas................................................................................................................ 5
Resultados de Aprendizaje .............................................................................................................. 5
DESARROLLO DEL CONTENIDO DEL TEMA 1 ....................................................................................... 7
TEMA 1 ........................................................................................................................................ 7
La etapa Primitiva. Contexto histórico de la comunicación y el Mundo Antiguo ....................... 7
DESARROLLO DE LOS SUBTEMAS DEL TEMA 1 .................................................................................... 8
Subtema 1:................................................................................................................................... 8
La era de los signos y señales. Era del habla y del lenguaje ........................................................ 8
Subtema 2:................................................................................................................................... 9
Era de la escritura. El alfabeto y sus fases ................................................................................... 9
Subtema 3:................................................................................................................................. 10
Era de la escritura. El alfabeto y sus fases. El papel y la Tinta .................................................. 10
Subtema 4:................................................................................................................................. 12
Grecia y Roma, la Democracia griega, el Imperio Romano. Aparecimiento del antecedente más
remoto del periódico ................................................................................................................. 12
Roma: periodismo escrito ......................................................................................................... 14
La comunicación en esta etapa ................................................................................................. 15
Referencias Bibliográficas.............................................................................................................. 17
TEMA 2 ...................................................................................................................................... 18
El Feudalismo, Renacimiento y Humanismo: Contexto Histórico ............................................. 18
DESARROLLO DE LOS SUBTEMAS DEL TEMA 2 .................................................................................. 18
Subtema 1:................................................................................................................................. 18
La Alta y baja Edad Media ......................................................................................................... 18
Subtema 2:................................................................................................................................. 20
Formas de comunicación oral, manuscrita y alternativa. Los primeros libros. .................... 20
El desarrollo del correo ............................................................................................................. 20
El manucristo ............................................................................................................................. 20
Subtema 3:................................................................................................................................. 21
El Renacimiento y su legado comunicacional. El Nuevo Mundo............................................... 21
Características: .......................................................................................................................... 21
El Nuevo Mundo ........................................................................................................................ 23
Subtema 4:................................................................................................................................. 24
El Humanismo y su desarrollo comunicacional. La Imprenta. El Primer Periódico ................... 24
Aparecimiento del primer periódico ......................................................................................... 26
Referencias Bibliográficas.......................................................................................................... 27
 COMPETENCIAS Y RESULTADOS DE APRENDIZAJE

Competencias Específicas

Se espera que a través de los temas estudiados en la presente Unidad; los

estudiantes logren las siguientes competencias:

 Conocer la importancia de la Historia de la Comunicación para mejorar los

criterios argumentativos frente al desarrollo del habla y el lenguaje como sistema

lingüístico.

 Identificar los instrumentos del sistema lingüístico que evolucionaron de acuerdo

al desarrollo de la sociedad y los diferentes esquemas de gobierno.

 Valorar de acuerdo con criterios y argumentos el estudio sobre las etapas que

marcan el desarrollo histórico de la comunicación: feudalismo, renacimiento y

humanismo.

Resultados de Aprendizaje

Se espera que a través de los temas estudiados en la presente Unidad; se logre

alcanzar el siguiente Resultado de Aprendizaje:
Analiza, interpreta, conoce, reflexiona y valora el carácter diverso del contexto social,
cultural, económico y político de la existencia humana en las diferentes sociedades a
lo largo de la historia.

Con este propósito se ha organizado la Unidad con los siguientes temas vitales para su
comprensión:
Tema 1: La etapa Primitiva. Contexto histórico de la comunicación y el Mundo
Antiguo
Tema 2: El Feudalismo, Renacimiento y Humanismo: Contexto Histórico
 DESARROLLO DEL CONTENIDO DEL TEMA 1

TEMA 1

La etapa Primitiva. Contexto histórico de la comunicación y el Mundo

Antiguo

Objetivo
Interpretar el carácter social, cultural, económico y político de la existencia humana en su
recorrido histórico capaz de elaborar contenidos digitales que contribuyan a fortalecer los
conocimientos adquiridos, respecto a la comunicación en el antiguo régimen de prensa donde el
alfabeto contribuyó sistemáticamente en el desarrollo del sistema lingüístico que acogía cada
nación.

Argumentar la importancia de la comunicación desde el contexto histórico de Grecia y Roma, capaz

de inferenciar los aportes a la cultura occidental a fin de resaltar la relación existente entre el
humanismo de los primeros tiempos con la actual sociedad.

Introducción

El criterio de comunicación puede definirse desde las experiencias sensitivas del ser
humano como desde el campo científico; para la primera expresamente nos referimos
como arte al ser construida exclusivamente para poner en común, intercambiar y compartir
información; la segunda nos permite relacionar un hecho con la causa que lo produce y el
efecto que genera. Son los actos comunicativos permanentes, que permiten las relaciones
sociales, con mayor o menor zonas de contacto, creando y creciendo a través del diálogo y
la discusión: por ello la definición desde el diccionario actualizado de comunicación
publicado en la revista Razón y Palabra, sostiene que:

Se habla de comunicación como el intercambio de actitudes,

sentimientos, valores, caudal interior, entre otros, que se establecen
entre los individuos. Es el proceso que pone en contacto dos polos: el
comunicador (emite un mensaje) y el perceptor (recibe, analiza y
responde al mensaje), mediante un canal (modo de trasmisión) y un
mensaje (lo que se dice), que esté de acuerdo con un código (reglas que
 se conocen para interpretar el mensaje) compartido por ambos, con un
tema o referente; en un contexto o marco de referencia, inscripto en una
formación social que abarca dicho proceso bajo una forma interactiva
(retroalimentación o feed-back de la escuela conductual).

Por consiguiente, la comunicación fue el origen y el vehículo de su transformación “es el

dominio de los sistemas de comunicación utilizados para almacenar, intercambiar y
difundir información lo que representa el punto crítico del cambio de la historia de la
humanidad e incluso de la prehistoria. Fue la creciente capacidad la que condujo al
desarrollo paulatino de una tecnología compleja y a los mitos, leyendas, explicaciones,
lógica, costumbres y complejas pautas de comportamiento que hacen posible la
civilización” (Gutiérrez Espada, 1979).

DESARROLLO DE LOS SUBTEMAS DEL TEMA 1

Subtema 1: La era de los signos y señales. Era del habla y del lenguaje

Las primeras formas de comunicación surgieron antes que el hombre apareciera como tal en la faz
de la tierra. Los prehomínidos desarrollaron los primeros signos y señales millones de años antes
que nuestros antepasados caminaran erguidos.

Al principio, la comunicación, al igual que los demás animales fue instintiva a través de expresiones
fáciles, movimientos corporales y ruidos.

Conforme desarrollaban su capacidad cerebral, aprendieron comportamientos comunicativos.

Millones de años se debió esperar para adaptar sonidos y gestos y otras señales estandarizadas.

En el caso de los homínidos, la primera manifestación de comunicación fue la táctil a través de la

cual transmitía la ira, el amor, la piedad. El aparato emisor fue su mano, mientras que la piel fue el
aparato receptor; es aquí donde nace la necesidad de la comunicación del mamífero que requiere
experimentar el regazo de su madre. La comunicación fue lenta, primitiva e ineficaz.

“En esta etapa la actividad intelectual se debió limitar a conceptualizaciones elementales basadas
en sus sistemas de signos y señales, lo cual constituyó una importante cortapisa y también una pista
para comprender por qué su cultura se desarrolló tan despacio” (Gutiérrez Espada, p. 58)

Era del habla y del lenguaje:

La sabiduría de la naturaleza dotó al primitivo habitante de instrumentos necesarios para su

perfeccionamiento por medio de la imitación: el gorjeo de las aves, el mecer de las olas, el murmullo
del agua, los silbidos del viento, el cual fue usado; hasta que el grito, el sonido gutural adquirió
significado. Se comprende por gutural a “los sonidos graves que resultan similares a los gruñidos”.
Así, el hombre creó el lenguaje hace ya unos 50 mil años aproximadamente.

Acosta Montero, citado por Gutiérrez, comenta este acontecimiento en los siguientes
términos:

Cuando el hombre descubre el lenguaje se completa el ciclo. Todo lo que el

hombre siente y piensa es incorporado al mundo de las palabras. Todo es
comunicación lograda. Los hombres intercambian fácilmente ideas,
descubrimientos, informaciones y de ese intercambio de la comunicación nacen
nuevos acontecimientos. La comunicación desde el origen, desde la primitiva
forma en el que el homínido mantenía su contacto inteligente, con sus
compañeros de manada, es el motor que lanza al hombre a las máximas
conquistas de todo tipo. (Gutiérrez Espada, p. 61).

Esta realidad describe la fase del hombre de Cro-Magnon, una nueva forma de Homo Sapiens que
la historia antropológica lo data desde hace unos 35 mil años. El lenguaje en esta época era algo
muy común.

Así, la comunicación a través de códigos estandarizados posibilitaba la cohesión de los pueblos; es

decir, pasaron de nómadas a sedentarios. De la caza y la recolección de frutos se pasó al desarrollo
de las grandes civilizaciones clásicas que a pesar de las enormes distancias el hombre fue capaz de
idear nuevas formas de comunicación como las señales de humo, los tambores, así como la
comunicación directa cara a cara.

Subtema 2: Era de la escritura. El alfabeto y sus fases

En la medida que el ser humano evolucionaba y si bien había desarrollado el lenguaje fue oportuno
que todos sus hallazgos sean llevados no con la mera repetición del habla dados en el primitivo
sistema de comunicación que desarrolló; también es cierto que comenzó a sistematizar los sonidos
en las rústicas descripciones a través de sus torpes líneas y trazados, desarrollando con ello signos
y símbolos que estructuraron las primeras manifestaciones de la escritura.

Gracias a los trabajos de los historiadores y filólogos, el alfabeto pasó por cuatro fases previas a su
estructura. Estas se describen en las siguientes líneas:

Fase Mnemónica:
Ante la distancia que impedía el desarrollo de la comunicación, nuestros antepasados recurrieron a
los objetos para representar datos o mensajes que permitan ayudar a la memoria; este aspecto se
puede registrar en la época inca con los famosos quipus; esto consistía en una cuerda central de la
que dependía un sinnúmero de cuerdas secundarias de distinto tamaño y color, con uno o varios
nudos, los cuales posibilitaban variar el mensaje.
Fase Pictórica:
Conocida como la primitiva forma de escritura por cuanto los seres humanos transmitían el
mensaje por medio de pinturas de objetos, figuras humanas, animales, las cuales fueron grabadas
en las paredes de cuevas, rocas, armas, cucharas, flechas, que en primer momento fueron las
primitivas y primeras formas de escrituras pero con el devenir del tiempo se transformaron en
verdaderas obras de arte. Tal es el caso de las cuevas de Altamira (España) y Lascaux (Francia).

Fase Ideográfica:
Es una fase de escritura en la que se representan las ideas por figuras y símbolos. En este período
los símbolos representativos dejan de ser directos y se transforman en símbolos conceptuales. El
significado de los caracteres representados, su lectura se transformó lógicamente más compleja
debido a un requerimiento del conocimiento previo del acontecimiento que el signo representaba;
es decir, este esquema demandaba un código estandarizado de interpretación el cual se constituyó
en el primer paso para el fomento de la escritura. De acuerdo a los estudios antropológicos se
resalta que la escritura hacia el año 4000 antes de Cristo apareciera en primer lugar en Sumeria
(Mesopotamia) y en Egipto.

Los jeroglíficos egipcios están considerados como uno de los sistemas ideográficos más elaborados:
“Su sistema era igual que el de los chinos en nuestros días, en el que cada código de manera
sofisticada, tenían que dominar gran parte de estos símbolos; lo que limitó su desarrollo” (De Fleur
& Ball-Rokeach, Sandra, 1993.).

Fase Fonética:
Las ideas u objetos no están representados en el dibujo en sí, sino que esta representación requería
un sonido. Los sumerios, que vivieron en el norte del Golfo Pérsico, desarrollaron la fase ideográfica.
Hacia el 1700 AC innovan la escritura al asignarle a cada símbolo un sonido específico más que una
idea. Así, (Benitez, 1983) refiere que al principio este sonido “ fue una palabra, luego una sílaba y,
finalmente una letra. Con este descubrimiento, los fenicios elaboraron, hace más de 2500 años, el
alfabeto que, con diversas modificaciones y adiciones, ha sido adoptado en casi todo el mundo”.

Respecto a este criterio (De Fleur & Ball-Rokeach, Sandra, 1993., pp. 39-40) resalta que:
La ventaja era enorme. En vez de miles de símbolos distintos –uno para cada cosa o cada idea- se
necesitaba un número mecho menor para representar los sonidos de las sílabas que constituían las
palabras. Estructurado el alfabeto, se perfeccionó la escritura que apareció hace unos cinco o seis
mil años para convertirse en la memoria del género humano dando fin a la prehistoria y,
consecuentemente, se originó la etapa actual.

Subtema 3: Era de la escritura. El alfabeto y sus fases. El papel y la Tinta

Desde las primeras formas de comunicación –la oral y escrita- se evidencia la relación de poder que
esta última ejerció en la vida del ser humano. En el caso del alfabeto, no sólo fue clave de
intercomunicación sino “un ariete de penetración cultural en manos de los pueblos antiguos,
creadores de las primeras rutas de comercio terrestre y marítimo” (Vasquez Montalván, 1985).
Así entonces, perfeccionada la escritura m, era urgente un soporte material que posibilite
perennizar el mensaje. Para llegar al papel, el hombre debió utilizar cientos de elementos para la
tarea de escribir. En los primeros momentos de la escritura esta se grababa sobre piedra, lo cual
generó doble trabajo: la laboriosidad de su esculpido, así como la dificultad en su traslado.

En este ambiente la escritura cuneiforme de los babilonios que se laboraba sobre tablillas de arcilla
para luego ser cocidas al horno, dan cuenta de este momento importante de la escritura.

El pergamino:
Apareció en el siglo II AC en la ciudad de Pérgamo, localizado en Asia Menor, de donde se toma su
nombre. Su uso práctico se extendió tan rápido que suplantó por completo al papiro. Entre sus
ventajas podemos referir que éste era cortado en hojas y ser organizado a manera de cuadernos,
que eran posteriormente cosidos, dando origen a los códices.

El pergamino se obtenía de pieles de oveja y otros animales. Los romanos fueron los que más
utilizaron este esquema de escritura. No así los griegos, quienes usaron papiros en tablas enceradas.

El papiro:
El papyrus es una planta de unos tres metros de alto, que crece en las orillas de algunos ríos de
Africa y abunda en el Nilo. De la médula de la caña se cortaban tiras largas y delgadas, de mayor
ancho posible, y se disponía junto a otra, hasta formar una plancha. Este sistema fue desarrollado
por los egipcios hace unos 25 siglos antes de Cristo.

El papel: aparecimiento y fabricación:

el material más idóneo de nuestra escritura surge en el segundo siglo de nuestra era (año 105);
según la gráfica salesiana, su producción se la debe a Tsai lun quien desarrolló una mezcla de corteza
de plantas especiales con desperdicios de trapos. La maceró en un tamiz, la sumergió en agua y
luego la secó surgiendo de esta forma la primera hoja de papel fabricada a mano.

En América, la cultura Maya e Inca habían desarrollado un invento similar al papiro de los egipcios
que fueron quemados por los españoles en su misión conquistadora.

Cerca de un milenio tardó el papel en ser utilizado en el mundo occidental como soporte de la
escritura. Fueron los árabes quienes en la batalla de Samarkanda una vez obtenido el triunfo
quienes introducen el papel en sus dominios. Posteriormente a Europa llegó a través de España
luego de incursionar estos territorios. Importante recordar que el primer papel fabricado en
occidente se obtuvo en Játiva, valencia, en el siglo XII y el primer establecimiento europeo para la
fabricación de papel se levantó en Alemania, durante el siglo XV.
 Síntesis de la Historia Universal de la Comunicación Social y el Periodismo
(José Villamarín C.)

Los criterios determinados por el autor permiten al lector conocer la

evolución de la comunicación desde las primeras manifestaciones
generadas por el ser humano. Desde una lectura amena nos adentramos
en los dos rasgos para conocer la historia de la comunicación: primero, la
visión global respecto al tema; segundo, el carácter pedagógico de la obra,
puesto que al final de cada capítulo se evidencia un resumen y una síntesis
generada por cuadros sinópticos que contribuyen en la aprehensión de los
conocimientos.

Grecia y Roma, la Democracia griega, el Imperio Romano.

Subtema 4:
Aparecimiento del antecedente más remoto del periódico

Dos grandes imperios con sus manifestaciones culturales describen el desarrollo de nuestra
sociedad. Grecia y Roma, constituyen el origen de nuestra identidad occidental. Estudiarla, sin
fascinarnos sobre su historia, literatura, su ordenamiento de polis y desarrollo social, puede
interpretarse como una falta de compromiso respecto a nuestros orígenes. Los siglos IV y V a.C.
describen las guerras médicas (conflictos de las polis griegas contra el imperio persa) hasta que
Macedonia alcanza su hegemonía al liberarse de Persia, que da paso a la época helenística, período
que comprende los hechos o sucesos ocurridos desde la muerte de Alejandro Magno hasta la
conquista de Grecia por los romanos, aspecto definido por los antropólogos culturales como la edad
heroica. (Véase el siguiente video).
 Video 1: Las Guerras Médicas

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=qMi47vupNj0

Homero, está considerado como el gestor de esta época dorada de Grecia. Las obras universales
como la Iliada, y la Odisea, describen el accionar del hombre y la comunicación generada en esta
época caracterizado por un régimen patriarcal basado en el pastoreo hasta llegar al concepto de
polis, generadora de los clanes familiares organizadas en clases sociales donde se detecta el poder
económico y político. Se da paso desde el poder monárquico al de la oligarquía fundado por la
nobleza.

Es así como en este período en medio de la filosofía y las letras así como de la oratoria se desarrolla
la primera forma de periodismo oral. Grecia, concentra la vida comunicativa en la plaza pública que
los estudiosos titularon “Agora”. Tal cual lo refiere (Acosta Montoro, 1973) el ágora constituyó el
“escenario para el naciente periodismo oral el cual se desarrollaba en este espacio, siendo lógico
estos encuentros vistos como el hábito de comer o procrear en dónde sólo faltaba preguntar al igual
que Demóstenes, ¿qué novedades hay?” (p. 75).

Grecia está considerada como la cuna de las crónicas de viaje, de guerras o de reportería. Alejandro
Magno llevó cronistas a sueldo para que perennicen sus aventuras. Autores como Jenofonte
escribió la Anábisis, crónica que describe la retirada de los diez mil; Tucídides, narra la guerra de
Peleponeso; Herodoto, padre de la historia, inicia relatos cuyos esquemas son verdaderas piezas
periodísticas ( Mi Historia Universal, 2019). Así el periodismo oral tiene sustento en este período
helenístico.

Para conocer de manera práctica e ilustrada esta concepción griega se sugiere hacer click en el
siguiente enlace https://bit.ly/2HUUSZv que lo trasladará a la página de Historia Universal, el cual debe
ser revisado para su lectura e investigación:
 Ilustración 1: imperio de Grecia

Fuente: Historia Universal. Grecia. https://bit.ly/2HUUSZv

Roma: periodismo escrito

A diferencia de Grecia, el imperio romano gobernada por emperadores implementan el gobierno

absoluto. Los poderes políticos, militares, religiosos y administrativos se concentraban en una
persona. Augusto (Octavio) inaugura esta etapa de la historia allá por el año 29 a.C. y finaliza con
Rómulo Augústulo en el año 476 d.C. El territorio del Imperio Romano abarcaba tres continentes:
sur y oeste de Europa, el oeste de Asia y el norte de África.

En este contexto territorial tan basto hubo la necesidad de establecer concentrada la información
en Roma a fin de cohesionar el imperio ante las revueltas de cada uno de los centros poblacionales.
(Villamarín, 1997) refiere que fueron los Patricios, (es decir la clase privilegiada) requerían estar
informados respectos a los hechos que se registraban en el poder. Se crea entonces el “negocio de
los corresponsales”.

Por su parte Vásquez Montalván refiere en su obra el trabajo del pregonero y del voceador
comercial quienes recorrían las calles de la ciudad difundiendo informaciones. Surge el “subrostrani,
profesional del rumor y de la información subterránea, quien vivía de vender noticias a los
interesados (Vasquez Montalván, Historia y Comunicación Social , 1985, p. p.15).

Para una comprensión respecto a los períodos de la historia romana esta se divide en tres:

» La Monarquía, comprende desde el año 753 al 509 a.C.

» La República, comprendida entre el año 509 al 29 a.C.

» El Imperio, año 29 a.C. hasta el 476 d.C.

Para conocer de manera práctica e ilustrada el desarrollo y declive del imperio romano, se sugiere
hacer clik en el siguiente enlace: https://bit.ly/2WHqMza
 Ilustración 2: La cultura Romana

Fuente: Historia Universal. Roma https://bit.ly/2WHqMza

La comunicación en esta etapa

Al adentrarnos en el estudio del imperio romano llegamos a establecer la importancia del accionar
de los pregoneros. Pero esto constituyó en uno de los primeros pasos para el proceso de
información y comunicación que se manifestaba en todo este imperio. Antes de Julio César se
redactaban los “Comentarii Pontificum”, texto de carácter religioso y, por ello muy reservado para
la población, cuyo componente se centraba en la información para construir Roma. Por otro lado,
surgen los “Annali Massimi”, documentos públicos que se depositaban de la casa del pontífice, en
el que se registraban extractos, sobre los hechos o sucesos acaecidos en el año anterior a la fecha
de su aparición, para luego ser archivados.

Posterior a esta fase aparece Ciceron, que recurrió a los corresponsales quienes acudían al foro
romano para obtener información de primera mano. Surgió entonces el sistema de noticias privado,
paralelamente, se mantenía un sistema público de noticias escritas o grabadas en los sitios públicos
para conocimiento de la población.

Este sistema de noticias privados descansaba en el esclavo liberto, que hacía de corresponsal, -por
un lado, y la apremiante necesidad de información, por otro, dando lugar a los rumores y
alteraciones en las noticias que llegaban a su destino corregidas y aumentadas.

(Vasquez Montalván, 1985) expresa que Cesar estaba claro de “cómo la noticia más exacta se
deforma y de cómo la mentira más estúpida alcanza exactitud de noticia cierta” (p.19) , capta la
necesidad de influir en la Opinión Pública. Para evitar rumores que afecten al imperio, se inventó el
criterio como “rueda de prensa” que consistía en informar de manera directa y lo que convenía al
emperador. Este accionar molestó al Senado, con lo cual surge el Acta Senatorial, que transcribía
las resoluciones del Senado.

Video 2: Roma y su Imperio

Fuente: El Imperio Romano. https://youtu.be/UF_yHrFP1Ls

Aparecimiento del antecedente más remoto del periódico

Para nuestro conocimiento, es el Senado Romano la institución que crea el Acta Diurna “Populi
Romani”, las que eran trabajadas en tablas enceradas y cuya información se exponían al público y
sus contenidos resaltaban noticias relacionadas con las resoluciones del Senado, la vida de los
dirigentes, defunciones, sucesos sociales, nacimientos, fiestas, circos, sucesos extraños, etc. De
acuerdo a los historiadores este suceso se registró en el año 50 a.C

A decir del profesor norteamericano Fraser Bond, el Acta Diurna fue una especie de “gaceta oficial
al servicio del gobernante”, y está considerada como “una de las primeras series de escritos que
tenía carácter periódico y que se referían a los acontecimientos de día” (Bond, 1986). No fue de
ninguna manera un periódico, puesto que no llegó a tener una organización fundamental o una
naturaleza definida, pero, por las características referidas, es considerada como el antecedente más
remoto de la prensa actual.

Se debe tomar en cuenta que en la época romana existieron los manuscritos que se guardaban en
la Biblioteca de Alejandría (incendiada en el año 642 a.C.) así como los edictos reales que se dan
lectura en las ágoras o plazas públicas, pero de ninguna manera alcanzaron la magnitud de los
griegos.
 Paideia: los ideales de la cultura griega (Werner Jaeger)

Adentrarnos en el mundo de la formación del hombre griego, constituye uno de

los desafíos en la actualidad para acercarnos al helenismo inicial de nuestra
cultura occidental. Paideia, título de la obra del autor alemán Jeager, nos lleva a
conocer la recíproca y existente relación de la formación del hombre y su
proceso espiritual que lo lleva a describir el desarrollo de la religión, estado,
literatura, filosofía y sociedad, mediante el cual se construye el ideal de la
humanidad.

Referencias Bibliográficas

» Acosta Montoro, J. (1973). Periodismo y Literatura. Tomo II. Madrid, España: Guadarrama.

» Bond, F. (1986). Introducción al Periodismo. México: Limusa, S.A.

Gutiérrez Espada, L. (1979). Historia de los medios audiovisuales. Barcelona, España: Ediciones
Pirámide, S.A.

De Fleur & Ball-Rokeach, Sandra. (1993.). Teorías de la comunicación de masas. Barcelona

(España): Paidós. .

Benitez, J. (1983). Manual de la noticia. Quito Ecuador: Indice.

Vasquez Montalván, M. (1985). Historia y Comunicación Social . Madrid (España): Alianza Editorial.

Mi Historia Universal. (9 de 5 de 2019). Obtenido de https://mihistoriauniversal.com/edad-

antigua/cultura-griega/

» Vasquez Montalván, M. (1985). Historia y Comunicación Social . Madrid (España): Alianza Editorial.

» Villamarín, J. (1997). Síntesis de la Historia Universal de la Comunicación Social y el Periodismo. Quito

: Raymandí: proyectos editoriales.
 TEMA 2

El Feudalismo, Renacimiento y Humanismo: Contexto Histórico

Objetivo
Contrastar el desarrollo de la comunicación en la época medieval desde el abordaje a los autores
más representativos que marcaron la ciencia en este período de la historia plena de
acontecimientos históricos desde un documento en plataforma tecnológica para fortalecer la
participación en el foro académico y trabajo de investigación.

DESARROLLO DE LOS SUBTEMAS DEL TEMA 2

Subtema 1: La Alta y baja Edad Media

En este apartado es importante tomar en cuenta la línea de tiempo determinado por los
investigadores tanto de la Antropología como de la Sociología. El estudio del hombre y su desarrollo
cultural adquiere una dimensión importante por cuanto nos centramos en un período de tiempo
que data desde el siglo IV al XV de nuestra era. Se sugiere observar la ilustración para una
comprensión del tiempo que abarca esta etapa de la historia.
 Ilustración 3: Línea de tiempo Edad Media

Fuente: La Edad Media https://bit.ly/2Ea0SNp

Desde una lectura interpretativa de la ilustración anteriormente referenciada, podemos definir que
la época medieval se divide en dos etapas que los científicos han denominado como Alta Edad
Media, la cual se desarrolló desde el siglo V hasta el siglo XI; y, la Baja Edad Media, que tuvo su auge
desde el siglo XI y se extendió hasta el siglo XV, concretamente con el descubrimiento del continente
americano para unos críticos de la historia, para otros el encuentro de dos mundos. Este criterio
tiene su fundamento en los postulados que se originaron desde una corriente filosófica, que
fundamentó la teología de la liberación, cuyo horizonte de evangelización se concretó en la “Opción
preferencial por los pobres” (Gutiérrez, 1990) germinado en gran parte de América Latina desde la
reflexión desarrollada por los postulados que la Iglesia Católica promulgó en el Concilio Vaticano II.

Esta lectura próxima a nuestra realidad nos ubica en el contexto de la época medieval donde el
conocimiento y desarrollo de la ciencia estaba facultada exclusivamente a la Iglesia. Otro de los
componentes de poder que se vivió en este período se otorgó a los príncipes y reyes, quienes
permanecían sujetos al Poder del Papa.
 Formas de comunicación oral, manuscrita y alternativa.
Subtema 2:
Los primeros libros.

Uno de los factores que incidió en el desarrollo de la Baja Edad Media tiene que ver con el
crecimiento de las ciudades. Es decir, el hombre abandonaba el campo mejorando el marco físico
de los habitantes, el mismo que se reducía al sistema feudal. Esta particularidad disminuyó el
control de la Iglesia sobre los vasallos.

Bajo este parámetro la información que se generaba a través de mercaderes y forasteros provocó
un nuevo grupo social: el patriciado de los comerciantes que tuvo en la plaza pública su mejor
escenario para el cultivo de rumores, mentiras, noticias como el de generar opinión al punto de
promover la apertura de universidades desde el enfoque de comunidades religiosas.

El desarrollo del correo

Para el periodista español, José Altabella, considerado como uno de los primeros profesores de
Historia de la Comunicación en la Universidad Complutense de Madrid, y citado por Villamarín “el
servicio de noticias en la Baja Edad Media se da por dos fuerzas sociales: los dignatarios y los
claustros universitarios” (Villamarín, 1997). La curiosidad del hombre que vivió este período
contribuyó al incremento de la noticia lo cual provocó en Alemania el surgir de la mensajería.

El manucristo
Considerado como una de las herramientas que se consolidó con el auge de las ciudades en el siglo
XIII el mismo que estaba al servicio de los mercaderes. El manuscrito posibilitó perennizar el
mensaje al cual se acudía cuantas veces fuesen necesarias a fin de no tergiversar el mensaje.

En toda Europa se comenzó a vivir tiempos de renovación no sólo porque los mercaderes
impulsaron el noticierismo comercial manuscrito, sino porque fomentó la propaganda política.

Frente a este escenario Villamarín resalta las dos razones que contribuyeron con el desarrollo del
periodismo escrito:

la lenta expansión de la escritura debido al férreo control de la Iglesia sobre la

ciencia, y la indisponibilidad de un material realmente idóneo sobre el cual
escribir” puesto que el papel descubierto en China en el año 105, apenas en el año
1150 arribó a España, en 1270 a Italia y en el año 1390 Alemania albergaba tal
descubrimiento (Villamarín, 1997, pág. 63).

Durante este lapso del tiempo se dio paso al pergamino para poder escribir. Por ello los primeros
textos se trabajaron sobre pergamino y las hojas de vitela. Ante el desarrollo de los textos aparecen
en los monasterios los copistas profesionales quienes transcribían la información receptada.

Es de resaltar que los primeros profesionales del periodismo se asocian al inicio del noticierismo
manuscrito, es decir de las hojas conocidas como Zeitungen Alemania, Avvisi en Italia, Hojas de
noticias en España y Newsletters en Inglaterra.
Finalmente, los juglares, que pertenecían a la gente desarraigada y por su espíritu aventurero
realizaban acrobacias y recitaban la información narrando noticias que tomaba como fuente los
castillos, en los atrios de las iglesias donde a toda costa buscaba ser escuchado gracias al uso del
lenguaje del pueblo conocido como romance. Por su parte, el trovador, era más culto puesto que
se dedicó a componer y recitar poesías.

Subtema 3: El Renacimiento y su legado comunicacional. El Nuevo Mundo

Este período de la historia conocido por su expresión cultural, es conocido como la “puerta de la
Modernidad” que proyectó al ser humano como el centro del universo, capaz de crear una pasión
por las artes y las ciencias. El renacimiento es una palabra que etimológicamente significa “volver a
nacer” desde la cultura grecoromana, el cual abarcó todos los aspectos de la actividad humana:
economía, cultura, política, arte.

Características:
Por su importancia en el desarrollo sistemático de la ciencia, el renacimiento coloca a la razón por
encima de la fe, lo cual constituye un paso gigante en la concepción de las ciencias en los siglos XV
y XVI donde se desarrolla.

Desde el criterio social, esta época provocó el surgir de una nueva clase calificada como burguesía
la cual se formó por los burgos de la época medieval quienes contribuyeron en el desarrollo del
comercio. Aparecen las primeras empresas bancarias y comerciales a merced del flujo económico
que se desarrollaba en la sociedad.

Entre los centros poblacionales que despertaron a este boom cultural se destaca las ciudades
marítimas de Italia: Florencia, Pisa, Génova, Venecia; Países Bajos como Amsterdam, Brujas,
Amberes; Lisboa de Portugal.

Desde la filosofía, podríamos establecer vastos avances en materia de evolución científica. Este
análisis sin duda nos llevaría a un recorrido en las mismas fuentes que dan paso a la Modernidad.
Una breve síntesis que describimos en las siguientes líneas nos ilustrará en el fascinante campo de
la reflexión del orden del estado, del universo, del hombre.

Por el carácter histórico citamos textualmente los criterios generados por el autor Martín Fernández
González, de la Universidad Santiago de Compostela, quien en su trabajo titulado Medievo y
Renacimiento ¿ruptura o continuidad?, presenta la síntesis de esta época importante en el
desarrollo de la ciencia:
 Así, pues, el Estado en el Renacimiento era, en su estructura interna, una inmensa
obra de arte, o sea, creaciones conscientes, hijas de la reflexión y de la prudencia,
basadas en fundamentos visibles, calculados con exactitud y precisión. Las
diferencias, en este sentido, con el sistema feudal de la Edad Media son notorias.
Se asiste, ahora, a la quiebra de dicho orden. Desaparecen los «derechos
artificialmente derivados», propios del feudalismo de patente nórdica, siendo el
poder ahora directo y efectivo. La retórica del honor deja paso al «punto de vista
de la situación real y de los fines que deben alcanzarse» y al sentido de «calculo»
(tanto en el aspecto económico como en el moral). La nobleza es desplazada por
el condottiero, para quien su origen resulta totalmente indiferente. Las
transformaciones, pues, son notorias. Esta 'quiebra se advierte, además, en otros
muchos aspectos ligados al funcionamiento mismo del Estado, desde Ia
administración hasta la guerra. Por lo que hace a esta última cuestión,
Burckhardt nos insistirá una vez más en que Ia guerra se convierte, también, en
una obra de arte. La guerra, en el Medievo, se centraba en Ia figura del guerrero
individual y su sistema de valores, así como en los intereses y ambiciones de los
nobles.

En el Renacimiento se pone de moda el ejército profesional y nómada, mercenario. El

perfeccionamiento de las armas de fuego contribuye a Ia «democratización de Ia guerra». Las
murallas de los castillos -autentica metáfora de una época-, ya no pudieron resistir el fuego de las
lombardas. La muerte se vuelve anónima y, en cierto modo, diferida, producida a distancia. El
desarrollo de Ia técnica (ingeniería, fundición, artillería, etc.), posible solo en medios burgueses,
precipitó todas estas transformaciones, materiales e ideológicas. Por otro lado, se asiste al
«desarrollo del individuo». Aparece, entra en escena, el «sujeto» de la Modernidad. «Durante los
tiempos medievales, las dos caras de la conciencia -la que se enfrenta al mundo y Ia que se relaciona
con el hombre mismo permanecían, como cubiertas por un velo o en estado de duermevela. Este
velo estaba tejido de fe, timidez infantil e ilusión; el mundo y la historia aparecían a través del como
maravillosamente coloreados y el hombre se reconocía a si mismo solo como raza, pueblo, partido,
corporación, familia u otra forma cualquiera de lo colectivo. Es en Italia donde por vez primera el
viento levanta ese velo. Se despierta, así, una consideración objetiva del Estado, y con ella un
manejo objetivo de las cosas del estado y de todas las cosas del mundo en general. Y al lado de esto,
se yergue, con pleno vigor, lo subjetivo: el hombre se convierte en individuo espiritual y como tal
se reconoce». Todo el código de valores se trasmuta. Se trata de una personalidad que se apoya
solo en sí misma. (Fernández, 1994).

El legado comunicacional abonado por el renacimiento se centró en el uso de la imprenta que

apareció hacia el año 1440 en Alemania. Este acontecimiento que vivió el mundo, constituye la
antesala para la sistematización del conocimiento el cual tuvo su fundamento en la necesidad de
imprimir toda información, lo cual facilitaría en las clases tantos dominantes como mercantiles la
emancipación del conocimiento que en la época medieval era exclusivo de la Iglesia.
Podríamos decir que Gutenberg, conocido como el padre de la imprente, provoca después de la
escritura, uno de los mayores logros para la humanidad. El criterio social de la imprenta es sin duda
laguna el evento que facilitó la reproducción de textos provocando el impulso radical de la ciencia.
Referente al desarrollo de la imprenta, Villamarín en su obra titulada Síntesis de la Historia Universal
de la Comunicación social y el periodismo dice que: “… afectó la dirección misma de la historia, pues
los escribas, los sacerdotes, las élites políticas y religiosas, fueron perdiendo el monopolio sobre la
posibilidad de leer y escribir. Y eso significaba verdaderas posibilidades de liberación de los sectores
“naturalmente” subyugados” (Villamarín, 1997) Las Sagradas Escrituras se hicieron accesibles una
vez que se imprimieron en otro idioma diferente del latín, lo cual con el paso del tiempo sería el
instrumento para desafiar al poder eclesiástico ubicado en Roma, fomentando con ello, el criterio
de censura y represión, términos que describen el poder que necesariamente se sometió al control
por parte del Estado como de la Iglesia.

A manera de síntesis debemos resaltar que el renacimiento recupera los postulados de la cultura
tanto de Grecia como de Roma. En la lámina que se presenta podemos descubrir los temas en
materia de literatura y teatro desarrollados en España, aspectos que en pleno proceso de conquista
española en el nuevo mundo de una u otra forma incidieron en el criterio cultural de nuestros
pueblos.

El Nuevo Mundo
Los conocimientos en torno a este tema referirán al desarrollo sistemático de la ciencia en tierras
americanas. El impulso de la misma obedeció al surgir de las universidades regentadas por la Iglesia.
El encuentro cultural de Europa con América contribuyó al surgir de una nueva cultura la cual se
desarrolló con la Cruz y el Evangelio.

Basta recorrer las páginas de la historia nacional para imaginar cómo el nuevo mundo para los
españoles estaba matizado por el oro que llevaban los indígenas. En medio de esta dimensión
cultural de barbarie y colonización surge la reflexión filosófica de si los indios tienen o no alma.
Figuras emblemáticas como Fray Bartolomé de las Casas, quien defendía a los indios y Juan Ginés
de Sepúlveda refieren a la legitimidad de la conquista española en territorio americano.

Su frase más emblemática dice: “No y mil veces no, ¡paz en todas partes y para todos los hombres,
paz sin diferencia de raza!

Desde una dimensión cultural dada en nuestro contexto, se considera positivo reflexionar sobre los
tópicos de nuestra identidad. Por ello, se sugiere al lector observar e interpretar los análisis d de
dos grandes literatos de Hispanoamérica, Octavio Paz y Carlos Fuentes, quienes con sus obras El
laberinto de la Soledad https://bit.ly/2VHK37o y el Espejo Enterrado: https://bit.ly/2w5UmTy
respectivamente, posibilitan la concepción actual de la cultura latinoamericana preñada de signos
por una justicia social y distribución equitativa de los recursos naturales en pro de la sociedad.
 El Humanismo y su desarrollo comunicacional. La Imprenta.
Subtema 4:
El Primer Periódico

Considerado como uno de los movimientos filosóficos y culturales más importante en la historia
humana, el humanismo dignifica al ser humano. El criterio etimológico así lo determina: Proviene
de la voz “Humanus” y del termino griego “Ismos” que hace referencia al movimiento, escuela o
doctrina que tiene en el ser humano su razón de estudio el cual surge en Italia durante el siglo XIV
y se extiende por toda Europa hasta el siglo XVI como “movimiento filosófico intelectual y cultural”.

Características:
Entre las características que posee el Humanismo debemos citar las siguientes:
» El ser humano es objeto de estudio sin necesidad de buscar religión alguna para ello.
» Retornando a las bases antiguas, concretamente las griegas y romanas, prevé renovar la
cultura posibilitando los primeros avances científicos en los campos:

» medicina (aparecen los primeros estudios anatómicos y la aplicación de productos químicos).

» Astronomía: la Teoría heliocéntrica de Copérnico;
» Inventos: Nuevos sistemas contables, la imprenta, artillería, brújula, descubrimientos
geográficos y el surgir de nuevos estados modernos.

» Surge el concepto del profesor humanista por cuanto se empeñó en el proceso de enseñanza
de las lenguas clásicas (latín, griego).

» Las obras clásicas que inspiran el desarrollo del conocimiento y la cultura son: Cicerón, Virgilio,
Tito Livio, San Agustín, Homero y Eurípides.

Vista las características del humanismo es oportuno reflexionar en torno a la idea de “Libertad del
ser humano” que este movimiento de la historia nos plantea. A manera de interrogante podemos
preguntarnos ¿qué es la libertad?

En este parámetro conviene de manera ejemplar leer el ensayo científico “Dante, filósofo
humanista” cuyo autor Ballesteros Capasso, nos lleva a un recorrido por el canto XXIX de “La Divina
Comedia” y nos ilustra en la comprensión no sólo ontológica sino moral desde el concepto del ser
humano.

Tras un recorrido por varias lecturas de dichos versos, este artículo sostiene que la ontología de la
Comedia es estrictamente hilemórfica; por consiguiente, es incorrecto afirmar que para Dante la
materia es un principio negativo, y que la trascendencia consiste en dejarla atrás. Por el contrario,
según la Divina Comedia, “el cuerpo con toda su sensualidad y su historicidad, con toda su
humanidad, es imprescindible para la salvación del alma” (Ballesteros Capasso, 2019).
Basta su lectura para comprender el criterio de forma y materia que centró la discusión a lo largo
de toda la época medieval y que en el humanismo se fundamenta en el heliocentrismo, que pone
al ser humano dotado de creencia, conocimiento y verdad como centro del desarrollo científico. La
ciencia por tanto comienza a escribir nuevas páginas en su basto y amplio desarrollo lo cual
complementado con las artes, letras y cultura dota al humano de una particularidad divina.

Transcurría los siglos XIV –XVI y el desarrollo de la ciencia comenzó a dar sus primeros avances
significativos. El renacimiento visto como la “puerta a la modernidad” posibilitó el desarrollo del
conocimiento que hasta ese momento histórico estaba a merced de la institucionalidad eclesial.

Si bien el invento de la imprenta generaba grandes expectativas en el mismo seno de la sociedad,

esta centró su accionar exclusivamente en la edición de los textos religiosos, como de los clásicos
universales que tenían su mirada en Grecia y Roma. Como punto de interés podemos citar el criterio
dado por De Fleur, quien citado por Villamarín, refiere que:

…“por vez primera en Alemania, las Sagradas Escrituras se hicieron accesibles en

otro idioma diferente del latín. La Iglesia Romana no podía ya retener los escritos
sagrados, con su utilización de un idioma antiguo. Esa disponibilidad de las
Escrituras para la gente común en su propio idioma llevó, posteriormente a
desafiar la autoridad y las interpretaciones de Roma” (De Fleur & Ball-Rokeach,
Sandra, 1993.)

En este contexto, los nuevos descubrimientos de manera particular en las ciencias médicas como el
microscopio remecieron la sociedad. En la difusión de los nuevos sucesos que el hombre inventaba
jugaron papel protagónico las hojas impresas.

Por estas y muchas otras razones las hojas impresas de noticias captaban mayor atención que la de
los libros puesto que eran más accesibles. Este suceso se puede evidenciar durante los primeros
años del siglo XVII cuando se comenzó a imprimir los primeros periódicos.

Entre las causas que podemos referenciar para explicar este evento están:
» La imprenta requería de recursos económicos para su construcción y multiplicación
» Los redactores de noticias impresas tenían acceso fácil en las fuentes

» Durante los siglos XV y XVI resultó más productivo trabajar en copias a mano que
mecánicamente.

Estos hechos registrados en la historia merecieron la reflexión de Mcluhan quién citado por
Villamarín dice: “A decir verdad, los dos primeros siglos de imprenta con tipos móviles estuvieron
más motivados por el deseo de ver libros antiguos y medievales que por la necesidad de leer y
escribir otros nuevos. Hasta el año 1700, más de la mitad de todos los libros impresos eran obras
antiguas o medievales” (Villamarín, Síntesis de la Historia Universal de la Comunicación Social y el
Periodismo, 1997).

Así entonces, la imprenta diseñó un modelo informativo el cual mantuvo su vigencia en el siglo XVI
que contenía “una noticia relatada en todo detalle. Todo un best seller constituyó la primera carta
que Cristóbal Colón envió desde América en 1493: se editó en Latín en la ciudad de Barcelona y
después en Roma” (Villamarín, 1997, pág. 85).

A manera de síntesis podemos referir que la imprenta dio luz verde a la sistematización del
conocimiento una vez adentrada la corriente humanista que toma por referencia los inventos en el
campo de la medicina.

Aparecimiento del primer periódico

El devenir del tiempo permitiría ver que las noticias relatadas en el siglo XVI y cuyo formato tenía
como punto de inicio a manera de cuaderno un titular presentado en la primera página y el texto a
partir de la tercera.

La investigación de Giulano Gaeta y citado por Villamarín respecto de las primeras hojas de noticias
impresas a manera de cuaderno tenían las siguientes características: “Son de pequeño formato. Las
más grandes no superan el formato de 20 por 15 centímetros y las más pequeñas se quedan en los
15 centímetros por 10. A veces de cuatro páginas, más a menudo de ocho, a veces en número
mayor” (Villamarín, 1997, pág. 85).

Como dato histórico podemos referir que el primer impreso noticieril se lo atribuye al relato que
refiere a las fuerzas turcas quienes lograron derribar el régimen genovés de Caffa, dato registrado
por la historia en 1475.

En cuanto al manejo de los contenidos se debe tener presente que el relato poseía información
meramente enunciativa carente de juicios de valor a merced de la censura vigente en la época del
presente estudio.

Finalmente, podemos mencionar que el uso de las ilustraciones o grabados para complementar la
información se utilizaron para palear la curiosidad del público estructurado por una minoría de
clérigo, burgueses y alfabetos nobles. En este contexto, se desarrollaría un periodismo clandestino
alimentado por el pasquín y el libelo manuscrito, los cuales debieron soportar las persecuciones
desde la Italia de los Papas y en los países bajos sometidos a guerras por lograr su independencia
de España.

Acertadamente Mcluhan refirió a este proceso como “la tipografía puso fin, síquica y socialmente,
al parroquialismo y al tribalismo en el espacio y el tiempo” pero no contribuyó con el alto índice de
analfabetos, el cual a merced de los historiadores alcanzaría el 80 % de la población.
En un viaje dialéctico e histórico hemos llegado al punto es que es importante reflexionar sobre la
enorme demanda de lectura que nunca pensó en un libro sino en los diferentes formatos que dieron
paso al surgir del periódico.

Por ello, sintetizamos este apartado con la siguiente cita textual: A su vez, la enorme demanda de
lectura por parte de una clase para la que no estaba pensado el libro fue una de las causas del
desarrollo de los diarios. Evidentemente, el universo del texto impreso no se agota en el libro: desde
antiguo, bandos y proclamas, hojas volantes (literatura de buhoneros), literatura “de cordel”
(folletines), circulan, por distintos canales, más masivamente que el libro. Este es el destino de los
periódicos, que irán capturando paulatinamente las apetencias lectoras de un público más
extendido cada vez, independientemente de los vaivenes de la industria del libro (Maite, 2017)

Referencias Bibliográficas

PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN DE LA UNIDAD

¿Pregunta de comprensión Nro. 1?

¿De qué manera el desarrollo de los signos y símbolos en la sociedad

prehistórica contribuyó en el desarrollo de la comunicación humana?

Respuesta argumentativa

¿Pregunta de comprensión Nro. 2?

Los primeros vestigios de los periódicos datan de la época griega y romana.
¿Es pertinente acercarnos a los estudios de una cultura milenaria forjadora
de nuestra identidad?

Respuesta Argumentativa

¿Pregunta de comprensión Nro. 3? El período de la Edad Media, contribuyó

en la mejora de la comunicación. ¿El Nuevo Mundo facilitó la expansión de
Europa en América con lo cual podemos sostener que la cultura se fortalece?

Respuesta argumentativa
¿Pregunta de comprensión Nro. 4?
Conocida como “Puerta de la Modernidad”, el Renacimiento genera nuevos
estilos de aprendizaje y de cosmovisión del mundo?

Respuesta argumentativa

¿Pregunta de comprensión Nro. 5? ¿Sin Renacimiento podíamos referirnos al

Humanismo?

Respuesta argumentativa

MATERIAL COMPLEMENTARIO

Los siguientes recursos complementarios son sugerencias para que se pueda ampliar la
información sobre el tema trabajado, como parte de su proceso de aprendizaje autónomo:

Videos de apoyo:

Video 1: https://www.youtube.com/watch?v=qMi47vupNj0

Video 2: https://youtu.be/UF_yHrFP1Ls

Bibliografía de apoyo:

» Vasquez Montalván, M. (1985). Historia y Comunicación Social . Madrid (España): Alianza Editorial.

» Vasquez Montalván, M. (1985). Historia y Comunicación Social . Madrid: Alianza.

» Villamarín, J. (1997). Síntesis de la Historia Universal de la Comunicación Social y el Periodismo. Quito

: Raymandí: proyectos editoriales.
Links de apoyo:

» De Fleur & Ball-Rokeach, Sandra. (1993.). Teorías de la comunicación de masas. Barcelona (España):
Paidós. .

» Gutiérrez Espada, L. (1979). Historia de los medios audiovisuales. Barcelona, España: Ediciones
Pirámide, S.A.

Fernández, M. G. (1994). Medievo y Renacimiento,¿ ruptura o continuidad?: el marco historiográfico de

una polémica. . Santiago de Compostela: Revista española de filosofía medieval, (1), 9-26.

» Villamarín, J. (1997). Síntesis de la Historia Universal de la Comunicación Social y el Periodismo. Quito

: Raymandí: proyectos editoriales.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Mi Historia Universal. (9 de 5 de 2019). Obtenido de https://mihistoriauniversal.com/edad-

antigua/cultura-griega/

» Acosta Montoro, J. (1973). Periodismo y Literatura. Tomo II. Madrid, España: Guadarrama.

» Benitez, J. (1983). Manual de la noticia. Quito Ecuador: Indice .

» Bond, F. (1986). Introducción al Periodismo. México: Limusa, S.A.

» De Fleur & Ball-Rokeach, Sandra. (1993.). Teorías de la comunicación de masas. Barcelona (España):
Paidós. .

» Gutiérrez Espada, L. (1979). Historia de los medios audiovisuales. Barcelona, España: Ediciones
Pirámide, S.A.

Fernández, M. G. (1994). Medievo y Renacimiento,¿ ruptura o continuidad?: el marco historiográfico de

una polémica. . Santiago de Compostela: Revista española de filosofía medieval, (1), 9-26.

» Vasquez Montalván, M. (1985). Historia y Comunicación Social . Madrid (España): Alianza Editorial.

» Vasquez Montalván, M. (1985). Historia y Comunicación Social . Madrid: Alianza.

» Villamarín, J. (1997). Síntesis de la Historia Universal de la Comunicación Social y el Periodismo. Quito
: Raymandí: proyectos editoriales.