Universidad Libre

Sebastian Aguilar Pérez

Sociología General y Jurídica

Sociología Jurídica de Ehrlrich

Eugen Ehrlich fue un jurista austriaco, perteneciente a la corriente filosófica del derecho libre

que concebía el Derecho como una serie de organizaciones de tipo institucional. Además,

sostenía que para conocer las fuentes que originaban el Derecho, era preciso investigar las

fuerzas motoras o generadoras de la génesis o desarrollo de las organizaciones jurídicas, las

cuales eran “hechos” preexistentes a las proposiciones jurídicas del legislador y, como tales

hechos, correspondía a la sociología su estudio y observación.

Los hechos sociales a los que se refiere Ehrlich que generan derechos son: el uso, el dominio, la

posesión y la declaración de voluntad. Para Ehrlich el uso o práctica social es más amplio que el

Derecho consuetudinario, ya que, lo que se pretende es establecer tareas o posiciones a cada uno

de sus integrantes para proveer equilibrio y armonía al grupo en su conjunto. En cuanto, a la

relación de dominación y sometimiento, Ehrlich, señala dos tipos: la primera, las de origen

natural, se dan dentro de las uniones familiares, tales como los hijos y la mujer, en relación con

el padre y la segunda; las de origen más social como la esclavitud y la servidumbre,

fundamentados en la falta de protección de los dominados ante factibles amenazas externas a la

relación.
Para Ehrlich “la sociología jurídica toma como punto de partida el concepto de sociedad como

conjunto de grupos humanos que están en contacto entre sí para “un intercambio de bienes

espirituales o económicos.”” Continúa planteando; los grupos sociales “son los grupos primarios

u originarios, como la tribu, la familia o la comunidad doméstica y otros nacen de la unión de

estos originarios, como son la asociación, el municipio, el pueblo o el Estado.” A lo interno de

los grupos sociales, se organizan en normas para indicarle a los individuos su lugar y su tarea

dentro de la comunidad.

El Derecho vivo es, para Ehrlich, un conjunto de normas que, en su convivencia social, el

hombre considera de obligado cumplimiento y acata a ellas su comportamiento habitual. Forma

el “trasfondo social” de las leyes y de los códigos y, a veces, se sitúa al margen de éstos. Una

cosa es lo que la ley prescribe y otra, que puede ser diferente, lo que realmente sucede.

Según Ehrlich, las normas sociales son pautas externas que regulan la conducta humana y de esas

normas sociales, sólo una parte son normas jurídicas. Para poder determinar, desde el punto de

vista sociológico, ¿qué es Derecho?, se logra averiguando “cuáles son las normas que el grupo

social considera como jurídicas y cuáles no.” Conforme a Ehrlich, las normas jurídicas llamadas

normas de organización que estructuran su orden interno y tienen su origen social en la práctica

social que se producen a lo interno del grupo, ya que, les indican a los miembros del grupo su

posición y tareas (Belloso y de Julios 2008, 92). Ehrlich, además, desarrolla la existencia de

normas de decisión, que también, son normas de la acción, dirigidas a los jueces que van

vinculadas a la resolución de conflictos, la función es volver a pacificar la vida del grupo que

está en desorden a causa de la infracción del Derecho. Las normas de decisión provienen del

resultado del Derecho a través del Estado y de los juristas. Junto a la decisión sobre una cuestión

de hecho, aparece la decisión sobre la consecuencia jurídica de una infracción del orden del
grupo que ha de darla el juez. Ambas decisiones en conjunto producen la norma de decisión.

Gracias a estas normas de decisión que consolidan la llamada “soberanía jurídica del Estado.”

Sociología Jurídica de Gurvitch

Georges Gurvitch (jurista‐filósofo‐sociólogo de gran profundidad de pensamiento, crítico e

inconformista) nació en 1894 en Novorosik (Rusia), en una familia de origen judío.  

Gurvitch constata la existencia de un abismo entre la realidad y el derecho. El derecho no da una

respuesta satisfactoria a los hechos, a la realidad. Para afrontar ese problema propone prescindir

de la lógica individualista procedente del Derecho Romano, para formular una nueva

construcción teórica que introduzca el elemento de la totalidad, de lo “universal concreto” en la

esfera jurídica. Esta nueva formulación le lleva a su concepto de Derecho Social.

Gurvitch considera el grupo social como un equilibrio y síntesis de unidad y multiplicidad. Ni es

una realidad distinta de sus miembros, ni una simple suma de personas. Las personas encarnan

valores en sí mismos y participan de la actividad de la globalidad. El todo entra en relación con

sus partes sin separarse de ellas, pues estas no son tales partes sino elementos funcionales y

dinámicos del grupo.

Parte por tanto Gurvitch de una colectividad que encarne valores transpersonales y que tenga una

misión que cumplir. En esta colectividad se genera el derecho, que Gurvitch define como “un

ensayo con el fin de conseguir la justicia”, o en una traducción más libre, “un intento de

conseguir la justicia”.

Define la justicia, no cómo dar a cada uno lo que le corresponde, sino como el resultado de la

lucha entre los intereses de la sociedad como comunidad y los intereses individuales, de ello
entiendo entonces que es el resultado de un equilibrio entre intereses que se manifiestan a veces

contrapuestos.

Las fuentes del derecho no son la Ley, costumbre y principios generales del derecho. Estas son fuentes

de conocimiento. Las fuentes del derecho son el fundamento de su fuerza normativa, de su fuerza

obligatoria y garantía de su eficacia. Las fuentes del derecho así definidas son los hechos normativos,

aquellas colectividades que se constituye por el derecho a la vez que lo generan.

Gurvitch identifica dos clases de hechos normativos:

 Hechos normativos de unión.

 Hechos normativos de relación con el otro.

Los hechos normativos de unión encarnan valores extratemporales de carácter transpersonal. Son

valores atemporales, y no individuales. De estos hechos normativos surge el Derecho Social.

os hechos normativos de relación con el otro. Son los de las relaciones netamente personales o de

comercio, y da lugar al Derecho individual.

El derecho individual ha de fundarse en el derecho social. El derecho social prima sobre el derecho

individual.

Conclusiones

 Para Ehrlich, los hechos sociales que generan derechos son el uso, el dominio, la

posesión y la declaración de voluntad.

 Ehrlich considera que la sociología jurídica toma como punto de partida el concepto de

sociedad como conjunto de grupos humanos que están en contacto entre sí para un

intercambio de bienes espirituales o económico.

  El Derecho vivo es, para Ehrlich, un conjunto de normas que, en su convivencia social, el

hombre considera de obligado cumplimiento y acata a ellas su comportamiento habitual.

 Según Gurvitch, el derecho no da una respuesta satisfactoria a los hechos, lo que lo lleva

a crear el concepto de Derecho Social.

 Gurvitch parte de una colectividad que encarne valores transpersonales y que tenga una

misión que cumplir. En esta colectividad se genera el derecho, que el autor define como

un ensayo con el fin de conseguir la justicia

Referencias

 Carvajal (2019). Eugen Ehrlich pionero de la sociología jurídica. Recuperado de:

https://www.elpais.cr/2019/12/01/eugen-ehrlich-pionero-de-la-sociologia-juridica/

 Campbell (2019). Breve acercamiento a la obra jurídica del sociólogo George Gurvitch.

Recuperado de: https://www.elpais.cr/2019/12/10/breve-acercamiento-a-la-obra-juridica-

del-sociologo-george-gurvitch/

Eugen Ehrlich nació en

Czernowich, actual Ucrania, en
1862, y muere en Viena en
1918. Fue un filósofo del
derecho, y por sus
investigaciones en el campo de
la
sociología es considerado como
el padre de la Sociología
Jurídica.
Fue educado en la
Universidad de Viena, y
sirvió como profesor
asociado de
Derecho Romano en la
Universidad de Czernowitz.
Se había convertido del
judaísmo al cristianismo
romano, pero en sus últimos
años
dedicó mucha atención a los
problemas de los judíos. No
pudo enseñar después
de la primera guerra mundial
por los prejuicios en contra de
los judíos. (Aparicio,
2004).
Su obra principal fue de
1913: Grundlegung der
Soziologie des Rechts o
Fundamentos de la Sociología
del Derecho.
Ehrlich analizó la
circunstancia histórica en
Czernowitz, lugar donde
convivían
muchos grupos étnicos, cada
uno con sus costumbres y
estilos de vida propios.
Aunque todos grupos asumían
las reglas generales de la
sociedad, cada grupo
tenía sus propias sus propias
leyes, él pudo observar la gran
variedad de normas
jurídicas que regían,
verdaderamente, la vida
cotidiana de esos grupos
sociales.
(Collazos, 2009).
Eugen Ehrlich es el precursor
de la Escuela de Derecho Libre,
cuyo pensamiento
se puede sintetizar como lo
expone Robleto, (2007) quien
cita a Villarroel:
La ley, tal como se manifiesta
en las decisiones judiciales,
debe distinguirse
de la expresada en el
comportamiento social. Esta ley
de comportamiento
social, puede definirse
observando la conducta humana
en la sociedad y se
manifiesta particularmente en
toda actividad organizada. Su
estudio debe
realizarse usando métodos
sociológicos característicos:
la observación,
generalización y ordenación de
datos y conclusiones para
sistematizar el
conocimiento y aplicarlo a
ralidades o hechos