espiritualistas. Myer eile "es a We PASTA tre 1) iF " Bus ensefianzas como aqui consignamos, hay otros, coma el que ‘| FOLLETO E.V.C. OT-A PRECIO: 60 @. QUE ES EL ESPIRITUALISMO —_— f UNA ACLARACION Y UNA ADVERTENOIA NECESARIAS La aclaracion El Espiritualismo, en oposicién al materialismo que sdlo admite la realidad de Ja materia, es, segtin el diccionario, una - doctrina filoséfica que admite la existencia del espiritu como realidad substancial. | En tal concepto, los catélicos somos espiritualistas, pues creemos en Ja existencia de los espiritus, pero No creemos que éstos se comuniquen con nosotros sensiblemente, de modo ordi- nario y a yoluntad de ciertas personas llamadas “mediums” o “facultades” como pretenden los que han tomado el nombre. de La advertencia. y Imposible de todo punto es hablar del Espiritualismo da tal manera que lo que se diga convenga a todos los centros es- Piritualistas que llaman templos, recintos o catedrales, pues tanto la manera de actuar en ellos, como sus ensefhanzas, son ~ muy diferentes en unos y otros, llegando hasta a contradecirse de la manera mas radical, hasta inculpAndose mutuamente de - estar en el error, lo que es la mejor prueba de su falsedad: VARIAS, LUEGO MIENTES. a QUEDE PUES BIEN ENTENDIDO que si en la inmensa mayoria de los “recintos” se evan a cabo las sesiones y son esta en el mimero 23 de la Ave. Patria de Atzcapotzalco, que ‘no tienen altar, ni rezan, ni cantan; que afirman que las ense- fianzas que trasmiten las “pedestales”, que ahi Maman “facul- tades” o “mediumnidades”, no proceden del Espiritu Santo, ni | de Roque Rojas (nuestro padre Elias), sino del Maestro, que 4 asi es como llaman a Jests de Nazareth, y, al reyés que los | ‘otros, dejan tomar apuntes y publican sus “edtedras”. 4a Mientras que en la inmensa,mayoria de los Centros se | |atirma que la revelacién la reciben mejor los incultog ¢ igno-_ | rantes, que el hombre no tiene alma, sino espiritu, siendo el. aa alma una palabra que han inventada,lo8 curas-para engafar — | al pueblo, en otros se asegura que mientras més eulta es una | iumnidad, mejor recibe dichas ‘‘vibraciones”, y que el hom- bre esta formado de cuerpo, alma y espiritu. ~ si me f ae eS.2 Folleto E.¥.C. 27-4 En fin; ‘os hay que inculpan a otros de estar aprovechan- éo cl espiritualismo “para hacer negocio”, jcémo si cilos no lo hicieran también!; pero eso si, todos ellos atraen incautos con el] cefiuelo de curar sus enfermedades, y todas estan de acuerdo en que el espiritu de Dios se comunica al hombre por medio de los o las médiums a los que dan diferentes nombres; todos es- tan de acuerdo en que NO HAY INFIERNO, pues el espiritu de] hombre, cuando muere el: cuerpo, vuelve a reencarnar de nuevo;,y estén también de acuerdo en que debemos amarnos mucho los unos a los otros, menos a los Curas, que son los mayores enemigos del hombre, QUEDE PUES BIEN ENTENDIDO, repetimos, que lo qu aqui decimos sobre el Espiritualismo, se refiere a la mayoria de log “recintos” (dicen los espiritualistas que hay mas de 500 tan solo en Ja Ciudad de Mexico ;qué no seré echada?), y que tienen mayor asistencia. Habiendo hecho estas aclaracién y advertencia, pasemos a exponer qué cosa es el Espiritualismo. 0 . PRIMERA PARTE QUE ES EL ESPIRITUALISMO -FA_Espiritualismo, que tantas almas est4 apartando del Catolicismo, —es é] espiritismo reformado y —mezclado con una parodia del Catolicismo —para embaucar a aquellos caté= licog ignorantes —que desconocen por completo la excelencia de su Religién. ; Vamos a pasar a, demostrar punto por punto, esta defi- nicién, - El Espiritualismo esta apartando a muchos catélicos de su Religién. Los centros espiritualistas, llamémoslos asf, se estan mul- tiplieando por toda la Repdblica, sobre todo en la ciudad de Mexico, especialmente en los barrios pobres como Santa Julia, Ball-uena, la Merced, San Simén, etc. Acuden a sus sesiones que Haman “cAtedras” con toda puntualidad, cicntos de ex-ca- télicos, pues ,hay centroS a los que coneurren cerca de 1,000 personas; y basta, para darse cuenta de hasta qué grado apar- ta a los catélicos de su religién, con notar que muchas madres Hevan a sus hijos a dichos centros a que los bauticen! _ °¥ nada de extraordinario tiene que el espiritualismo sea gceptado por las catélicos ignorantes, pues muchos dirigentes y n ,Folleto E.V.C. 27-A 3 —— espiritistas celebraron una Convencién, en la que, consideran- do que las principales razones por las que los catélicos no acep- taban el Espiritismo, eran que éste carecia de oraciones y que no se rendia culto a la Virgen Santisima, acordaron que, para atraer a sus centros a los eatélicos, se rezaran en ellos lag oraciones a que estaban acostumbrados, se rindiera culto a la Virgen y que sus centros se lamaran; “Centros Espiritualista ‘Trinitarios Marianos”. ‘ Y el peligro que dichos centros signifiean para el futuro, es tanto mayor cuante que sus dirigentes, con mucha mafia, han sabido hacer de ellos una fuente de ingresos tal, que les ha permitido no solamente construir, en estos tiempos de gran earestia, con holgura algunos bien acondicionados centros, sino haberse hecho, ellos también, a pesar de ser en su mayoria de clase. baja, de buenos capitales, de buenas propiedades, lo que con gran cuidado procuran ocultar, . E! Espiritualisma es e} Espiritismo reformado. Al igual que los protestantes, que para no inspirar descon- fianza a los catélicos y poder ambaugarlos, niegan ahora ser protestantes y se llaman “evangélicos”, los espirttualistas nie- gan a muerte ser espiritistas porque el espiritismo esté ya en- teramente desprestigiado, al haber podido comprobarse, gra- cias principalmente a las l&4mparas eléctrieas de bolsillo qua permiten hacer luz en el momento oportuno, que ERAN TRAM- PAS todos aquellos fenémenos fisicos-tales como las materia- lizaciones de espiritus, lag bilocaciones, Iag Jevitaciones, los aportes de flores, los raps, etc., etc., que se llevaban a cabo a media luz, mejor dicho casi a obscuras, y que los espiritistas pretendiende que eran llevados a cabo por los espiritus, presen- taban como una prueba de la realidad de Ja, intervencién de los espiritus en las cosas de la tierra. Y todavia mas, ha quedado el espiritismo enteramente des- prestigiado al haberse demostrado cientificamente que son fal- gas sus curaciones, que es falso que pucdan comunicarse los mediums con los espiritus y muche menos enearnarlos, que es falso hasta que dichos. mediums realmente estén en trance cuan- do pretenden estarnos trasmitiends mensajes de los espiritus, todo lo cual ha quedado plenamente demostrado en e) Folleto E.V.C. No. 20 titulado “Falsedad dé] Espiritismo”. . Pero aunque lo nieguen una y mil ‘veces, fdcil es probar que ellos son espiritistas, sélo que han reformado el espiritis: mo cambiando su terminologia, suprimiendo de él todos esos pretendidos fenédmenos comprobatorios, y ‘mezelandolo con. ups \ especie de parodia del Catolicismo, como después se vera. \4 , Folleto E.V.C, 27-4 Niegan Jos espiritualistas ser espiritistas pero el caso ea que pretenden como éstos, que pueden comunicarse a voluntad con el espiritu de-los difuntos que llaman, como ellos, “desen- carnados”, por medio de “mediums” que Haman ahora ‘“facuk tades” o “pedestales”, lo que es precisamente la SUBSTANCIA DEL ESPIRITISMO., Niegan los espiritualistas ser espiritistas, pero el caso es que como ellos, atraen a sus centros a los incautos, pretendien- do que curan las enfermedades por medio de sujetos que FIN- GEN ESTAR EN TRANCE, a los que Ilaman “facultades”, que pretenden encarnar el espiritu. de Doctorcs difuntos, o de otros desencarnados, ~ Y¥ al igual que les espiritistas, pretenden recibir, por me- dio de mediums que ahora llaman “pedestales”, instrucciones de cardcter religioso, salvo que los espiritistas, mds “humildi- tos”, pretendian recibirlas comunicdndose con e] espiritu de Allan Kardee, de Arquimedes, de San Pedro, cte., y los espt- ritualistas, mucho mas cinicos y malvados que ellos, pretenden recibirlas nada menos que del Espfritu Santo. Y aunque mds adelante plenamente lo demostramos, hace- mos notar desde Juego, a guisa de adelanto, que Jo insulso, es« tupido y contradictorio de éstas.instrucciones, que llaman “ci- tedras”, es la mejor prueba, si esta hiciera falta, de que es fal. so que tales SANDECES sean obra del Espiritu Santo. Los espiritualistas niegan ser ‘espiritistas, pero es el caso que tienen Jas mismas doctrinas, pues pretenden como ellog que Dios se ha revelado al hombre en 3 tiempos, en 6] primer tiempo por medio de Moisés, en el segundo por medio de Je- sucristo y en el tercero por medio de Roque Rojas, (Allan Kardee segun los espiritistas); —mniegan como ellos el cielo y el infierno, —se.declaran como ellos partidarios de la su- persticién de la reencarnacién, —afirman como ellos que el hombre no tiene alma, como mal ensefan los curas; dicen, para engafiar a los fieles, sino espfritu, el que es un dtomo de Dios; y —continuamente repiten como ellos, la cantinela de que debemos hacer mucho bien al préjimo, que decbemos amarnos mucho los unos a los otros, a pesar de lo cua) tienen, como los espiritistas, un nial disimylado ODIO SATANICO PARA LOS SACERDOTES CATOLICOS, ete., ate. Quien considera lo anterior, no ser4 facilmente engaiiado Hi creer que al cspiritualismo es diferente del espiri- ismo. se dard cuenta de que es “LA MISMA GATA NADA MAS QUE REVOLCADA”, ‘Folleto E.V.C. 27-A . 5 El Espiritualismo oa una verda- dera parodia del Catolicismo. Tiene la Iglesia Catélica en sus Templos; un altar con flores y ceras, pues ellos tienen en sus llamados “‘templos” un dizque altar con flores y cirios, por cierto extraordinariamente gruesos y amarillos; —la Iglesia Catélica tiene agua bendi- ta, pues ellos tienen cl “agua de la gracia” y el “balsgmo del Sefior’; —y han tomado de glle sus oraciofes y su eredo y sus mandamientos y sus canticos, todo adulterado en forma tal, que resulta una verdadera parodia de ellos. ¥ continuamente estin trayendo g colacién a Dios Padre, a Dios Hijo y a Dios Espiritu Santo y “la pureza de nuestra Madre la Virgen Santisima”. Pero donde llega ai colmo ta parodia del Catolicismo, ea cuando se trata de los Sacramentos, pues log espiritualistas tienen el cinismo, como después veremos, de haber inventado su bautismo, de suplir la Confirmacién con lo que Haman “las marcas sagradas” y tiene una parodia de la Confesién y del. Matrimonio y hasta hablan de dar en comunion a los asisten~ .tes el pan que da Ja vida eterna, el pan espiritual de Ja pala- bra divina, ete. , Ei Espiritualismo embauca a los catélicos ignorantes. Como se vera claramente mds adelante, al describir una sesion de “cdétedra”, todo esta en el Espiritualismo arreglado a maravilla para impresionar y embaucar a los catélicos Teno: rantes, que no saben ya no digamos cuales son las cualidades que debe tener ja Religién verdadera, ni conocen los funda- mentos cientificos del Catolicismo, sino que no saben ni siqui ra dar una buena definicién de,lo que es Religién. Para impresionar a los catélicos de deshecho, que no se han dado cuenta del valor infinito de la Santa Misa, ni de la excelencia de los Sacramentos, a esos catélicos para quis- nes la Religién se reduce a rezos, exterioridades y supersti- ciones, los espiritualistas procuran que dichos catélicos en- euentren en sus templos un ambiente. que no parezca hosti) al Catolicismo y hasta semejante al de los templos catélicos, pues como ya dijimos, encuentran en ellos un altar, flores, cirios y oyen oraciones y cénticos plagiados al Catolicismo. La gran mentira de los espiritualistas. Pero queremos lamar aqui Ja-atencién a que los dirigen- tes de dichos Centros, engafian miserablemente a los catoli- cos diciéndoles que no tienen que abandonar su religién para6 “ Folleto E.V.C, 27-4. hacerse espiritualistas, pues que el Espiritualismo ‘sélo trata de hacer el bien, de que nos amemos los unos a los otros y que pueden seguir siendo catélicos, pues pueden seguir yendo & sus iglesias. Y esto es un engafio satdnico, pues el ir a un templo eatélico no quiere decir que se sea catélico; cualquier malvado hipéerita, puede entrar en un templo catélico, hasta log ma- sones, que estAn excomulgados, pueden entrar y entran a ellos, hasta los perros entran a los templos catélicos y no por ello son catélicos, : : Para ser catélico se requiere conservar la fe que se juré en ej bautiswo, creer en todo lo que la Igicsia Catélica ensefia y que est4 compendiado en el Credo; basta con negar una de estas ensejianzas que se llaman dogmas, para dejar de ser eatélico y los espiritualistas niegan muchos dogmas del Ca- tolicismo, desde luego niegan la existencia del infierno. ‘El eatélico instruido en su religion, sabe que al decir en su Credo “Creo en la Iglesia Catélica’’ hace profesién de creer ‘que la Iglesia Catélica es la tnica ‘verdadera, como fundada por Dios mismo hecho hombre, Nuestro, Seflor Jesucristo, quien le concedié, y sélo a ella, la autoridad necesaria para ensefiar la Doctrina de la verdadera Religién y el poder de administrar los Sacramentos. Y en vez de creer en esto, los espiritualistas creen que reciben Ja verdadera Doctrina de labios’ de una mujer vulgar, de conducta por !o menos dudoga que se finje hipnotizada y ereen que las SANDECES que ella dice son la verdadera Doc- trina, la palabra del Espiritu Santo. ;Y llega su error hasta a llevar a sus hijog para que los bauticen! Mienten, mienten a sabiendas los dirigentes del Espiri- tualismo, al afirmar a los catélicos que se puede ‘ser espiritua- lista y catélico, y esta es una de lag mejores pruebas de la mala fe econ que tratan de embaucarlos, Los catélicos que embauca el Es- Piritualismo degconocen por com- . pleto Ja excelencia, de su Religién, ___No tienen idea los catélicos que se han hecho espiritua- listas, de Ia excelencia de la Religién que han abandonado, de toda la riqueza que ella encierra, no se han dado cuenta del valor infinito de la Santa Misa, ni de los Sacramentos, no tie- nen ja menor idea de Io que es Ia GRACIA, su principal riqueza. No saben absolutamente hasta qué punto es racional y CIENTIFICA la Doctripa Catélica, Si lo supieran, no cambia- — oe 1Folleto E.¥.C. 27-A . : 7 rion su Religién de oro, por ninguna otra. religién y mucho menos por las SANDECES de los “pedestales”. No tienen idea los catélicos que se han hecho. espirjtua- listas, de que quien merezca el calificative de ser consciente e inteligente, no acepta una ensezanza religiosa, sin que su verdad haya sido plenamente probada y demostrada, Greemos los catélicos que los Sacerdotes ensefian ja ver- dadera Religién y los espiritualiatas creen que la ensezan sug “pedestales”, pero iqué diferencia hay entre las razones qua tienen unos y otros para creer lo que ereen! En efecto: nada mas racional que el aceptar la doctrina de labios de los Sacerdotes Catélicos, pues éstos la reciben de su Obispo, que la recibe del Papa, Sucesor legitimo de San Pedro, a quien Nuestro Sefior Jesuctisto, Dios y hombre ver+ dadero, le concedié, asi como a los dem&s Apéstoles, la auto- ridad divina necesaria para predicar su Doctrina, con palabras tan terminantes como éstas: + El que a vosotros oye a Mi ms oye, y_ el que a vosotros desprecia, a Mi me despreciat; y 9 quien le did el poder para administrar los Sacramentos qua instituy6, diciéndole: + Id, pues, e instruid a todas las criatu- ras, bautizandolas en el Nombre del sPadre y del Hijo y del _ Espiritu Santo; ensefiandolas ‘a observar todas Jas cosas que Yo os he mandado + (Mat. XXVII-19-20). Y creemos que Nuestro Sefior Jesucristo pudo conceder esta autoridad, porque se demuestra que es Dios, pues en El ge cumplieron todas las profecias que habian sido hechas du- rante mas de 1,000 afios antes de su nacimiento, profecias. que estén consignadas en los libros sagrados que forman el Antiguo Testamento y que anuncian la venida de un Reden- tor, de un Mesias y fijan el ajio y lugar de su nacimiento, que empezaria a predicar su Doctrina a la edad de 30 afios, que la predicaria durante 3 afios y madio y que después seria atormentado y moriria crucificado y resucitaria’al tercer dia después de su muerte, etc., etc. Uno de los Profetas, Isaias, lo anuneiaba como el mismo Dios, pues escribe: “Dios misme en persona vendra y nos sal- vara”; y el Profeta David con 1,000 afios de anticipacién, pre- dijo su crucifixién y hasta que se repartirian sus vestidos y sortearian su tunica. | . ‘ -Nos prueba que Jesucristo es Dios, ja santidad incom- parable de su vida y los innumerables milagros que hizo y el cumplimiente de las profecias hechas per El, todo lo cual es recopocitio y aceptado hasta por los no catélicos, cuando son hombres cultos que conocen dichas pruebas,8 Folleto E.V.C, 27-A Nada pues ms racional que creer en Cristo y en la Iglesia fundada por El. Y en cambio, jqué diferentes son las cosas entre los es- piritualistas! ;Mire usted que aceptar SIN NINGUNA COM- FPROBACION algo tan trascendental, fuera de todo lo conce- bible, que nada menos que el Espiritu Santo venga a comu- nicarse con el hombre a la hora en que a éste le venga en ga- na, por medio de una mujer o un hombre, no importa cual sea su ilustraci6n, ni su conducta, cuando todo, absolutamente todo lo que rodea tal comunicacién, hace sospechar el fraude, pues ni siquiera se permite comprobar cientificamente que él o la pedestal esta realmente hipnotizado y no que solo lo esta fin- giendo, —cuando no dejan se tome pota de lo que dice, para que no puedan ponerse en evidencia sus errores, —cuando no se acepta ninguna discusién a este respecto, —cuando las ~ SANDECES que dice estén proclamando su engafio a los 4 \ vientos! Es absurdo creer, como los espiritualistas, que el Espiritu _ Santo habla por boca del “pedestal”, simplemente porque és- te asi lo dice y bien sabido es que nada vale el propio testi- monio y porque asi lo afirman el “guardian” del templo, un mentiroso que engafia diciendo que se puede ser espiritualista sin dejar de ser catélico. {Qué diferencia entre las facilidades que la Iglesia Caté- i Vea da paré discutir sus doctrinas! £Qué es la Apologética - \ sino la ciencia de la discusién y la demostracién de ellas? iQué dfierencia entre las facilidades que da la Iglesia Caté- lica para comprobar sus milagros, como los de Lourdes, como Ja liquefaccién de la Sangre de San Genaro en Na&poles, a los “ que+tiene acceso cualquier hombre de ciencia, y la manera | como se llevan a cabo las sesiones de “catedra”, en las que no se permite hacer ninguna comprobacién, repetimos, de que val P la “medium” no esta fingiendo el trance, en las que no se deja \ we tomar ningin apunte, y en las que suelen encontrrase rétulos, ” como el que se encuentra en el templo de “La Fe”, diciendo que 5 no se admiten controversias y que a la persona que se em- —— | pene en querer ampouer su criterio, se le invitaré a salir del q sal6n! * ' = i CON LAS DEBIDAS LICENCIAS. >) Esta és la primera parte del Folleto E.V.C. “Qué es el _ Esniritualismo”. Lea Usted el Polleto tompletos tiene 40 pa- ginas y vale $ 2.00. Pidalo a la: SOCIEDAD E.V.C.—Oaxaca 53.