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HISTÓRIA E TERMOS
Os dois aspectos essenciais que definem a psicologia social norte americana, são Experimental e pragmática. Pois se
deu inicialmente em Laboratório, utilizando de processo seletivo, onde os indivíduos eram estudados em ambientes
laboratoriais e não em contexto social.
A Psicologia Social tem em sua formação, enquanto campo de estudos e pesquisas, alguns pensadores e conceitos
importantes que, fundamentalmente a constituíram compondo-se com bases teóricas da própria Psicologia, da
Sociologia, da História, da Filosofia, dentre outras. Em sua fundamentação histórica é possível afirmar:
Pelo menos duas grandes perspectivas de entendimento social, divididas em Psicologia Social Psicológica e
Psicologia Social Sociológica;
A Psicologia Social Psicológica tem nos Estados Unidos do final do século XIX e início do século XX um campo
fértil de pesquisas fundamentadas, especialmente, em bases experimentais a com ascensão do behaviorismo
aliada à concepção da uma psicologia entendida como verdadeiramente científica;
O contexto das Guerras Mundiais e, especialmente o pós-guerra, marcam profundamente a história da
Psicologia Social, desta feita voltando-se então para os efeitos destes acontecimentos na relação do sujeito
com o meio social.
O objeto de estudo da Psicologia Social, constituído de forma ampla, tendo em suas bases norte americanas ou
europeias pode ser entendido como o estudo da interação entre indivíduo e sociedade, onde busca analisar este
indivíduo no conjunto de suas relações sociais, tanto naquilo que lhe é específico como naquilo em que ele experiencia
em grupos e socialmente.
Uma psicologia que se propõem “social” deve extrair da realidade e encontrar na realidade as perguntas que quer
responder (ex. quais as demandas do meu grupo social?) bem como, as respostas para esses questionamentos (ex.
entender melhor o contexto do qual fazemos parte). A característica essencial da Psicologia Social Latino-Americana é
que esta entende que é fundamental produzir conhecimento a partir da própria realidade.
Os fundamentos da Psicologia Social Crítica são Histórico, materialista e voltada para a transformação social. Ela Presta
atenção na relação estabelecida entre indivíduo e sociedade
LINGUAGEM
"O alimento é, sem dúvida, um objeto material; no entanto, o significado da palavra alimento não contém um grama de
substância alimentícia". É nesta distinção entre palavra e objeto, a que se refere, que podemos detectar como a
linguagem muitas vezes se torna uma arma de dominação.” Compreende-se a linguagem como uma das importantes
categorias de análise da Psicologia Social. A linguagem, permeada de significados compartilhados exerce um papel
importante na construção/ manutenção/ transformação de crenças, valores e comportamentos difundidos e aceitos
socialmente. Pensando no contexto de dominação a linguagem, quando, oriunda de uma “autoridade” social, impões
um significado único e inquestionável. Na história vemos isto acontecendo com algumas figuras como por exemplo
Hitler, que conseguia influenciar pessoas através da fala.
“[...] é ainda Terwilliger que, jocosamente, comenta que as autoridades militares não sabem como treinar seus soldados
para que eles não se submetam tão facilmente a lavagens cerebrais, quando aprisionados. A solução no entanto, seria
bem simples: é só ensinar o soldado a pensar, a questionar as ordens dadas. . . Mas tudo indica que esta seria uma
solução jamais endossada pelos comandantes militares.” Pensando nisto ao falar da “contra-arma” ao poder de
dominação da palavra, podemos pensar na seguinte estratégia: Manter o pensamento sempre presente entre
“palavra” e “ação”. Pois quando existe o pensamento entre a palavra e a ação, saímos do paradoxo que era vivenciado
antigamente, onde não se questionava e não se pensava.
IDEOLOGIA
Pensando nos autores de vertente marxista, abaixo alguns os trechos que apresentam reflexões quanto à influência da
ideologia na produção cultural:
Segundo Martín-Baró (2012, p. 18), a ideologia cumpre um conjunto de funções, que seriam: “oferecer uma
interpretação da realidade, subministrar esquemas práticos de ação, justificar a ordem social existente,
legitimar essa ordem como válida para todos, quer dizer, dar categoria de natural ao que é simplesmente
histórico, exercer na prática a relação de domínio existente e reproduzir o sistema social estabelecido”.
“A indústria cultural opera a intensificação do fetichismo da mercadoria, levando o indivíduo a encontrar, nos
shoppings, um dos principais espaços de satisfação. [...] o reconhecimento desse circuito que escamoteia a
diferença entre os consumidores e os coloca como iguais nos levou à ideia de uma ideologia do consumo”
(BAPTISTA, 2009, p. 209).
Martín-Baró (2012, p. 29) afirma que “os homens levam interiorizada esta norma social que responde aos
interesses da classe dominante, se impõem como uma estrutura não consciente e guia o processo de alienação
e desumanização das pessoas”. É possível afirmar que o autor compreende alienação como o estado em que
uma classe social expressa os interesses da classe dominante em detrimento de seus próprios interesses.
A questão 2 está incorreta pois: está ESCRITO IMPOSSIVEL SUPERAR, E QUALQUER PROMOÇAO DE CONSCIETIZAÇÃO É
NO SENTIDO DE SUPERAR.
II – A ideologia, segundo Marx, é entendida como um processo de mascaramento da realidade social, “um ideário histórico, social e político que
oculta a realidade, e que esse ocultamento é uma forma de assegurar e manter a exploração econômica, a desigualdade social e a dominação
política” (CHAUÍ, 2008, p. 07) assim, para a Psicologia da Libertação de Martín-Baró, as maiorias populares incorporam a ideologia dominante e se
expressam a partir de ações orientadas pela inscrição dessa ideologia no psiquismo de cada indivíduo, de forma que se torna impossível superá-
la.
O conceito de ideologia é muito diverso, sendo compreendido de diferentes formas por diferentes autores. Chauí (2008)
aponta que ele foi introduzido em 1801, por Destutt de Tracy, filósofo francês, que considerou a ideologia como um
estudo científico das ideias que, por sua vez, seriam resultados da interação entre o organismo e o meio ambiente.
MARXISTA: Na tradição marxista, ela assume um viés essencialmente político e passa a designar um sistema de ideias
condenadas a desconhecer sua relação real com a realidade, o oposto do que inicialmente significava, ou seja, a
aquisição, pelo homem, das ideias calcadas sobre o próprio real.
FUNCIONALISTA: Outra concepção bastante difundida a respeito da ideologia é aquela que Chauí chama de “ideário”,
ou seja, a ideologia como um conjunto de ideias e valores que asseguram a regularidade e estabilidade das relações
sociais, cumprindo, portanto, uma função normativa que se relaciona à “visão de mundo” de uma determinada
sociedade ou grupo social.
A partir da “divisão social do trabalho em relação com a propriedade dos meios de produção, separa a sociedade em
grupos e classes contrapostas” (Martín-Baró, 2012:184), a qual determina a separação dos indivíduos em dois grupos
fundamentais, os que se apropriam dos meios fundamentais de produção (grandes meios de produção) e os que “não
possuem mais que sua inteligência e suas mãos para obter sua subsistência.
Estes dois grandes grupos são a burguesia e o proletariado, cujos interesses resultam antagônicos e moldam a
totalidade da organização social.
IDENTIDADE
O que nos caracteriza como pessoa, é o que respondemos quando alguém nos pergunta "quem é você?", a esta
concepção damos o nome de Identidade.
Revisão Santoro
Ambas tiveram um grande impulso após as guerras, principalmente após a segunda guerra.
IDENTIDADE
“Quem é você” – Não é constante, ela ocorre de forma múltipla, sendo que somos mais do que só um
IDEOLOGIA
A ideologia tem sim sentido positivo, é importante ter ideologia para ter – Subjetividade, pois nós fazemos com base no
que acreditamos no mundo.
O problema surge quando:
As Classes dominantes fazem os indivíduos acreditarem que a ideologia deles é a do outro.
Martin Baró – Traz dois conceitos que iram cair na prova o marxismo (que visa a igualdade de classes) e o conceito
antagônico o funcionalismo (que tem a proposta de como a sociedade tem que funcionar).
IMPORTANTE – Ideologia não tem sentido neutro, indivíduos que não tem ideologia não estão “bem”.
Países Latino americanos – trazem a visão de que não é possível viver tranquilamente na vulnerabilidade
LINGUAGEM
(não é só verbal)
É produzida socialmente
Tem significado das palavras que pode ser alterado de acordo com o contexto que o individuo se encontra, sendo
influenciada por cultura, idade, classe social etc.
Na psicologia social existe um termo direcionado para combater o ataque de dominação, denominado: “contra armas”
A melhor ação é o Pensamento, entre a palavra – ação, onde os indivíduos pensam antes de realizar alguma ação, assim
não sendo controlado, mas agindo por escolha sua.
Psicologia social crítica, tem esta posição de criticar o que não está gerando bem-estar aos indivíduos, o que: Gera
Produção de conhecimento com a Transformação social. Esta é histórica, e cultural, trabalha com o que esta
acontecendo sobre os contextos que se encontra.