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RESUMO ABSTRACT
Este artigo discute a paisagem na geografia desde as abor- This essay analyses the landscape discussing the main
dagens organicistas, positivistas do século XIX, até as abor- geographical conceptions of landscape, since the initial
dagens funcionalistas e culturais a partir dos anos sessen- organic and positivist ideas of the 19th century up to the
ta, mostrando como esse conceito evoluiu através das di- functional and cultural approaches of landscape, showing how
versas abordagens geográficas e qual idéia sobre a paisa- this conception has developed down the ages into the
gem permeia nos dias de hoje. Demonstra-se que as con- geography’s approach and how it’s conceived nowadays. It
cepções modernas de paisagem têm incorporado novas could be shown throughout this text that – during the nineties
abordagens, tentando conciliar interesses sociais e ecológi- − the landscape conceptions have shifted to a new approach,
cos numa visão do desenvolvimento sustentável, modifican- which includes ecological, social and individual particular
do assim antigas visões utilitárias e descritivas do conceito interests, combined in the vision of sustainable development
de paisagem. and, thus, abolishing the predominant utilitarian aspect of the
older landscapes concepts.
Palavras-chaves:
Paisagem, geografia, novas abordagens. Key words:
Landscape, geography, new approaches.
1
Mestre em Geografia, UFPR.
é essencial no entendimento da paisagem. “Não pode- conseqüência, ela é repensada não apenas como o re-
mos formar uma idéia de paisagem a não ser em ter- sultado material de interações, mas como uma maneira
mos de suas relações associadas ao tempo, bem como específica de olhar.
suas relações vinculadas ao espaço. Ela está em um
processo constante de desenvolvimento ou dissolução
e substituição. Assim, no sentido corológico, a altera- A PAISAGEM COMO ELEMENTO DISCURSIVO NA
ção da área modificada pelo homem e sua apropriação GEOGRAFIA
para o seu uso são de importância fundamental. A área
anterior à atividade humana é representada por um con- Entende-se que a paisagem, na sua materia-
junto de fatos morfológicos. As formas que o homem lidade, surge juntamente com a formação de nosso pla-
introduziu são um outro conjunto”. (SAUER, 1998, p. neta, podendo ser estudada desde a pré-história. Se-
42). Esta colocação sugere uma separação da paisa- gundo MENDONÇA e VENTURI (1998, p. 65), “as pre-
gem em natural e cultural, pois explicita que é o homem missas históricas do conceito de paisagem, para a geo-
que atua como sujeito de ação na natureza. Ao mencio- grafia, surgem por volta do século XV no renascimento,
nar a capacidade de transformação, ele projeta duas momento em que o homem, ao mesmo tempo em que
possíveis formas de natureza, uma antes e outra de- começa a distanciar-se da natureza, adquire técnica su-
pois da apropriação humana, privilegiando a sucessão ficiente para vê-la como algo passível de ser apropria-
histórica entre as duas. do e transformado”.
Ainda em relação a esse conceito, CLAVAL (1999, A partir deste momento a paisagem começa a ter
p. 420) colabora afirmando que “não há compreensão um significado diferenciado, deixando de ser apenas
possível das formas de organização do espaço contem- uma referência espacial ou um objeto de observação.
porâneo e das tensões que lhes afetam sem levar em Ela se coloca num contexto cultural e discursivo, pri-
consideração os dinamismos culturais. Eles explicam a meiramente nos discursos das artes e pouco depois nas
nova atenção dedicada à preservação das lembranças abordagens científicas que rompem com a idéia da Ida-
do passado e a conservação das paisagens”. Assim, de Média de que o mundo inteiro seja a criação de Deus,
Paul Claval não só atribui ao homem a responsabilida- e por isso santificado e indecifrável.
de de transformar a paisagem como destaca que dife- Encontra-se, em um momento histórico subse-
rentes grupos culturais são capazes de provocar trans- qüente, que essa ruptura não se deu de forma drástica,
formações diferenciadas nela, criando assim uma pre- preservando, dialeticamente, os valores místicos e es-
ocupação maior com os sistemas culturais do que com pirituais agregados à idéia de paisagem antes do
os próprios elementos físicos da paisagem. Não se tra- surgimento da geografia acadêmica. Segundo LEITE
ta mais da interação do homem com a natureza na pai- (1994, p. 32), “por volta de 1700, a Igreja perdeu o apoio
sagem, mas sim de uma forma intelectual na qual dife- das classes influentes educadas, que passavam a de-
rentes grupos culturais percebem e interpretam a pai- fender a idéia de que a nação deveria ser o principal
sagem, construindo os seus marcos e significados nela. objeto de preocupação da sociedade. Essa proposição
Nesta perspectiva, a paisagem é a realização e era apoiada pelo sonho do ‘paraíso terrestre’, onde a
materialização de idéias dentro de determinados siste- harmonia entre o homem e a natureza, dentro dos limi-
mas de significação. Assim, ela é humanizada não ape- tes da nação, traria como resultado uma vida terrena
nas pela ação humana, mas igualmente pelo pensar. espiritual e materialmente gratificante. A discussão des-
Cria-se a paisagem como uma representação cultural. sas questões filosóficas, os estímulos das grandes via-
Ao comentar a nova geografia cultural, Linda gens, a moda de colecionar trabalhos de pintores italia-
McDOWELL (1996, p. 175) interpreta a paisagem neste nos do século XVII, tudo contribuiu para o surgimento
sentido como um texto a ser decifrado e lido, assim, “ao de novas idéias sobre a paisagem, que eram mais re-
contrário dos materialistas culturais, a nova escola presentativas da realidade do que quaisquer outras dos
paisagística tem uma herança mais geográfica. Recen- períodos precedentes, porque eram asserções não so-
temente a ênfase da escola do paisagismo desviou-se mente sobre filosofia da estética, mas sobre a paisa-
das análises de produção material do ambiente para gem real, visível”.
problematizar as maneiras como as paisagens foram O surgimento da representação da paisagem, no
representadas seja em textos escritos, arte, mapas ou Ocidente, assinala também a emergência da paisagem
levantamentos topográficos”. como fenômeno social, percebido e operado pela socie-
Entende-se, com essa colocação, que a paisa- dade. ROGER definiu duas condições suplementares,
gem não tomou uma nova forma, mas houve sim uma indispensáveis para que a paisagem aparecesse na
nova perspectiva e uma nova proposta de estudo. Em percepção histórica e na imagem do Ocidente, sendo
que a primeira é a laicização dos elementos naturais. enciclopédica, organizando o conhecimento sobre de-
Árvores, rochedos, rios, etc. não passavam de signos terminados países e regiões. A paisagem, no entanto,
num mesmo espaço sagrado, até o início da época não era o principal objeto de estudos de Ritter, que
moderna. Por isso, se ocorriam tais elementos na complementou e organizou o trabalho de Humboldt dedi-
iconografia medieval, de dominância religiosa, não ti- cando especial atenção às descrições e análises regio-
nham em si qualquer valor próprio, mas deviam ser nais, pois considerava que os fenômenos nelas exis-
decodificados, por exemplo, segundo o interesse da tentes, criados pela sistematização, ocorreriam nas di-
bíblia. A segunda condição era a organização desses versas regiões, justificando assim, o título de sua obra
mesmos elementos naturais em um grupo autônomo e “A geografia comparada”.
coerente. (ROGER,2 apud MENESES,1996, p. 144). Friedrich Ratzel, diferentemente de Humboldt,
Nesse momento histórico, no século XVII, a socie- utilizou o conceito da paisagem em uma forma
dade burguesa, quando surge junto ao Estado-Nação antropogênica, demonstrando que ela é o resultado do
na Europa, redefine a paisagem num discurso novo, distanciamento do espírito humano do seu meio natu-
agora meramente científico. ral. Desta forma, descreve uma dialética entre os ele-
mentos fixos da paisagem natural, como o solo, os rios,
etc., com os elementos móveis, em geral humanos. Na
O DISCURSO DA PAISAGEM NA GEOGRAFIA ACA- sua abordagem, este distanciamento é importante por-
DÊMICA CLÁSSICA que inicia um processo de libertação cultural do meio
natural, pela transferência de artefatos entre os povos,
As obras “Cosmos” de Alexander von Humboldt, a ou seja, pela migração destes, contrariando bastante a
“Geografia comparada” de Carl Ritter e a visão comumente propagada que Ratzel pode ser apon-
“Antropogeografia” de Friedrich Ratzel são alguns dos tado como geo-determinista. Pois Ratzel não destaca a
exemplos clássicos em que se utilizou o conceito da paisa- paisagem como uma forma local e delimitada, que exer-
gem como método e transcrição de dados sobre áreas ce uma influência direta na sua cultura, mas utiliza o
distintas do planeta. Em alemão, utilizou-se o termo termo em forma genérica misturando-o com o termo “ter-
Landschaft para esta concepção da paisagem. ra”. O termo “geografia cultural” foi utilizado primeira-
Humboldt destacou-se por sua visão holística da mente por Ratzel, ao escrever sobre a geografia dos
paisagem, de forma que associava elementos diversos Estado Unidos com ênfase econômica.3
da natureza e da ação humana, sistematizando, assim, a É preciso considerar ainda Paul Vidal de La
ciência geográfica. Seus estudos se concretizaram com Blache, contemporâneo de Ratzel, para o qual a rela-
suas viagens no final do século XVIII. A transformação ção homem-natureza aparecia mais ligada ao concreto
da prática de viagem em conhecimento complexo e inte- e regional, no conceito de “pays”. Em relação à cultura
grado faz lembrar as tentativas do Renascimento e do que transforma a natureza, afirmou que “é preciso partir
Iluminismo, quando se desenvolveu uma geografia da idéia de que uma região é um reservatório onde dor-
cosmográfica (Merian) na Alemanha e na Suíça – esta mem energias das quais a natureza depositou o germe,
tradição até associada pelo próprio título da obra-prima mas das quais o emprego depende do homem...” (LA
de Humboldt − ou dos enciclopedistas na França. BLACHE4 apud GOMES, 1996, p. 203).
Após esses estudos, outros geógrafos, principal- Paisagens são, em quase todas as abordagens
mente os que se dedicam à natureza, procuram definir, dos séculos XIX e XX, entidades espaciais que depen-
a partir do século XIX, o que significa a idéia da dem da história econômica, cultural e ideológica de
“Landschaft” na geografia. Eles se aproximam da idéia cada grupo regional e de cada sociedade e, se com-
positivista de Humboldt, que vê nela um conjunto de preendidas como portadoras de funções sociais, não
relações de fatos naturais (visão de geossistemas na- são produtos, mas processos de conferir ao espaço
turais), mas negam o elemento libertador e estético. significados ideológicos ou finalidades sociais com
Com a obra de Carl Ritter, a geografia tornou-se, base nos padrões econômicos, políticos e culturais vi-
além do positivismo dinâmico e histórico, uma ciência gentes.
2
ROGER, Alain. Histoire d’une passion théorique ou comment on devient un Raboliot du paysage. In: Berque, A., dir., cinq propositions
pour une théorie du paysage. Seyssel: Champ Vallon, 1993, p. 105-23.
3
Título original: “Kulturgeographie der Vereinigten Staaten von Nord-Amerika unter besonderer Berücksichtigung der wirtschaftlichen
Verhältnisse” (CLAVAL, 1999, p. 20).
4
VIDAL DE LA BLACHE, Paul. Principes de géographie humaine. In: GOMES, P. C. da C. Geografia e modernidade. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1996, p. 115-116.
Ambos, Friedrich Ratzel e Paul Vidal de La Blache, ela se organiza internamente. Para Hettner, a geografia
são geralmente vistos como os principais expoentes do deveria ser ao mesmo tempo física e humana.
positivismo geográfico. Vale lembrar, entretanto, que se Esta organização do conhecimento é comum na
trata do positivismo dinâmico de Auguste Comte, em época e se observa entre muitos autores, como coloca
que existe uma relação dialética entre “Ordem e pro- HOLT-JENSEN (1988, p. 34) “...a geografia alemã das
gresso”, estado e processo. O que movimenta este pro- primeiras quatro décadas do século XX foi dominada
cesso, é o espírito do homem (Ratzel) e a capacidade por pensadores neokantianos tais como Hettner, que
de inovação (La Blache). Nesta visão, o positivismo é baseou sua epistemologia na idéia de Immanuel Kant
bem diferente do positivismo simplificado e descritivo de ciências nomotéticas e idiográficas“. Muitos geógrafos
que vem se desenvolvendo entre os seus sucessores, da época mostram um pensar fortemente influenciado
que vêem na paisagem meramente um conjunto está- pela geografia alemã e vêem na paisagem um conjunto
vel de elementos, como se propagou no começo do de fatores naturais e humanos, reunindo-os num con-
século XX até os anos 50. Há de se destacar que, com ceito regional, passando as delimitações entre a geo-
La Blache, a geografia torna-se claramente antideter- grafia física e humana.
minista, observando as relações mútuas entre o homem Carl Sauer, por exemplo, em “Morfologia da pai-
e o ambiente físico, nas quais não se podem estabele- sagem” tratou a paisagem numa perspectiva morfoló-
cer limites entre fenômenos naturais e culturais porque gica, tanto em aspectos naturais como em aspectos hu-
eles se interpenetram. manos. Para ele, a paisagem cultural representa, con-
seqüentemente, uma materialização de pensamentos
e ações humanas, mas nunca sai do seu caráter físico-
A PAISAGEM NO DISCURSO DO INÍCIO DO SÉCU- material, fato que aponta pela forte influência do
LO XX positivismo descritivo da época. Segundo CLAVAL (1999,
p. 31) “seus métodos para a geografia cultural exigiam
Otto Schlüter, que desde 1890 vinha se espe- uma sólida formação naturalista, que se preocupa com
cializando no estudo dos estabelecimentos humanos, a fauna, agricultura, incêndios, colheita, migrações, pas-
casas, campos, cercados, etc., redige, em 1907, uma tagens, florestas, caça, etc”.
curta brochura na qual faz da paisagem o objeto da geo- Na Alemanha dos anos vinte começa, porém, uma
grafia humana. Segundo CLAVAL (1999, p. 23), “O eco outra discussão sobre a paisagem. Esta busca a “alma
que encontra esta publicação é considerável. Ela man- da paisagem” e o seu caráter pessoal; é principalmente
tém a unidade da geografia, pois uma paisagem é tanto promovida por Ewald Banse e mais tarde por Siegfried
modelada pelas forças da natureza e pela vida, quanto Passarge. Segundo HOLT-JENSEN (1988, p. 81) “esta
pela ação dos homens”. Otto Schlüter dedica, assim, ‘psicologização’ pode ser interpretada como uma certa
boa parte de sua obra a retratar o estudo desde a pré- volta ao entendimento da paisagem como representa-
história das flutuações da cobertura florestal até as zo- ção, sendo claramente utilizada na interação dos habi-
nas humanizadas no espaço germânico. tantes com seu ambiente. Ewald Banse declarou que a
Ainda na literatura geográfica alemã, Siegfried geografia deve ser redefinida como arte e entende que
Passarge usou pela primeira vez a denominação “geo- a geografia real é uma apresentação de experiências e
grafia da paisagem” e, desde 1913, propôs em várias impressões espirituais”.
obras o conceito de “ciência da paisagem”. O afastamento entre o discurso positivista-mate-
O grande organizador deste conhecimento, toda- rialista e o discurso “psicologizante” na Geografia da
via, foi Alfred Hettner, que compõe a geografia em três paisagem se explica, neste momento, provavelmente
perspectivas, todas de origem kantiana: a geografia geral pelo surgimento de uma ciência psicológica mais atu-
(dividida em várias disciplinas como geomorfologia, geo- ante, como mostram debates semelhantes na área da
grafia climática, geografia dos solos, geografia filosofia, por exemplo, entre Edmund Husserl e Martin
econômica, etc.), a geografia nomotética e a geografia Heidegger. A vertente da “Geopsyche” (Helpach), con-
idiográfica, os dois últimos fazendo parte da geografia tudo, mostra pouco efeito de médio prazo no discurso,
regional. A perspectiva nomotética trabalha os assun- porque muitos dos seus expoentes ficaram ligados ao
tos em forma comparativa, estabelecendo uma tipologia fascismo. Hoje, todavia, a interpretação da paisagem e
de paisagem conforme determinados critérios, enquan- as novas pesquisas sobre o relacionamento psicológi-
to a perspectiva idiográfica focaliza no conjunto especí- co com o ambiente reabrem a possibilidade de uma re-
fico de uma única paisagem, buscando entender como tomada deste tema.
ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE O CONCEI- ral, filosófica, política, entre outras, mostrando um caráter
TO DE PAISAGEM multidisciplinar no seu estudo.
Defende-se que, em muitos casos, a paisagem
Enquanto as abordagens positivistas e funcio- deve ser encarada não apenas como um objeto de es-
nalistas entendem a paisagem e os seus elementos tudo, refletido e interpretado intelectualmente, mas como
como denotativos, em que cada elemento tem as suas uma forma de vivência na sua plena positividade do co-
funções e os seus significados claros, as perspectivas tidiano das pessoas, conforme também coloca DARDEL
interpretativas são conotativas e, assim, são ambíguas (1990, p. 54), ao pregar que “a paisagem não se refere
na compreensão dos elementos paisagísticos. Neste à essência, ao que é visto, mas, representa a inserção
contexto, cada dimensão hermenêutica da paisagem do homem no mundo, a manifestação de seu ser para
representa um entendimento específico desta e é váli- com os outros, base de seu ser social”.
do apenas em um limitado campo discursivo. Isto se Neste sentido, quem sabe perceber uma paisa-
aplica tanto no caso das interpretações de determina- gem consegue entender seu valor, perceber a impor-
dos grupos sociais, dos quais cada um se exprime em tância dela em sua vida, criar vínculo afetivo com ela e,
atividades específicas, formas culturais diferentes e lin- conseqüentemente, defender a sua perpetuação. “Para
guagens diferenciadas, como para abordagens e inter- que isso acorra, o indivíduo necessita estar de bem com
pretações entre a paisagem física ou a cultural. As tra- vida, possuir uma educação que lhe permita meditar
duções entre os diferentes níveis de entendimento, en- sobre sua existência e seu entorno, e precisa de uma
tretanto, permitem um diálogo mais abrangente, e po- atitude cultural e psicológica equilibrada numa socieda-
dem ser vistas como transformações semióticas, cha- de de justiça social” (SCHIER, 2003, p. 88).
madas semioses. De forma geral, hoje é possível perceber a exis-
Percebe-se, então, que não existe uma geogra- tência conceitual de várias paisagens, em forma de re-
fia que sirva ao estudo, em todos os níveis, da paisa- gião, território, lugar, etc. Discutir essa pluralidade
gem. Pois sua complexidade torna impossível qualquer conceitual e cognitiva é, no âmbito da geografia, sem
análise geográfica sob a luz de uma única abordagem. dúvida um grande desafio. Para a esfera da geografia
Assim, toma-se então que o olhar a partir de uma deter- física já se percebe uma grande mudança ao se focar a
minada abordagem constrói um filtro que ressalta o que problemática da paisagem, levando em conta o homem,
essa abordagem propõe, e a paisagem, seja física ou muito embora possa aparecer de forma denotativa e
cultural, exige uma filtragem mais ampla que, algumas funcional, enquanto para a geografia cultural, há algum
vezes, foge até mesmo das questões geográficas mais tempo, as paisagens são conotativas, cheias de valo-
clássicas, necessitando uma filtragem científica, cultu- res subjetivos e relacionados às culturas.
REFERÊNCIAS
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