LA OBRA FUE ESCRITA POR GINO LUQUE Y ROBERTO ÁNGELES, BASADA EN EL LIBRO DEL

MISMO NOMBRE, ESCRITO POR FERNANDO DE TRAZEGNIES, PROFESOR DE LA FACULTAD DE

DERECHO DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ.

"LITIGANTE POR AMOR"

I. SÍNTESIS

Este informe trata sobre la historia de Ciriaco y Dionisia, ambos casados en matrimonio y
esclavitud. Este caso nos muestra cómo se vio en aquellos tiempos la esclavitud, ellos tenían
ciertos derechos que se basaban en las llamadas "Partidas".

Todo se centra en el caso de Dionisia la esclava y su esposo que hace todo lo posible para
obtener su libertad, este no es un caso común, ya que el litigante no era jurista y además era
un hombre libre, él trata de hacer todo lo posible para obtener la libertad de su amada.
También hay que tener en cuenta que en aquella época los esclavos eran considerados como
objetos mas no como personas, como se da hoy en día una esclavitud encubierta. En la
actualidad nuestro sistema nos otorga una clase opresora y una oprimida, como se dice los
fuertes abusan de los débiles. Se demuestra en aquellos tiempos que muchos esclavos tratan
de aplacar el abuso que sufrieron por parte de sus amos por la vía judicial, no es que la clase
dominante quiera darles derechos, sino que ellos los reclamaban ante tanta injusticia pues
solo protestando y denunciando los abusos de los cuales eran victimas estos podían ser
escuchados, como ocurría hace algunos años con el caso de los obreros, ellos denunciaban los
abusos de los empresarios, pero estos como eran personas pudientes los ignoraban, ellos
ganaron su derecho a ser escuchados y no es que la clase dominante se los otorgo.

POSICION FRENTE A LA OBRA :

Estoy de acuerdo referente lo que busca Ciriaco es la libertad de su esposa; ya que esta sufría
de diversos maltratos por parte de su ama, recordaremos que en aquellos tiempos era común
el maltrato a los esclavos, aunque había leyes que los protegían de dichos maltratos, estas no
eran cumplidos por parte de los amos. En el litigio Juan de Dios y Ciriaco presentan
argumentos muy consistentes para que el fallo sea dado a su favor, me pareció muy
interesante como cada personaje defendía su posición en el proceso para dictaminar el justo
precio; ya que el problema en si consistía en el justo precio que se debía valorizar a la esclava.

ANALIZAREMOS LOS EXPEDIENTES JUDICIALES PRESENTADOS

EN LA OBRA: SEGÚN LOS AUTOS SEGUIDOS POR CIRIACO DE URTECHO CON JUAN DE
DIOS CACERES SOBRE LA LIBERTAD DE UNA ESCLAVA Y PROPIEDAD DEL SEGUNDO Y MUJER
LEGÍTIMA DEL PRIMERO ESTABLECE LO SIGUIENTE:
  "Que el señor Ciriaco de Urtecho lleva un tiempo aproximado de ocho años esta
casado con Dionisia de Gracia quién es esclava de Doña Jerónima de Gracia y Loris, él
pide que le conceda la venta de su esposa".

 "Ciriaco recurre a la justicia para liberar a su esposa, quien fue vendida a los nueve
años por Don Bernabé quien vende y da venta real por ahora y siempre a Don Pablo, él
hace referencia que, como esposo de Dionisia tiene que adaptarse y vivir en dicha
esclavitud, pide que se la vendan por una cantidad de ciento setenta pesos como la
vendieron hace veintiocho años y ella en aquel entonces con sus treinta y siete años
estaba evaluada en quinientos pesos, Ciriaco establecía que se trataba de una usura (la
venta excesiva de un bien y este acto es ilegal), y para que esta simulada usura sea
válida tenía que establecerse lo siguiente; primero que no interviniese rescate ya que
todo esclavo tiene derecho a un rescate esto es innegable a todos los cautivos;
segundo la sanidad de la esclava para lograr producir frutos pero ella no goza de buena
salud, ya que es víctima de maltratos; el tercero es que tenga oficio conocido como no
ocurre en este caso. Ciriaco pide "el reconocimiento corporal por el cirujano- profesor
y luego la correspondiente tasación, a fin que se le vea el valor intrínsico de esta" , los
ciento setenta pesos le son entregados a Don Diego Barrantes.

HECHOS DEL CASO

 El día 11 de septiembre 1754, don Bernabé Masferrer decide vender una mulatilla su
esclava de aproximadamente 9 años de edad quien más tarde será Dionisia, la cual
será objeto de pelito judicial. Masferrer había heredado de doña Rosa Bravo una
esclava llamada Luisa, la cual dio a luz a Dionisia y por la aplicación de la regla "partus
sequitur ventrum", devino de la propiedad del amo. Siguiendo la costumbre de la
época adquiere el apellido del señor, por lo que se señala que era propiedad de este.

 Se describen tres derechos que someten al esclavo a la potestad del amo: la

propiedad, el patronato, el derecho de señorío. El comprador debía de verificar que la
esclava que fue vendida se halla en buenas condiciones y que efectivamente era el
vendedor quien las vendía, por ello se debía de ver los títulos de dominio para obtener
los datos del esclavo como edad y procedencia.

EL PROCESO
 "El proceso se plantea como la lucha entre dos familias: la familia dominada formada
por la pareja Urtecho-Masferrer y la familia dominante formada por la pareja Cáceres-
Gracia" .Hay que recordar que ambos conyugues defendían los intereses de sus
esposas, Ciriaco quería obtener la libertad de su mujer ya que eso significaba obtener
su propia libertad, Juan defendía la propiedad de su mujer, ya que Dionisia era
patrimonio de esta.
  Ambos defienden los intereses de sus mujeres. En el proceso se demuestra la no
intervención de Dionisia, todo el juicio gira en torno a ella, pero ella en el proceso no
es tomada en cuenta. Pero esto no debería ser así, ya que ella es la persona en la cual
gira el juicio, todos hablan por ella, pero nadie le interroga que es lo que ella
realmente quiere. Parece que Dionisia se tiene que someter a lo que determinen los
demás, lo que demuestra que el esclavo sigue siendo objeto de manejo. Parece
increíble que el juicio determinaría cual sería el destino de Dionisia y no se le tome en
cuenta, ni siquiera por Ciriaco que es su esposo la llamo a declarar. Ni por Juan de Dios
que dice quererla como un padre y el juez que es quien es el que va a determinar el
caso. La única vez que se cita a Dionisia es cuando se le examina si estaba enferma o
no.

 Analizando el caso Ciriaco es consciente que si el gana el litigio, es porque el amor está
por encima de la propiedad, por lo que el toma apreciaciones de tipo religioso y
jurídico. Pero Cáceres también se apega a la religión diciendo que la esclavitud es
respaldada por la religión y solo se le obligar a vender si la esclava demuestra servicia,
sin embargo ella atendía más a su marido que a sus amos. Al parecer no había
maltrato por parte de los amos por lo que se presume que la esclava era mimada. El
dice quererla como una hija y nota una figura paternalista. Pero en la idea que Cáceres
tenía sobre Dionisia no era la de una hija sino la de su propiedad. Por el dinero que
poseía Cáceres se supone que contrato al mejor abogado, pero es notable que el nivel
intelectual no era el adecuado; ya que en los documentos se expresan errores
imperdonables. En los razonamientos jurídicos se hallaban violencia al expresar sus
argumentos. Esto pretende intimidar a la otra parte.

II. CONCLUSIONES:

 El juicio se da en una época distinta a la nuestra, pero no hay que olvidar que hay
ciertos parámetros que se dan en nuestra realidad, un ejemplo claro de ello es que las
personas deben de reclamar sus derechos para que estos recién se respeten. Ambos
defendían los intereses de sus mujeres, por lo que Ciriaco buscaba la libertad de
Dionisia y Juan defendía el patrimonio de Jerónima de Gracia.

 Hay que recordar que la época donde se dieron los hechos las mujeres no tenían igual
opinión que la de los varones, es por ello que no se toma en cuenta las declaraciones
de Dionisia y Jerónima las únicas veces escuchadas fueron las de sus conyugues.
Ciriaco se vale de argumentos muy hábiles para ganar el litigio, como utilizar
argumentos religiosos y jurídicos para salvar de la esclavitud a su amada. Lo que
permite realizar el juicio es el gran error de Juan de Dios Cáceres, cuando acepta la
tasación.