Byron Yael Carmona Aguirre

INSTRUCCIÓN A LA VIDA ESPIRITUAL

Curso introductorio 2013 - 2014

CUESTIONARIO PARA PREPARAR EL EXAMEN FINAL DEL

PRIMER SEMESTRE

Instrucciones: Responde a las siguientes preguntas de acuerdo con los conceptos y temas
en clase a lo largo del semestre:

1) ¿Qué es la vida espiritual cristiana? Es la respuesta consiente y libre a la gracia

bautismal en la vocación particular recibida de Dios en la Iglesia y para la
edificación de la Iglesia.

2) ¿Qué se entiende por dimensión espiritual del hombre desde la perspectiva no

religiosa? Se entiende por ser el modo de existir del hombre de acuerdo a sus
convicciones, decisiones y actitudes.

3) Estrictamente hablando, ¿existe una o varias espiritualidades cristianas?

Estrictamente hablando sólo existe una: la bautismal. ¿Por qué? Porque lo que se
entiende por espiritualidades (espiritualidad laical, matrimonial, sacerdotal,
franciscana, etc.) son modos de responder a esa única espiritualidad (la bautismal).

4) ¿Qué es la gracia bautismal y cuáles son sus efectos en el hombre? Es el don que se
nos da a través del bautismo con el cual se posibilita la vida espiritual cristiana, nos
hace criaturas nuevas y nos regenera interiormente. Sus efectos en el hombre es que
por el bautismo somos justificados, somos cristificados, somos hijos de Dios
(filiación divina), participamos en la vida de Dios, entre otras.

5) ¿En qué consiste la transformación interior y la divinización del hombre mediante

la gracia bautismal? La transformación interior consiste en que el hombre sufre una
transformación intangible por la cual nace de nuevo, se regenera interiormente y se
purifica su alma marcada por el pecado original. La divinización consiste en el
hombre participa de la naturaleza divina de Dios.

6) En el caso del hombre, ¿en qué consiste la santidad ontológica y la santidad ética?
La santidad ontológica consiste en la posesión de dones sobrenaturales recibidos por
el hombre mediante la gracia santificante que se la otorgado en el bautismo. La
santidad ética consiste en responder, mediante la vida y las acciones, a la santidad
recibida en el bautismo, es decir, una correspondencia a la santidad ontológica.

7) Desde el punto de vista de la transformación bautismal, ¿santidad ontológica y

“divinización” mediante la gracia, son sinónimos? Si ¿Por qué? Porque la santidad
ontológica o también llamada divinización, consiste en participar en la naturaleza
divina del Padre.

8) ¿En qué consiste el llamado universal a la santidad del que habla el Concilio
Vaticano II? Consiste en que TODOS los cristianos, de cualquier estado, condición
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o profesión, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección del
amor.

9) ¿Cuál es la relación entre vocación bautismal y vocación particular (sacerdocio,

matrimonio o vida religiosa)? La relación es que la vocación “bautismal” es
enriquecida por Dios con una vocación “particular” para cada hombre, la cual no se
yuxtapone sino que constituye una modalidad concreta para realizarla.

10) ¿En qué consiste la inhabitación trinitaria en el alma del bautizado? Consiste en la
presencia real de Dios Trino en el alma del justo, en una autodonación de Dios al
hombre ¿Cuáles son las condiciones para que esta inhabitación pueda darse? El
justo debe estar bautizado y debe de conocer y amar a Dios en su realidad personal.

11) ¿Qué es la filiación divina y cuáles son sus consecuencias en la vida espiritual del
cristiano? Es un designio divino de adopción, en el cual Dios ha elevado a los
hombres a la categoría de hijos, para amarnos como ama a su propio Hijo. La
consecuencias son: verdaderamente somos hijos de Dios, nuestra existencia es
deseada y anhelada por Dios, el Padre nos amó desde la eternidad, el Padre nos mira
con gran ternura, el Padre nos perdona siempre, Dios es mi principio, ente otras.

12) ¿Qué entiende la teología y la espiritualidad cristiana por ser “hijos en el Hijo”?
Entiende que somos (los bautizados) un solo hijo con el único Hijo “natural” de
Dios, es decir, una participación en la filiación natural del Verbo eterno.

13) ¿En qué consiste la acción del Espíritu Santo en la vida del cristiano? Consiste en
que el Espíritu Santo santifica al bautizado por medio de sus dones y frutos, pues el
Espíritu Santo habita por el bautismo en el alma del cristiano y éste está llamado a
una relación de amor a Él y de docilidad a sus inspiraciones y mociones.

14) ¿Cuáles son los dones del Espíritu Santo? Explica cada uno de ellos.
a. Sabiduría: Por este don juzgamos las cosas de Dios.
b. Inteligencia: Por este don penetramos en las cosas reveladas.
c. Ciencia: Por este don el alma es capaz de juzgar la creación en orden a Dios.
d. Consejo: Hace al alma que intuya los que conviene hacer en orden a Dios.
e. Fortaleza: Don que robustece al alma para practicar las virtudes en grado
heroico.
f. Piedad: Infunde un afecto filial hacia Dios y un sentimiento de fraternidad
espiritual.
g. Temor de Dios: Reverencia ante la infinita santidad de Dios por amor.

15) ¿Qué es la gracia santificante y en qué consiste la vida de gracia? La gracia

santificante en un don habitual, una disposición estable y sobrenatural que
perfecciona el alma para hacerla capaz de vivir con Dios, de abrazar su amor y de
 Byron Yael Carmona Aguirre
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vivir el amor. La vida de gracia consiste en la participación del hombre en la vida de
Dios, la cual nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria.

16) ¿Qué son las virtudes teologales? Son virtudes infundidas directamente por Dios en
el alma del cristiano mediante el bautismo para hacerlo capaz de obrar como hijo
suyo. ¿En qué consisten la fe, la esperanza y la caridad? La fe consiste en la libre
adhesión a Dios y a su revelación. La esperanza consiste en la confianza a Dios y en
los bienes que nos promete. La caridad consiste en amar a Dios sobre todas las
cosas por él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios.

17) ¿En qué consiste la dimensión eclesial de la vida espiritual cristiana? Consiste en
que la vida espiritual cristiana la otorga Dios en Cristo, pero lo otorga a través de la
Iglesia y para ser vivida en la Iglesia.

18) ¿Qué es la dimensión mariana en la espiritualidad cristiana? Es la impresión a

nuestro estilo de vida y al modo de relacionarnos con cada una de las personas de la
Santísima Trinidad y con los seres humanos, el estilo y las virtudes propias de
María.

19) ¿Qué significa la sentencia: “la gracia supone la naturaleza” y cuál es la relación
entre vida espiritual y madurez humana? Que la gracia no es ajena a la naturaleza
humana, por decirlo de otra forma la gracia perfecciona, eleva, asume y sana la
naturaleza del bautizado. La relación es que en el camino espiritual es prioritario el
trabajo para adquirir una personalidad madura, equilibrada, libre y estable que sirva
como soporte de la gracia y le permita desplegar sus virtualidades en plenitud.

20) ¿Cuál es la relación entre virtudes teologales y virtudes humanas? La relación es

que las virtudes humanas se arraigan en las virtudes teologales que adaptan las
facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina, pues las virtudes
teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano.