Consejeria

INSTITUTO BÍBLICO STROM CONSEJERÍA
TAREAS Y EVALUACIÓN
TAREA EXPLICACIÓN VALOR
Consejos Busque en la Biblia un total de 12 consejos que fueron 20%

dados. Estos 12 deben ser 6 buenos consejos y 6 malos
consejos. Cada uno debe de contar con versículos y de
explicar porque son buenos o malos consejos. Mínimo de 4
hojas.
Manual Debe de desarrollar un manual de consejería para 20%

campamento con las áreas, conceptos, versículos y demás
temas a tratar con los campistas. Debe de ser una página por
día.
Examen Examen final de toda la materia vista en clase. 60%
CONSEJERÍA
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¿Qué es la Consejería Bíblica?

La consejería bíblica es una acción de Dios; no de los humanos. La consejería bíblica es para restaurar,
discipular y evangelizar. En realidad no existen estudios humanos que puedan preparar a un cristiano
para convertirse en consejero, pues la preparación es espiritual; no es física; tampoco académica y se ha
establecido a través de la palabra de Dios, Sin embargo, a través del tiempo la iglesia ha ido
abandonando estas verdades. Por este motivo las iglesias deben enseñar a los miembros aspectos tales
como: transparencia personal, responsabilidad, disciplina en la iglesia y la restauración espiritual. Isaías
9:6 “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su
nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Dios Eterno, Príncipe de Paz.
¿Quiénes pueden ser Consejeros Bíblicos?

El cuerpo de Cristo ha sido llamado para ministrar y sanar; y ninguno de nosotros puede evadir esta
responsabilidad. El consejero bíblico puede ser una persona que tiene problemas de carácter o en sus
relaciones, pero está trabajando en su crecimiento, aprende de sus problemas y lo demuestra con
hechos cuando usa las herramientas bíblicas, pues el apóstol Pablo escribió en 1 Corintios, 12:23-26 “Y a
aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a estos vestimos mas dignamente; y los que en
nosotros son menos decorosos, se tratan con mas decoro. Porque los que en nosotros son más decorosos,
no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo dando más abundante honor al que le faltaba, para que
no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De
manera que si un miembro padece, todos los miembros padecen, todos los miembros se duelen con él, y
si un miembro recibe honra, todos los miembros se gozan”.
El título de consejero bíblico se refiere a una persona que se consulta para elaborar un plan de acción
para procesar problemas de la vida. La consejería bíblica no es para resolver problemas, más bien para
aprender de ellos. El consejero bíblico, simplemente es un conducto donde el Señor Jesús trabaja.
¿Cuáles son las Características de un Consejero Bíblico?

Un punto clave que necesitamos recordar en nuestra preparación para la consejería bíblica es que el
consejero practica todos los principios bíblicos que comparte con el aconsejado(a), pues trabajar en el
ministerio de consejería bíblica requiere de un conocimiento íntimo de la Palabra de Dios; ser sensible al
Espíritu Santo, y dar amor a las personas que Dios ha permitido que aconsejemos. Además, es imposible
dar consejería sin un despertar espiritual y vivir en sumisión a Dios.
Salmo1:1 “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejos de malos, ni estuvo en camino de

pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado”.
1. El consejero bíblico no debe ser conflictivo. El cuerpo de Cristo ha sido llamado a vivir en paz y
unidad. Cuando ministramos a otras personas es esencial que manejos nuestras emociones,
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impulsos y que nuestras acciones sean de acuerdo a las Escrituras. Las personas que vamos a
ayudar deben ver algo diferente en nuestro espíritu que los atraiga a la verdad. Romanos 14:19,
Juan 3:18.
2. El siervo de Dios le ha sido asignada la tarea de ayudar a personas frágiles y quebrantadas. Por
este motivo nuestro llamado es de ser amables con estas almas y respetuosos, pues si tenemos
un espíritu enojado, hostil, vengativo, critico, perfeccionista, legalista, falto de misericordia, sin la
gracia que Dios nos ha dado, que juzga, egoísta o con muchas cargas, no podremos ayudar a los
que sufren o están fallando. La persona que usted está aconsejando debe estar segura que a
usted le importa lo que está aconteciendo en su vida y que usted es confiable. Gálatas 6:1-2
a. Si esta es nuestra condición, entonces vayamos delante de Dios; trabajemos en estas

áreas de nuestras vidas; si en verdad queremos compartir con otros los métodos del
Señor y sus principios. El apóstol Pablo nos provee los pasos para desarrollar un carácter
bibliocéntrico. Romanos 5: 1-5 “Justificados, pues por la fe, tenemos paz para con Dios
por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a
esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de
Dios. Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones sabiendo que la
tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba esperanza.”
3. El consejero bíblico es capaz de enseñar la Palabra de Dios, pues Jesús con frecuencia fue
llamado “Maestro” por sus discípulos (Juan 13:13), por sus seguidores (Juan 3:2) y aun por sus
enemigos que trataban de minimizar su autoridad (Lucas 10: 25).
a. Como maestros de la Palabra de Dios es necesario que nuestra enseñanza, no solo sea
teórica, sino también práctica, pues nuestro carácter es la evidencia de que practicamos
lo que impartimos a otros y las personas podrán palpar nuestra obediencia y sumisión a
Dios. Santiago 2:26
b. Así como la Palabra de Dios tiene vida (Hebreos 4:12), y Cristo nuestro salvador vive
(Mateo 16:6), así también es necesario que el consejero bíblico viva y manifieste los
frutos del Espíritu en su vida (Gálatas 5:23), pues esto demuestra su devoción y fe al
Señor en todo lo que hace y dice.
c. Como consejero bíblico es necesario ser humilde y estar dispuesto a ser guiado por el
Espíritu Santo, de esta forma Dios será glorificado; mas no el consejero bíblico o el
proceso de aconsejar. Sin embargo, es conveniente tener un conocimiento de las
Escrituras y la confianza de que no hay barreras entre nosotros y Dios. La oración, el
estudio de la Biblia; la memorización de las Escrituras, un corazón tierno y puro son los
requisitos básicos. Salmo 119:15.
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4. El consejero bíblico instruye con amabilidad al oponente: Instruir a aquellos que están en
oposición a Dios es un reto para el consejero. Además, es necesario que estemos calificados para
llevar a cabo esta difícil tarea, debido a nuestras propias luchas con nuestra sumisión a Dios y a
sus preceptos. Por otra parte, es importante que recordemos nuestros momentos de rebeldía,
períodos de desobediencia, aun antes de nuestra salvación, pues desarrollaremos empatía con
aquellos a quien intentamos ayudar. Romanos 12:3.
Aspectos Básicos de la Consejería Bíblica

La mayoría de las personas creen que aconsejar es dar información a la persona. Sin embargo, en la
consejería bíblica hay que tomar en cuenta al menos los siguientes aspectos básicos:
1. Identifique compasivamente, mientras que el aconsejado narra su historia o expresa su

necesidad. Este es el momento para escuchar, además el comienzo del viaje hacia la sanidad.
2. Identifíquese con las emociones de la persona apropiadamente, o sea “póngase en los zapatos
del aconsejado” pues la Escritura nos invita a hacerlo: (Romanos 12:15), “Llorad con los que
lloran”. Fíjese que no dice predíquele un sermón al que llora. A muchas personas heridas se les
ha dicho: “sé fuerte no llores” o “tú no te deberías sentir de esa manera”. En otras palabras tus
emociones no tienen valor. Permítale a las personas que expresen sus emociones y dígales: “Está
bien que estés airado”, “puedes llorar si quieres”, “expresa cuánto te duele eso”. Dígales que se
tomen su tiempo, pues expresar su dolor forma parte de la sanidad que quieren obtener.
3. Identifíquese con sus debilidades y sus fracasos. Esta actitud suya puede ayudarlos a procesar
sus problemas. Esta actitud suya puede contribuir a que el aconsejado trate con su pecado. El
apóstol Pablo nos enseña esta técnica bíblica: (1 Timoteo 1:13) “Habiendo yo sido blasfemo,
perseguidor e injuriador…” (1 Timoteo 1:15) “… Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores
de los cuales, de los cuales yo soy el primero”.
4. Recuerde que el significado de la palabra “comprender” en la lengua hebrea es “escuchar”. Dios

dice en su Palabra que podríamos ser avergonzados si no escuchamos para poder comprender
(Proverbios 29:20), “¿Has visto hombre ligero en sus palabras? Más esperanza hay en el necio
que de él”.
5. Repita las palabras que la persona está diciendo sin evaluar, y sin hacer interpretaciones, por
ejemplo: “Te escuché decir…”, nuevamente, no juzgue, critique, ni interprete, solo trate de
comprender lo que la persona está diciendo.
6. Identifique las necesidades básicas o aspectos que esta persona necesita procesar, pero esto
puede ser difícil, pues la persona quizás no querrá reconocer verdades acerca de sí mismo o de
otros. A lo mejor hay emociones que no quieren sentir o quizás hay responsabilidades que quizás
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no deseen asumir, pero Dios nos da gracia y su gloria, cuando hablamos verdad y vemos nuestra
realidad ,Juan 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como el unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad”.
La Información, Descubrimiento y Clarificación

La mayoría de los consejeros comienzan dando información cuando lo primero debe ser identificar, pues
la información es el segundo paso, no el primero. Es importante, que usted pida permiso al aconsejado
para compartir información, pues la mente de la persona estará abierta. La persona podría reaccionar
negativamente o poner resistencia. Cuando pedimos permiso, le decimos a la persona: “te respeto
mucho”. Usted podría decir: “¿Te puedo sugerir algo?”
1. Clarifique cualquier desinformación o creencias erróneas del corazón. Esto fue lo que el apóstol
Pablo le encomendó hacer a su discípulo Timoteo con los ancianos de Éfeso (I Timoteo 1:3-4)
“Como te rogué que te quedaras en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a
algunos que no enseñen diferente doctrina, ni presten atención a fábulas y genealogías
interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te
encargo ahora”. El apóstol Pablo aclara la relación entre el pecado y la gracia, (Romanos 6:1-2),
“¿Qué pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna
manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿Cómo viviremos aun en el?”
2. Ayude al aconsejado a reconocer y disipar las doctrinas de los hombres, tradiciones culturales y
opiniones humanas que son contrarias a la Escritura. Jesucristo lo hizo con sus oyentes al decirles
que algunos maestros religiosos enseñan según su opinión como si sus doctrinas fueran de Dios,
(Marcos 7:7) “Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres”.
3. El apóstol alertó a Timoteo acerca de las doctrinas de demonios, (I Timoteo 4:1). Los
pensamientos erróneos y la mala teología, usualmente es la raíz de los problemas personales y
los sentimientos negativos.
Aplicación Personal
Muchos creyentes conocen la realidad de su situación, pero no lo aplican a su propia vida, pero sí le
dicen a otro lo que tienen que hacer. Quizás ellos conozcan la Biblia, pero no practican sus principios.
Ellos confunden “escuchar con hacer” (Gálatas 6:7) “No os engañéis; Dios no puedes ser burlado: pues
todo lo que el hombre sembrare, eso también segara”.
Es posible que la falta de comprensión de sus hechos, hábitos, patrones, o sistema de creencias sean la
causa del problema (Proverbios 14:12) “Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es
camino de muerte”.
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Motivación
Dios nos motiva a cambiar de muchas maneras:
1. A través de su Palabra, (Hebreos 4:12)
2. Dios usa las fuentes de dolor emocional y físicos en nuestras vidas para motivarnos a cambiar
(Nehemías 9:26- 27).
3. Dios también usa su Espíritu para motivarnos a cambiar (Juan 16:8).
4. VI. Es bíblico afirmar y alabar a la persona que estamos ayudando (Proverbios 27:2, 1 Corintios
11:2)
En casos cuando una persona está dando pasos de crecimiento, la afirmación podría ser inclusive antes
de iniciar el proceso de consejería bíblica, pues es posible que lo que estén haciendo es apropiado.
(Apocalipsis 2-3) “Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los
malos, has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son y los has hallado mentirosos; has sufrido,
y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado”.
La Comunicación
La comunicación en la consejería bíblica debe ser de Espíritu a espíritu. Dios habla a través de su Palabra
(Hebreos 4:12), de su iglesia (Gálatas 2:11-14), y a través de las circunstancias (Hechos 16:24-31).
1. La comunicación adquiere profundidad cuando el Espíritu Santo habla a nuestro espíritu, (I

Corintios 2:14)
2. La batalla va a ser espiritual no intelectual (Efesios 6:12).
3. Todos los cambios profundos ocurren al nivel espiritual. (Filipenses 1:6, Filipenses 2:13, Mateo
17:21).
Cuando ayudamos a otra persona a procesar sus problemas de carácter, conflictos y luchas estamos
trabajando en nuestras vidas también. La mayoría de los grandes en la Escritura experimentaron fracasos
y necesidades antes o luego que comenzaron sus ministerios. (Gálatas 2:11-13). Elías experimentó
depresión y desánimo luego que derrotó y destruyó a los profetas de Baal en el monte Carmelo (1 Reyes
18 y 19).
TRATANDO CON EL INDIVIDUO
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Cuando vamos a ayudar a una persona, es muy importante hacer una evaluación apropiada. Es necesario
determinar por qué esta persona está buscando ayuda, pues si el problema es espiritual hay que
definirlo espiritualmente. No use conceptos humanistas, pues debido a la influencia del mundo existe la
tendencia de creer que nuestros problemas son producto de circunstancias ajenas a nosotros y nos
convertimos en víctimas eternos: “Pues yo tengo problemas maritales debido al abuso sexual que sufrí
en mi infancia”. “Mis padres eran alcohólicos y por eso es yo consumo alcohol”. “Mi padre tenía
preferencias con mi hermano y ahora tengo problemas con la autoridad”. “Yo sé que es malo hablar con
hombres por el Internet, pero mi esposo no me comprende como lo hacen esos hombres.” “Sí, yo tuve
una aventura sexual… pero desde que mi esposa y yo tuvimos nuestro segundo hijo, ella no tiene tiempo
para mí; además, ella ha engordado demasiado y no tiene interés sexual”. “Yo no creo en los líderes de la
iglesia, pues ellos tienen muchos problemas de carácter”.
1. Como consejeros bíblicos es muy importante que consideremos estos aspectos de la vida del
aconsejado. Sin embargo, estos factores, aunque nos ayudan a comprender más el carácter de la
persona; no son una licencia para crear una relación de causa y efecto o excusas para un
comportamiento pecaminoso, pues la forma en que nos relacionamos con otros seres humanos
es una radiografía de nuestra relación con Dios. El conocer acerca de heridas pasadas, traumas y
conductas disfuncionales no produce remedio para los problemas espirituales.
2. Ahora bien, la consejería bíblica debe comenzar con la percepción que tiene el aconsejado del
problema, y si la persona no percibe el problema asertivamente, entonces es muy importante
que usted ayude a la persona a redefinir cuál sea la realidad, pues las personas buscan ayuda,
generalmente, porque están confundidos o engañados. Debido a esto, es importante evitar dar
alivio a la persona, pues lo que esta alma necesita es una transformación. (Juan 8:32) “Y
conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”.
3. No debe justificar las respuestas o conductas pecaminosas del aconsejado, debido a las acciones
que otros le hayan causado, pues nuestras reacciones provienen del corazón (Marcos 7:20-23)
“Pero decía que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. Porque de dentro, del
corazón de los hombres salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los
homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbia, la sensatez, todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al
hombre”.
a. Es cierto que los individuos son afectados por las circunstancias, pero no es verdad que
las circunstancias definen nuestra caminar con Dios, tampoco nuestro comportamiento,
pues la separación de Dios es lo que nos lleva a vivir en pecado. El consejero bíblico debe
ayudar al individuo a formular y responder a esta pregunta (Romanos 7:15)
b. Ayude al aconsejado a descubrir si está violando un principio bíblico, pues la persona

podrá ver el problema según la perspectiva de Dios (Juan 16:13).
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4. Si la persona está convencida de que el problema es espiritual, y en verdad lo es, usted puede
preguntarle qué principios bíblicos está aplicando al problema o a la situación, pues esto
contribuirá para que usted sepa hasta dónde esta persona tiene un conocimiento de las
Escrituras y su capacidad para aplicarlas a todas las aéreas de su vida (Juan 14:23), “El que me
ama, mi Palabra guardara; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él”.
a. La consejería no es exclusiva para los expertos o profesionales. La Biblia dice que la

consejería puede ser dada por parte de toda la iglesia (Ro 15:1, 14; Ga 6:1-2; Col 3:16; 1
Ts 4:18; 5:11; Heb 3:13; Stg 5:16).
b. El Espíritu Santo opera por medio de la Palabra de Dios (Jn 3:5; 15:3; Ef 5:26). Para que la
consejería sea realmente cristiana, tiene que ser llevada en armonía con la obra
regeneradora y santificadora del Espíritu de Dios; recordemos que es el Espíritu Santo
junto con la Palabra la que produce los cambios (Heb 4:12; 6:3; Hch 20:32). La función
del consejero es simplemente declarar lo que Dios dice.
c. Las Escrituras son la única fuente de autoridad para resolver nuestros problemas
espirituales (Sal 119:9; 24, 98-100; Jn 6:63; 2 Ti 3:16-17). La consejería sin las Escrituras
es una consejería sin el Espíritu Santo. 2 Timoteo 3:16 nos dice que las Escrituras son
útiles para perfeccionar a lo santos, mediante lo que podemos considerar los medios de
la consejería bíblica: enseñanza, reprensión, corrección e instrucción.
d. La consejería cristiana debe hacerse desde una verdadera cosmovisión bíblica. Por tanto,
sus conceptos sobre Dios, Jesucristo, el hombre, el pecado, los medios de la gracia, la
vida y del mundo en general; deben partir de las Sagradas Escrituras.
i. El hombre fue creado por Dios a su imagen y semejanza para agradar a Dios;
aunque esa imagen ha sido distorsionada por el pecado desde la caída.
ii. El hombre no es un animal, no funciona por instintos (instinto sexual, instinto de

supervivencia) sino por decisiones.
iii. El hombre no tiene las respuestas dentro de sí mismo; ni es autónomo como lo

proclama el humanismo. Sino que la única respuesta la tiene Dios y Él la ha
revelado a través de su Palabra en las Sagradas Escrituras. El hombre es
totalmente dependiente del Dios que lo ha creado, le ha dado la vida y le
permite vivir; el hombre en definitiva necesita a Dios.
iv. El hombre no es naturalmente bueno sino que es pecador. El pecado es una

transgresión de la ley divina, una afrenta contra
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EL LÍDER COMO CONSEJERO
Base Bíblica de la Consejería

La base del consejo tiene que estar fundamentado en Dios y su Revelación. La Biblia es la fuente de todo
consejo sabio y apropiado para el hombre cualquiera que sea su situación. Ella es Palabra de Sabiduría
por excelencia: “En Dios está la sabiduría y el poder; suyo es el consejo y la inteligencia”. Job 12:13.
Fíjese en las tres características del “consejo de Dios”:
1. Sabio.
2. Poderoso.
3. Inteligente.
Por el fluir de Dios, Su consejo es:

1. Inmutable. He 6:17
2. Permanece. Sal 33:11
3. Guía. Sal 33:24
4. Alumbra la mente. Pr 20:18
5. Endereza el camino. Job 33:16-18
6. Ordena la mente. Pr. 20:18
¿Cuál es nuestra responsabilidad hacia el consejo de Dios?.- Aún cuando el consejo de Dios venga a
través de sus instrumentos humanos, el hombre tiene una responsabilidad y es la de estar dispuesto
para considerar lo que Dios le dice. Para esto el hombre debe:
1. Escucharlo. Pr 18:20
2. Adquirirlo. Pr 1:5
3. Recibirlo. Pr 13:1
4. Tomarlo. Pr 24:32
5. Atenderlo. Pr 8:13
6. Retenerlo. Pr 4:13
7. Guardarlo. Pr 5:2
En contraste con el consejo de Dios, está el consejo humanista, procedente de la sabiduría humana y no
la de Dios:
1. Aunque parezca bueno no honra a Dios no le da la gloria a él. 1 Co 1:18-21 y 30-31.

2. Es bienaventurado el que “no anduvo en consejos de malos” Sal 1:1
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3. Es engañoso. Pr 12:15
4. Debe estar lejos de nosotros. Job 21:16
5. Trae vergüenza. Pr. 13:8
6. Trae quebrantamiento de espíritu. Pr. 15:4
7. Queda frustrado el que los sigue. Pr 15:22
8. Es un necio el que sigue consejos de hombres. Pr 15:5
9. Trae fatiga y confusión. Is 47:13-15
Ejemplos: Simeón y Leví. Gn 49.5-6; Balaam Nm 31:16, Dt 32:28-29.
El consejo es transmitido a través del elemento humano y usa como vehículo las palabras para su
efecto: Dios siempre ha utilizado al hombre para hacer algo por el hombre. En el caso el consejero
cristiano, éste tiene que saber que recae una responsabilidad grande en su trabajo de ayudar y orientar a
aquellos que necesitan una palabra orientadora. Es bueno que sepa lo que la Biblia dice sobre la
administración de las palabras como instrumento de ayuda.
1. La Biblia nos llama la atención a no hablar mucho, sino lo necesario. Ecl 5:7; 6:11; Pr 10:19.
2. Es necesario evitar palabras vanas y sin sentido ni fundamento. PR 14:3
3. No precipitarse para proferir palabras. Job 6:3
4. Debemos hablar con rectitud y eficacia. Job 6:25
5. Debemos evitar palabras inútiles. Job 15:3
6. Debemos hablar con el corazón. Job 22:22.
7. Debemos hablar con sabiduría y evitar palabras sin sentido. Job 34:35.
8. Debemos darla a su tiempo. Pr. 15:23
Efectos del Consejo Sabio

1. Enderezan al que tropieza. Job 4:3-4.
2. Traen aliento y consuelo. Job 15:11 y 16:5.
3. Por esto el que está mal, no está en capacidad de aconsejar: Job 6:2-3
¿Por qué de un Ministerio de Consejería en la Iglesia Local?
1. Lo primero que podemos decir es que es bíblico: En el A. T. Los reyes tenían sus consejeros que
los orientaban el asuntos del reino. 2 S 15:12; 2 R. 25:19; Esd 7:15; etc.
2. La Biblia nos habla del consejo dado por grupos de consejeros. Pr. 11:14; 15:22; 24:6
3. Dentro de la Iglesia se practicaba la consejería. Mt. 18:15-18; Hch 3:1-3; 1 Co 6:1-5; Ro. 15:14.
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4. Otro aspecto es que hay un mundo desorientado buscando dirección y gentes utilizadas por
Satanás para desviar, confundir y destruir. 2 Tim. 4:3
¿Cómo Establecemos un Problema?

Para poder entender una situación embarazosa (problema) es necesaria una debida comprensión mental
de la misma. Después de haber oído suficiente y tenido bien claro todos los aspectos de toda situación es
necesario aplicar el mismo orden, que en las Matemáticas se le aplican a los problemas por resolver.
l Primero, planteamiento del problema. Consiste en aunar todo los elementos, con todos sus detalles
haciendo lo que las Matemáticas le llaman PLANTEO y que nosotros le llamaremos técnicamente
PLANTEAMIENTOS DEL PROBLEMA. En este primer paso se vierte todos los elementos de juicio que nos
ayudarán a la comprensión cabal de éste.
Hay que entender el problema, de lo contrario, las soluciones o solución que sugiera, sería incorrecta y
por lo tanto no funcional. Esto traería como resultado la desorientación del aconsejado. Interiorízate
para que lo puedas comprender; compréndelo, para que lo puedas planearlo bien; plantéalo bien para
que puedas sacar conclusiones exactas.
Segundo, hay que aplicar, lo que llamaremos un proceso de análisis. En este proceso van surgiendo las
diferentes vías de soluciones. Es posible que el análisis sugiera más de una solución. A las soluciones, o
posibles soluciones que van surgiendo le llamaremos soluciones sugeridas. Cuando esto sucede es
necesario hacer un análisis objetivo y lógico de las posibles soluciones para determinar cual de ellas es la
que más se acerca a la solución o a la que definitivamente provee la solución. A este segundo acto, le
llamaremos análisis de soluciones al elegir la correcta, necesariamente hemos tenido que someterlas a
un proceso de eliminación. A la solución elegida le llamaremos solución evidente y a las otras soluciones
descartadas.
Declaración verbal y escrita de la solución. Este se convierte en una luz que alumbra en una habitación
oscura y que ayuda a contemplar todas las cosas claramente. A este acto le llamaremos solución
declarada. Esta es la que el aconsejado tiene que hacer suya, la que tiene que asimilar en la cual tiene
que pensar.
Para esto es necesario charlar un poco sobre la solución evidente hasta conocer que el aconsejado ha
sido afectado por ella, que en su ánimo está aplicarla. La solución evidente declarada, aceptada y
aplicada es la respuesta al problema.
Un detalle que es importante tener en cuenta en este aspecto es la forma de aplicación de la solución.
Hay que analizar, formas, tiempo, circunstancias, etc. ya que una solución fuera de tiempo, sin que
ciertas circunstancias sea propicias, o aplicando una forma imprudente puede anular la eficacia de la
solución. Oremos a Dios para que nos indique LA ESTRATEGIA.
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Todo lo anterior dicho nos ayuda a aplicar pasos precisos para la solución, pero la efectividad de los
pasos estriba en la capacidad que el consejero tenga para detectar las fuentes de donde surgen los
problemas.
Antes de tratar directamente este aspecto y para que pueda realizar un trabajo efectivo: debemos
entender cuál es nuestra posición en relación a su aconsejado: el consejero está sobre el aconsejado.
Esta posición ventajosa lo reviste de cierta autoridad moral que le ayuda a hacer un buen trabajo si
aprovecha esta posición con tacto y cordura. Esto quiere decir que su posición o ventaja no le da
derecho para manipular al aconsejado para hacerlo “su súbdito”. Tampoco tiene derecho a forzar
confesiones y mucho menos a manipularlas hasta el punto en que el aconsejado se vea forzado a hacer
lo que se le exige y mucho menos para sacar provecho de la condición y situación en que se encuentra.
Respecto a su relación, marque y preserve el límite entre usted y el aconsejado. Conserve la una actitud
de respeto y consideración hacia aquél que necesita ayuda, de lo contrario perderá su influencia sobre él
y se le irá de las manos las posibilidades de ayuda.
Teniendo en cuenta lo expresado, procederá de la siguiente forma: Detecte la fuente de donde surge o
se produce el problema. Ha dos fuentes de donde emanan los problemas: dentro de la persona y fuera
de la persona. En ocasiones se combinan las dos.
Y Primero: los problemas internos.- Estos pueden surgir cuando se producen cambios o alteraciones
físicas o síquicas, anatómicas o fisiológicas en la persona; ya sea por el proceso de desarrollo fisiológico o
por desequilibrios hormonales. En estas situaciones se manifiestan cambios repentinos del carácter,
complejos, depresión, nerviosismo, falta de sueño, cambios en el comportamiento, etc.
Estas alteraciones visibles producto de estos estados físicos internos, no se producen por la influencia de
espíritus malignos (aunque no es menos cierto que en algunos casos el diablo puede aprovecharse de
estas situaciones para crear otras cuya fuente sí es él) sino por alteraciones normales en el proceso de
desarrollo o cambios en etapas e la vida. Es precisamente, en estos casos en que el pastor o el líder
consejero, como consejero, tiene que utilizar la sabiduría de Dios y un espíritu de discernimiento bien
definido; y mucho mejor si opera en él el don de discernimiento de espíritus para diferenciar los límites
de los factores físicos y los espirituales que obran detrás de la situación. El consejero no puede ver en
todo demonios y el profesional científico no deber pasar por alto las posibilidades de cierta influencia de
carácter espiritual escondidas detrás de efectos netamente físicos; no vaya a ser que en los dos casos
tome ventaja Satanás.
Y Segundo: los problemas externos. Estos se pueden producir por muchas causas. Vivimos en un mundo
lleno de exigencias : exigencias de trabajo y de tiempo; exigencias e responsabilidades en el cargo que
desempeñamos; exigencias físicas que demandan esfuerzo, exigencias morales dentro del hogar,
exigencias sociales en el medio que nos movemos, exigencias del deber en la escuela, exigencias y mas
exigencias. Todas ellas, cual Goliat, nos lanza un desafío y ante de exigencia de correspondencia, nos
damos cuenta de los enanos hay débiles que somos.
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Es aquí donde comienzan las complicaciones de la vida. ¿Por qué? porque aunque todo esto se produce
fuera de nosotros, sin embargo, ello produce un impacto, tanto en el aspecto psíquico, quitándonos la
paz y acarreando preocupación; sumiéndonos en la desesperación y la depresión; tanto en lo físico,
donde la escasez produce hambre en el hogar; donde los conflictos con los seres queridos surgen, donde
las enfermedades nos atacan; donde son cortados todos los suministros de servicios públicos por falta de
pago y tantas otras cosas más que se escapan de nuestro dominio y que algunas son imprevisibles.
Y Tercero: El aconsejado tiene que sentirse protagonista y participante activo en la búsqueda de la

solución evidente.- En este aspecto el consejero tiene que constituirse en el elemento que ayude al
aconsejado, tanto a la inducción, como a la deducción de la solución de acuerdo a los elementos de
juicio que se han aportado. Hay dos razones muy importantes para que esto tenga que ser así: la primera
razón es la necesidad de levantar la autoestima del aconsejado, que por equis razones está en el suelo.
Ayudándole al aporte de los elementos reunidos, él mismo se va dando cuenta de la capacidad que tiene
para discernir, analizar y llegar a conclusiones. Él se dará cuenta que es capaz, y que no es tan infeliz
como se ha creído ser. Esta actitud produce una capacidad interna capaz de alcanzar la victoria. La
segunda razón es que el consejero no puede ni debe convertirse en un “bastón” permanente que
soporte el peso de una incapacidad o aparente incapacidad. Mas bien, debe ser el ayudador transitorio
que le provea al aconsejado los mecanismos que le ayudarán y que utilizará en el futuro para la solución
personal de sus asuntos y para que sea capaz, con su propia experiencia a ayudar a otros en semejantes
situaciones.
Y Cuarto: Hay que activar la mente del aconsejado.- Por decirlo así hay que “descorrer el velo” de la
mente ofuscada del aconsejado Hay casos extremos, cuando todo tiene que salir del consejero. Esto
implica mayor dosis de responsabilidad. ¡Pidamos la ayuda de Dios, la guianza del Espíritu Santo, para
que nuestro trabajo sea eficaz y traiga soluciones definitivas!
Y En quinto lugar, de primera instancia, cuando ya se ha resuelto el problema, el consejero no debe

olvidarse del todo y definitivamente de la persona. Por un tiempo prudencial debe estar al tanto del
proceso de recuperación, como un médico con el paciente, pero después, debe ir retirándose poco a
poco, para que él viva su vida de por sí.
Y En sexto lugar, cuando el asunto a tratar se escapan de manos del consejero, hay que remitir a la
persona a un facultativo ducho en la materia; si es posible uno cristiano, para que éste se haga cargo del
caso.
La Ética En El Ejercicio Del Aconsejamiento
¿Qué es ética? “Es la parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre”. (Dic. de
la Leng.). La ética regula las relaciones mutuas y determina las pautas lógicas y razonables de tratar con
las personas dadas circunstancias particulares. Con relación al consejero, éste tiene que entender que
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hay una serie de reglas, quizás algunas de ellas no escritas, que tienen que ver con el respeto, la
consideración, la lealtad a la persona y al deber. Teniendo en cuenta la esencia de sus relaciones con el
aconsejado, debe observar un mínimo de preceptos que le ayudará a consolidar el trabajo que realiza:
Ponga atención a la persona que tiene delante.- En ese momento él es su objetivo. No permitas que
nada te distraiga, y mucho menos que la persona perciba que mientras él habla, su atención está
colocada en otra cosa. Esto es fatal para el éxito, pues la persona se siente defraudada y le hace creer
que lo que él habla a usted no le interesa. Lo más probable es que lo pierda.
No le interrumpa con frecuencia a no ser por algo justificado. Las interrupciones frecuentes desvían la
conversación, impiden la conclusión de los pensamientos y limitan la libertad de la persona. Ya usted
tendrá tiempo para hablarle. Grabe bien en su mente lo que oye, vaya haciendo internamente sus
conclusiones, y cuando le toque a usted , entonces hable. Se puede exceptuar la respuesta a alguna
pregunta que el aconsejado haga o alguna aclaración corta para canalizar la conversación.
No se ría e sus equivocaciones, manténgase serio, pero afable.- Excúselo, más bien, cuando esto suceda.
Si él mismo alude a su equivocación, réstele importancia y siga adelante. Pase por alto el error.
No fije su vista en defectos físicos.- Esto puede acomplejarlo. Trátelo con normalidad, como una
persona igual a otra cualquiera. No lo haga sentir inferior. No lo compadezca, pues lo hace sentir mal. El
ha aprendido a convivir con sus defectos físicos, aprendamos a convivir con la persona.
Valore lo que dice.- No lo critique por lo que dice. Hágale sentir que sus palabras son importantes. Que
lo que dice es digno de oírse. Que vale la pena escucharlo. Que es necesario y normal que lo haga.
Evite la murmuración.- Usted debe ser un cofre abierto durante la entrevista, y un cofre cerrado
después que termina. No defraude la confianza depositada en usted. Recuerde que usted no tiene
derecho a menoscabar la moral ni la integridad de nadie. No lo ponga de ejemplo en futuras charlas con
otros. Tampoco en predicaciones o estudios. Si hace mención del caso: no lo mencione en la iglesia ni en
la región de donde es él. Hágalo en lugares donde sea desconocido y no menciones ni lugar ni nombre de
la persona. Éste en el caso de que la mención del caso pueda servir de ayuda a oros. No lo haga en forma
de crítica, ni burla, ni con el ánimo de menoscabar a la persona con el ejemplo. Si usted lo hace, los
hermanos de ese lugar van a estar seguro que eso mismo hará usted con ellos donde quiera que vaya.
Pida sabiduría y discreción.
Diferencia entre guiar y manipular: El consejero debe tener en cuenta esta diferencia para aconsejar:
 Guiar.- Dirigir a una persona a fin determinado para beneficiarlo.

 Manipular.- Dirigir a una persona a un fin determinado para perjudicarlo.
 Guiar.-Ayudar a una persona a lograr sus objetivos.
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 Manipular.- Ayudar a una persona a lograr MIS objetivos.
 Guiar.- Trabajar con la voluntad del individuo para convencerlo de que él puede lograrlo.
 Manipular.- Trabajar sicológicamente con el individuo para hacerlo dependiente MIO.
 Guiar.- Trabajar a favor de otros de una forma desprendida e incondicional.

 Manipular.- Trabajar con otros para buscar MI provecho personal.
 Guiar.- Trabajar con ciertas persona para ayudarlos a cuidar lo que poseen.
 Manipular.- Trabajar con ciertas personas para desposeerlos de lo que tienen.
 Guiar.- Acción estimulada por el amor cristiano, porque no busca lo suyo.

 Manipular.- Acción estimulada por un espíritu egoísta, envidioso y carnal que busca lo de otros
para hacerlo suyo.
 Guiar.- Buscar la alegría en el éxito del otro.

 Manipular.- Buscar placer morboso usurpando el éxito y la gloria de otros.
 Guiar.- Hacer sentir a la persona que es capaz.

 Manipular.- Hacer sentir a la otra persona que es un fracasado.
 Guiar.- Es hablar la verdad a las personas con sinceridad y para que rectifiquen.
 Manipular.- Es hablar a la persona con apariencia de sinceridad, pero mantiene a la persona en la
misma situación.
Hay factores que hay que observar para ejercer un ministerio de aconsejamiento integral y práctico.
Independientemente a las cualidades personales en cuanto a experiencia y carácter, hay otros dos
aspectos que son necesarios que el ministro tenga en cuenta en el desarrollo de su ministerio de
aconsejamiento:
1. Para ejercer un ministerio de consejería, es necesario tener en cuenta estos factores
importantes que atañen directamente al consejero:
a. Tiene que ser nacido de nuevo. Jn 3:3-5

b. Tiene que conocedor la Palabra de Dios. Col. 3:16
c. Debe ser un creyente espiritual y maduro. He .5:11-14
d. Llenos de bondad y rebosantes de conocimiento. Ro 15:14
e. Debe conocer, específicamente la naturaleza de la problemática humana de acuerdo a lo
revelado en la Biblia.
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2. Para aconsejar, hay que conocer, aunque sea elementalmente la naturaleza de las problemática
humana tal y como la Biblia lo plantea.- Desde el mismo momento en que el hombre pecó , éste
se convirtió en un problema universal ambulatorio. En principio el pecado es el generador de
todo problema. Sin embargo los problemas del personales y familiares provienen de muchas
causas actuales, toman múltiples matices y no todos tienen la misma solución; por lo tanto hay
que conocer las características y la naturaleza, con sus causas y efectos de lo que llamamos
todos los días: PROBLEMAS. Definamos qué es un PROBLEMA.- El Diccionario da varias
definiciones, pero para nuestro estudio, sólo elegiremos dos: “Proposición que va dirigida a
averiguar el modo de obtener un resultado, conociendo ciertos datos”. También es definida
como: “Asunto difícil, delicado, susceptible a varias soluciones” (Dic. de la Lengua)
Los Problemas
sus fuentes: La hna. Dorothy L. Johns, en su libro de estudios “LA SOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS” Nos
expone cuatro fuentes donde se originan los problemas:
“Los problemas como resultado del pecado.- Adán y Eva fueron creados perfectos en un mundo también
perfecto. (Gén. 2). Ellos gozaban de perfecta comunión con Dios y no tenían ningún problema. Pero Dios
le dio poder para elegir, servirle y obedecerle. Satanás estaba en el huerto del Edén. La Biblia nos dice
como su influencia maligna tentó a Eva a desobedecer a Dios. La desobediencia de ella trajo como
consecuencia una maldición sobre la tierra. La tierra fue dañada por el pecado. El mundo fue dañado por
el pecado: La muerte, las enfermedades, los desastres naturales, el hambre. Nuestra naturaleza
pecaminosa”.
La Biblia enseña que cada uno de nosotros nace con la capacidad de pecar y que somos responsables de
nuestra elección de hacer el bien o el mal. Muchos de nuestros problemas son producto de los pecados
que cometemos: palabras impropias, actitudes pecaminosas tales como la voluntariedad, el egoísmo, la
codicia, el celo, las prioridades erróneas; por otra parte el uso de las drogas, el fumar, el comer o beber
con exceso, la inmoralidad...todo esto acarrean problemas físicos y morales: Hombres abatidos, hogares
disueltos, matrimonios destruidos, (niños desamparados), dolor, sufrimiento. Se agrava todo esto
cuando nos revelamos contra Dios, le damos la espalda e impedimos que él tome partido en la situación.
El resultado de influencias externas: ¿Quiere decir todo esto que todos los problemas de la humanidad
son a causa del pecado?. NO. Muchos de los problemas que afrontamos son resultado de fuerzas que
están fuera de nuestro control. Los desastres naturales tales como los terremotos, huracanes,
inundaciones, hambruna. Quizás problemas de carácter familiares tales como la enfermedad, la muerte,
trastornos mentales, dificultades financieras, etc. A medida que nos acercamos a la venida de Cristo se
aumentan los desastres que están fuera de control del hombre. Las acciones de oras personas pueden
acarrearnos problemas también. El patrón puede dejarnos sin empleo creando problemas en la familia.
Nuestro auto puede ser chocado por otro, podemos ser víctimas del crimen, un robo, etc.
Los problemas como resultado de nuestras elecciones: Los errores por falta de juicio, nos llevan a
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declarar a veces: “Si solo hubiese manejado un poco más despacio el accidente no hubiera ocurrido” .
Después que hizo las cosas mal hechas, CREÓ UN PROBLEMA.
Muchos de nuestros problemas vienen por falta de juicio. Estas acciones no son necesariamente
pecaminosas, pero el descuido, la ignorancia, las prioridades confusas acarrearon un PROBLEMA. De
nuestros propios errores aprendemos a poner más atención y mayor cuidado en las elecciones que
hacemos. Esto es parte de nuestro proceso de madurez. No todas las elecciones que causan problemas
son elecciones malas. Los tres jóvenes hebreos que decidieron no inclinarse ante la estatua de oro del
Rey; aún cuando su decisión significaba muerte, Dios los rescató para dar testimonio de su fe, pero ellos
hubieran muerto antes que desobedecer a Dios. Durante todo su ministerio, Pablo decidió predicar el
Evangelio; aún cuando esta decisión traería persecución. Jim Eliott y su compañero Nate Saint,
decidieron ir a las selvas del Amazonas para predicarle a los Aucas, en manos de los cuales murieron.
Más tarde, sus respectivas esposas, fueron a esa tribu y su testimonio de amor de Dios ha hecho que
muchos de los aucas hayan aceptado a Cristo.
Los problemas como resultado del interés de Dios por nosotros. “Si Dios es bueno, por qué permite que
sus hijos sufran? ¿Por qué no nos libra de los problemas?. En ocasiones, y para gloria suya, Él nos rescata
de en medio de las pruebas y el sufrimiento. A veces hemos experimentado un milagro de sanidad, la
suplencia de una necesidad o la liberación de un peligro. Sin embargo, sabemos que Él a veces permite el
sufrimiento. No porque Él goce con ellos, sino porque Él nos ama y su amor va mas allá de una prueba
momentánea.
Consideremos algunas de las razones por las cuales Él permite los problemas:
Para traer al hombre al conocimiento de Dios.- “En el cap. 9 de Juan se nos narra la sanidad de un ciego
de nacimiento. Los discípulos, siguiendo la creencia de la época, pensaban que aquella enfermedad era
consecuencia del pecado, sin embargo Jesús les aclaró diciendo: “Ni este pecó, ni sus padres, sino para
que las obras de Dios se manifiesten en él”. Los discípulos no tenían discernimiento para detectar las
causas de este problema y daban por sentado que aquello era un juicio de Dios. Pero con aquella
enfermedad Dios se proponía algo glorioso y maravilloso que trascendía la comprensión humana: “Me es
necesario hacer las obras del que me envió, mientras dura el día; la noche viene, cuando nadie puede
trabajar. Mientras estoy en el mundo, luz soy del mundo” . Juan 9:1:4)”
Para purificarnos y probar nuestra fe.- En un pueblo sustituyeron un puente viejo y débil por uno nuevo
para hacerlo seguro y fuerte.. El día de la ceremonia de inauguración, la ceremonia llegó a su clímax
cuando hicieron pasar sobre el puente dos trenes al mismo tiempo. ¿Trataban los ingenieros que
hicieron el puente, que éste se cayera? NO, estaban seguros de que éste no se caería. Su propósito era
demostrar que éste era fuerte y que el peso no lo haría caer. ¡Dios no nos tienta! (Como lo hace el
diablo) Él nos prueba. HAY UNA DIFERENCIA GRANDE ENTRE TENTAR A ALGUIEN PARA INCITARLO AL
MAL Y PROBAR ALGO PARA DEMOSTRAR SU CALIDAD.
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Para hacernos conforme a la imagen de Cristo.- Lo que Dios desea de ti y de mi es que lleguemos a ser
como Cristo Nuestra vida terrenal es una preparación para la vida del mas allá en los cielos, por lo que
Dios quiere ayudarnos en el desarrollo de nuestras vida cristiana, de tal modo que nos volvamos mas y
mas como Jesús. El enfoque correcto a nuestros problemas y una actitud correcta hacia ellos, será
utilizado por Dios para formar en nosotros la imagen de Jesús y sus carácter. “Dos presos miraban tras
las rejas, uno miraba al piso, el otro miraba las estrellas”.
Dos mujeres cuidaban a un pariente moribundo. Una de ella se volvió amargada, quejumbrosa, sentía
lástima de sí misma. La otra, en la misma situación se volvió paciente, amable. Era un testimonio viviente
de la gracia de Dios; daba aliento y gozo en tiempos de dificultad. Ella convirtió su problema en victoria al
permitir que (ellas fueran un cincel) que formaran el carácter de Cristo en ella.
Para capacitarnos para ayudar a otros.- Dios permite que suframos penalidades para ayudarnos a
responder mejor a las necesidades de otros. Un padre que ha sufrido por sus hijos está en mejor
capacidad de comprender a otro que pasa por la misma situación. El apóstol Pablo reconoce el beneficio
que trae este tiempo de sufrimiento. (2 Cor. 1:8-10).
NATURALEZA DEL CONSEJO
El líder consejero trata con personas de todas clases, por lo cual los problemas en que tiene que ayudar
son disímiles y complejos. Por regla general, todo aquél que confronta una situación difícil se encuentra
desorientado e incapacitado para de por sí ver la solución del problema. Las personas se allegan al
ministro consejero, porque esperan tener de él una palabra ayudadora y orientadora. Esto implica una
responsabilidad muy grande, porque la persona coloca en nuestras manos, por decirlo así, el destino o
curso que las cosas han de tomar o las decisiones que tiene que hacer. Esta realidad involucra la
necesidad de que como ministradores conozcamos el arte de aconsejar y los procedimientos mas
acertados para ayudar. Para esto, analizaremos algunos aspectos:
¿Qué es aconsejar? ¿que es un consejo? La definición del Diccionario de la Lengua sobre “consejo” es:
“Parecer o dictamen que se da acerca de un asunto”. Sin embargo, aunque esto es real en principio, a la
vez, desde el punto de vista ministerial, el acto de aconsejar es algo más complejo porque se presupone
un objetivo constructivo con el consejo que da.
En este caso, pudiéremos definir el acto de aconsejar como el parecer u opinión que se le da a una
persona con relación a la problemática que presenta para ayudarla a tomar una decisión que la oriente,
beneficie y solucione.
Niveles de compromiso.- Según las características del problema planteado, el que ministra debe tener la
suficiente percepción y sabiduría para conocer cual es el grado de compromiso que debe aportar cuando
expresa su parecer. Las preguntas que tiene que hacerse serían: ¿Cuáles son las características del
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problema? ¿cuál es el alcance del consejo? ¿qué grado de compromiso involucra las palabras del
consejero? ¿qué tipo de persona es la aconsejada? ¿la conocemos, no la conocemos? ¿es discreta, no lo
es? ¿están involucradas otras personas? Teniendo en cuenta todas estas preguntas el acto de
aconsejamiento tiene tres niveles:
1. Consejos en forma de sugerencias.- En una idea o sugerencia, se transfiere la mayor

responsabilidad de decisión al aconsejado. Esto hace que él tenga que analizarla. Le ayudamos a
activar la mente para que defina lo que le conviene o no. Nosotros sólo le servimos de apoyo.
Una sugerencia no es una opción definitiva, sino una posibilidad entre otras Un ejemplo de este
tipo de aconsejamiento lo tenemos en 1 Corintios 7. Pablo está haciendo algunas
recomendaciones sobre asuntos sobre lo cual fue consultado (7:1). A la hora de aconsejar él fue
muy parco. El problema no era fácil y no quería tomar o asumir definitivamente la
responsabilidad de decir: “Hagan esto o aquello”. Solo se remite a dar algunas sugerencias,
haciendo caer la carga de la decisión sobre aquellos que le preguntaban. Las siguientes
expresiones dan esa connotación. Ej.: “Bueno le sería al hombre....etc.” v. 1; “Pero esto lo digo
mas como concesión que como mandamiento...” vs. 6:1, “a los demás yo os digo, no el Señor...”
v. 12; “En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi parecer...” v.25;
“Esto os digo para provecho, no para tenderos lazo...” v. 35; “Pero, a mi juicio...” v. 40.
2. El consejo propiamente dicho.- El consejo es una palabra orientadora donde el consejero toma
la mayor parte de la responsabilidad, en los casos en que el aconsejado se encuentra tan turbado
o afectado que no sea capaz, por él mismo, encontrar la solución; o se encuentre indeciso entre
dos opciones. Escribiéndole a los Corintios, Pablo les da una serie de razones por las cuales ellos
debían ofrendar “para los santos” (2 Cor. 9:1), por lo cual dice: “En esto doy mi consejo porque
esto conviene a vosotros...” (2 Cor. 8:10). Cuando se toma la iniciativa para orientar por medio
de un consejo, al igual que hizo Pablo en esta ocasión, después de haber analizado las
características de la problemática, debe dar razones lógicas, aceptables, viables y beneficiosas
que constriñan a la o las personas involucradas a actuar de su propia voluntad. (2 Cor. 8:18).
3. El dictamen.- Es el consejo que se da en forma de orden o mandato. En estos casos el

aconsejado se encuentra extremadamente turbado; asume una actitud obstinada y no discierne
entre el beneficio o perjuicio que le traerá la decisión a tomar. En esta situación el consejero
requiere cierto grado de autoridad para constreñirlo a reaccionar y tomar la decisión correcta.
En estos casos interviene el grado de autoridad que tenga el consejero. Esto se aplica, muy
especialmente entre personas que los ligue ciertos vínculos familiares
En Éxodo cap. 18 hay un ejemplo de este tipo de aconsejamiento.: Jetro, sacerdote de Madian, el
suegro de Moisés, se propuso hacerle una visita a su yerno, movido por las maravillas que Dios
había hecho para la liberación del pueblo y para llevarle o devolverle a Séfora su mujer y sus
hijos. Al otro día de su llegada, Jetro se dio cuenta que la actividad desplegada por Moisés a
causa de su excesivo trabajo lo iba a llevar al borde del colapso. Las siguientes expresiones nos
revelan la magnitud del peligro en que estaba Moisés de caer en la depresión: “El pueblo estuvo
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delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde” (Éxodo 18:13); “Por qué te sientas tú solo...”
(v. 14); “No está bien lo que haces. Desfallecerás del todo tú y también este pueblo” (v. 17); “...el
trabajo es demasiado pesado para ti...” (v. 17). Ante esta situación Jetro le dice: “Oye mi voz y yo
te aconsejaré y Dios estará contigo” (v. 19). Y sin esperar más, con la urgencia requerida por la
necesidad, Jetro aconseja a Moisés y le da una serie de medidas a tomar para “...aliviar su
carga...” v. 22. Lo mas hermoso de todo fue la respuesta rápida y positiva de Moisés: “Oyó
Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que él le dijo”. (v. 24)
Proceso en el Acto de Aconsejar.

Hay cuatro pasos que deben darse:
Acercamiento.- Lo contrario es aislamiento. Cuando digo acercamiento, puede ser, ya sea de parte del
necesitado, como de parte del consejero. Los dos casos pueden darse. En ocasiones la persona
necesitada se da cuenta y decide buscar el consejo. En ocasiones es todo lo contrario, tiende a huir, a
aislarse. Es éste caso es el consejero el que tiene que conocer como obrar para poder ayudar.
La persona que se decide buscar el consejo, está en mejor disposición para hablar y escuchar. Claro, que
esto no decide, necesariamente la aceptación del consejo. Sin embargo, esta posición lo coloca en una
actitud ventajosa y por regla general, aceptan y solucionan su situación. Aunque, con todo, pueden llegar
a rechazar, por conveniencia el consejo que le dan. Como ejemplo positivo la Biblia nos habla del caso de
Ezequias. (1 R ey. 18 y 19). Senaquerib invade a Judá. Ante el avance de las tropas enemigas Ezequias
toma la mala decisión de pagarle tributo pensando que de esta forma se iba a librar de Senaquerib. Sin
embargo Senaquerib se agranda y decide tomar a Jerusalén. Esta situación llevó a la crisis extrema a
Ezequias y su pueblo descritas por sus mismas palabras: “Este día es día de angustia, de reprensión y de
blasfemia, porque los hijos están a punto de nacer y la que da a luz no tiene fuerzas.” (1 Rey. 19:3). Él,
por su propia iniciativa pide ayuda a Isaías el profeta. Es el momento de recibir palabra de ayuda y
aliento las cuales recibe de Isaías. Ezequias toma fuerza, levanta su ánimo y fe, desplaza el temor y se
apoya en la promesa de Dios. (19:14-16). Aquí tenemos un caso de una persona que llamó para pedir
consejo, lo recibió, obedeció y triunfó.
Como ejemplo negativo tenemos el caso de Roboán. (1 Rey. 12). La congregación de Israel pidió a
Roboam que aliviara la carga de impuestos que eran insostenibles por el pueblo, brindándole a cambio
fidelidad y servicio. Roboam pidió tiempo para responder y de iniciativa propia fue a consultar a los
ancianos, consejeros asesores de su padre Salomón diciéndoles: “¿Cómo aconsejáis vosotros que
responda a este pueblo?. Ellos hablaron así: “Si te pones al servicio de este pueblo, lo sirves y le
respondes con buenas palabras, ellos te servirán par siempre”. Pero él desechó el consejo que los
ancianos le habían dado, y pidió consejo a los jóvenes que se habían triado con él y estaban a su servicio.
Y les preguntó: ¿”Cómo aconsejáis vosotros que responda a este pueblo que me ha hablado diciendo:
‘Alivia en algo el yugo que tu padre nos impuso?. Entonces los jóvenes...le respondieron:...así les
hablarás: ...’El menor de mis dedos es más grueso que la cintura de mi padre. Ahora pues mi padre os
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cargó con pesado yugo, pero yo lo haré mas pesado aún; mi padre os castigó con azotes; pero yo os
castigaré con escorpiones... Así no oyó el rey al pueblo”. (1 Reyes 11:1-16). ¿Cuál fue el resultado?: El
reino se dividió.
Los otros: aquellos que deciden aislarse, por regla general se encuentran frustrados, quizás por intentos
anteriores en la búsqueda, y al ser mal encaminados o mal orientados, han fracasado y piensan que sus
males no tienen remedio. Por estas razones huyen, rechazan un encuentro, rechazan un consejo.
Si tenemos marcado interés en ayudarlos, hay que acercarse, buscarlos, tratar con ellos con amor y
comprensión y con un verdadero espíritu de ayuda paciente. Es difícil que la persona corresponda a
primera instancia, pero con la ayuda de Dios y un poco de insistencia amigable, es posible que
corresponda, a la postre, al interés del consejero en ayudarlo. Es necesario siempre permitirle a Dios que
haga su obra. Para esto es necesario orar para que Dios cambie las cosas. Un ejemplo bíblico es el caso
de los amigos de Job. Conocemos la historia. Job estaba en la más profunda de las depresiones. Aislado,
encerrado en su casa sufriendo las consecuencias de su enfermedad recibe la visita de sus amigos. En
tierras lejanas, sus amigos oyeron la desgracia de Job y, conociendo la imposibilidad de este para salir de
su encierro; entendiendo la necesidad en Job de ayuda y apoyo, son ellos los que toman la iniciativa para
ir a Job y tratan, con sus consejos, de ayudar a Job. No vamos a cuestionar la efectividad de sus consejos,
pero lo que podemos rescatar de ellos es, que tuvieron la suficiente sensibilidad para entender la
necesidad de acercarse a su amigo en medio de su crisis.
“Tres amigos de Job, Elifaz, el tenamita; Bildad, el suita; y Sofar, el naamatita, al enterase de todo este
mal que le había sobrevenido (a Job), llegaron, cada uno de su tierra habiendo acordado venir juntos, a
condolerse de él y a consolarlo” (Job 2:11 al 13). Hay otros que vienen al consejero pero ya tienen
preconcebida su decisión. Cuando vienen al consejero, sólo es para ver si el consejo está acorde a lo
decidido por él para salir con la conciencia más tranquila; y en el caso de que fracasen tener un “chivo
expiatorio” a quien echarle la culpa. Pero cuando ellos ven que su decisión preconcebida no está acorde
con el consejo, por regla general, rechazan y se van, no quieren sentir el peso de la responsabilidad que
conlleva su aceptación.
Un caso típico de esta situación está en Jeremías 42 y 43: Un grupo de líderes de Judá buscan orientación
y consejo del profeta Jeremías. Por las palabras con las cuales se dirigen a Jeremías, parecía que les
movía un espíritu sincero al consultar al profeta: “Acepta ahora nuestra súplica delante de ti y ruega por
nosotros a Jehová tu Dios...para que Jehová tu Dios te indique el camino por donde debemos ir y qué
debemos hacer” (42:2 y 3) “Sea bueno, sea malo, a la voz de Jehová, nuestro Dios, al cual te enviamos,
obedeceremos, para que, obedeciendo a la voz de Jehová, nuestro Dios, nos vaya bien” v. 6
A los diez días viene el consejo de parte de Dios a través del profeta: “Así ha dicho Jehová...si
permanecéis quietos en esta tierra, os edificaré y no os destruiré y os plantaré, y no os arrancaré...No
temáis a la presencia del Rey de Babilonia, al cual tenéis miedo, no temáis de su presencia...porque con
vosotros estoy yo para salvaros de su mano para libraros de su mano...” (vs. 8-12) (Lea el cap. Completo)
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¿Cuál fue la reacción? (Cap. 43). Rebelión contra el consejo. “No obedecieron... a la voz de Jehová”.
(43:4) “Muchas veces los libró, pero ellos se revelaron contra su consejo y fueron humillados por su
maldad” Salmo 106:43 De cualquier forma que sea, es necesario el acercamiento. Pero esto a veces no
es fácil. A veces hay que buscar formas sabias o providenciales, de lo contrario es imposible la ayuda.
Comunicación.- Con la persona que busca consejo, no hay tanto problema, ella misma se extrovierte,
charla, expone, se sincera; dándonos la oportunidad de valorar, evaluar, preguntar y aconsejar. El
problema mayor es con los “huidizos”. Por regla general se vuelven introvertidos; es difícil sacarles las
palabras. Son evasivos, a veces y en la mayoría de los casos no son sinceros. Mienten y no desentrañan a
cabalidad la naturaleza de sus problemas, impidiéndonos tener el suficiente elemento de juicio para
aconsejarles.
A veces la comunicación con ellos es lenta y debemos tener paciencia. El hecho de contactar con ellos es
una ventaja, pero no echemos a perder lo que hemos logrado, forzando a la persona a hablar. En estos
casos hay que ganarse la confianza a través de diferentes encuentros, mostrarnos amigables y
comprensivos, esperando, sobre todo, que Dios obre en esa vida. En cuanto comienza la comunicación
fluida, la persona se va sintiendo en libertad, hasta que abre por completo su corazón.
Comprensión.- Para poder ayudar, hay que comprender a la persona. Para esto hay que saber escuchar.
En estas cuestiones, muchas de las soluciones, no está, tanto en lo que usted haga, sino en la capacidad
que tenga la persona para sacarlo todo del corazón. Hay que dejar que hablen. Quizás han estado mucho
tiempo autorreprimiéndose y lo que tienen dentro es una vorágine y es necesario abrirles “la canilla”
para descomprimirlos. Además, sólo de esta forma es que el aconsejado te puede proveer de todos los
datos y elementos de juicio para poder ayudarles a solucionar sus problemas. Hágale sentir que usted lo
entiende. Dígaselo de vez en cuando. Con voz audible dígale: “Te entiendo”, “te comprendo”, “me hago
cargo de tu situación”, “Me imagino lo que estás pasando”, etc. Cuando es propio y la tenga, dele la
razón: “Si, así es”, “es verdad”. Estas palabras “mágicas” van a surtir un efecto muy positivo en la
persona y como llaves van a abrir el corazón. Hay un dicho que reza: “Para un buen entendedor, pocas
palabras bastan”
Identificación.- En estos asuntos podemos convertirnos en oidores fríos, como los sicólogos
profesionales, que producen soluciones frías; que no llegan al corazón. Este aspecto, más que palabras,
es una actitud, donde se imparte todo el amor cristiano que sale de un corazón sincero.
Es algo que se transmite y la persona lo siente. Es afectividad contactando con afectividad. Esto se
produce a niveles espirituales, y es aquí donde el consejero cristiano tiene que apelar a la obra del
Espíritu Santo para que les haga sentir que tomamos partido con ellos en sus conflictos. Jesús se
identificó con la naturaleza humana, para entendernos y ayudarnos. La identificación es el paso clave
que conduce a un consejo acertado y va a sentir como suyo el consejo dado. El ejemplo máximo lo
tenemos en Cristo. El se identificó con el hombre caído de la gracia. Desde ese nivel y perspectiva , de
igual manera que: “los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para
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destruir por medio de la muerte al que tenía el impero de la muerte, esto es, al diablo”. He 2:14.“Por
cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados” (v. 17)
Y por último, el consejo.- con relación a la entrega del consejo, se pueden adoptar dos posiciones sobre
el momento o tiempo de aconsejar. A veces, y por el tiempo que estamos tratando con la persona, ha
habido una identificación mutua tan estrecha, que el consejo sale ahí mismo. Ya Dios nos ha iluminado
para saber que decir o como decir. Sin embargo, es bueno, en ocasiones, esperar un tiempo prudencial
(de acuerdo a la urgencia de la necesidad) para buscar dirección de Dios y las palabras sabias que
ayuden, orienten y edifiquen al necesitado.
“Instruidme, y yo callaré, hacedme entender en qué he errado. ¡Cuán provechosas son las palabras
rectas¡” Job 6:24-25
Quiero recordar que trabajamos con seres humanos, pero como seres espirituales necesitan una
respuesta divina. Esta respuesta de Dios está, en primer lugar en la Biblia, que provee las enseñanzas
necesarias, los consejos necesarios que se relacionan con toda la problemática humana. Esto implica una
responsabilidad tremenda para el consejero. Lo que el hombre necesita es Palabra de Dios no palabra
humana. El consejero no puede inventar nada. Para esto el consejero tiene que tener la Palabra de Dios
en su corazón. Debe conocerla. Debe leerla. Debe estudiarla con la mente y el corazón, para que de éste
salte, como una fuente, el agua de vida que calmará y matará la sed espiritual. Col. 3:16
En segundo lugar, para aquellos hechos puntuales, personales y de las experiencias subjetivas y objetivas
que la vida acarrea, tenemos la necesidad de buscar la ayuda del Espíritu Santo de Dios. El Espíritu de
Dios es especialista para tratar los problemas espirituales del hombre. Él conoce las intenciones más
sutiles del corazón humano, cada pensamiento, él “pesa el corazón” y discierne los móviles internos. Lo
secreto del corazón lo revela el Espíritu Santo por medio de los dones de revelación. El Espíritu Santo
pone de manifiesto las causas ocultas. Causas a las cuales el psicólogo ni el parasicólogo pueden
detectar, ya que para esto se hace necesaria la comunión íntima del Espíritu que trabaja solo con los
hombres y mujeres regenerados por su mismo influjo. (1 Co 14:24).
Quiero decir con esto que, todo consejero efectivo, tiene que depender de la obra del Espíritu para el
ejercicio de la consejería, en la sabiduría que da del Espíritu para emitir el consejo atinado y efectivo. Por
otra parte, tiene que caracterizarle un espíritu de oración permanente. Tiene que ser una persona de
oración. Tiene que buscar a Dios en oración y para esto se necesita dedicarle tiempo a Dios en oración.
Dios no te revelará NADA si no lo busca en las profundidades de Él, por medio de su Espíritu “que
escudriña lo profundo de Dios”. (1 Co 2:10) (Ex 4:12, Is 51:6)
LA MENTE
Veamos lo que la Biblia revela sobre la afectación de ese hombre interior:
23
La Mente
La mente es uno de los sistemas importantísimos en la gran estructura de la personalidad. Ella integra
algunas actividades que son peculiares y únicas tales como el pensamiento, la razón, la memoria, la
conciencia, etc. La mente quedó afectada por el pecado. La mente del hombre no evolucionó desde los
seres inferiores hasta el hombre. La mente se ha degenerado a causa del pecado. El hombre tenía una
mente perfecta, con un potencial al ciento por ciento; el pecado afectó su actividad y ahora la mente se
ve limitada en sus funciones. Dios nos revela la condición de la mente del hombre en su estado
pecaminoso:
La mente sin Dios es aquella que no ha sido afectada por la gracia divina. Es descrita con una naturaleza
sumamente pecaminosa. De ella se dice que es una ; “una mente corrompida” (Tit 1:15); “una mente
carnal” (Col. 2:28), “una mente enemiga” (Col. 1:21); “una mente vanidosa” (Ef 4:17); “mente
reprobada” (Ro. 1:28); ¿Qué se puede esperar de una mente de esta naturaleza?. Su cerebro, que es el
vehículo físico que toma la mente para su actividad, ha sido dañado por el vicio, el tabaco, el alcohol, las
drogas alucinantes, etc. La actividad más importante de la mente es pensar. La Biblia nos presenta un
cuadro triste de la naturaleza y manifestación de los pensamientos del hombre sin Dios:
1. Pensamientos afectados por el pecado: “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha
en la tierra y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo al mal”
(Gn. 6:5).
2. Los pensamientos del hombre determinan su modo de vida: “No comas pan con el avaro, ni
codicies sus manjares; porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él...” (Pr. 23:7)
“Extendí mis manos a pueblo rebelde, el cual anda en camino no bueno, en pos de sus
pensamientos”. (Is 65:29“Sus pies corren al mal, se apresuran a derramar sangre inocente; sus
pensamientos, pensamientos de iniquidad...” (Is. 59:7).
3. Los pensamientos malos hacen errar al hombre. “¿No yerran los que piensan el mal?
Misericordia y verdad alcanzarán a los que piensan el bien”. (Pr. 14:22)
4. Los pensamientos de los malos son vanidad: “Jehová conoce el pensamiento de los hombres que
son vanidad. (Sal. 94:11)
5. Los pecadores solo piensan en lo terrenal: (Fil. 3:19). El único que puede cambiar la naturaleza
pecaminosa de la mente humana es Dios. Cuando esa mente es cambiada por Dios, Él concede
una NUEVA MENTE : “Más nosotros tenemos la mente de Cristo” (1 Co 2:16). Esta nueva mente
es regulada por la Revelación Escrita, La Biblia (He. 8:10), por lo cual tiene la capacidad de
“pensar en las cosas que son del Espíritu” (Ro. 8:5); tiene la capacidad de amar a Dios de una
forma consciente (Mt. 22:37); tiene la capacidad de renovarse en Dios (Ef 4:23), por lo cual, Dios
la llena de sabiduría para entender los misterios (Ap. 17:9) y para servir a la ley de Dios (Ro.
24
7:25); y para pensar en cuestiones edificantes para el espíritu, (Fil. 4:8-9). ¡Qué diferente ahora!.
¡Dios sana la mente y trae paz al corazón!.
Del interior del creyente sincero, del hijo de Dios, del siervo de Dios salen pensamientos
diferentes; y es bueno que analicemos, para nuestro consuelo y beneficio la naturaleza de los
pensamientos de un corazón regenerado por la Palabra y como ellos pueden ser un antídoto
para desarticular los “dardos de fuego”:
6. Los pensamientos que fijamos en Dios traen perfecta paz al corazón. Is. 26:3; Fil. 4:7.
a. Los que piensan el bien tendrán alegría. Pr. 12:20
b. Los que piensan el bien, “misericordia y verdad los alcanzarán” Pr. 14:22
c. Los que “piensan en generosidades, por sus generosidades serán exaltados” Is 32:8
d. Los pensamientos de los justos son sabios e inteligentes. Sal 49:3
e. Los justos piensan con cordura. Ro. 12:3
f. Los justos piensan en las cosas dignas de alabanza. Fil. 3:19
g. Los justos piensan en el pobre. Sal. 41:1
h. Los justos piensan para responder. Pr. 15:28
i. Los pensamientos del justo son rectitud. Pr. 12:5
j. Por todo estos “los pensamientos del justo serán afirmados” Pr. 16:13
¿Pueden acaso los sicólogos, con sus “terapias” generar una mente como la descrita por la Biblia y dada
por Dios a los que le aman?. Jamás. Todavía no conozco a nadie sano de su mente a través de métodos
siquiátricos ni sicológicos. Estas personas en esta condición deplorable han alcanzado sanidad plena,
cuando se han vuelto de su pecado a Dios y han recibido de parte del Señor completa y plena liberación.
“AL QUE EL HIJO (JESUCRISTO) LIBERTARE, SERÁ VERDADERAMENTE LIBRE” Jn 8:36
Afectos.- (corazón)
El corazón se revela en la Biblia como el centro de nuestra personalidad y también el asiento de nuestras
emociones y afectos. Dios le dio al hombre un corazón recto, limpio, santo. Pero el pecado golpeó
duramente y el corazón del hombre fue degenerado. Es el corazón el que ama, el que odia, el que se
aflige y sufre; es el que siente felicidad, el que cae en la más profunda de las depresiones o el que teme.
El corazón es el que se tuerce y corrompe, se ensucia y ennegrece, o el que se limpia y siente paz. En él
puede hacer morada Satanás o puede hacer morada Dios, en toda Su plenitud.
Es tan importante para Dios la parte afectiva del hombre, que lo primero que le pide Dios al hombre, es
“su corazón” (Pr. 23:26). Éste es tan susceptible e inclinado al mal, que Dios nos precave diciendo:
“Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón” (Pr. 4:23); es tan variable, que nos alerta diciendo:
“Engañoso es el corazón mas que todas las cosas, y perverso, ¿quién lo conocerá?; es tan complejo, que
su “consejo” se compara con “aguas profundas” (Pr. 20:5); llega a dominar de tal forma a la
25
personalidad, que el hombre llega a ser “tal cual es el pensamiento de su corazón” (Pr. 23:7) y es tan
voluble que “el que confía en su propio corazón es necio”. (Pr. 28:26).
Este es el cuadro sintético, pero preciso que nos muestra el libro de los Proverbios en cuanto a los
afectos del hombre. Podemos entender, entonces, el por qué de la reacción del hombre pecador ante el
objeto que le impresiona; su correspondencia ante las exigencias del medio y ante sus propias exigencia
sicosomáticas: sus sentimientos, sus emociones, sus tendencias, sus pasiones proceden de un corazón
afectado por el pecado y un corazón contaminado “porque del corazón salen los malos pensamientos,
los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas
cosas son las que contaminan al hombre...” (Mt. 15:18-20)). El medio y objeto corrompido, corresponden
y responden al corazón corrompido del hombre. Sujeto y objeto se atraen.
Toda esta situación es la que ha traído todas las consecuencias perturbadoras del hombre. Puesto que el
hombre es incapaz de controlar su mundo emotivo, ha perdido el control “del coche y el caballo
desbocado y descontrolado” lo conduce, a gran velocidad al precipicio que se aproxima.
De todo esto se ha aprovechado Satanás para hacer que “el espíritu que está en el mundo” induzca y
controle al hombre, que en medio de su impotencia y descontrol, es incapaz de rebelarse contra aquello
que Pablo describía como “la ley de mis miembros , que se rebela contra la ley de mi mente (razón) y que
me lleva cautivo (coacción de la libertad) a la ley del pecado que está en mis miembros (por la
consecución de los actos producto de las tendencias torcidas del hombre)” (Ro. 7:23). Esta es la causa
por la cual el corazón del hombre rechaza al corazón de Dios, ya que éste no puede corresponder a los
intereses egoístas y pecaminosos del humano. Son dos naturalezas que se oponen, que se polarizan: son
irreconciliables.
Esta situación nos lleva a una crisis, porque si bien el hombre rechaza a Dios, Dios sigue buscando al
hombre. De igual forma que el hombre ha hecho “del mundo y las cosas que están en el mundo” su
objeto, Dios ha convertido al hombre en el objeto de su búsqueda, colocándolo en una permanente
confrontación con Él. Esto produce un permanente choque; el Señor choca con la naturaleza pervertida
del ser humano y éste se rebela ante las demandas de un Dios santo ante el cual el hombre se siente
incómodo. Se hace, pues, necesaria, para la solución de la problemática del hombre, un cambio de
naturaleza, que corresponda a la naturaleza divina de Dios. Es necesario, pues, una gracia especial y
superior en el hombre que le capacite para corresponder a Dios. Esta es la GRACIA de Dios que se
manifestó a todos los hombres para salvación...” Esa gracia salvadora surte en el hombre dos efectos,
primero: lo capacita para renunciar a LOS DESEOS mundanos (afectación de la parte afectiva), y segundo:
“vivamos en este siglo (gr. “época o espíritu que reina en este tiempo) sobria, justa y píamente”
(afectación de nuestros actos que corresponden al objeto: DIOS). (Tit 2:11-12).
Cuando Dios viene al hombre, afecta toda su personalidad: no sólo la parte afectiva de éste, sino
también su mente con todas sus capacidades: intelecto, juicio, razón, inteligencia, memoria,
pensamientos, discernimiento, etc. El cambio es tal, que la Biblia cataloga al hombre de Dios como
“poseyendo la mente de Cristo”, una mente cuyo entendimiento puede ser renovado y que produce un
26
cambio experimental dentro del ser (Ro. 12:2; Efe. 4:23) definiéndolo como “un nuevo hombre”, “una
nueva criatura”. Una mente espiritual, justamente con afectos santos, es capaz de hacer de la voluntad
de Dios, nuestra voluntad.
La Voluntad
Para hacer real todo esto, Jesucristo entra en el hombre, se entroniza junto con el Padre y el Espíritu
Santo en “el asiento del coche”. Los tres toman las riendas de la voluntad y dirigen, amansan y controlan
“al caballo” que llevamos dentro, guiándolo a lugar seguro. (Sal. 32:9) . Entonces al hombre le es fácil
hacer la voluntad de Dios.
La voluntad del hombre natural, está sometida, es esclava de los deseos descontrolados y de una mente
súbdita de esos deseos. La voluntad del hombre camina en dirección opuesta a la de Dios. Esta condición
es descrita por la Biblia de la siguiente forma:
“Él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad
del aire, el espíritu de que ahora opera en los hijos de desobediencia. Entre ellos vivíamos también
nosotros en otro tiempo, andando en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de
los pensamientos, ; y éramos, por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás”. Ef 2:1-3
En la obra trasformadora del Espíritu, lo primero que Dios hace en el corazón del hombre es limpiarlo
con la sangre incorruptible de Jesucristo:
“La sangre de Jesucristo Su hijo nos limpia de todo pecado”. 1 Jn 1:7.
“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” Mt. 5:8.
En segundo lugar, afecta la mente, sanándola para pensar en las cosas que son del Espíritu:
“Los que son de la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que son del Espíritu en las cosas del
espíritu”
Cuando el corazón y la mente son sanados, la voluntad del hombre es controlada por Dios para hacer Su
voluntad:
“Porque Dios produce en vosotros el querer como el hacer por su buena voluntad” Fil 2:13.
La verdadera felicidad del hombre reside en el ajuste de la voluntad de éste a la voluntad de Dios. Aquí
comienza el proceso deliberación de todos los males del hombre. Pero esto ningún psicólogo lo puede
lograr; solo Dios, Su Palabra, Jesucristo
La Conducta
27
La conducta: ¿Qué es?.- La conducta es el modo de comportarse o dirigirse una persona. La

manifestación de la conducta del ser humano es muy compleja ya que esta está sujeta a una serie de
factores psicofisiológicos, de temperamentos, de carácter, aunado a factores externos como la crianza
hogareña, la influencia en la escuela, la Iglesia, la calle, los libros, los medios de comunicación masivas, el
concepto de los valores morales que le son enseñados, etc.
¿Quién establece las reglas de conducta para el hombre?.- La respuesta a esta pregunta es de crucial
importancia, porque de ella depende qué principios vamos a establecer para calibrar la conducta
humana. A causa del pecado, de la lejanía del hombre de los preceptos divinos, cada cultura se ha hecho
sus propios patrones de conducta. Reduciéndolo mas, podemos decir que cada persona tiene sus propios
conceptos y esos conceptos morales, sociales, quizás políticos, etc. determinan su peculiar manera de
comportarse. Mi conducta personal vendría a chocar con la de mi vecino, con los de otras ciudades o
naciones que visito, que también se han forjado sus propios lineamientos de conducta. Lo que es bueno
en un lugar, es malo en otro. Lo que yo creo correcto, para otros es incorrecto, las palabras y expresiones
que utilizo en mi país, pueden ser chocantes en otro.
Todo esto nos lleva a pensar, que el hombre, en su condición pecaminosa no aporta lo suficiente para
establecer reglas fijas e invariables de valores éticos de aplicación universal que traigan pleno bienestar.
Aún, cuando ellos estableciesen un código de conducta excelente, si se traslada a los trastornos de
conducta que se manifiestan en actos agresivos, violentos, peligrosos a la moral, la integridad física de
los demás, entonces nos damos cuenta de cuan limitada está la ciencia, la sicología, la pedagogía, etc.
para modificar y sanar a este tipo de personas. Nosotros creemos que, el único capaz de establecer y
brindarle al hombre el modelo correcto es Dios en su Palabra Eterna y poderosa: LA BIBLIA.
“Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz y más cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta
partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos; y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazón” He. 4:12.
Pero la Biblia tiene un punto de partida muy diferente al punto de partida de los sicólogos. La sicología
analiza la conducta partiendo de la manifestación objetiva de esta. Coloca su vista y analiza las
características de los actos de la persona y de todos los factores objetivos de manifestación de la manera
de ser de una persona. Después que aúna datos suficientes llegan a una conclusión hipotética para
aplicar la terapia que ellos creen oportuna.. Por decirlo así, tratan de podar el árbol para que salgan
nuevos brotes. Pero de lo que no se dan cuenta ellos que esos brotes salen del mismo tronco y se
alimenta de la misma raíz que las ramas podadas, por lo cual el efecto de la terapia dura poco.
A modo de ilustración, en una de mis visitas pastorales, el esposo de la hermana de la Iglesia, me invitó
para ver la huerta que tenía en el patio de la casa. Me llamó la atención hacia un naranjo que estaba
mustio, casi sin hojas y muy podado. Me dijo: “pastor, no sé que hacer con este naranjo; se está secando
y aunque le echo abono, agua, lo podo y ya no que hacer con él, sigue en las misma condiciones, o
peor...
28
Me acerqué al naranjo y me di cuenta que desde abajo, desde la raíz, había como un pequeño túnel
hecho de tierra mimetizada con el tronco del árbol, rompí parte del túnel y por dentro iban venían
cualquier cantidad de hormigas. Sin ser vista del exterior, subían y bajaban llevando pedacitos de hojas
hasta el hormiguero que justo estaba en la raíz. Le llamé la atención y le dije: “Hermano, el problema no
está en las ramas, está en la raíz”. Escarbamos y... efectivamente allí estaba el problema. Fumigó en
varias ocasiones hasta exterminar el hormiguero, le dio condiciones nuevamente a la tierra y al mes no
se conocía la planta. Nuevos brotes hermosos, verdes y fuertes habían salido. Estaba demás los métodos
externos.
La sicología se entretiene y entretiene “dándole tratamiento a las ramas”, pero sin resultados. La Biblia
va a la raíz; descubre el pecado y da solución efectiva y permanente al mal del hombre. Ataca el mal en
su misma guarida. La Biblia revela el por qué el hombre es como es. Veamos lo que ella nos dice:
1. La conducta del hombre sin Dios es producto del Pecado Os 4:7-10

2. Las obras y hechos revelan el tipo de conducta de la persona Pr. 20:1
3. Las obras son el resultado del tipo de conducta que lleva una persona. Os 4:9; Stg. 3:13
La conducta no es estática es modificable e influenciable, no por métodos sicológicos sino:

1. Por la Palabra de Dios 2 Ti 3:10
2. Por el conocimiento de Dios. OS 4:4-6; Gá 1:10-13; Ez. 36:27
3. Por la influencia de otros. He 13:7
4. Influye para la salvación de otros. 1 P 3:1-2
5. Contrarresta las calumnia que se levantan contra los hijos de Dios. 1 P 3:16.
Naturaleza: La conducta influye en la formación del carácter de la persona:
1. David se condujo con prudencia. 1 S 6:5

2. Los ancianos de Israel aconsejaron a Roboam a conducirse humanamente. 2 Cr. 10:7
3. La conducta y lleva a la vida. Pr. 10:19
4. La buena conducta es digna de imitar. Fil. 3:17; 1 Tes 4:1
5. La honradez es producto de una buena conducta. 1 Ts. 4:12
6. Nos hace comportarnos correctamente en la casa de Dios. 1 Ti. 3:15
7. Conducirnos bien en todo tiempo. He. 3:18; 1 P 1:17
8. Se manifiesta en la capacidad de ayuda a los creyentes. 3 Jn 5.
La sola influencia humana de la conducta no lleva a la persona a cambiar su comportamiento. En la Biblia

tenemos muchos ejemplos de hijos que tuvieron padres buenos y ellos fueron malos. Otros que tenían
padres malos y los hijos fueron muy buenos. No quiere decir esto que le restemos importancia a la
influencia de una buena conducta, sino que esa conducta buena tiene que tener el respaldo de una vida
transformada por Dios y dependiente de la obra del Espíritu Santo en el corazón de la persona a la cual
influenciamos.
29
Ejemplos negativos y positivos:
1. Caín y Abel. – Fueron criados los dos bajo las mismas reglas de conductas, sin embargo, uno fue
bueno y el otro fue malo.
2. Lot y su familia.- La Biblia habla de la conducta intachable de Lot, sin embargo, su familia fue un
caso perdido.
3. David y sus hijos.- Todos fueron criados bajo un mismo ejemplo de conducta, sin embargo el
“mejor” de ellos fue Salomón.
4. Elí y sus hijos.- Elí era un nunca estorbo ni educo a sus hijos en el temor del Señor y éstos eran
rebeldes e impíos. Samuel se crió bajo el mismo techo que los hijos de Elí, sin embargo aprendió
a vivir una vida santa.
5. Samuel y sus hijos.- Samuel, un hombre consagradísimo a la obra de Dios, sus hijos hicieron lo
malo.
6. Elías y Eliseo. Eliseo se crió al lado de Elías y fue heredero de la bendición de Elías, porque
aprendió lo bueno y lo practicó.
7. Abiam y Asa. 1 R 15. Abiam fue un rey malo, sin embargo Asa fue bueno.
8. Asa y Josafat. Asa fue bueno y su hijo siguió sus pisadas, fue bueno también.
En conclusión, DIOS y solamente DIOS es la solución de todos los problemas físicos, síquicos y
espirituales del hombre. Dios es el creador del hombre, y no hay filósofo, ni psicólogo, ni científico que
conozca mejor que Dios toda la complejidad de esa gran maquinaria psicofísica llamada HOMBRE.
“Esparciré sobre vosotros agua limpia y seréis purificados de todas vuestras impurezas y de todas
vuestros ídolos os limpiaré. Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros.
Quitaré de vosotros el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré dentro de vosotros mi
Espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que guardéis mis preceptos u los pongáis por obra” Ez
36:25-27
“Se dice que en una oportunidad un hombre iba en su auto “Ford T”. Esto cuando comenzaron a salir los
primeros autos de combustión interna. Su auto dejó de andar, y cansado de darle manija para hacer
arrancar el motor desistió, no había manera. Levantó el la tapa del motor y no encontró nada. Casi
exhausto y desanimado iba a continuar su trayecto a pie, cuando se aparece otro vehículo. El chofer bajó
y le preguntó que qué le pasaba. _” Que mi auto no quiere arrancar le contestó”. El hombre se acercó al
auto dañado, levantó la tapa del motor y después de unos segundo mirando y analizando, hizo unos
ajustes de cables y le dijo al hombre: “Arranque ahora”. Y cuando le dio el primer arranque, el auto salió
30
encendió al momento. ¿Quién es usted? Le preguntó el hombre del auto dañado sorprendido”. Su
auxiliador le contestó yo soy Henry Ford, el creador de ese auto”.
“¡Cuán grandes son tus obras, Jehová! ¡Muy profundos son tus pensamientos!.
31

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TAREA EXPLICACIÓN VALOR

Consejos Busque en la Biblia un total de 12 consejos que fueron 20%

Manual Debe de desarrollar un manual de consejería para 20%

Examen Examen final de toda la materia vista en clase. 60%

¿Qué es la Consejería Bíblica?

¿Quiénes pueden ser Consejeros Bíblicos?

¿Cuáles son las Características de un Consejero Bíblico?

Salmo1:1 “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejos de malos, ni estuvo en camino de

a. Si esta es nuestra condición, entonces vayamos delante de Dios; trabajemos en estas

Aspectos Básicos de la Consejería Bíblica

1. Identifique compasivamente, mientras que el aconsejado narra su historia o expresa su

4. Recuerde que el significado de la palabra “comprender” en la lengua hebrea es “escuchar”. Dios

La Información, Descubrimiento y Clarificación

1. A través de su Palabra, (Hebreos 4:12)

3. Dios también usa su Espíritu para motivarnos a cambiar (Juan 16:8).

1. La comunicación adquiere profundidad cuando el Espíritu Santo habla a nuestro espíritu, (I

2. La batalla va a ser espiritual no intelectual (Efesios 6:12).

TRATANDO CON EL INDIVIDUO

b. Ayude al aconsejado a descubrir si está violando un principio bíblico, pues la persona

a. La consejería no es exclusiva para los expertos o profesionales. La Biblia dice que la

ii. El hombre no es un animal, no funciona por instintos (instinto sexual, instinto de

iii. El hombre no tiene las respuestas dentro de sí mismo; ni es autónomo como lo

iv. El hombre no es naturalmente bueno sino que es pecador. El pecado es una

EL LÍDER COMO CONSEJERO

Base Bíblica de la Consejería

Por el fluir de Dios, Su consejo es:

1. Aunque parezca bueno no honra a Dios no le da la gloria a él. 1 Co 1:18-21 y 30-31.

Ejemplos: Simeón y Leví. Gn 49.5-6; Balaam Nm 31:16, Dt 32:28-29.

Efectos del Consejo Sabio

2. Traen aliento y consuelo. Job 15:11 y 16:5.

¿Por qué de un Ministerio de Consejería en la Iglesia Local?

¿Cómo Establecemos un Problema?

Y Tercero: El aconsejado tiene que sentirse protagonista y participante activo en la búsqueda de la

Y En quinto lugar, de primera instancia, cuando ya se ha resuelto el problema, el consejero no debe

La Ética En El Ejercicio Del Aconsejamiento

 Guiar.- Dirigir a una persona a fin determinado para beneficiarlo.

 Guiar.-Ayudar a una persona a lograr sus objetivos.

 Manipular.- Ayudar a una persona a lograr MIS objetivos.

 Guiar.- Trabajar a favor de otros de una forma desprendida e incondicional.

 Guiar.- Acción estimulada por el amor cristiano, porque no busca lo suyo.

 Guiar.- Buscar la alegría en el éxito del otro.

 Guiar.- Hacer sentir a la persona que es capaz.

a. Tiene que ser nacido de nuevo. Jn 3:3-5

NATURALEZA DEL CONSEJO

1. Consejos en forma de sugerencias.- En una idea o sugerencia, se transfiere la mayor

3. El dictamen.- Es el consejo que se da en forma de orden o mandato. En estos casos el

Proceso en el Acto de Aconsejar.

La conducta: ¿Qué es?.- La conducta es el modo de comportarse o dirigirse una persona. La

1. La conducta del hombre sin Dios es producto del Pecado Os 4:7-10

La conducta no es estática es modificable e influenciable, no por métodos sicológicos sino:

Naturaleza: La conducta influye en la formación del carácter de la persona:

1. David se condujo con prudencia. 1 S 6:5

La sola influencia humana de la conducta no lleva a la persona a cambiar su comportamiento. En la Biblia

Ejemplos negativos y positivos:

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