NOMBRE: HELEN YESICA MAMANI YUJRA
INGLÉS
AÑO DE FORMACIÓN: PRIMER AÑO
Descripción de Contenido
1. ¿Cuál es el fundamento filosófico de Warisata?
El fundamento filosófico de la Escuela Ayllu Warisata
fue la toma de una actitud en defensa del indio frente a
la explotación, fue un instrumento de lucha para la
liberación del indio.
- Liberación.
- Organización comunal.
- Producción comunal.
- Revalorización de la identidad.
- Reconstruir los valores comunitarios.
- Escuela productiva.
2. ¿Cuál es el fundamento sociológico de Warisata?
De acuerdo al fundamento sociológico de warisata se
puede mencionar la revitalización de las instituciones
indígenas como las del Ayni, Mink´a, Achukalla.
El tupu, Sayaña, Aynoka.
3. ¿Cuál es el fundamento político de Warisata? En
el fundamento político de Warisata se puede comentar
“A la asamblea como la máxima autoridad que era
denominada (ULAKA) y como máxima instancia de
decisión.
4. ¿Cuál es el fundamento pedagógico de Warisata?
La escuela se ocupaba del niño, del adolescente, del
adulto de los hombres y mujeres, el núcleo escolar era
la marca indígena.
- Aprendizaje comunitario.
- Aprendizaje haciendo.
5. ¿Cómo explicamos el fundamento cultural de
Warisata?
En este fundamento se puede mencionar que es el
rescate de los conocimientos, ideas, costumbres,
creencias religiosas su identidad propia entre otros.
Aculturación que es la apropiación de costumbre y
conocimientos de otras culturas como por ejemplo la
lengua castellana, la religión y otros.
ESPECIALIDAD: LENGUA EXTRANJERA -
UNIDAD DE FORMACIÓN: BASES Y
FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN
Respuesta de Controversia del Estudiante
El fundamento filosófico de Warisata siempre se baso en la
defensa del indio.
Uno de sus principales objetivos era su liberación, para que
el indio ya no sea alguien discriminado, marginado e incluso
humillado por la clase alta y que por fin ellos sean
reconocidos como personas.
Gracias a la evangelización española, se estaban perdiendo
muchas de nuestras costumbres. Por ejemplo, los indígenas
ya no hablaban su lengua nativa, si no practicaban más el
castellano. Además, también cambiaron su religión de
politeístas a católicos.
La escuela Ayllu Warisata lo que buscaba era revalorizar su
identidad cultural en base a la practica de sus costumbres.
El fundamento sociológico nunca se baso en que solo
alguien trabaje. A que me refiero, un ejemplo: si un hombre
estaba construyendo su casa, los de la comunidad no
pensaban en “Es su casa, el debe hacerlo solo”. Al contrario,
todos se ayudaban entre todos, si alguien necesitaba ayuda
todo el pueblo venia hacia él. De ahí nace el Anyi que se
refiere a “TODOS PARA UNO, Y UNO PARA TODOS”.
Su pensamiento era que nadie esta solo, por eso son una
comunidad, sociedad, que esta para ayudarse entre sí.
El fundamento político de la escuela Warisata estaba basado
en una Asamblea. Los que conformaban esta asamblea eran
elegidos por la propia comunidad, además era rotatorio y
nadie podía permanecer cuanto quisiera. Esta asamblea era
primordial para el pueblo ya que aquí era donde se tomaban
las decisiones en beneficio para todos.
El fundamento pedagógico de Warisata era que todos podían
aprender. Tanto niños, adultos e incluso ancianos.
Ellos generalmente se basaban en la práctica, tenían talleres
donde producían todo tipo de cosas, es por eso que se le
llamaba escuela productiva. Si el estudiante quería
aprender, era necesario practicar.
Identidad propia, seria como yo lo definiría.
En este caso, ellos se basaban en los pensamientos propios
de la cultura aymara. La recuperación, revalorización y
rescate de sus costumbres y tradiciones, por ejemplo: su
lengua, su religión, su forma de vestir.
A causa de que era el propio indio quien se avergonzaba de
ser indio. Lo primordial para Warisata era el de no perder las
raices de nuestra cultura.
6. ¿De acuerdo a los pueblos indígena originarios De acuerdo a los pueblos indígenas todos aprendían de
como y donde se aprende? todos, el aprendizaje pasaba de generación en generación.
Incluso se podía aprender desde la casa. Por ejemplo: El
Se Aprende en la relación inseparable de los procesos padre enseñaba al hijo sobre la tierra y la madre enseñaba a
de aprendizaje con el territorio, la territorialidad es un la hija sobre sus labores. El solo echo de ver al abuelo
aspecto multidimensional de la educación comunitaria realizar algo, nosotros ya estábamos adquiriendo
siguiente manera la territorialidad en relación con conocimientos.
culturas indígenas. Ningún saber era innecesario o inservible. Ya que en alguna
El aprendizaje es con el territorio: etapa de nuestras vidas necesitaremos de esos saberes para el
- Integralidad = Padre, Madre e hijos aprenden vivir bien.
en labores cotidianos.
- Intergeneracional =
Transmisión de conocimiento.
- Espacios de aprendizaje = La naturaleza
misma.

7. ¿Qué es la intraculturalidad en la educación?

La educación intracultural promueve el
reconocimiento, la revalorización y desarrollo de la
cultura originaria y pueblos urbano populares, a través
del estudio y aplicación de los saberes, conocimientos
y valores propios en la vida práctica y espiritual,
contribuyendo a la afirmación y fortalecimiento de la
identidad cultural de los pueblos indígena originarios y
de todo el entramado cultural del país.
La Educación Intracultural trata de fortalecer los
conocimientos de los pueblos indígenas originarios de
Bolivia. Y así lograr que no se extinga todo lo que crearon
nuestros antepasados. Por ejemplo: sus danzas, su forma de
vestir, sus creencias, tradiciones. Que son lo que nos
representa como indigenas que somos. Si es que la
educación intracultural no se implementara, esta generación
no sabría siquiera cuales son sus raíces e incluso perdería el
respeto hacia la naturaleza.

8. ¿A que nos referimos con plurilingüismo?

El plurilingüismo se refiere a muchas lenguas.
La diversidad étnica y lingüística se extiende por todo
el territorio boliviano: en la región de tierras bajas Gracias a que en Bolivia hay una variedad de culturas,
amazónicas viven 27 pueblos, en la oriental 3 ; la 36 etnias para ser exactos, Existe el plurilingüismo en
misma cifra de pueblos se registra en la región del nuestro país, cada cultura ha creado su forma de
Chaco y en la región andina.
comunicación, su propia lengua.
Teniendo un total de 36 etnias o pueblos indígena
originarios con la misma cantidad y diversidad de
lenguas.
 WARISATA

INTRACULTURALIDAD
EN BOLIVIA

VIVIR
BIEN