De acuerdo a la información proporcionada por el autor, Carlos Fernández

Sessarego, Basadre representa uno de los picos más altos en lo que respecta a la
Historia del Derecho del Perú, ya que Basadre no solo era una persona diestra en
Historia, sino, también, era un jurista a carta cabal, lo cual comporta una perspectiva
holística y ontológica del ser humano.

Así, pues, con Basadre hay un viraje en la Historia del Derecho , ya que este es
entendido como un ámbito del conocimiento humano multidisciplinario. Es por eso
que para la comprensión del Derecho nos tenemos que apoyar en disciplinas como
la Filosofía del Derecho, la Historia del Derecho(los antecedentes de la
institucionalidad contemporánea), la Sociología Jurídica(que da cuenta del impacto
real de las normas jurídicas), y finalmente, el Derecho Comparado, que involucra el
análisis comparado con la legislación de otros países para resolver y entender
distintos problemas.
Así, pues, la labor del historiador,consiste no solo en la búsqueda previa de la
“certeza histórica”sino de articular y analizar los hechos, haciendo uso también de
la“intuición histórica”(influencia de Dilthey), que tiene que tener como basamento
algo concreto como material documental auténtico.

A pesar de esta comprensión del Derecho que nos permite entender al hombre y a la
sociedad, en particular, para normarla; lo que ha ocurrido en el Perú es caer en la
concepción clásica de ensimismar al Derecho en si mismo y desposeerla de toda
Filosofía del Derecho, haciendolo mero instrumento lógico.Pero como nos lo
recuerda Enrique Ghersi, uno de los errores que cometemos en el Perú es suponer
que la ley crea la realidad. Este error craso, se ha venido repitiendo varias veces al
punto de considerarse, un error secular. Un ejemplo claro, importante y evidente es
la Ley de Bases de la Descentralizacion(ley 27783), en la cual se establece que la
descentralizacion es una política permanente del Estado y que se debe de realizar
de manera progresiva para lograr que cada estamento del mismo(gobierno regional
y local) pueda tener una autonomía real en lo administrativa, económica, productiva,
financiera, tributaria y fiscal.Sin embargo esto en la realidad no se dá, ya que aún la
burocracia dificulta la autonomía de estos 2 estamentos del estado, asimismo, la
falta de control por parte de la Contraloría ha hecho que se desvirtue el propósito de
la ley, ya que los gobiernos locales son una de las instituciones mas corruptas e
ineptas para ejecutar presupuesto.
Todo historiador, jurista o psicólogo requiere poseer una clara
concepción sobre la consistencia ontológica del ser humano al nivel
histórico en que vivimos. La filosofía actual, superando antiguos
clichés, nos proporciona una concepción del ser humano que sirve de
sólido supuesto para el desarrollo de las ciencias humanas o del
espíritu. No es lo mismo tratar al ser humano a la manera
tradicional, es decir, como la de ser “un animal racional” que
asumirlo como una unidad psicosomática sustentada en su ser libertad,
el cual es simultáneamente coexistencial y temporal.
Al referirse al derecho, adelantándose a su tiempo y alejándose de
las puras formulaciones formalistas que dominaban la disciplina
jurídica al influjo del pensamiento de Hans Kelsen25, Basadre
postuló. la necesidad de conocer y comprender el derecho, al igual
que la historia, desde diversas dimensiones que no se reducían tan
sólo a aquélla normativa, como era lo común en el momento histórico
en el que escribe Los fundamentos de la Historia del Derecho, sino
que debería comprenderse a partir de la vida humana misma y de su
consiguiente valoración axiológica.

Basadre amaba la libertad humana y la justicia, el valor de lo

espiritual y de lo racional sobre la violencia, sobre la fuerza
bruta, sobre la imposición y la prepotencia.