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Soto Garnica Gil Imanol Filosofía Naturaleza

De la racionalidad en las ideas filosóficas sobre Dios en el pensamiento de Aristóteles,


Tomás de Aquino y Juan Duns Escoto

Sobre cuál sea la colección de ideas y proposiciones más racional respecto de Dios y las causas en
las que se relaciona en los filósofos Aristóteles, Tomás de Aquino y Juan Duns Escoto;
Apuntando algunas consideraciones como:

 La formación filosófica de Tomás de Aquino y Juan Duns Escoto es eminentemente


Aristotélica.
 En mi opinión, no se puede considerar a los ya mencionados como continuadores de la
filosofía realista de Aristóteles, ya que la escolástica prioriza el uso de la filosofía como
medio apologético de la fe católica contra los paganos.
 Siendo los árabes inclusive más “aristotélicamente” fieles al corpus de dicho filósofo.
 Tomás de Aquino y Juan Duns Escoto dan un giro propio a los postulados aristotélicos.

Ya apuntado lo anterior, podemos decir que la filosofía y postura de Aristóteles es la más


racional de las tres posturas encontradas por los motivos siguientes:

 Aristóteles como menciona en su Metafísica “todo hombre por naturaleza desea


saber” y siendo así, el filósofo no pretende al hablar de un motor inmóvil otra cosa
que no sea demostrar argumentativa y racionalmente el principio del movimiento
(motor inmóvil) y no avoca la propuesta de la existencia de este como defensa de un
ser infinito y creador ni como la defensa o justificación de un dogma.
 Así pues el motor inmóvil es en su física un intento de comprender la dinámica
universal (del movimiento y los entes materiales).

Respecto de Duns Escoto y Tomás de Aquino:

 Ambos sobresalen como apologistas y escolásticos, más recordando aquello que


Tertuliano decía “Credo quia absurdum”, y como Unamuno alguna vez planteó en El
sentimiento trágico de la vida la defensa racional de lo irracional (la fe), termina por dejar
insatisfecho al hombre en este caso, en su ansía de inmortalidad y esta exigencia de
racionalidad en aquello que parece no necesitarlo (la religión) siempre queda demasiado
lejos de aquello que se propone.

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