GUION PODCAST “Ciencia y Tecnología - DISER ”

TÍTULO DE LA SESIÓN: “Comprendemos las prácticas ancestrales existentes a la luz de la ciencia.”

Área curricular: Ciencia y Tecnología.

Propósito de la sesión:
Identifica las prácticas ancestrales del buen vivir para analizarlas a la luz del conocimiento científico.
Breve descripción de la sesión:
Los estudiantes identifican las prácticas culturales de preservación y conservación de los ecosistemas en las Fecha de
culturas ancestrales del Perú a la luz de la ciencia. entrega:
Competencia:
Explica el mundo físico basándose en conocimientos sobre los seres vivos, materia y energía, biodiversidad, tierra
y universo.
Capacidades:
Comprende y usa conocimientos sobre los seres vivos, materia y energía, biodiversidad, Tierra y universo.
Ciclos: VII tercer y cuarto grados.
Especificaciones Técnicas
Software: Adobe Audition
Formato: mp3
Lenguaje: Fluido - formal (voz juvenil hombre o mujer)
Tono: Ameno/Entretenido/Crítico
Frecuencia: Semanal, quincenal o diaria
Duración: 25 minutos
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CONTENIDO
DESCRIPCIÓN
Locución Efecto Duración

INTRODUCCIÓN Bienvenida locutada: Fondo musical

para la primera
Locutor 1: parte.
¡Buenos días a todas y todos los estudiantes de tercero y cuarto año de secundaria! 5 min.
Que están atentos a la radio.
Bienvenidos a su programa “Aprendo Ciencia y Tecnología en casa”.
Cuña
Soy (nombre del locutor 1), y junto a (nombre del locutor 2) te acompañaremos el día de
introductoria
hoy.
del programa
Queridos estudiantes, queremos comentarles que en el programa de hoy en el marco radial
del proyecto que venimos realizando y que se titula “Investigamos las prácticas
culturales para promover una ciudadanía responsable”, analizaremos algunas prácticas
ancestrales desde el punto de vista de la ciencia y tecnología.

Buenos días (Locutor 2), tu saludo.

Locutor 2:
Buenos días (locutor 1), así es, en este programa revisaremos una práctica ancestral
que hemos seleccionado y veremos cómo nuestros antepasados, fueron capaces de
reconocer regularidades en el ambiente y en los fenómenos que observaron y pudieron
asumir algunas prácticas que hicieron posible el desarrollo de nuestra cultura.

Locutor 1
Así es queridos estudiantes, el reto que te proponemos el programa de hoy es que
“identifiques una práctica ancestral en tu comunidad y la expliques a la luz de la
ciencia y tecnología”.
A lo largo del programa junto a (locutor 2) te mostraremos cómo podrías realizarlo.
Como en los programas de los meses anteriores, te recomendamos que sigas los
siguientes pasos para organizar tu trabajo:
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1. Identificar la práctica ancestral que quieres analizar.

2. Describir cómo y para qué se realiza.
3. Tomando como modelo lo planteado en el caso analizado, construyas una
explicación y la escribas en una carilla de tu cuaderno el análisis a la luz de la ciencia
y tecnología la práctica ancestral que hayas seleccionado.
4. Que comentes con tu familia, las ideas que escribiste con base en los pasos
anteriores y expliques a tus pa dres o a los adultos de tu familia “cómo se
comprende a la luz de la ciencia esas prácticas ancestrales”.

Locutor 2

Les recordamos que este es el programa de radio del Ministerio de Educación

para estudiantes de tercero y cuarto grado de educación secundaria, “Aprendo en
casa”.

Llegó el momento de iniciar la aventura de acercarte al mundo de la ciencia y la

tecnología desde la casa y reconocer cómo este conocimiento puede hacer mejor tu
vida, y también comprender el funcionamiento del mundo en el que habitamos.

Por eso será importante que prestes atención a la conversación que tendremos con
(Locutor 1) ya que ambos iremos comentándoles ideas que te servirán para que puedas
lograr la meta del programa de hoy.

CUERPO Locutor 1: Fondo Musical 15 min

Durante este mes de Julio, festejamos el aniversario de la nuestra patria y queremos para la segunda
aprovechar este tiempo para mirar las prácticas que seguían nuestros antepasados en parte
su relación con el ambiente en que vivimos.
Los dos casos que consideraremos pertenecen a la cultura andina. Observaremos:
✔ La relación hombre con el medio en que vive.
Algo que queremos decirte es que, si tu origen cultural no es andino, aplica las
preguntas y situaciones que comentamos según la cultura a la que perteneces, porque
todas las culturas tienen una explicación y una forma de tratar los fenómenos que
iremos comentando a lo largo del programa.
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Lo primero que haremos es describir cómo lo hacían o cómo lo siguen haciendo los
herederos de esa cultura, porque esas prácticas no desaparecen, sino que forman
parte de la herencia cultural que recibimos todas las personas y que deberíamos
atesorar y cuidar que no se pierdan.

Locutor 2:
Así es (Locutor 1), comenzaremos comentando sobre la relación del hombre con la
naturaleza:
En la cultura andina, el ser humano tuvo una relación estrecha con la naturaleza,
no solo como una fuente de recursos, sino como una Pachamama (madre tierra)
y como un conjunto de seres vivos que merecen respeto y deben ser
debidamente valorados, protegidos, respetados, etc.
En la actividad agrícola, por ejemplo, para los andinos el agricultor no solo cría la
chacra, sino que se deja criar por ella. Al respecto el “Centro de Promoción de
Sabidurías Interculturales”, (CEPROSI, 2018) nos dice:
“En la cosmovisión andina, todo lo que está presente en la madre tierra y el
cosmos son considerados vivos y son personas. Todos son parientes que
conviven en constante conversación y respeto. Cada integrante del ayllu cría y
se deja criar en un ambiente armonioso. Es así que el hombre andino, desde
tiempos muy remotos, ha conversado con sus parientes, para criar la vida en la
madre tierra. Toda esta sabiduría, ha sido heredada de los ancestros, a las
comunidades andinas; para la crianza de la chacra, de plantas, animales y la
naturaleza… El hombre andino desde siempre ha practicado valores como el
respeto en todo sentido y principios como la equidad, la reciprocidad, la
complementariedad para forjar el equilibrio ecológico. Tuvo una estrecha
relación con su entorno natural, por ello practicó sus secretos, para conversar
con la naturaleza, los apus, las deidades, las semillas, los animales, los astros,
eventos meteorológicos, etc.”.

Locutor 1
Por ejemplo, para el caso del cultivo de la papa, por ejemplo, Luis Pérez Baca (1996)
en su libro Crianza de la papa en Paucartambo – Qosqo señala:
“Las relaciones que se dan entre los hombres y estos con la naturaleza están
reguladas por la reciprocidad y la conversación horizontal dentro de los términos
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del respeto y el cariño mutuo… De esta manera el campesino cría la papa y en

forma recíproca se deja criar por ella, en un ambiente de armonía y continua
fiesta”.
Si perteneces por ejemplo a una cultura amazónica ¿cómo entienden la relación entre
el hombre y la naturaleza?

Si consideramos el punto de vista de la cultura andina respecto a la relación “hombre

naturaleza, desde el quehacer científico y tecnológico tendríamos que preguntarnos:
¿Por qué en la cultura andina, el ser humano se relaciona con la Pachamama y la
naturaleza, no solo como una fuente de recursos, sino como la madre tierra y
como un conjunto de seres vivos que merecen respeto y deben ser debidamente
valorados, protegidos, respetados, etc.?
Para poder responder a esta pregunta tendremos que revisar acerca de cómo se
relacionan los seres vivos en la naturaleza.

Locutor 2
Así es (Locutor 1), pero antes de seguir debemos recordar que:
La ciencia es el resultado del esfuerzo del ser humano por la comprensión del medio
en el que vive, fruto de la permanente búsqueda de respuestas a las preguntas que se
plantea sobre sí mismo y sobre todo lo que le rodea. En este proceso, construye una
representación del mundo que da origen a una forma de pensamiento y a un conjunto
de conocimientos.
Desde este punto de vista, podemos decir que la ciencia es una actividad racional,
sistemática, verificable y con cierto margen de error, producto de la búsqueda activa de
respuestas a preguntas o problemas relacionados con nuestros intereses o
necesidades, que responde a un paradigma consensuado y aceptado por la comunidad
científica.

Locutor 1 = 9
(Locutor 2), Esto que dices es muy importante, porque es necesario aclarar que la
ciencia es solo una de tantas formas de ver el mundo y forma parte de la cultura que se
creó como resultado de sus aportes. Es necesario reconocer que existen también otras
culturas y otros puntos de vista, al respecto Gérard Fourez, un estudioso de la
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naturaleza de la ciencia (nacido en Bélgica) nos dice que los diferentes puntos de vista
sobre el mundo, es decir los modelos que se crean sobre la naturaleza y el hombre son
útiles para las propias culturas que los crean, aunque aclara: que ciertos modelos
conducen más lejos en un orden de ideas y que otros son más adecuados para otras
situaciones. Esto es suficiente para aprender las representaciones científicas y el
espacio de su confiabilidad.

Por lo tanto, no se debería pensar que los modelos creados por la cultura científica
debieran chocar o imponerse sobre otras culturas, sino compartir sus puntos de vista
explicativos sobre lo mismo que intentan explicar y modelar en un diálogo respetuoso
de las culturas que los originaron.

Les recordamos que este es el programa de radio del Ministerio de Educación

para estudiantes de tercero y cuarto grado de educación secundaria, “Aprendo
en casa”.
Locutor 2
Pero ahora tenemos que preguntarnos ¿cómo ve la ciencia la relación entre el hombre
con el medio en que vive?
Claro, antes tenemos que mencionar que en el ambiente encontramos diferentes
seres, por ejemplo, plantas, animales, el suelo, el aire y el agua.

Locutor 1
Para poder explicar esa relación tenemos que revisar el concepto de ecosistema.
Diremos que un ecosistema “es el conjunto de organismos de una comunidad y su
entorno o medio físico”.
¿Pero qué quiere decir eso? La comunidad se refiere al variado grupo de animales y
plantas que ocupan un área determinada. La comunidad es una agrupación natural de
especies de plantas o animales que viven en un área o hábitat definido. (…) Los
miembros de una determinada comunidad interactúan de varias formas; por ejemplo, la
cadena alimentaria o la competición. Se les conoce también como seres bióticos.
Y el entorno o medio físico se refiere al conjunto elementos abióticos, es decir sin vida
como el suelo, el clima y el relieve. Los medios físicos pueden ser terrestres o
acuáticos.
Por ejemplo, los medios terrestres se estudian a través del suelo, el clima y el relieve.
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Y, a su vez, en un ecosistema influyen factores como la temperatura, la humedad, el

viento o las precipitaciones.

Por su parte, en los medios acuáticos los elementos a tener en cuenta son la salinidad
del agua, la luz, las corrientes, la temperatura del agua o el tipo de fondo, entre otros.

Locutor 2
Así es (Locutor 1), Dentro de los ecosistemas se establecen múltiples relaciones entre
los seres vivos. Estas relaciones pueden ser de distintos tipos; incluso en ocasiones
pueden conducir a la exterminación de una especie por parte de otra.

Existen relaciones de alimentación, que se refieren a cuando un ser vivo se alimenta

de otro, creándose así una cadena alimentaria.

También hay relaciones de competencia, que se dan cuando dos seres vivos inician
una lucha o batalla para obtener un fin al que solo puede acceder uno de los dos.

Por último, existe la relación de cooperación, según la cual la acción de un ser vivo le
beneficia a él mismo y beneficia también a otro, directa o indirectamente.

El conocimiento y el aporte de la cultura de nuestros ancestros debe ser conocido y

aprovechado para resolver esos mismos problemas hoy en día, es decir, la
conservación y captación de agua y el fijado de los suelos con estas especies
arborícolas nativas.

Locutor 1
Llegados a este punto cabe preguntarse ¿en qué se diferencia el punto de vista de
nuestros ancestros acerca del ecosistema y el punto de vista científico?
Pues diremos que nuestros ancestros identificaron esa relación de interdependencia
entre los seres que conformamos el ecosistema, aunque el modelo que construyeron
para explicar la relación entre los seres vivos y su medio dentro del ecosistema, es
diferente al que propone la ciencia.

Locutor 2:
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Así es (locutor 1) la ciencia hace una diferencia entre la parte viva del ecosistema a la
que llama biocenosis y la parte no viva del mismo que se llama biotopo.
Pero queremos notar que esas ideas o conceptos que la ciencia usa para construir ese
modelo explicativo de la naturaleza, ha generado ciertas confusiones en las personas.
Muchos seres humanos (personas), no han comprendido que todos somos parte del
ecosistema y que lo que hacemos influye negativamente y como dijimos hace un
momento, puede causar mucho daño al ecosistema.
Por ejemplo, la tala de bosques que hacen las personas, pone en peligro a otros seres
vivos como animales o plantas que viven en el bosque, el ser humano se ha vuelto
dañino y no se da cuenta que, si elimina a los componentes del ecosistema, él mismo
se verá dañado en cualquier momento.
Es decir, el modelo creado por la ciencia para explicar cómo todos los seres vivos
(incluido el hombre) dependen unos de otros no ha sido comprendido con claridad y
eso trae consecuencias, pues los seres humanos se han creído que están por encima
de las plantas y los otros animales, cuando son parte del engranaje de la naturaleza.

Locutor 1:
En cambio, en el modelo explicativo de la relación de los seres vivos y la naturaleza de
nuestros ancestros, no han sentido la necesidad de separar a los seres que estamos
presentes en la naturaleza, es más, para ellos todos tenemos vida. ¿Pero por qué
creen ustedes que nuestros ancestros dicen que la pacha mama es un ser vivo?, pues
por que se dieron cuenta que todos los seres (vivos y no vivos), dependemos unos de
otros, por ejemplo, nosotros dependemos del suelo para sembrar, dependemos del
agua, y de los otros animales porque todos ellos participan en alguna medida en la
producción de los sembríos.
Por eso en el modelo explicativo de nuestros ancestros, no fue necesario diferencias a
los seres del ecosistema como hace la ciencia, porque todos ellos, merecen respeto y
consideración ya que nos necesitamos.

Locutor 2
Queridos estudiantes, es importante que se den cuenta, que tanto la ciencia como los
conocimientos ancestrales, nos ofrecen modelos explicativos de cómo funciona el
mundo. Solo que los puntos de vista que toman como punto de partida son diferentes.
Viendo lo que está sucediendo en el planeta, con el calentamiento global, la extinción
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de especies animales y vegetales podríamos preguntarnos ¿cómo podrían ayudarnos

estos dos modelos explicativos a evitar la destrucción del planeta y de la vida?
Es importante que reflexionemos sobre eso, justamente ese es el propósito de los
modelos explicativos ya sean producidos por la ciencia o por nuestras culturas
originarias.

Locutor 1:
Así es (locutor 2), el conocimiento y el aporte de la cultura de nuestros ancestros debe
ser conocido y aprovechado para resolver esos mismos problemas hoy en día y claro,
también los aportes de la ciencia.
Así como el caso que les hemos mencionado, cada cultura tiene sus propias prácticas
y son diversas y tienen diferentes explicaciones.
Siempre debemos tener presente que los seres humanos en todas las culturas,
tratamos de comprender lo que sucede a nuestro alrededor para poder vivir mejor

Les recordamos que este es el programa de radio del Ministerio de Educación

para estudiantes de tercero y cuarto grado de educación secundaria, “Aprendo
en casa”.

Locutor 1: 5 min
Ya casi estamos a punto de terminar, pero es necesario que nos
CIERRE detengamos un momento pensemos cómo responderemos al reto de hoy:

Identificar las prácticas ancestrales del buen vivir para analizarlas a la

luz del conocimiento científico.

Locutor 2
Estimado docente con tu apoyo el estudiante podrá concluir con su gran
reto de la sesión de hoy: Identificar las prácticas ancestrales del buen
vivir para analizarlas a la luz del conocimiento científico. Tendrá que
elaborar una lista de aquellas prácticas que se siguen realizando en estos
tiempos haciendo una descripción de ellas.
Teniendo en cuenta lo siguiente, queridos estudiantes también presten
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atención a esta parte:

1. Que, identifique la práctica ancestral que quiera analizar.
2. Que, describa cómo y para qué se realiza.
3. Tomando como modelo lo planteado en el caso analizado, construyas
una explicación y la escribas en una carilla de tu cuaderno el análisis a
la luz de la ciencia y tecnología la práctica ancestral que hayas
seleccionado.
4. Que comente con su familia, las ideas que ha escrito con base en los
pasos anteriores y expliques a sus pa dres o a los adultos de su
familia “cómo se comprende a la luz de la ciencia esas prácticas
ancestrales”.
Comunícate y bríndales retroalimentación oportuna.

Nos despedimos hasta el siguiente programa en esta misma frecuencia.

Hasta la próxima.