RELATORIAS SOCIOLOGICAS

Como hemos visto atreves de las teorías sociologías y

pensamientos de Pierre bourdier de crozier y de otros pensadores
se desprendieron diferentes expocisiones como:

El estructuralismo genético: en este tema lo principal fue la

genealogía lo cual consiste en la reconstrucción de los
antecedentes tradicionales acá en esta exposición se menciona a
un autor principal pues que ya fue mencionada unos renglones
mas arriba y les hablo de Pierre bourdier este pensador toma de
Emilio durkheim la objetividad de lo social y. Además en este
tema también existe una fuerte critica al estructuralismo y que en
la cual consiste que tiene una parte de mecanismo estructuralista
ósea que quiere decir ?... que las estructuras imponían normas de
comportamientos de los agentes o personas de manera mecánica
pues Pierre bourdier introduce lo que el llama el concepto de
campo siendo este el lugar donde circula los grupos, y que en
cuyos grupos existen una dominación y que además se enfrentan
por el control.

En si se busca señalar como se hace una reproducción social y

desde luego una sociología dual, donde hay posibilidades de
cambios social por ejemplo. También en este estructuralismo
genético o Pierre bourdier nos habla del habitus y nos dice que
tiene que ver con lo exterior y la manera como interiorizamos las
cosas que están en el exterior y que hay posibilidad del campo
donde hacemos y cambiamos las estructuras sin la necesidad del
capital económico sino que existen otros capitales como el capital
cultural simbólico y que el capital puede ser adquirido y
heredado entonces podemos pensar que la acumulación de
riqueza no solamente se puede ver en el sentido económico y que
hay otras formas de acumular riqueza por ejemplo tenemos a las
modelos su capital seria su cuerpo ganan por imagen…ese
podría ser un capital simbólico. Pero un ejemplo mas seria el
conocimiento un capital simbólico grande !!! .
Luego de que hablamos un poco sobre el estructuralismo genético
pasemos ahora a la sociología dinámica y veremos como esta
sociología se opone al estructuralismo tema hablado
anteriormente pero primero pasemos a saber ¿ que es la sociología
dinámica?.

Sociología dinámica: la sociología dinámica es aquella que se va

a preguntar por los conflictos y consecuencias, también es ella la
que va a tentar en primer lugar a las transformaciones sociales y
va a centrar su atención a los cambios o mutaciones del devenir
de la sociedad. En si la sociología dinámica busca recoger la
extensión de los cambios producidos por la sociedad con el
propósito de mostrar las modificaciones de una sociedad y sus
diversos aspectos.

La sociología dinámica como íbamos a saber se opone de una

manera radical al estructuralismo ( que las sociedades van a
progresar en la medida en el que el orden se mantenga dentro de
la estructura) porque dicen que la sociología dinámica trabaja
esencialmente con la experiencia de los cambios históricos y
sociales y que a diferencial del estructuralismo con su “propuesta”
dejaba al lado el abordaje histórico y lo social.
Por eso los pensadores como Geog. Balandier, alain touraine,
Edgar morin entre otros no adoptaron de manera unánime porque
elaboraron con sus trabajos, buscaron métodos y además sus
interpretaciones obtuvieron respuestas claras que iban opuesto al
paradigma del análisis estructural.
El abordaje funcionalista estratégico:

Este abordaje funcionalista y estratégico trata acerca del concepto

estrategico y como se debe utilizar en este tipo de actividades , se
tiene que hacer un análisis de los disfunciónamientos, hay que
pensar mucho las opciones que aprende el actor para comprender
así las opciones que hayan y que vayan referidas al mejoramiento
de satisfacción .

Croizer y friedberg nos habla de dos dimensiones las cuales son :

la presencia permanente del poder y las dimensiones afectivas de
las opciones, en las cuales plantea una estructura la cual es el
poder en cuanto sabemos que este no se puede considerar como
una propiedad, mas bien consiste en una relación que empeña a
los actores en el cumplimiento de un objetivo común.
El poder se ejerce de forma negociada, ósea de intercambio lo
cual también es una relación de fuerzas en la que los términos del
intercambio resultan más favorables a una de las partes
Es la que es enfrentada (y se ve por el tipo de fuerza que hay en
“el o en ella”)
Por eso es importante saber que esto se convierte en un desafío
por el aspecto esencial que haya aquel que tenga menos poder es
aquel que se encuentra “incapacitado” para rehusar lo que se le
manda
También permite la reintroducción del vivir emocional que
muchas veces se descuida en los modelos de análisis sociológicos
y al mismo tiempo se le proporciona modos de comprensión
Estas corrientes nos lleva a un carácter cultural que haya de allí
nace el tipo de creencia de valores y los tipos de comportamientos
que son utilizados.
 Individualismo metodológico: este tema muy interesante porque
acá nos habla de que el individualismo metodológico critica y
opone la representación globalizante de los vocablos
De una sociedad o conciencia colectiva.

El individualismo metodológico nos busca una representación

sustancial de la sociedad porque según ellos es sospechoso de
reducir el pensamiento a entidades sin conocimientos científicos y
en esta polémica acerca de la sociología determinista raymonnd
bordón las caracteriza por el hecho de que interpreta los
comportamientos individuales a partir de elementos exteriores y
las preferencias de los actores se consideran secundaria, estas
definiciones abarcan diferentes tipos de determinismo como por
ejemplo :

1. el paradigma hiperculturalista : y nos dice sobre la aparición

de los comportamientos referidos a la normas y de valores
interiorizados por los agentes, aunque estos
comportamientos se modifican cuando el sujeto es colocado
en un ambiente nuevo.
2. paradigma del realismo totalitario: acá considera la
estructura y las condiciones sociales totalmente
determinantes de las preferencias y las acciones individuales
ósea colocan al sujeto en una representación pasiva que hace
que el comportamiento será sobre el efecto de las cusas
sociales, pero es acá donde la sociología enfrenta a esta
universalidad de leyes debe centrarse en el estudio de lo
singular .
 Conflictos y mutaciones : acá también nos hablan sobre la
sociología dinámica y nos hablaran sobre el analisicis de los
conflictos que recorren toda la extensión de una forma
social y nos comentan sobre un pensador y estamos
hablando de george balandier y el en su tesis nos dice que a
través de la historia han surgido conflictos entre géneros,
como una dicotomía entre el hombre y la mujer y que a
través del tiempo hemos visto como la manipulación y
dominación del hombre y por eso nos dice que los
conflictos muchas veces quedan institucionalizados.
por eso es donde llega alain touraine y el no esta en
contraposición de balandier pero solo es dice que sus
estudios se centraron mas en una antropología y que esos
estudios no son como de tal profundidad para la sociología ,
además que balandier solo se quedo en las sociedades
africanas y de pronto hasta quería generalizar una teoría a
través de las vivencias de aquellas sociedades .

Pero el rodeo antropológico de balandier no será desechado

touraine se baso en los estudios de las sociedades
industriales y las posindustriales, y desde luego las agrarias.
Y el nos dice que la industrialización es buena, que trae un
desarrollo económico social, pero a la condición que cierra a
los interés de la gran mayoría que es una cosa peligrosa.

Esta visión peligrosa subía como en el momento de la

invasión del trabajo calificado y se fueron dando un manejo de
contratación y del sufrimiento e injusticias de lo que el llama
autonomía profesional entonces nos aclara que hablar de crisis de
un sistema es mejor hablar de actores. Entonces realizo un estudio
sobre mujeres!!
Y el cuenta que donde iba y se metía hablaban de mujeres incluso
hasta ya habían sacado libro que hablaban sobre la dominación
del hombre hacia la mujer pero nunca se mencionaban a las
mujeres en el libro entonces el dijo que mejor ni iba a leer mas
libro ni nada parecido sino que iba a escuchar mejor a las mujeres
directamente e individualmente o en grupo 1ero lo hizo con 7
mujeres y después a los 7 meses con mujeres mulsumanes.
En fin lo que quiero resaltar es que cuando touraine nos habla que
siempre tenemos que estar pendiente de la historicidad y como
veíamos a las mujeres hacen algunos años incluso siglos y como
ahora es una mujer en el presente, podemos destacar en nuestro
presente a una mujer que se ha tomado la palabra es mas nuestra
experiencia de vida laboral pronunciada por mujeres que por
hombres , y se trata del cambio fundamental que representa pasar
de una cultura o de pensamientos de antes hacia la actualidad
Entonces ya para terminar con conflictos y mutaciones tema que
me ha interesado no solamente por que lo expuse yo sino además
porque he aprendido que es importante de alguna manera estudiar
a un agente a un sujeto para poder ver que pensamientos tiene
hacia la sociedad o como la cultura nuestra o la actual como
golpea a las personas como por ejemplo aunque suena mal pero es
cierto, porque en nuestra actualidad se ven aquellos hombres con
las ganas de manipular mujeres y no creen o no quieren ver el
cambio que ha tenido nuestra sociedad nuestra cultura o como lo
dice touraine es nuestra cultura que no va hacia fuera ,ósea afuera
para conquistar el mundo, sino hacia dentro para controlar
nuestras vidas, y para seguir con ese cambio social que se dio de
la mujer , el nos da una reflexión y nos habla del sujeto y nos dice
que el individuo se encuentra solo con si mismo no como
individuo empírico sino como un sujeto que da a si mismo al
individuo al derecho de tener derechos y nos dice eso porque
vivimos en un mundo de violencia en el cual cada uno intenta
defenderse en una comunidad, sujeto grupos etc.
Que buen tema!!.
Campos simbólicos : en este tema nos hacen referencia sobre los
estudiantes y las practicas artísticas. También sobre la distinción o
la universidad ósea en otras palabras mas claras trata de todas las
distinciones de relaciones de clases , pero no solo de relaciones
económicas sino también relaciones de sentido , ósea que las
estructuras de clases conducen a cada uno a partir del espacio
social , a partir también del puesto que ocupa, en si lo que quiere
decir el campo simbólico es que dependiendo de la clase social
que tengas o el rol que ocupes en la sociedad va ayudar a ver
como te desenvuelves en la estructura social y como serán tus
relaciones sociales.

Orden y desorden : pues acá nos hablan sobre la reflexión que se

realiza sobre el orden y desorden y señalan que no hay un orden
definitivo en los sitemas sociales sino que existe siempre un
orden y que ese mismo orden amenaza permanentemente el
desarrollo.
Es aquí donde george balandier sugiere la necesidad de acercar
su concepción central de la teoría dinámica de las relaciones
sociales , que dicha teoría surge de los cambios que se dan en las
organizaciones sociales tanto para la sociedad tanto para la
estructura contemporánea para la sociedad moderna de sus
transformaciones permanentes y el campo de observación de la
sociología se relacionan además últimamente con la historia la
concepción dinámica de las sociedades proponían demostrar que
las relaciones sociales y las relaciones sociopolíticas son formas o
estructuras provisionales que constituyen por si un equilibrio y
desequilibrio que en si mismo son dinamismo y que provocan
transformaciones o participen de ellos.
UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO

SOCIOLOGIA
III SEMESTRE

WALTER MAURY RIVERA

PRESENTADO A

HERNANDO PARRA

BARRANQUILLA – COLOMBIA