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Reseña libro: Maria Ines Garcia C. La lucha de la mujer en México.

Un fenómeno descubridor
(1970-1983) Pp 151.161

En este libro, el objetivo la autora explicar cómo nace el feminismo y explicando su necesaria
existencia por medio del analisis sobre como el marxismo y el psicoanalismo no se ocupan del
papel de la mujer en la sociedad.

La autora, para realizar este análisis comienza explicando las consecuencias que tare consigo
una crisis económica: como nuevas luchas, concepciones eliminación de teorías, etc. Es así como
aparecen las nuevos movimientos sociales, generalmente de carácter urbano, de luchas
parcializadas, realizando prácticas que controvierten el orden social dominante por medio de
contradicciones que afectan grupos determinados de esta manera surgen nuevos conflictos
sociales y atacan el orden preestablecido.

Surge, entonces, una lucha específica, que solo les atañe a mujeres; fragmentaria, sin
intenci6n de globalizaci6n ni universalidad; el objetivo es luchar contra todas las formas de
manifestaci6n del poder. Son luchas con necesidad de concientización, es una lucha contra el
poder del lema “lo personal es político”

El poder será considerado coma una relación de fuerza y analizado en términos de lucha y
enfrentamiento. De allí que estos planteamientos conduzcan un tratamiento de la dominación
desde las múltiples formas de dominación de sometimiento y sujeción. Es decir un análisis de los
sujetos en sus relaciones reciprocas

Un elemento de importancia respecto al movimiento feminista consiste en la elaboración


lenta, paulatina, con marchas y contramarchas, de un discurso alternativo al dominante, y que
pone en duda los valores aceptados al mismo tiempo que establece quiebres, puntos de fractura
en el mismo, desmitificando imágenes y poniendo en tela de juicio papeles reconocidos.

El discurso pugna por la igualdad, lo que lleva a descubrir en sus diferentes facetas la situaci6n
de opresión y sometimiento.

La búsqueda de un nuevo femenino y una inserci6n diferente en la sociedad que conlleva a


una transformaci6n de las relaciones interpersonales y por lo tanto a la construcci6n de un nuevo
mito en el piano de lo simbólico.

Este discurso femenino ha exigido aun sin proponérselo la revisión de los dos cuerpos te6ricos
más importantes del último siglo: el marxismo y el psicoanálisis. (en cuanto al papel de la mujer en
el modo de producción, la fuerza de trabajo y buscando la creación de características
Reseña libro: Maria Ines Garcia C. La lucha de la mujer en México. Un fenómeno descubridor
(1970-1983) Pp 151.161

diferenciadas que den cuenta de la realidad dividida en hombres y mujeres por lo que la mujer ya
tenía que sr objeto de estudio del psicoanálisis)

De forma política en esta lucha se busca la entrada de las mujeres al mundo laboral y mayor
participación en educación superior control de salud sexual y reproductiva.

Se crearon grupos pequeños grupos que pretendían llegara esos objetivos trabajando de
manera horizontal, pero como en todos los grupos a lo largo d la historia se impusieron la lucha de
poder, la imposición de opiniones, etc

El movimiento feminista se caracteriza por su lucha contra el poder contra toda manifestaci6n
del mismo. Poder entendido coma una relación de fuerza como proceso donde aparece un
elemento dominante y un elemento dominado, que propicia la lucha y el enfrentamiento.

Gracias a este movimiento se han creado instituciones que se dediquen al estudio de la mujer,
mayor inserción laboral de las mujeres

Con ayuda de esta lectura y de conociientos previos puede observar a comprensión general
que la economía está plagada de sesgos que son reflejo de actuales relaciones de poder. Lo que
entendemos por economía, lo que vemos como hechos o problemas económicos y, por tanto, las
políticas económicas que se proponen, no son verdades objetivas ni son el total dibujo de la
realidad. El marxismo mostró hace ya tiempo los sesgos de clase de las concepciones liberales y
neoliberales de la economía. Por eso es preciso reivindicar la política y reapropiarnos de la
economía como países, como pueblos y, muy especialmente, como mujeres.

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