SANTO TOMAS DE AQUINO

SUMA
CONTRA LOS GENTILES
I
LIBROS 1.º Y 2.º

Dios. Su existencia, su naturaleza.

La creación y las criaturas

EDICIÓN BILINGÜE DIRIGIDA POR

LAUREANO ROBLES CARCEDO, OP

ADOLFO ROBLES SIERRA, OP

INTRODUCCIONES POR

EUDALDO FORMENT GIRALT

Catedrático de Metafísica en la Universidad Central de Barcelona

Nueva edición

)BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

MADRID • MMVII
 INDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN GENERAL

Págs.

1. Vida y obras de Santo Tomás de Aquino ...................................... XIII

2. Santo Tomás y la teología de su época........................................... XXI
3. Autoridad de su obra ...................................................................... XXV
4. La literatura sumista y la Suma contra los gentiles ........................ XXXII
BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................. XXXV
SIGLAS Y ABREVIATURAS ................................................................................... XLV

SUMA CONTRA LOS GENTILES

LIBRO I.—Dios: su existencia y su naturaleza............................................ 1

INTRODUCCIÓN ................................................................................................ 3
1. Las dos funciones del sabio ............................................................ 3
2. Doble orden de verdades ................................................................ 7
3. Contenido de la Suma contra los gentiles ....................................... 12
4. Necesidad la demostración de la existencia de Dios .................... 13
5. Pruebas de la existencia de Dios .................................................... 15
6. Doctrina del ser ............................................................................... 17
7. Conocimiento y libertad ................................................................. 22

CAPÍTULOS:
1. El oficio del sabio ........................................................................... 37
2. La intención del autor ..................................................................... 39
3. Cuál sea el modo posible de manifestar la verdad divina ............ 41
4. Propónese convenientemente a los hombres, para ser creída, la
verdad divina, accesible a la razón natural .................................... 44
5. Las verdades que la razón no puede investigar propónense con-
venientemente a los hombres por la fe para que las crean........... 47
6. Asentir a las verdades de fe, aunque estén sobre la razón, no es
señal de ligereza ............................................................................... 50
7. La verdad racional no contraría a la verdad de la fe cristiana ..... 53
8. La razón humana ante la fe............................................................. 54
9. Orden y método de la presente obra ............................................. 56
10. Opinión de los que afirman que Dios es, siendo evidente por sí
mismo, no puede ser demostrado................................................... 57
11. Refutación de esta opinión y solución de las razones dadas ........ 59
12. Opinión de los que afirman que Dios es no puede ser demostra-
do, sino que es de fe........................................................................ 62
VIII ÍNDICE GENERAL

Págs.
13. Argumentos para probar que Dios es ............................................ 64
14. Para el conocimiento de Dios conviene usar la vía de remoción. 76
15. Dios es eterno .................................................................................. 77
16. En Dios no hay potencia pasiva ..................................................... 79
17. En Dios no hay materia................................................................... 81
18. En Dios no hay composición .......................................................... 82
19. En Dios no hay nada violento ni antinatural................................. 84
20. Dios no es cuerpo ............................................................................ 85
21. Dios es su propia esencia ................................................................ 96
22. En Dios se identifican el ser y la esencia ....................................... 98
23. En Dios no hay accidente ............................................................... 102
24. Es imposible designar el ser divino por adición de alguna dife-
rencia sustancial ............................................................................... 104
25. Dios no pertenece a ningún género................................................ 106
26. Dios no es el ser formal de todas las cosas.................................... 109
27. Dios no es forma de un cuerpo ...................................................... 113
28. La perfección divina ........................................................................ 115
29. De la semejanza de las criaturas ..................................................... 118
30. Nombres que pueden predicarse de Dios...................................... 120
31. La perfección divina y la pluralidad de nombres no repugnan a
la simplicidad de Dios ..................................................................... 123
32. Nada se predica unívocamente de Dios y de los otros seres........ 125
33. No todos los nombres se atribuyen de un modo puramente equí-
voco a Dios y a las criaturas ........................................................... 127
34. Cuanto se afirma de Dios y de las criaturas se dice analógicamente.. 129
35. Muchos nombres atribuidos a Dios no son sinónimos ................. 130
36. Cómo forma nuestro entendimiento las proposiciones acerca de
Dios................................................................................................... 131
37. Dios es bueno................................................................................... 132
38. Dios es la bondad misma ................................................................ 134
39. En Dios no puede haber mal.......................................................... 135
40. Dios es el bien de todo bien ........................................................... 137
41. Dios es el sumo bien ....................................................................... 138
42. Dios es único.................................................................................... 139
43. Dios es infinito ................................................................................. 147
44. Dios es inteligente............................................................................ 152
45. El entender de Dios es su propia esencia ...................................... 156
46. Dios no entiende más que por su esencia...................................... 157
47. Dios se conoce perfectamente a sí mismo ..................................... 159
48. Dios conoce primera y propiamente sólo a sí mismo ................... 161
49. Dios conoce otros seres además de sí mismo ................................ 163
50. Dios tiene conocimiento propio de todas las cosas....................... 164
51-52. Razones para investigar cómo está en el entendimiento divino la
multitud de los seres conocidos...................................................... 168
53. Solución de la duda propuesta ....................................................... 171
54. Cómo la esencia divina, que es una y simple, es la propia seme-
janza de todos los seres inteligibles ................................................ 173
55. Dios entiende todas las cosas a la vez ............................................ 176
56. El conocimiento de Dios no es habitual ........................................ 178
57. El conocimiento de Dios no es discursivo ..................................... 180
 ÍNDICE GENERAL IX
Págs.
58. Dios no entiende componiendo y dividiendo................................ 183
59. No se excluye de Dios la verdad enunciada en las proposiciones . 185
60. Dios es la verdad.............................................................................. 188
61. Dios es la verdad más pura............................................................. 189
62. La verdad divina es la primera y suma verdad.............................. 191
63. Razones de los que quieren sustraer a Dios el conocimiento de
los singulares .................................................................................... 193
64. Orden de lo que se ha de decir acerca del conocimiento divino. 195
65. Dios conoce los singulares .............................................................. 196
66. Dios conoce los que no son ............................................................ 200
67. Dios conoce los singulares futuros contingentes ........................... 204
68. Dios conoce los movimientos de la voluntad ................................ 209
69. Dios conoce cosas infinitas.............................................................. 211
70. Dios conoce los seres viles .............................................................. 216
71. Dios conoce los males ..................................................................... 219
72. Dios quiere ....................................................................................... 224
73. La voluntad de Dios es su propia esencia ..................................... 227
74. El objeto principal de la voluntad de Dios es la esencia divina... 228
75. Dios quiere a los otros seres queriéndose a sí mismo................... 230
76. Dios se quiere a sí mismo y a los otros seres con un solo acto de
su voluntad ....................................................................................... 232
77. La multitud de objetos queridos no se opone a la simplicidad
divina ................................................................................................ 234
78. La voluntad divina se extiende a los bienes singulares................. 235
79. Dios quiere también las cosas que aún no existen........................ 237
80. Dios quiere necesariamente su ser y su bondad............................ 239
81. Dios no quiere necesariamente lo distinto de sí............................ 240
82. Reparos que presentan algunas razones, dado que Dios no quie-
ra necesariamente los otros seres .................................................... 243
83. Dios quiere algo distinto de sí mismo con necesidad hipotética... 246
84. La voluntad de Dios no quiere lo que de suyo es imposible ....... 248
85. La voluntad divina ni quita la contingencia de los seres ni les im-
pone una necesidad absoluta .......................................................... 249
86. Puede señalarse el motivo de la voluntad divina........................... 251
87. Nada puede ser causa de la voluntad divina ................................. 252
88. Dios tiene libre albedrío.................................................................. 253
89. En Dios no hay pasiones afectivas.................................................. 255
90. No repugna a la perfección divina la delectación y el gozo ......... 258
91. En Dios hay amor ............................................................................ 260
92. Cómo hay en Dios virtudes............................................................. 266
93. En Dios se dan las virtudes morales que versan sobre las acciones.. 269
94. En Dios se dan las virtudes contemplativas................................... 273
95. Dios no puede querer el mal .......................................................... 274
96. Dios no odia nada, y no le puede convenir el odio hacia cosa
alguna................................................................................................ 276
97. Dios es viviente ................................................................................ 278
98. Dios es su vida ................................................................................. 279
99. La vida de Dios es sempiterna........................................................ 280
100. Dios es bienaventurado ................................................................... 281
101. Dios es su bienaventuranza ............................................................. 284
X ÍNDICE GENERAL

Págs.
102. La bienaventuranza divina, perfecta y singular, excede a toda otra
bienaventuranza ............................................................................... 285

LIBRO II.—La creación y las criaturas........................................................ 289

INTRODUCCIÓN ................................................................................................ 291

1. Dios y las criaturas........................................................................... 291
2. La creación ....................................................................................... 293
3. La diversidad y distinción de las criaturas..................................... 297
4. Naturaleza de las criaturas espirituales .......................................... 298
5. El hombre......................................................................................... 304
6. Los ángeles ....................................................................................... 312

CAPÍTULOS:
1. Conexión del presente libro con el anterior .................................. 315
2. La consideración de las criaturas es útil para instruir en la fe..... 316
3. El conocimiento de la naturaleza de las criaturas sirve para des-
truir los errores que haya acerca de Dios ...................................... 319
4. Distinto modo de considerar las criaturas el filósofo y el teólogo.. 321
5. Orden de los tratados...................................................................... 323
6. Compete a Dios el ser principio del ser de todo lo demás .......... 323
7. En Dios hay potencia activa............................................................ 325
8. La potencia de Dios es su sustancia............................................... 326
9. La potencia de Dios es su acción ................................................... 327
10. Cómo se atribuye a Dios la potencia.............................................. 328
11. De Dios se predica algo en relación a las criaturas....................... 329
12. Las relaciones atribuidas a Dios en orden a las criaturas no son
reales en Dios ................................................................................... 330
13-14. Cómo se predican tales relaciones de Dios.................................... 332
15. Dios es causa del ser de todo ......................................................... 334
16. Dios produjo las cosas en el ser de la nada................................... 338
17. La creación no es movimiento ni mutación................................... 343
18. Solución de las objeciones contra la creación................................ 344
19. En la creación no hay sucesión....................................................... 345
20. Ningún cuerpo puede crear ............................................................ 348
21. Crear es exclusivo de Dios.............................................................. 350
22. Dios todo lo puede .......................................................................... 355
23. Dios no obra por necesidad de naturaleza .................................... 358
24. Dios obra según su sabiduría.......................................................... 362
25. Qué cosas no puede el Omnipotente ............................................. 364
26. El entendimiento divino no está coartado a determinados efectos.. 368
27. La voluntad divina no está coartada a determinados efectos ....... 371
28-29. En qué sentido cabe encontrar razón de débito en la producción
de las cosas ....................................................................................... 372
30. Cómo puede darse en las cosas la necesidad absoluta.................. 378
31. No es necesario que haya habido siempre criaturas ..................... 386
32. Razones que, partiendo de Dios, aducen los que quieren probar
la eternidad del mundo ................................................................... 388
 ÍNDICE GENERAL XI
Págs.
33. Razones que, partiendo de las criaturas, aducen los que quieren
probar la eternidad del mundo....................................................... 393
34. Razones para probar la eternidad del mundo por parte de la mis-
ma acción productiva....................................................................... 396
35. Solución de las razones antes puestas, y primeramente de aque-
llas que se aducían por parte de Dios............................................ 398
36. Solución de las razones aducidas por parte de las cosas hechas.. 403
37. Solución de las razones que se aducían por parte de la produc-
ción de las cosas............................................................................... 406
38. Razones con las que algunos se empeñan en demostrar que el
mundo no es eterno......................................................................... 409
39. La distinción de las cosas no es casual........................................... 412
40. La materia no es la primera causa de la distinción de las cosas. . 415
41. La distinción de las cosas no depende de la contrariedad de los
agentes .............................................................................................. 418
42. La causa primera de la distinción de las cosas no depende del or-
den de los agentes secundarios ....................................................... 422
43. La distinción de las cosas no es resultado de agente segundo al-
guno que introduzca en la materia formas diversas ...................... 426
44. La distinción de las cosas no procedió de la diversidad de méri-
tos o deméritos................................................................................. 430
45. Cuál sea la verdadera causa primera de la distinción de las cosas... 436
46. Fue conveniente para la perfección del universo que hubiese cria-
turas intelectuales............................................................................. 439
47. Las sustancias intelectuales tienen voluntad .................................. 442
48. Las sustancias intelectuales obran con libertad ............................. 445
49. La sustancia intelectual no es cuerpo............................................. 448
50. Las sustancias intelectuales son inmateriales ................................. 451
51. La sustancia intelectual no es forma material ................................ 453
52. En las sustancias intelectuales creadas son distintos el ser y lo
que es................................................................................................ 455
53. En las sustancias intelectuales creadas hay acto y potencia.......... 458
54. No es lo mismo estar compuesto de sustancia y ser que de ma-
teria y forma ..................................................................................... 459
55. Las sustancias intelectuales son incorruptibles .............................. 461
56. De qué modo la sustancia intelectual puede unirse al cuerpo ..... 468
57. Opinión de Platón sobre la unión del alma intelectual con el
cuerpo ............................................................................................... 473
58. La nutritiva, la sensitiva y la intelectiva no son tres almas en el
hombre.............................................................................................. 478
59. El entendimiento posible del hombre no es una sustancia se-
parada ............................................................................................... 483
60. El hombre no recibe la especie del entendimiento pasivo, sino
del entendimiento posible ............................................................... 489
61. La opinión anterior está en contra de la sentencia de Aristóteles.. 499
62. Contra la opinión de Alejandro Afrodisio sobre el entendimien-
to posible .......................................................................................... 501
63. El alma no es la complexión, como dijo Galeno........................... 506
64. El alma no es la armonía................................................................. 507
65. El alma no es cuerpo ....................................................................... 509
XII ÍNDICE GENERAL

Págs.
66. Contra los que opinan que el entendimiento y el sentido son una
misma cosa ....................................................................................... 511
67. Contra los que opinan que el entendimiento posible es la imagi-
nación................................................................................................ 512
68. De qué modo la sustancia intelectual puede ser forma del cuerpo .. 513
69. Solución a los argumentos con que arriba se prueba que la sus-
tancia intelectual no puede unirse al cuerpo como forma............ 517
70. Según lo dicho por Aristóteles, debe afirmarse que el entendi-
miento se une al cuerpo como forma............................................. 520
71. El alma humana se une inmediatamente al cuerpo....................... 523
72. El alma está toda en todo el cuerpo y toda en cualquiera de sus
partes................................................................................................. 524
73. El entendimiento posible no es único para todos los hombres ... 526
74. Sobre la opinión de Avicena que dijo que las formas inteligibles
no se conservan en el entendimiento posible ................................ 540
75. Solución de los argumentos que parecen probar la unidad del en-
tendimiento posible ......................................................................... 545
76. El entendimiento agente no es una sustancia separada, sino algo
del alma ............................................................................................ 553
77. No es imposible que el entendimiento posible y el agente con-
vengan en la única sustancia del alma............................................ 561
78. En el pensamiento de Aristóteles el entendimiento agente no es
una sustancia separada, sino más bien algo del alma.................... 565
79. El alma humana no se corrompe al corromperse el cuerpo......... 571
80-81. Razones para probar que el alma se corrompe al corromperse el
cuerpo y solución de las mismas ..................................................... 576
82. Las almas de los animales brutos no son inmortales .................... 585
83. El alma humana comienza con el cuerpo ...................................... 591
84. Solución de los argumentos propuestos......................................... 605
85. El alma no es de la sustancia divina............................................... 607
86. El alma humana no se comunica por transmisión seminal........... 611
87. El alma humana es producida en el ser por creación divina........ 614
88. Razones para probar que el alma humana procede del semen .... 617
89. Solución de las objeciones anteriores ............................................. 621
90. Sólo al cuerpo humano se une la sustancia intelectual como forma .. 631
91. Algunas sustancias intelectuales no están unidas a los cuerpos ... 636
92. De la multitud de las sustancias separadas .................................... 640
93. No hay muchas sustancias separadas de la misma especie ........... 645
94. La sustancia separada y el alma no son de la misma especie ....... 647
95. De dónde toman género y especie las sustancias separadas ......... 648
96. Las sustancias separadas no toman el conocimiento de lo sensible .. 651
97. El entendimiento de la sustancia separada está siempre enten-
diendo actualmente.......................................................................... 655
98. Cómo entiende una sustancia separada a otra............................... 656
99. Las sustancias separadas conocen lo material................................ 664
100. Las sustancias separadas conocen lo singular ................................ 666
101. Si las sustancias separadas conocen todo a la vez con conoci-
miento natural .................................................................................. 669