¿De Dónde Proviene la Llamada Trinidad

Ortodoxa?
Por Julio César Clavijo Sierra
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Desde el punto de vista histórico, la llamada "Trinidad Ortodoxa" que proclama que Dios es la
unidad de tres personas divinas, distintas, consustanciales, coeternas y coiguales, no
proviene de la Biblia. Ninguna parte de la Biblia da semejante declaración, ni tampoco la sugiere.

Esta llamada "Trinidad Ortodoxa", tampoco proviene de Tertuliano de Cartago, hereje del S. III que
desarrolló una primera idea trinitaria a la que él llamó la distribución, por medio de la cual
argumentó que en un principio el “Padre trinitario” estaba solo, pero luego extendió su deidad en
otras dos personas divinas que no eran eternas, pero que fueron apareciendo como el río que
proviene de una fuente. para Tertuliano, el "Hijo trinitario" y el "Espíritu trinitario" estaban
subordinados al "Padre trinitario". [1]

La llamada "Trinidad Ortodoxa" tampoco proviene de Orígenes de Alejandría, hereje del S. III,
quien partiendo desde la trinidad emanada (o distribuida) que inventó Tertuliano, fue el primero en
proponer la idea del "Hijo eterno". Orígenes también dijo que "el Hijo trinitario" y "el Espíritu
trinitario" eran dioses de menor categoría que el "Padre trinitario". [2]

Incluso, la llamada "Trinidad Ortodoxa" tampoco proviene del Concilio de Nicea del año 325 d.C.,
donde se dijo que el Hijo es consubstancial al Padre (o de la misma sustancia que el Padre), pero
en dicho Concilio no se habló de ninguna Trinidad. [3]

El tipo de trinitarismo llamado Ortodoxo, fue desarrollado en el S. IV a partir de personajes claves

como Atanasio de Alejandría y los tres Capadocios (Gregorio de Nisa, Basilio de Cesarea y
Gregorio Nacianceno). Dicho trinitarismo fue impuesto a la fuerza por el emperador Teodosio
después del Concilio de Constantinopla del año 381 d.C. y tomó su forma definitiva en el Credo de
Atanasio que comenzó a ser fabricado a finales del Siglo V pero que solo quedó listo hasta finales
del siglo VIII.

“Conoce entonces, mi amigo, que la Trinidad nació más de trescientos años después de que el
Antiguo Evangelio fue declarado; ella fue concebida en la ignorancia, y traída y sostenida por
medio de la crueldad.” — William Penn
Referencias

[1] Tertuliano de Cartago. Adversus Praxeam - Contra Práxeas. Vea el capítulo 1 de esta obra,

como una prueba de que cuando Tertuliano desarrolló su idea trinitaria, él se había apartado del
cristianismo y se había unido a una secta conocida como el montanismo, o seguidores de
Montano. Para ver la forma en que Tertuliano explica la emanación (o distribución) de la segunda y
tercera personas a partir de la primera, vea los capítulos 3,4, 8 y 13. Para ver sobre la
subordinación de la segunda y tercera personas a la primera, vea los capítulos XII, XV, XXI, XXII
http://fe-biblica.blogspot.com/2017/01/contra-praxeas-adversus-praxeam-por.html
[2] Orígenes de Alejandría. Tratado de los Principios. Vea el Libro I, 2 para constatar que allí
Orígenes dijo que el Hijo deriva de Dios "pero sin comienzo ni principio" y "se trata, en efecto, de
una generación desde siempre y eterna". En el Libro II, 2, Orígenes dijo: "el Padre engendra al Hijo
eterno".
http://escriturayverdad.cl/wp-content/uploads/Historia/Origenes.pdf
[3] La controversia que se dio en el Concilio de Nicea fue cristológica, no trinitaria. La discusión se
concentró en si Cristo era de la misma naturaleza/esencia/substancia del Padre (homoousios), o de
una naturaleza distinta (heteroousios). En el Credo de Nicea quedó registrado que se cree en un
solo Dios que es el Padre Todopoderoso, y en en solo Señor el cual es Jesucristo, el Hijo de Dios,
quien es consubstancial al Padre.  
https://ec.aciprensa.com/wiki/Primer_Concilio_de_Nicea