Porque la paga del pecado es muerte, mas

la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo

Jesús Señor nuestro. Romanos 6:23
El domingo NO es el día de reposo

El domingo no es el día de reposo

Comencemos este estudio mencionando que la base de nuestra salvación se encuentra en el

Mesías y su obra y que la salvación es solo por gracia, al igual que la santificación en el Mesías.
Nada hay que el hombre pueda hacer para salvarse, ninguna obra lo justifica delante de Dios.
Aclarando esto, diremos que nuestras obras y las decisiones que tomemos en adelante deben ser
motivadas por el amor de Dios y a Dios, y no por temor o como medio para un fin. Es en este amor
que buscaremos despojarnos de costumbres paganas porque esta es la voluntad de nuestro Dios.

Colosenses 2:8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según el Mesías. Una de
estas tradiciones es el domingo.

El verdadero Reposo

Hebreos 4:3-11 Pero los que hemos creído entramos en el lugar de reposo (katapausis), de la
manera que dijo: Por tanto, juré en mi ira, No entrarán en el lugar de mi reposo (katapausis);
aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo. Porque en cierto lugar
dijo así del séptimo (día): Y entró en lugar de reposo (katapauó) Dios de todas sus obras en el
séptimo día. Y otra vez aquí: No entrarán en mi lugar de reposo (menujáh=morada, lugar de
reposo, habitación - Salmo 95:11). Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y
aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia,
otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se
dijo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones. Porque si Josué les hubiera dado el
lugar de reposo (katapauó), no hablaría después de otro día. Por tanto, queda guardar el reposo
(sabbatismós) para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en el lugar de reposo de Él
(katapausis), también ha entrado en el lugar de reposo (katepausen) de sus obras, como Dios de
las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel lugar de reposo (katapausis), para que ninguno caiga
en semejante ejemplo de desobediencia.

Observaciones:
1- La palabra menujáh en hebreo también se usa en Números 10:33, Isaías 11:10, Miqueas
2:10
2- Ver: El verdadero significado de “Sabbatismos” en Hebreos 4:9

El día del Señor

El séptimo día es una coordenada de tiempo que representa el Reino de los Cielos mencionado en
el evangelio del Reino, el Reino de Dios con el hombre, en el cual entramos en forma espiritual
por gracia por medio de la fe y en el cual aguardamos entrar un día en forma corporal, es el último
milenio en el plan de Dios para la humanidad porque sabemos que nos encontramos finalizando el
6to milenio y pronto comenzará el último (2 Pedro 3:8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para
con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. ).

Es el DÍA DEL SEÑOR, que vio Juan en Apocalipsis 1:10-11 Yo estaba en el Espíritu en el día del
Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el
primero y el último.

En la expresión el día del Señor que se encuentra en Apocalipsis 1:10 nada indica que Dios se esté
refiriendo al primer día de la semana. De hecho, el contexto del resto de la Biblia hace obvio cuál
es el día del Señor. Mateo 12:8 y Marcos 2:27-28 declaran que Yashua es el Señor del Sábado y
Ezequiel 20:20 declara que el día del Señor es el sábado. El cuarto mandamiento dice que el
séptimo día es el “sábado del Señor”. El domingo no es el día del Señor, el séptimo día sí lo es.

El primer día de la semana en la religión del Sol Invictus, era el día de adoración del dios sol
pagano Apolo o Mitra que Constantino adoraba. El 7 de marzo de 321 Constantino decretó que el
dies Solis (es decir, el domingo) sería el día romano del descanso según se menciona en el Códice
Justinianeo 3.12.2. El 3 de noviembre del 383, Teodosio renombra el dies Solis como dies
dominicus según se encuentra en el códice Teodosiano 11.7.13, nombrando a este día con el
nombre de día del señor.

Son todos los días iguales para Dios?

Génesis 2:1-3 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios
en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios
al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

Luego de crear al hombre, este ingresó inmediatamente en el descanso de Yahweh, lo primero

que hizo el hombre fue entrar en el reposo del Señor. No fue trabajar, no fue tampoco reposar del
trabajo pues aún no había trabajado, fue compartir con Dios en el único día bendecido y
santificado por Dios porque en este día Él había reposado y terminó su obra. Lo primero que Dios
bendijo fue a los monstruos marinos, seres marinos y aves aladas el 5º día, su segunda bendición
fue al hombre el 6º día y la tercera al sábado el 7º día.

El séptimo día Dios realizó tres cosas: (1) descansó, (2) bendijo el séptimo día, y (3) lo santificó, o
sea que lo apartó para uso sagrado.

El reposo como memorial

El 7º día es la conmemoración de la creación y de que ésta sucedió en 7 días. El sábado es un

memorial de la creación (Éxodo 20:11; 31:17). Siempre que reposamos el día séptimo, como lo
hizo Dios después de la creación, conmemoramos el gran evento que lo señala a Él como el
Creador y, consecuentemente, como Rey de todas las cosas que Él creó.

El sábado se establece también como memorial de la liberación de Egipto.

Deuteronomio 5:15 Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de
allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el
día de reposo.

El sábado también es el memorial de la resurrección a una nueva vida, la victoria del Mesías sobre
la muerte en el madero, pues en este mismo día en que Israel atravesó el mar, un sábado 17 de
Abib, también Yashua resucitó.

El sábado es un memorial de la reconciliación. Dios que descansó en la creación, después que

todo había sido creado según su voluntad, ahora descansa en la reconciliación del hombre con
Dios, o sea descansa en la obra redentora de Yashua el Mesías, en la vida, muerte y resurrección
del Mesías.

Es también un memorial de la regeneración. En Isaías 40:31 leemos que "los que esperan en el
Señor tendrán nuevas fuerzas". Este versículo nos dice que hemos de cambiar nuestras fuerzas
por las fuerzas de Dios. Prácticamente este mandamiento en el Pacto Renovado nos manda a
reposar nuestra vida en el Mesías y luego, descansando en él hacer Su obra. No nuestra obra, no
en nuestras fuerzas sino con Su mente, Su fuerza, con Su poder.

Yashua es el reposo. En el Evangelio según San Mateo en el capítulo 11 versículo 28 al 30

encontramos allí una expresión del Señor que nos llama a descansar en Él: "Venid a mí todos los
que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas:
porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga". En el momento que nos convertimos, entramos
directamente en el trabajo continuo del Mesías Yashua. Este reposo significa un movimiento sin
fricción, un trabajo o una obra de acuerdo a Su poder, algo que está dentro de nosotros y que nos
motiva.

El ejemplo de la Palabra

Pablo dijo en su carta a los corintios

1 Corintios 11:1 Sed imitadores de mí, así como yo del Mesías.

Ahora veamos el ejemplo del Mesías

Lucas 4:16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga,
conforme a su costumbre, y se levantó a leer.

Veamos el ejemplo de Pablo en Hechos de los Apóstoles

Hechos 13:14-15 Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la
sinagoga un día de reposo y se sentaron. Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los
principales de la sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de
exhortación para el pueblo, hablad.

Hechos 13:42-44 Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos (en sábado), los gentiles les
rogaron que el siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas. Y despedida la congregación,
muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes
hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios. El siguiente día de reposo se
juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios.

Hechos 16:13-14 Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la
oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido. Entonces una mujer
llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo;
y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía.

Hechos 17:1 Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de
los judíos. Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos,
declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Mesías padeciese, y
resucitase de los muertos; y que Yashua, a quien yo os anuncio, decía él, es el Mesías.

Hechos 18:1-4 Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto. Y halló a un judío
llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio
había mandado que todos los judíos saliesen de Roma. Fue a ellos, y como era del mismo oficio, se
quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. Y discutía en la
sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos.

Objeciones comúnmente presentadas sobre el sábado

1- Muchas personas entienden que la observancia del domingo es una conmemoración de la

resurrección, pero si buscas en la Biblia, no encontrarás ninguna instrucción al respecto. La Biblia
proporciona dos recordatorios de la muerte, la sepultura y la resurrección de Yashua: el bautismo
(Romanos 6), y el servicio de comunión o santa cena (Lucas 22:19). Pero el domingo, el primer día
de la semana, nunca fue establecido como día de adoración. Tampoco tipifica el octavo día o la
eternidad, puesto que el domingo no es el octavo día de la semana, es el primero, y no es un día
eterno, es la primera parte de un conjunto de siete días cuya culminación es el sábado.

Marcos 16:9 Habiendo, pues, resucitado Yashua por la mañana, el primer día de la semana,
apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios. En el texto
original no existe la puntuación que fue agregada luego. Lo que dice en este pasaje es que
habiendo ya resucitado Yashua, apareció por la mañana el primer día de la semana a María
Magdalena primeramente. Esto se explica en los versículos paralelos de Mateo 28:1, Marcos 16:2,
Lucas 24:1 y Juan 20:1.

Después de aparecerse a María Magdalena el primer día de la semana, Yashua se mostró también
a dos discípulos que iban camino a Emaús. En Lucas 24:21, ellos le cuentan todo lo sucedido y
añaden: “Ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido”. Este
versículo se utiliza para mostrar que el domingo era el tercer día desde la crucifixión, pero en
versiones más recientes de la Biblia, el pasaje de Lucas 24:21 aparece traducido en la siguiente
forma: “Ahora, además de todo esto, ya han pasado tres días desde que esto ha acontecido”.

Otra traducción sería: Ahora, además de todo esto, este tercer día cautiva desde que estas cosas
sucedieron. O sea desde que estas cosas sucedieron, nos preguntamos sobre el tercer día, este
tercer día nos tiene absortos.
Ver NASB Word Usage http://strongsnumbers.com/greek/71.htm Verbo Agei (ἄγει G71 se utiliza
una vez como = arrest)
2- ¿No fue adulterado el calendario? Sí. Pero el ciclo semanal nunca se modificó. En 1582 se
quitaron diez días del calendario, pero el jueves 4 de octubre fue seguido por el viernes 15 de
octubre. El sábado sigue siendo el mismo que en los días de Yashua. De hecho, en por lo menos
108 idiomas, al sábado se lo llama “día de reposo”. El sábado estuvo en la creación, estuvo con los
israelitas, estuvo en los días de Yashua, estuvo con los discípulos y la iglesia del Pacto Renovado. ¡Y
todavía estará en el mundo venidero! Isaías nos dice que en los nuevos cielos y en la nueva tierra,
adoraremos a Dios cada sábado. Isaías 66:22-23 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra
que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y
vuestro nombre. Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar
delante de mí, dijo Yahweh.

3- ¿No deberíamos guardar todos los días para el Señor? Por supuesto. Debemos servir a Dios y
dedicarnos a él cada día, pero el cuarto mandamiento no sólo proclama que el séptimo día es
sagrado, sino que también declara que los otros seis días son para trabajar (Exodo 20:8-11). Dios
no bendijo a los otros seis días ni los apartó para su uso sagrado. Son para trabajar. Dios mandó
trabajar en domingo. El séptimo día es diferente a todos los demás.

Aducir que ya estamos espiritualmente en el lugar de reposo (porque hemos creído según Hebreos
4:3) para no guardar el Shabat es como poner el bozal al buey que trilla (lo contrario a
Deuteronomio 25:4) porque ya concordamos en su aplicación espiritual que los que predican el
evangelio reciban una remuneración económica, o porque ya recibimos toda bendición espiritual
en el Mesías (Efesios 1:3).

4- Se reunían los discípulos los domingos?

Hechos 20:7-11 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les
enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche. Y había
muchas lámparas en el aposento alto donde estaban reunidos; y un joven llamado Eutico, que
estaba sentado en la ventana, rendido de un sueño profundo, por cuanto Pablo disertaba
largamente, vencido del sueño cayó del tercer piso abajo, y fue levantado muerto. Entonces
descendió Pablo y se echó sobre él, y abrazándole, dijo: No os alarméis, pues está vivo. Después de
haber subido, y partido el pan y comido, habló largamente hasta el alba; y así salió.

Los discípulos se reunían para cenar al atardecer del sábado, para partir el pan en conmemoración
del sacrificio del Mesías y apartar las ofrendas (1 Corintios 16:2). Al atardecer del sábado, ya
comenzaba el día domingo, porque según la manera bíblica de contar los días, el día comienza con
la tarde al ponerse el sol. Por esto es que al anochecer Pablo compartía aún con los discípulos ya
que debía salir al día siguiente por la mañana (o sea en la mañana del domingo). Pablo habló
largamente desde la noche del domingo hasta el amanecer del domingo.

5- Romanos 14:5-6 Mientras que uno hace diferencia entre día y día, otro juzga iguales todos los
días. Cada uno esté convencido en su propia mente. El que hace caso del día, para el Señor lo hace.
El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no
come, y da gracias a Dios.

El sábado y las fiestas no se mencionan en ninguna parte de la carta de Pablo a los romanos. Los
días que se mencionan aquí están claramente relacionados con la abstinencia de carne, lo cual
indica que era un problema con las observancias de días festivos romanos en los que se ofrecían
sacrificios a los ídolos y nada tenían que ver con el sábado. Ciertos creyentes habrían optado
definitivamente por no comer carne porque podría haber sido contaminada al ser ofrecida a los
ídolos y por lo tanto comían solo legumbres (ver el contexto en Romanos 14). En caso de volverse
una regla en la congregación la práctica del vegetarianismo preventivo, esto sería agregar algo a la
escritura y es esto lo que Pablo ataca.

En virtud de que el vegetarianismo no es algo que está incluido en la ley, parece que Pablo se
refiere al mismo asunto en Romanos 14 y en 1 Corintios 8: ¿Es permisible que un creyente coma
carne ofrecida a ídolos? La respuesta del apóstol es la misma: No hay nada de malo con la carne
misma, pero no es correcto comerla si crees que es inmunda o si eso es motivo de ofensa para
otros (Romanos 14:13-14; 1 Corintios 8:9; Hechos 15:20).

Cuando Pablo, en Romanos 14:14, dijo: "Yo sé . . . que nada es inmundo [koinos, que significa
'común' o 'ceremonialmente impuro']", estaba diciendo lo mismo que dijo en 1 Corintios 8: Que el
hecho de que animales limpios fueran sacrificados a los ídolos no hacía su carne inapropiada para
el consumo del hombre, sabiendo que Dios es uno y que un ídolo nada es.

Una vez más podemos ver que Pablo no está refiriéndose aquí a carnes limpias o inmundas, sino a
comida limpia que podía haber sido ofrecida a ídolos y que, por consiguiente, sería considerada
inapropiada como alimento por algunos miembros de la Congregación. Lo que Pablo quiere dejar
claro aquí es que hacer de esto un mandamiento para todo tipo de carne limpia y en cualquier
ocasión no es adecuado, ya que por el solo hecho de asociar la carne con su uso en ceremonias
idolátricas no altera en nada, por ese hecho, sus propiedades como alimento.

La frase “el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace” de Romanos 14:6 no se encuentra
en varias versiones de la biblia, inclusive tampoco se encuentra en la versión Reina Valera 1989.

Escuchar el estudio en audio sobre Romanos 14

Escuchar el estudio en audio sobre Hechos 15
Escuchar el estudio en audio sobre 1ª Corintios 8 1ª parte / 1ª Corintios 8 2ª Parte

6- Colosenses 2:16-17 Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a
días de fiesta, lunas nuevas o sábados lo cual es sólo una sombra de lo porvenir, sino el cuerpo del
Mesías.

En la iglesia de Colosas había personas que intentaban introducir filosofías y tradiciones de

hombres en el culto de la iglesia conforme a los principios del mundo y no conforme al Mesías (Col
2:8). Estas personas, fingiendo humildad se apoyaban en visiones, costumbres, filosofías humanas
y doctrinas de hombres para juzgar lo que los creyentes practicaban en cuanto a comidas y
bebidas y lo que guardaban en relación a los días de fiesta o tiempos señalados de reunión, como
el conteo de los meses que iniciaban con la luna nueva y los días de reposo.

Envanecidos por sus razonamientos en su mente carnal, no discernían que esto es (no dice lo cual
era, sino lo cual es, tiempo presente) una representación de acontecimientos venideros y querían
imponer su juicio y costumbres sobre los hermanos que estaban comenzando a someterse a
preceptos como no usar, tocar o gustar, mandamientos y doctrinas de hombres y no según
Mashíaj. Por esto Pablo les dice que no se dejen juzgar por ellos, sino por el cuerpo de Mashíaj.
Que ningún hombre los juzgue sino el cuerpo de Mashíaj (la congregación) que se guía por las
escrituras.

Según el material consultado(1) la conjunción δέ (Número Strong G1161) del orignial

griego es una partícula adversativa como por ejemplo: sino, mas, pero, etc. Las
conjunciones adversativas implican contraste, antítesis u oposición. Por lo general el texto
determina qué tan fuerte es este contraste. Por ejemplo Mateo 5:22 Pero / Mas yo os digo...
Mateo 6:20 Sino atesorad para vosotros tesoros en (el) cielo...

En este grupo se encuentra también la conjunción adversativa αλλα (Número Strong G235)
que se usa después de un negativo, como adversativa exclusiva significa: por el contrario,
pero, sino (es para fuerte oposición), y como adversativa restrictiva significa: pero, sin
embargo, más bien.

La conjunción δέ funciona como partícula adversativa, en esto coincide con la conjunción

αλλα. La diferencia entre ambas consiste en que δέ es una conjunción adversativa suave.

(1) José Antonio Septién. El griego biblico: Un estudio programado del griego del Nuevo
Testamento. Editorial Clie, 2008. Spanish Edition. Págs. 264, 283, 284

7- Gálatas 4:10-11 “Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que
haya trabajado en vano con vosotros”

Pablo estaba escribiendo a los gálatas quienes habían sido paganos, adoradores de deidades
paganas, antes de su conversión al Mesías, y ahora estaban dejándose seducir por tradiciones
judaizantes que querían substituir la salvación por gracia por la salvación por las obras de la ley, es
decir la justicia propia.

Él dice de ellos: «Antes bien, cuando ustedes no conocían a Dios, le servían a los que no son por
naturaleza deidades. Pero ahora que conocen a Dios, ¿cómo se vuelven a los débiles y
rudimentarios elementos, a los cuales quieren estar otra vez en servidumbre:» (Gálatas 4:8-9). Los
principios o rudimentos del mundo consisten en querer agradar en la carne, vivir en un sistema
donde se realizan las cosas por obligación y no por amor, según nos muestra Gálatas 6:12 "Todos
los que quieren agradar en la carne, éstos os obligan a que os circuncidéis, solamente para no
padecer persecución a causa del madero de Mashíaj".

Por lo tanto, el error que los gálatas estaban cometiendo no era la observancia de los sábados de
Yahweh, sino el observar los días, meses, estaciones, y años dentro de un sistema que imponía el
cumplimiento por obligación, utilizado como medio de justificación, pensando que el hecho de
cumplir estas ordenanzas (es decir su propio mérito) es lo que les haría justos, y por lo tanto
pertenecientes al Israel de Dios (ver Gálatas 2:14-16). Este pasaje de ninguna manera anula el
cuarto mandamiento del Decálogo y el llamado a santificar las festividades de Yahweh.

Conclusión

Isaías 58:13-14 Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo
llamares delicia, santo, glorioso de Yahweh; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni
buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en Yahweh; y yo te
haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la
boca de Yahweh lo ha hablado.

Yashua es el lugar de reposo (Mateo 3:17 Y se oyó una voz del cielo que decía: “Este es mi Hijo
amado, en quien me complazco”), el cuerpo del Mesías es el Santuario, el lugar de reposo. Josué
no pudo introducir a Israel en este lugar, ni Moisés, ni ningún otro, sólo Yashua puede
introducirnos en su lugar de reposo, el Santuario de Yahweh. Su reino ya ha comenzado en forma
espiritual pero todavía esperamos el día en que el gobierno del hombre llegue a su fin en la tierra y
Yahweh extienda su tabernáculo entre los hombres.

Por lo expuesto vemos que el día del Señor “NO” es el domingo sino el sábado.