UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓMOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS – PEDAGOGÍA

1218 Introducción a la Pedagogía II

Alumno: Fernando Cabral Juárez

Número de Cuenta: 30606377 – 6

Grupo: 9196

Segundo Semestre

Orígenes de la Pedagogía Occidental como disciplina académica

Profesora: Minerva Amaya Nava

Unidad 2

Actividad de aprendizaje 1 La Pedagogía: Función Disciplinar y Praxis

Actividad de aprendizaje 1 Cuestionario: La pedagogía en Alemania y Francia

Lee los siguientes textos:

• Jürgen Schriewer, “Monográfico. La construcción de la pedagogía científica.

Diferenciación institucional y disciplinar, funciones formativas y praxis educativa de la
ciencia universitaria de la educación en Alemania y Francia” en Revista de Educación.
Madrid, Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia, núm. 291, 1991,
pp. 137-173. Disponible
en: https://drive.google.com/drive/folders/0BzI2Wr1mlMeDYnYtSmtMWFVWYjQ?
usp=sharing
Consultado: 11/10/2016 (para descargar PDF).
 
• Herrmann Ulrich, “Educación y formación durante la Ilustración en Alemania”
en Simposium internacional sobre educación e ilustración: dos siglos de reformas en la enseñanza:
7 a 10 de noviembre 1988, pp. 9-26. Disponible en: http://documents.mx/documents/educacion-
y-formacion-durante-la-ilustracion-en-alemania.html Consultado el 11/10/2016 (Texto
electrónico, contiene anuncios) o
en: https://drive.google.com/drive/folders/0BzI2Wr1mlMeDYnYtSmtMWFVWYjQ?
usp=sharing (versión texto sin formato).

• Juliá Dominique, “Los cambios del sistema educativo en Francia durante el siglo XVIII”
en Simposium internacional sobre educación e ilustración: dos siglos de reformas en la enseñanza:
7 a 10 de noviembre 1988, pp. 27-66. Disponible
en: https://drive.google.com/drive/folders/0BzI2Wr1mlMeDYnYtSmtMWFVWYjQ?
usp=sharing (descargar PDF con el ejemplar de las memorias del Simposium completo).

Consultado: 11/10/2016
Después de la lectura, contesta las siguientes preguntas:

a) ¿Cuál es el contexto histórico-social en el que surge la pedagogía en Alemania?

b) ¿Cuál es el contexto histórico-social en el que surge la pedagogía en Francia?

c) ¿Cuál es el concepto o de qué manera se entiende la pedagogía en cada uno de estos

países?

d) ¿Quiénes son los principales autores que, desde el campo de la filosofía, la sociología
y la psicología influyeron en la conformación de la pedagogía en estos países?

e) ¿Cuáles son las diferencias que estos autores marcan entre ciencias de la educación y
pedagogía?

f) ¿Cuáles son las principales tendencias del sistema educativo francés y alemán del siglo
XVIII?
g) ¿Cuáles son las características más relevantes de la escuela y la enseñanza en cada
uno de estos países?
Respuestas:

a) ¿Cuál es el contexto histórico-social en el que surge la pedagogía en Alemania?

Aunque en Francia en el siglo XVI existían “congregaciones de enseñanza” fue en el siglo

XVII, cuando la figura sacerdotal se posiciona como una imagen de enseñanza, pero ya
en la segunda mitad del siglo XVII, es cuando las figuras eclesiásticas pasan a un término
de enseñanza laico.

La pregunta la comenzaré abordando de inicio el contexto socio-político que se

sustentaba en los inicios del impulso educativo en Alemania; ya que fue en la época de la
edad media, más específico durante la ilustración (en la segunda mitad del siglo XVIII
pues según Ulrich Herman, no podemos concebir en dicha época una sociedad
“estratificada”, más bien “un nuevo grupo social”, tampoco se le podía considerar una
“clase”. De esta manera, quien, conformada dicho grupo social, eran de tipo “teólogos,
profesores, letrados, mayordomos, sindicatos y juristas, médicos, farmacéuticos,
arrendatarios, etc.” Y así, es como Herrmann nos ofrece un panorama de lo que sería en
ese entonces “la burguesía propietaria” y “la burguesía culta”, esta última es quien se
presentaba en territorios protestantes del Antigüo Imperio Germánico, donde se les
distinguía por su conocimiento y no por las posesiones que llegaran a tener, incluso,
podemos citar lo siguiente:

“Formaba una élite funcional que no se distinguía por la posesión de bienes, sino por su
saber en el servicio y en el poder. Este saber se adquiría por en procesos sistematizados
de formación y era el fundamento para aspirar a una carrera o una actividad vitalicia
segura en el servicio estatal, ciudadano o eclesiástico. Por eso, cabe llamar a esa
burguesía 'inteligencia estatalizada.’”

De esta manera, considero que ya existe un sistema educativo, al igual que en Francia,
hay un sistema laico, y con una estructura, dicha estructura es descentralizada del estado,
hasta cierto punto la educación tenía una especie de “centralización”; ya que dependía de
alguna manera del estado (ya sea la escuela pública o privada). De esta manera contaba
con 3 niveles.

b) ¿Cuál es el contexto histórico-social en el que surge la pedagogía en Francia?

En Francia, diferente a Alemania, el contexto social y político, es muy diferente, pues en la

segunda mitad del siglo XVIII tuvo cambios significativos, y sobre todo en lo que compete
a lo económico, pues, los historiadores económicos ubican como comienzos de la
industrialización francesa en el siglo XVIII (Emmanuel Buchot 2018). Las universidades
surgen en la edad media, y durante el siglo XIX existían diferentes tipos de instituciones
con diferentes enfoques. La enseñanza primaria o bien “elemental” era obligatoria pública
y mixta, además de estaban las escuelas facultativas, y no eran sostenidas o fondeadas
por el estado, sino que por particulares pero que cumplían con las mismas condiciones
que la escuela pública: gratuidad, neutral e inspeccionada por el estado.
 c) ¿Cuál es el concepto o de qué manera se entiende la pedagogía en cada uno de
estos países?

En el caso de Alemania, a pesar de estar muy cerca de la filosofía, no se convirtió en su

eje, y combinando un ejercicio educativo entre lo empírico y la interpretación teórica, entre
lo que es la ciencia y la filosofía, se mantuvo autónoma: “Lo que más preocupa y aquello
en lo que mayor empeño se pone es el valor propio de la pedagogía, (...) su lugar
lógico dentro de la validez, es decir, su relación con todas las demás ciencias y esferas de
aplicación» (Petzelt, 1954, p. 159).” Lo anterior, según Jürgen Schriewer, es un meta
problema en el que se dedicó mucho tiempo para el desarrollo y los cambios significativos
en torno a la educación. Por el contrario de Francia, ya que estos temas, eran
secundarios, pues, las disciplinas de las ciencias de la educación y la psicología infantil,
fueron su foco y de allí, podemos partir con la siguiente definición:

“las ciencias francesas de la educación se entienden —y

más desde la fase de expansión de finales de la década de los años sesenta— como
un conglomerado pluridisciplinar de todas las disciplinas humanas y sociales referidas, en cuanto a sus temas, al ámbito
objetivo de la educación (Filloux, 1971, p. 10).”

En resumen, mientras que para Alemania la pedagogía está enfocada a la ciencia y a la

filosofía, y todo aquello que complementa a las ciencias del estudio como disciplinas de
“ayudar a realizar” al hombre, en Francia, se dedicaron a tener un impulso cercano a la
observación y aportación en la infancia directamente como el entendimiento y
conocimiento de la mente en el ámbito educativo.

d) ¿Quiénes son los principales autores que, desde el campo de la filosofía, la

sociología y la psicología influyeron en la conformación de la pedagogía en estos
países?

En Francia principalmente Diderot y Montesquieu, posteriormente Émile Durkheim; así

como Lambert, el primero (Diderot) (1713 -1784). Que junto con D'Alembert, editaron la
“Célebre Enciclopedia”, la cual fue una obra destacada de la época, entró a al colegio de
los Jesuitas y posteriormente se licenció en artes, en 1746 publica: pensamientos
filosóficos. Posteriormente acusado por escribir textos agnostas, lo encarcelan por
“libertinaje intelectual” y recibe la visita de otro máximo de la época, aunque no francés
Rousseau. De igual manera Voltaire, quien fue uno de los principales pensadores en el
siglo de la ilustración, científico y teórico de la revolución francesa, al igual que Newton
fueron divulgadores en su época.

Montesquieu (1689 – 1755). Pensador francés que se considera empírico, “relativista y

abstracto” (vidas y obras 2004-2019). Sus influencias sobre la revolución francesa y los
ensayos donde hace crítica social, fue su mayor aportación y su pensamiento libres.

Por parte de Alemania, los principales exponentes son:

Max Weber (1864 – 1920). Que, junto con Karl Marx y Durkheim, contribuyeron al
desarrollo de los estudios de sociología modernos.
Johann Heinrich Pestalozzi (1746 - 1827). Pedagogo y filántropo, que aportó ideas
sustanciales sobre sociología y el cómo modificarla desde la educación.

Christian von Wolff - Christian Wolff (1679 - 1754). Su filosofía se conoce como una
reforma de Gottfried Wilhelm Leibniz, este último, además de filosofía, contribuyó a las
matemáticas y en general a las ciencias naturales.

Por último, Immanuel Kant (1724 – 1804). que, si bien es Prusiano, y la idea filosófica que
predominaba en la época era el racionalismo de Christian Wolff, corriente que estudió y se
puso al corriente junto con las obras empiristas, adicional a sus obras, fue profesor de
diferentes disciplinas.

e) ¿Cuáles son las diferencias que estos autores marcan entre ciencias de la
educación y pedagogía?

La principal diferencia, desde la perspectiva filosófica, según ciencia de la educación y

praxis educativa en La construcción de la pedagogía científica de Jürgen Schriewer
principalmente abarca la descentralización de la filosofía clásica, como una interpretación
“pragmático-hermenéutica”, esto frente a la diferencia de la pedagogía pragmática de los
Germanos; ya que Alemania propone un programa de ciencia extendida mediante
práctica, totalmente ajena al sistema científico francés. Por el contrario, el método
pedagógico francés, nos proporciona una perspectiva de tipo: “racionalista. Ilustrado de la
conversión del saber científico metódicamente controlado en ilustración o «aplicación»
(Debesse, 1954, p. 142), en crítica o tecnología (13)”. En otras palabras, se analizan las
problemáticas, a través de un análisis racional y de calificación conductual o de tipo
“crítico – experimental – científica”. Por ejemplo, para Durkheim “la ciencia de la educción”
es “una ciencia empírica sometida a las exigencias universales de la verdad” y va ligada a
las funciones y repercusiones de los hechos sociales.

Por el contrario “la pedagogía”, al ser teórica, no está sujeta a los cambios de la ciencia
empírica y por ello no sigue el modelo de una ciencia aplicada, incluso nos dan un
ejemplo con la química, no es lo mismo la química aplicada a la química pura, mientras
que la pedagogía mantiene su independencia cualitativamente autónoma, por lo anterior,
Durkheim comprende a la pedagogía como una reflexión trascendente y la parte
fundamental de la ciencia.

La pedagogía francesa se considera como una orientación básica al índole científico –

social, y la Pedagogía Alemana, se inclina a un Status singular teóricamente híbrido.

f) ¿Cuáles son las principales tendencias del sistema educativo francés y alemán del siglo
XVIII?

 Principalmente la alfabetización
 La trama administrativa a un 60% (Cambios sistemáticos en Francia)
 Inclusión y el laicismo
 Expulsión de los Jesuitas en temas de tipo educativo.
En Alemania:

 Al haber un cambio en la conducta económica y laboral, el proceso de la

educación para “industriosidad” (lat. Industria) y la “laboriosidad”

 Se eliminó también la pedagogía como materia obligatoria para hacer el “examen

científico” destinado a profesores de segunda enseñanza. (“Sistema Prusiano”).

g) ¿Cuáles son las características más relevantes de la escuela y la enseñanza en

cada uno de estos países?

Francia:

- Escuela pública, laica y obligatoria

- École élémentaire
- Por primera vez se estableció en un estado (Prusia bajo Federico 1) como ley
general la obligatoriedad de la enseñanza (1717). Jorge Gantiva Silva, en LA
ILUSTRACION LA ESCUELA PUBLICA Y LA REVOLUCION FRANCESA.
- Se fundan las bases para la escuela Pública Nacional.

Alemania:

- Todo el sistema educativo es gratuito

- Enseñanza a disciplinas físicas
- Sistema escolar Prusiano, así se fortalecen las provincias
- Se inicia la orientación hacia el “currículo” donde se evalúa al niño por objetos
orientados a él y no únicamente a lo memorístico.
- Ciencias como Ética Filosofía y psicología se independizan como autónomas
(legitimidad).

Conclusión

Creo que, desde una perspectiva educativa y el enfoque, junto con los contrastes de
ambos países (Alemania y Francia) en los siglos XVII, XVVIII y XIX fueron un parteaguas
para la consolidación del pensamiento educativo moderno, ya que además de sentar las
bases de las ciencias pedagógicas y del estudio exhaustivo de las ciencias naturales, se
lograron avances bastante particulares en la búsqueda interna del ser y los movimientos
sociales y políticos, pues en mi opinión es una revolución ideológica lo que sucedió y en
específico en el siglo XVIII, ya que como principales avances se encuentra la célebre
enciclopedia y múltiples publicaciones. Algo que considero parte fundamental de dichos
avances, es también la participación de pensadores como Newton o Karl Marx, que,
aunque no eran franceses o alemanes, revolucionaron el pensamiento tanto sociológico
como filosófico. En conclusión; creo que el mundo ha visto pocas veces tantos
pensadores y tan acertados, en un solo siglo, ¿Será que el contexto social y político que
se vivía en tal época exigía que las personas fueran más aguerridas en cuanto al
pensamiento se trata? O simplemente la necesidad de avanzar en el ámbito pedagógico,
orillo a estos pensadores a desarrollar más su ímpetu por el conocimiento, estas
interrogantes las dejo como análisis y pensamiento crítico, y me quedo con la idea de que
necesitamos más como ellos, pues esa será la responsabilidad como comunidad de
difusión pedagógica en el ámbito laboral y docente.

Bibliografía:

Jürgen Schriewer, “Monográfico. La construcción de la pedagogía científica.

Diferenciación institucional y disciplinar, funciones formativas y praxis educativa de la
ciencia universitaria de la educación en Alemania y Francia” en Revista de Educación.
Madrid, Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia, núm. 291, 1991,
pp. 137-173. Disponible
en: https://drive.google.com/drive/folders/0BzI2Wr1mlMeDYnYtSmtMWFVWYjQ?
usp=sharing Consultado[25/02/2019].

Herrmann Ulrich, “Educación y formación durante la Ilustración en Alemania”

en Simposium internacional sobre educación e ilustración: dos siglos de reformas en la
enseñanza: 7 a 10 de noviembre 1988, pp. 9-26.  disponible
en: https://drive.google.com/drive/folders/0BzI2Wr1mlMeDYnYtSmtMWFVWYjQ?
usp=sharing [25/02/2019].

Juliá Dominique, “Los cambios del sistema educativo en Francia durante el siglo XVIII”
en Simposium internacional sobre educación e ilustración: dos siglos de reformas en la enseñanza:
7 a 10 de noviembre 1988, pp. 27-66. Disponible
en: https://drive.google.com/drive/folders/0BzI2Wr1mlMeDYnYtSmtMWFVWYjQ?
usp=sharing [25/02/2019].

Bibliografía Digital (complementaria):

Buchot, Emmanuel, Francia (13/06/2018). Educación francesa y el sistema educativo de

Francia http://www.voyagesphotosmanu.com/educacion_francesa.html
Visto: [26/02/2019].

Historia y biografía, biografía, Max Weber, (17 de octubre,2017).disponible en:

https://historia-biografia.com Visto: [26/02/2019].

Víctor Moreno, María E. Ramírez,

Cristian de la Oliva, Estrella Moreno. Biografía de Gottfried Leibniz, 2018. Disponible en:
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1179/Gottfried%20Leibniz Visto:
[26/02/2019].

Revista educación y Pedagogía números 14 y 15, Ingrid Müller de Ceballos. La formación

docente en Alemania: una ojeada histórica. Pp. 170 – 177
http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/revistaeyp/article/viewFile/5586/500
8 Visto: [26/02/2019].
Jorge Gantiva Silva, LA ILUSTRACION LA ESCUELA PUBLICA Y LA REVOLUCION
FRANCESA páginas 22 – 28 disponible
en:https://revistas.unal.edu.co/index.php/revistaun/article/viewFile/12035/12651 Visto:
[26/02/2019].