Plantilla Institucional (Carta Digital) 2018-2

NOMBRE DEL DOCUMENTO
APROXIMACIONES A LA GEOGRAFÍA DEL OCIO:

TURISMO CULTURAL EN EL MUNICIPIO DE SALENTO, QUINDÍO.
Aproximaciones a la Geografía el ocio:
Turismo Cultural en el Municipio de Salento, Quindío.
APROXIMACIONES A LA GEOGRAFÍA DEL OCIO: TURISMO CULTURAL
EN EL MUNICIPIO DE SALENTO, QUINDÍO.
JOSÉ LUIS ARDILA MORALES .
CÉSAR ANDRÉS CASTAÑO BEDOYA .
UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO
LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
CON ÉNFASIS EN EDUCACIÓN BÁSICA
ARMENIA – QUINDÍO
2020
2
APROXIMACIONES A LA GEOGRAFÍA DEL OCIO: TURISMO CULTURAL
EN EL MUNICIPIO DE SALENTO, QUINDÍO.
JOSÉ LUIS ARDILA MORALES .
CÉSAR ANDRÉS CASTAÑO BEDOYA .
Trabajo presentado como requisito para optar al título de:
Licenciado en Ciencias Sociales con énfasis en Educación Básica
UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO
LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
CON ÉNFASIS EN EDUCACIÓN BÁSICA
ARMENIA – QUINDÍO
2020
3
Dedicatoria:
El pilar fundamental en el que se cimientan los principios y valores es la

familia, es un apoyo imperecedero que alienta y acompaña todos y cada uno de
los procesos que de cada etapa de la vida desprenden, por esta razón mi más
grande sentido de gratitud durante esta carrera es para mi familia, en especial mi
madre gloria Viviana Bedoya Grajales, quien me acompaño y alentó en cada uno
de los momentos de mi formación como profesional.
Cesar Andrés Castaño Bedoya.
Quiero dedicar esta tesis principalmente a mi madre María Yolanda Morales

Mejía, quien me apoyo y me motivo a superarme, y quien estuvo a mi lado en los
momentos difíciles y en los momentos alegres y siempre fue el impulso de mis
sueños, también a mi padre José Fredy Ardila Ardila, hombre serio, hombre
honesto, hombre humilde, quien siempre se esforzó y se superó, dándome así un
gran ejemplo para nunca olvidar mis origines, y por ultimo quiero agradecer a mi
novia Ivama Toro Ramírez, quien es una increíble mujer, muy inteligente, muy
dedicada y disciplinada, quien me aconsejó, me apoyó y me inspiró para alcanzar
mis proyectos y enfocarme en cumplir todas mis metas y hacer realidad mis
sueños.
José Luis Ardila Morales
4
Agradecimientos:
Agradecemos la paciencia, amor y dedicación que maestros como Hilda

Clemencia Marín Valencia, Delia Josefina Solano Pinedo, Samuel Higinio
Estrada,
Esmith de Jesús Sogamoso Gañan y demás docentes,
que demostraron durante todo el proceso no solo de formación docente,
también en valores, experiencias de vida profesional que recibimos de parte de
ellos.
Los autores
5
Tabla de contenido
Página(s)
Resumen y palabras clave.........................................................................................
Abstract and key words..........................................................................................
Línea de Investigación............................................................................................
1. Introducción........................................................................................................
2. Justificación.......................................................................................................
3. Desarrollo..........................................................................................................
4. Conclusiones......................................................................................................
5. Referencias bibliográficas...............................................................................
6. Anexos................................................................................................................
6
Resumen
Palabras claves: geografía del ocio – Turismo cultural – Turismo
Abstract
Key words:
7
Línea de Investigación: ámbitos de desempeño
La presente investigación se inserta en la línea de investigación Sociedad

(Pedagogía, didáctica y sociedad) estipulada en el artículo 10 del Acuerdo 002 de
2011), desarrollada por el grupo de investigación: Etnoepisteme, del Programa de
Licenciatura en Ciencias Sociales con énfasis en Básica Primaria, adscrito a la
Universidad del Quindío. Dada la naturaleza epistemológica de la presente
monografía: “Aproximaciones a la geografía del ocio: turismo cultural en el
Municipio de Salento, Quindío.” Caracterizada por fundamentos socio-geográficos,
culturales y turísticos, se considera pertinente inscribirla específicamente en el
componente: Sociedad, dado que:
(…) cuando se reconocen y se realizan procesos teóricos de re-conceptualización,

que le permiten al maestro la apropiación y reelaboración de los conceptos de la
ciencia y, procesos de contextualización, que favorecen la aproximación con la
cultura, permitiendo que los saberes circulen en espacios diferentes a los de su
producción e incorporen en su composición elementos de orden político, social,
cultural, histórico y estético. (Universidad del Quindío. Acuerdo 002 de 2011, art.
10).
Tanto la revisión investigativa –documental- de un acervo bibliográfico que

incursione en disciplinas innovadoras y contemporáneas como la geografía del ocio
y sus correlaciones con las realidades del turismo cultural en municipios de la
región, se presentan con un aporte valioso, no sólo en el desarrollo de las Ciencia
Sociales, también en relación con los escenarios educativos y con procesos de
construcción y fortalecimiento de la identidad regional en el Departamento del
Quindío.
8
1. Introducción
La geografía del ocio o geografía del turismo es una disciplina auxiliar de las
ciencias sociales de reciente incursión en los escenarios académicos e investigativos,
su origen se relaciona con la expansión y fortalecimiento del turismo acontecido
como resultado de los procesos de globalización y con el desarrollo vertiginoso de
los medios de comunicación, además de las economías interconectadas. En el mundo
contemporáneo el turismo se define por un flujo constante de bienes de servicio y de
turistas, muchos de ellos centrados actualmente en la valoración de experiencias
correlacionadas con escenarios que convertidos en paisajes culturales representan y
simbolizan tradiciones culturales de trascendental importancia por su valor
folclórico, lingüístico, paisajístico y cultural.
En el presente trabajo monográfico se realizan una serie de lecturas de

investigaciones (tesis y artículos) que provenientes, tanto de otras latitudes como del
contexto colombiano, se configuran en antecedentes investigativos que brindan luces
al momento de abordar un estudio sobre la geografía del ocio en el escenario del
turismo y del valor sociocultural que el Municipio de Salento como destino turístico
representa. También se pretenden interpretar fenómenos como el turismo cultural o
etnográfico, un turismo centrado en la valoración tanto de tradiciones, como de
diversas manifestaciones culturas, fenómeno éste que ha sido fortalecido en el
contexto quindiano con la proclamación de la Región Cafetera como Paisaje Cultural
Cafetero en 2011, como patrimonio de la humanidad, por parte de la Organización
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura –Unesco–.
Dada la naturaleza conceptual y bibliográfica de la presente monografía, y en

consonancia con la carencia de estudios que indaguen sobre la geografía del ocio en
los escenarios nacionales, la presente propuesta indaga sobre la relación que existe
entre la geografía del ocio, como moderna disciplina de las Ciencias Sociales, y las 9
dinámicas propias del turismo cultural en el Municipio de Salento, un fenómeno

sociocultural que se ha transformado y potencializado con la declaratoria del
Departamento del Quindío como Paisaje Cultural Cafetero –PCC–. En dicho
contexto epistemológico, se pretende dilucidar ¿Cómo las concepciones teóricas
sobre la geografía del ocio se correlacionan con el turismo cultural en el Municipio
de Salento?, un interrogante socio-antropológico, económico y turístico, propio de
los nuevos destinos turísticos en el Occidente colombiano, escenarios que hasta hace
unas décadas se caracterizaba sólo por la producción agrícola del café, como
producto insigne de la nación colombiana.
En la estructuración del presente trabajo de grado “Aproximaciones a la

geografía del ocio: turismo cultural en el Municipio de Salento, Quindío.” Se
abordará con el modelo de monografía de compilación, se realizarán procesos de
lectura interpretativa, tanto de referentes teóricos como de fenómenos
socioculturales relacionados con la geografía del ocio y el turismo cultural. A partir
del análisis crítico se realizará una revisión de diversos referentes teóricos
(artículos, tesis e investigaciones) que permitan abordar e interpretar el proceso del
turismo cultual en Salento, Departamento del Quindío. Este proceso metodológico es
eminentemente conceptual y referencial con un método hermenéutico, tanto de los
referentes conceptuales como de las manifestaciones socioculturales y del turismo
que convergen en Municipio de Salento.
El desarrollo documental del presente trabajo monográfico: “Aproximaciones a

la geografía del ocio: turismo cultural en el Municipio de Salento, Quindío”,
fundamenta el proceso interpretativo y de análisis desde artículos como: “El turismo
como fuente de desarrollo socioeconómico para las regiones” (Arias y Olaya, 2017).
Así mismo, y en procura de lograr una sólida conceptualización se integran
monografías como: “La identidad cultural, el turismo y la recreación de Martín
Vallejo” (Vallejo, 2015) de la Universidad Nacional de Mar del Plata. También se 10
referenciarán las tesis: “El turismo mochilero en el municipio de Salento como una
forma de experiencia cultural”. (Álvarez, Linares y Tovar, 2018) de la Universitaria
Agustiniana; “Virajes turismo del paisaje y paisaje del Turismo: Transformaciones
en la Vereda Boquía, Salento -Quindío, Colombia- (Gómez, Valentina, 2015), como
documento primordial se integrará información recopilada del libro Inventario
Turístico del Municipio de Salento (2019), documento producido por la Secretaría de
Turismo del Municipio de Salento.
El desarrollo de esta monografía se iniciará con una caracterización geográfica

y sociocultural de la región cafetera, específicamente del Municipio de Salento. Una
semblanza en la cual se describirán, además de las características geográfica su
importancia histórica y sociocultural en el devenir del Departamento del Quindío.
Posteriormente se relacionarán diversas perspectivas teóricas que fundamentan
epistemológicamente la Geografía del ocio como una disciplina auxiliar de la
geografía cultural de la geografía humana. En un tercer momento se indagará sobre
la relaciona existente entre el acervo conceptual e investigativo desarrollado en otros
contextos y las realidades socioculturales y turísticas del Municipio de Salento, para
con dicho aspecto brindar resolución a la pregunta problematizadora que fundamenta
el presente trabajo de grado.
11
2. Justificación
En el mundo contemporáneo, caracterizado por un avasallante ritmo de vida

social y laboral, por la exigencia permanente del éxito y de logros económicos, las
actividades relacionadas con el ocio y el disfrute de un tiempo libre, específicamente
los relacionados con los viajes y el turismo, se han constituido en experiencias
enriquecedoras, tanto por los aspectos socio-psicológicos como por los
socioculturales. Con lo cual, lugares como Salento, en el Departamento del Quindío,
se han trasformado en verdaderos ejes turísticos, un escenario con múltiples
intereses, pero fundamentalmente un destino geográfico y ambiental. Sus verdes
montañas, sus imponentes paisajes y su exuberante flora le otorgan un lugar
privilegiado como destino turístico en la región andina de Colombia.
El desarrollo en las últimas décadas del concepto de una geografía del ocio –
geografía del turismo–, se corresponde con el desarrollo y evolución de una
geografía humana, comprendida como el estudio de las sociedades humanas en
correlación con su contexto espacial, y cómo dichas sociedades interactúan con su
medio físico; de esta dinámica surgen los paisajes culturales. Escenarios de inmenso
valor turístico, en cuyos espacios convergen variables económicas, sociales,
culturales, históricas y geopolíticas entre otras. El análisis y comprensión de dichas
interacciones en el Municipio de Salento, epicentro turístico del Quindío, se presenta
como un campo oportuno y necesario de estudio.
El desarrollo de esta monografía se iniciará con una caracterización geográfica

y sociocultural de la región cafetera, específicamente del Municipio de Salento. Una
semblanza en la cual se describirán, además de las características geográfica su
importancia histórica y sociocultural en el devenir del Departamento del Quindío. 12
Posteriormente se relacionarán diversas perspectivas teóricas que fundamentan

epistemológicamente la Geografía del ocio como una disciplina auxiliar de la
geografía cultural de la geografía humana. En un tercer momento se indagará sobre
la relaciona existente entre el acervo conceptual e investigativo desarrollado en otros
contextos y las realidades socioculturales y turísticas del Municipio de Salento, para
con dicho aspecto brindar resolución a la pregunta problematizadora que fundamenta
el presente trabajo de grado.
El desarrollo de una investigación monográfica de índole compilatoria,

centrada en la importancia y advenimiento de modelos enfocados en la geografía del
ocio en un escenario específico (Salento – Quindío), representa una reflexión
pertinente, al tiempo que provee un aporte valioso al interior de las ciencias sociales,
tanto en lo referente con aspectos geográficos, antropológicos e históricos, como de
carácter económico y de identidad cultural, un aspecto este que no sólo se constituye
en epicentro de atracción para los turistas, también permite potencializar y
resignificar la identidad sociocultural de los escenarios que se posicionan como
epicentros turísticos con valor histórico, etnográfico y folclórico, tal y como
acontece con Salento.
Todo proceso investigativo fundamentado en procesos de compilación y lectura

se presentan para la formación como Licenciados en ciencias sociales, como una
valiosa oportunidad para fortalecer las habilidades interpretativas y argumentativas,
al tiempo que permite resignificar el estudio sobre disciplinas modernas como la
geografía del ocio. Así mismo, este proceso investigativo permite fortalecer los
procesos de revaloración de la identidad cultural en nuestro Departamento del
Quindío, no sólo en el ámbito personal, también en el contexto de la formación
inicial como profesionales de las ciencias sociales. Reconocer la interrelación entre
geografía del ocio y turismo en Salento, se constituye en una herramienta valiosa en
13
el campo educativo, dado que las actuales generaciones desconocen la importancia

sociohistórica de destinos turísticos como Salento.
Los fenómenos del turismo en el contexto teórico de la geografía del ocio en

función con el turismo cultural, tal y como acontece en el Municipio de Salento, se
constituye en un valioso proceso de revaloración y análisis de las identidades
culturales, un valor seriamente erosionado en las últimas décadas como resultado de
una avasallante postmodernidad, fenómeno sociopolítico donde el dominio de
determinadas culturas sobre otras ha generado procesos de neocolonialismo cultural
y geopolítica. Los pueblos colonizados también permiten el empoderamiento de
otras sociedades al desconocer el valor histórico y sociocultural de nuestra región
cafetera. Sólo gracias a la generación de conocimiento y a la reflexión crítica sobre
el –nuestro– pasado puede fortalecer la resignificación procesos identitarios en favor
de una sociedad más consciente de su pasado, su presente y su futuro.
14
DESARROLLO
El Municipio de Salento: aspectos geográficos
Figura 1. Mapa de senderos a pie-caballo-bicicleta. (fuente: Colombia es tuya.com, 2018).
El Municipio de Salento se encuentra ubicado al nororiente del Departamento

del Quindío, en el centro-occidente de Colombia, específicamente en el nororiente
del Departamento del Quindío, con un piso térmico. Presentando alturas que van
desde los 1300 hasta los 4750 msnm. El municipio limita en el Norte con el
Departamento de Risaralda, al Sur con Calarcá y Armenia, al oeste con los
municipios de Circasia y Filandia, y al este con el Departamento del Tolima. Su
temperatura promedio es de 18 grados centígrados, con una población que asciende
actualmente a los 12000 habitantes aproximadamente. (Wikipedia, s.f.). Su legado
15
arquitectónico y sociocultural donde sobresalen su arquitectura en bahareque y

tapias de barro, son de origen antioqueño.
Su reconocimiento en el escenario nacional proviene, en un primer momento,
de su hábitat como cuna de la “Palma de Cera” de Colombia, declarada como árbol
nacional mediante la Ley 061 de 1985. En dicha palma habita el loro orejiamarillo,
tanto el ave como la palmera, están actualmente en vía de extinción, única en su
especie, pues se considera como la única palma que crece en un piso térmico de
gran altura. Además de este atractivo, Salento se encuentra enclavado en la
exuberante Cordillera Central. Investigadores como Alexander Von Humboldt,
describieron en sus exploraciones la región del Valle de Cocora, lugar de gran valor
histórico, dado que por sus territorios se delineó el Camino Nacional, recorrido de
conexión entre la capital y el Occidente del país.
Aparte de ser un destino turístico de reconocido interés por su Calle Real, en

la cual se congregan un gran número de muestras artesanales de diversas zonas del
país, también está rodeado de una gran variedad de atractivos turísticos, tanto en la
zona urbana como en zona natural. Escenarios como el Valle del Cocora, los
senderos de Boquía, las riveras del Río Quindío, los miradores y el Parque Nacional
Natural de los Nevados, le han brindado la oportunidad de consolidarse como el
destino turístico, nacional e internacional, más significativo del Quindío y de la
región cafetera. El poblado de Salento se caracteriza por una idiosincrasia fundada
en la tradición antioqueña –paisa-, la arquitectura se caracteriza por la influencia de
las regiones sur de Antioquía, pues todo el Departamento del Quindío fue
colonizado en gran parte por descendientes del pueblo antioqueño.
Salento se ha posicionado como un importante centro turístico, sus habitantes

se han convertido en testigos de múltiples cambios tanto en sus costumbres como en
sus expresiones socio-culturales, así mismo el paisaje cultural se ha modificado en
función de criterios turísticos. Las costumbres que en otrora están enfocadas al 16
cultivo de la tierra y a la crianza del ganado, producción de lácteos y sus derivados,

ha dado paso a un auge de establecimientos artesanales, comerciales y turísticos.
Sus fascinantes paisajes, propios del esplendor de los Andes, su riqueza cultural
heredada de la colonización antioqueña y una amplia oferta de artesanías y
suvenires, le han catapultado como uno de los diez destinos turísticos más visitados
de Colombia. Actualmente la villa de Salento se distingue por sus casas antiguas y
por ese carácter jovial y cordial de sus pobladores originales.
Historia e idiosincrasia
La región que actualmente corresponde al Municipio de Salento fue habitada

en tiempos prehispánicos por la cultura de los Quimbayas, un pueblo caracterizado
por su vocación agrícola y orfebre, sus magníficos poporos así lo confirman.
Posterior a la violenta y cruenta conquista de los españoles, quienes diezmaron la
población. El territorio estuvo deshabitado durante décadas. Ya en el siglo XVI y
XVII los colonizadores del territorio exploraron la región y trazaron un camino que
sería denominado el Camino Nacional o Camino del Quindío, nombre atribuido ya a
esta región como legado de la lengua que crearon los pueblos prehispánicos del
lugar.
Como antecedentes históricos también se rememora el paso que por el Camino

Nacional realizó el Libertador Simón Bolívar el 5 de enero de 1830, según se narra:
“paso la noche en una casa hecha de paja (Tambos) en el sitio que hoy es la vereda
Boquía, también paso por este camino a principios del siglo XIX, luego de salir
victorioso del proceso independentista desde Perú” (Wikipedia, s.f.). El Camino
Nacional se amplió con el paso del tiempo, también se denominó Camino del
Quindío, una referencia geográfica que ubico la región en el contexto nacional y le
brindó gran relevancia. Por esta vía de comunicación también transitó el
expedicionario Alexander Von Humboldt, quien desde aquel entonces valoró el 17
territorio del Valle de Cocora como un lugar con gran diversidad en flora y fauna.
En el siglo XIX el presidente Pedro Alcántara Herrán, creó una colonia penal en el
“Valle de Boquía”, con lo cual se dio origen a un asentamiento con carácter de villa,
los prisioneros provenientes de diferentes lugares del país, serían los encargados del
mantenimiento del Camino del Quindío. (Wikipedia, s.f.).
A mediados el siglo XIX los habitantes de la aldea de Boquía trasladan su

población a la meseta Barcinales, lugar donde actualmente se encuentra Salento, se
funda allí en el año 1865 la Villa de Nueva Salento, en honor a la ciudad de Salento
en la antigua Creta –Grecia-., en aquel momento la región pertenecía a la
jurisdicción del Estado Soberano del Cauca. Desde aquel poblado se planearon la
fundación de pueblos aledaños como Filandia, Circasia, Calarcá y Armenia; un
epicentro de colonización del actual Departamento del Quindío. En los inicios del
siglo XX el municipio se integra al Departamento de Caldas (1908), continuará
integrando la región del Quindío, convertido en departamento en julio de 1966.
(PITSalento, s.f.)
El poblado de Salento, enclavado en los andes y con bajas temperaturas, se

convirtió en un lugar con gran vocación ganadera. Durante muchos años, más allá
de sus hermosos paisajes, se asumía un aislamiento geográfico, su escarpado acceso
así lo condicionaba, pero fenómenos como el terremoto del 25 de enero de 1999 y la
mejora en las vías, la revaloración de su papel protagónico en el desarrollo
sociohistórico, cultural y folclórico del Quindío, la presencia de un patrimonio
arquitectónico conservado desde hace décadas, una idiosincrasia que conserva las
tradiciones y creencias del periodo de la colonización, todo esto aunado a la
amabilidad y la cordialidad de sus gentes, conjuntamente con una visión
emprendedora de su habitantes; le brindaron la oportunidad de convertirse en el
siglo XXI en un tesoro turístico por descubrir, no sólo en el ámbito nacional, sino
además en el concierto internacional. 18
Historia, cultura e identidad cultural
Contextualizar el turismo cultural, requiere entonces, de alcanzar una mejor

aproximación al valor trascendental que cultura, e incluso la idiosincrasia de un
pueblo, representan en la configuración de una identidad, y cómo dicha
manifestación se constituye en atractivo de interés turístico. La cultura también es
expresión de valores y de expresiones populares que emergen de las permanentes
interacciones entre los individuos, una estructura que también configura y moldean
a todas las personas que comparten una misma historia, una misma lengua y unas
costumbres.
En el apartado anterior se evidencia cómo la región en la cual se ubica

actualmente el Municipio de Salento, se constituyó en tiempos prehispánicos en un
asentamiento humano, posteriormente dicho territorio presenció el paso de la
historia, tanto con Bolívar como con grupos humanos provenientes de Antioquía.
Un devenir histórico que evidencia la riqueza histórica, arquitectónica y cultural que
presenta Salento. Se hace preciso recordar que el acervo cultural de un pueblo no se
expresa como un simple molde mental o colectivo, también está integrado por las
costumbres y la estética se expresan mediante símbolos y tradiciones, para la
UNESCO la cultura se asume como “El conjunto de los rasgos distintivos,
espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o
un grupo social” e incluye las expresiones artísticas y las literarias, tanto oral como
escritas; también son parte de la cultura las formas de vida, los sistemas de valores,
las tradiciones y las creencias (UNESCO, s.f. ).
La búsqueda de una definición socio-antropológica del término cultura, que

permita integrar aquellos aspectos que definen a una determinada comunidad, debe
considerar e incluir todas las expresiones, con un alto grado de inclusión y en 19
muchos casos de reivindicación de diversos sustratos de la población. Para teóricos

como Di Tella , la cultura se define como:
El conjunto integral constituido por utensilios y bienes de los consumidores, por el

cuerpo de normas que rige los diversos grupos sociales, por sus ideas y artesanías,
creencias y costumbres; un vasto aparato en parte humano y en parte espiritual con el
que el hombre es capaz de superar los concretos, específicos problemas que lo
enfrentan.” 1 (2001, p.5).
En la actualidad, el concepto de cultura, aboga por una perspectiva amplia a

integradora, con la revaloración de diversas culturas, sin subestimar o sobrevalorar,
ninguna expresión en detrimento de otras. En este contexto, las manifestaciones
populares se constituyen en expresiones significativas y medulares de toda cultura,
tanto el lenguaje, como las danzas y la gastronomía de un pueblo, emergen y se
perpetúan en sus clases populares.
Por su parte el concepto de identidad está determinado por correlaciones

históricas, socioculturales, lingüísticas y geopolíticas; que un grupo determinado de
individuos comparten en un momento histórico determinado. Un proceso diacrónico
que genera conexión psicosocial, cultural y lingüística, surge así una identificación
de grupo que se trasmite de generación en generación, así las historias, los mitos, la
tradición oral, la arquitectura y el lenguaje confluyen para hilvanar una cosmogonía,
una ideología y una idiosincrasia que a la postre caracterizan y definen a un pueblo.
Con lo cual, expresiones como el respeto a los ancestros, el patriotismo y el arraigo
a la tierra y a las costumbres, fundamentan una identidad cultural.
En el mundo postmoderno el concepto de identidad se caracteriza por la

incursión de nuevas dinámicas socioculturales y geopolíticas, en muchos casos el
avasallante tiempo moderno moldea a la sociedad a tal velocidad que genera estados
de inseguridad, “caracterizado por la fragmentación y la incertidumbre acerca del
1 20
Di Tella, T. (2001) Diccionario de Ciencias Sociales y Políticas. Editorial EMECE. Buenos Aires.
futuro, dando lugar a la llamada cultura del desencanto (Vallejo, 2015, p. 40). Un
abordaje riguroso y pertinente requiere reconocer tres concepciones sobre identidad,
así:
1. Concepción ontológica o esencialista. La identidad está constituida por un conjunto

de notas distintivas de carácter territorial, lingüístico, histórico, político,
económico. Esta concepción pone énfasis en los aspectos estáticos de la identidad,
es decir tiende a paralizarla en un momento histórico dado.
2. Concepciones dinámicas. Fundamentado en una concepción dialéctica que

incorpora la idea de identidad como construcción; Define a la identidad a partir de
la relación del grupo con los demás, es decir, a partir de la oposición, la identidad
del grupo es percibida en función de las diferencias que este tiene con los otros
grupos.
3. Concepción proteica o multiforme. La identidad de un grupo va a estar dada por

afirmación y no por oposición, la identidad surge como resultado de la interacción
de determinados elementos culturales comunes.“un proceso histórico selectivo u
profundamente dinámico, resuelto a través de identificaciones siempre temporales,
nunca permanentes”. (Vallejo, 2015, p. 40)
Por su parte teóricos como Cheikh Anta Diop, conciben la identidad, desde
tres perspectivas: el factor histórico, el lingüístico y el psicológico, los cuales
generarían una dinámica sociohistórico y cultural que condicionan un aspecto
diacrónico, en primera instancia, lo cual genera una cohesión psicosocial. Del factor
histórico emergen las tradiciones, concebida como “aquellas formas de actuar en lo
familiar, lo social, lo político y los valores culturales y éticos asociados a esas
formas, que han regido por mucho tiempo en un país o región, y que son aceptados
independientemente de su razonabilidad y adaptación a las circunstancias del
momento” (Vallejo, 2015, p. 45).
Geografía del ocio
21
El concepto de geografía del ocio se correlaciona con la geografía del turismo,

actividad que en las últimas décadas ha adquirido una trascendental dinámica en
todos los procesos socioeconómicos y culturales, incluso en la valoración,
resignificación de los paisajes culturales. También denominada como Geografía del
turismo, esta abarca múltiples fenómenos, desde los impactos humanos sobre el
paisaje. Como ciencia auxiliar de las ciencias sociales, la geografía el ocio estudia y
brinda respuestas a los fenómenos propios de la industria del turismo. Los orígenes
de la geografía del ocio se fundamentan en la incursión y desarrollo de la geografía
humana y a su vez de una geografía cultural, perspectiva que se nutre de disciplinas
auxiliares como la sociología y la antropología, surge entonces una geografía del
turismo o del ocio, la cual comprende aspectos propios de la micro y macro
economía (mercado), de transporte (tráfico).
Aborda una geografía del ocio se correlaciona conceptualmente con lo

expuesto por la Organización Mundial de Turismo –OMT–, señala que el turismo
son las “actividades que realizan las personas durante sus viajes y estadías en
lugares distintos al de su entorno habitual” la misma organización considera al
turismo cultural como aquellos “ movimientos de personas con motivaciones
básicamente culturales, tales como circuitos de estudios, circuitos culturales y de
artes del espectáculo, viajes a festivales u otros eventos culturales, visitas a
monumentos, viajes para estudiar la naturaleza, el folclore o el arte”. (Pulido, De la
Calle y Velasco, 2013, p. 22). El deseo por conocer un lugar que brinde un valor
agregado fundamentado en su valor histórico o sociocultural, más allá de sus hoteles
o servicios recreativos, fortalece no sólo el flujo de visitantes, también la
autovaloración que los habitantes del destino turístico generan en su devenir
histórico.
Las concepciones en el campo de la geografía moderna, de una geografía del

ocio involucran actividades y dinámicas que se desarrollan en el espacio geográfico, 22
escenario que transformado en escenario de ocio representa la interacción de bienes

económicos, intereses personales y transformación permanente del paisaje y de las
dinámicas de desarrollo de aquellos espacios convertidos en atracción turística.
Turismo cultural.
La renovación de las disciplinas propias de la geografía cultural y la geografía

humana se dinamizan con el advenimiento de una geografía del ocio –geografía del
turismo-, la cual emerge como necesidad del análisis y reflexión en torno a los
fenómenos del ocio, la recreación y el auge de los medios de transporte aunado a una
nueva sociedad del consumo, en el contexto de un momento en el cual miles y miles
personas en el mundo desean viajar y conocer escenarios naturales y culturales con
gran valor histórico y sociocultural. Desde la mitad del siglo XX se ha incrementado
de manera significativa el flujo de turistas.
A los fines del presente trabajo de investigación, se hace necesario establecer

las diferencias entre las actividades recreacionales, las actividades turísticas y las
actividades recreativas. En primera instancia, la actividad recreacional es aquella
que la persona realiza en su lugar de residencia o en el entorno inmediato, es decir
sin que existe un desplazamiento real y en un lapso de tiempo limitado, bien sea por
razones propias de la cotidianidad de los usuarios o por circunstancias
socioeconómicas. Por el contrario, las actividades turísticas, se caracterizan por un
desplazamiento mayor, en muchos casos de tipo interdepartamental o internacional,
así mismo, el tiempo programado suele ser mayor, incluso hasta un mes. En el
aspecto psicológico, la recreación se constituye en un divertimento temporal, en
tanto el turismo, los viajes incorporan nuevas perspectivas culturales y hasta
existenciales a quienes los realizan.
Al parecer desde hace décadas viajar, conocer, experimentar otras culturas se
ha posicionado como un capital cultural que posiciona y brinda prestigio a quienes 23
lo vivencian, al tiempo que les enriquece en su cultura y en sus perspectivas

vivenciales. El consumo de cultura evidencia un fenómeno centrado ahora en valores
intangibles, la misma publicidad evidencia que el secreto está en vender
experiencias. Así acontece con el denominado turismo mochillero, definido en
relación con la tipología de un viajero interesado en una larga estadía, en muchas
ocasiones autogestionado por el interesado, quien no desea hospedarse en lujosos
hoteles, su interés se centra en la experiencia de múltiples destinos y un itinerario
flexible, distante del sector turístico tradicional (Álvarez, Linares y Tovar, 2018, p.
21).
En el Municipio de Salento, dada su riqueza en diversas características propias

de la geografía del ocio o geografía turística, evidencia diversos aspectos en sus
atractivos turísticos, tanto en de tipo experiencial, como en los relacionados con los
patrimonios materiales e inmateriales y sustentable en sus escenarios naturales. Para
una mejor comprensión de esta clasificación se relacionan a continuación las
principales características de cada uno:
a. Turismo experiencial. Forma de turismo en la cual el viajero realiza una vivencia

que lo aleja de lo cotidiano, generando satisfacción o una experiencia. Es aquel que
promueve la participación en actividades artísticas y creativas para descubrir y
aprender del destino que se visita. (Álvarez, et al., p. 22)
b. Turismo sostenible. Es una forma de turismo que cuida al medio ambiente,

preocupándose siempre por el bienestar de este y que sea practicado tanto por
nacionales como extranjeros. La Organización Mundial del Turismo, lo define
como: “El turismo que tiene plenamente en cuenta las repercusiones actuales y
futuras, económicas, sociales y medioambientales para satisfacer las necesidades de
los visitantes, de la industria, del entorno y de las comunidades anfitrionas”. (OMT,
2018, p.1).
En el caso de Salento también se presenta un turismo con intereses en el

patrimonio material, concebido este como el conjunto de muebles e inmuebles, que
diseñados y construido por el hombre, se conservan y transforman con el paso del 24
tiempo en un legado con atributos y reconocido valor histórico, científico, artístico,

estético o simbólico. Este constituye un patrimonio cultual el cual está representado
en monumentos, arquitecturas, lugares arqueológicos, incluidos aquellos elementos
“naturales”, conformados por escenarios paisajísticos (montañas, ríos, bosques,
lagos, entre otros) y las representaciones artísticas, religiosas y etnográficas
(artesanía y folklor). Todo un conjunto de objetos, escenarios y manifestaciones
socioculturales de significativo interés o valor (ONU, 2003).
Por su parte el denominado Patrimonio inmaterial o intangible está integrado y

representado por todas aquellas costumbres que, aprendidas y trasmitidas de
generación en generación, tales como: gastronomía, mitos y leyendas, bailes y
danzas, cantos y dichos populares, etcétera configuran una amplia y diversas
fusiones de tradiciones y costumbres. El cual también se define como: "los usos, las
representaciones, las expresiones, los conocimientos y las técnicas que las
comunidades y los grupos, y en determinados casos los individuos, reconocen como
una parte integrante de su patrimonio cultural". Esta definición incluye prácticas
sociales como las representaciones, las tradiciones, las fiestas y los ritos, la artesanía
y todos aquellos conocimientos y habilidades que, transmitidos de generación en
generación, sirven para dar a la comunidad un sentido de identidad y continuidad.
(Álvarez, et al., 2018, p. 22).
Aquellas actividades integradas en el turismo histórico, étnico y hasta

etnográfico integran al denominado turismo cultural. Este tipo de turismo/recreativo
se puede definir como un desplazamiento cuya motivación principal se centra en
ampliar sus horizontes, donde se pretende adquirir experiencias que redunden en
nuevos conocimientos y emociones, a partir del descubrimiento de un territorio, de
un pueblo y de un patrimonio, también se incluye otras vivencias culturales (Vallejo,
2015, p. 57). En el turismo cultural convergen tres factores: a) Identificar un grupo
de turistas adecuado: visitantes –usuarios- con una motivación específica, de tipo 25
cultural, ambiental o etnográfico, se pueden realizar estudios de mercado., b) Contar

con una buena planificación y promoción: es necesario realizar una detallada
planificación del itinerario, el cual debe incluir los escenarios más importantes y
llamativos., d) Conocer los elementos u objetos culturales, incentivar la visita de
nuevos sitios, los cuales se deben mantener en uso permanente, así mismo, el
conocimiento de estos lugares, contribuye a su valoración y resignificación, tanto
por parte de los turistas como de los residentes, con lo cual se fortalece la identidad
cultural. (Vallejo, 2015, p. 58).
La existencia y el fortalecimiento del turismo cultural, se nutre y se fortalece

gracias al patrimonio cultural que el escenario represente, dicho patrimonio puede
ser material o inmaterial, elementos que otorgan identidad al colectivo social, un
valor sociocultural que es heredado de los antepasados. El patrimonio se enriquece y
se transforma gracias al legado que de generación en generación trasmite, gracias a
la tradición oral y a la observación, un variado acervo de reglas sociales, actos de
habla, tradiciones folclóricas, toda una idiosincrasia que brindan identidad cultural a
un determinado grupo social.
haciéndola por lo tanto atractiva, suscitando la curiosidad y la necesidad de su

conocimiento, dando lugar al hecho del turismo cultural. El patrimonio cultural por
su parte estará constituido por un patrimonio tangible, aquel que posee entidad
física, tal como los edificios, monumentos, museos, sitios arqueológicos, objetos,
etc.; y además por un patrimonio intangible, el cual no posee evidencia física
concreta y que estará comprendido por los usos y costumbres, festividades,
creencias, entre otros elementos.
La demanda de turismo cultural, reconoce dos tipos de turistas: asiduos y

ocasionales, cuya diferencia radica en la persistencia o en la incidencia de su interés
por la cultura. Los asiduos o persistentes pueden ser clasificados a su vez en
especialistas o generalistas. Los primeros, se interesan por un tema en particular y
definen el destino en función del tema en cual se especializan. Los últimos en
cambio, están motivados por varios temas, su interés es diverso y por lo tanto define
la actividad en cualquier destino turístico. Esta tipología es posible situarla entre dos
polos, un polo selecto, en cual se podría ubicar a visitante asiduo, que constituye
una clientela exclusivamente cultural, cuyo viaje no es otra cosa que una extensión 26
en otro lugar de prácticas culturales permanentes y pluridisciplinarias que, en

consecuencia, adopta una estrategia de viaje que le permite satisfacer sus intereses,
en tanto su viaje se asemeja a un culto y su disposición es similar a la disposición
del peregrino. Este tipo de turista suele adoptar una actitud respetuosa buscando
penetrar en los lugares antes que apropiarse de los mismos, tornándose usuario
insaciable dispuesto a descifrar nuevos sitios. 58
Los recursos culturales pueden clasificarse de acuerdo a distintos criterios. De esta

manera si se tiene en cuenta el ser intrínseco del recurso podemos dividirlos en
materiales e inmateriales, según posean o no, entidad física. De acuerdo a su
ubicación se los puede considerar como urbanos o rurales; en muebles o inmuebles
según su posibilidad de ser transportados. Si se analiza la funcionalidad, es posible
encontrar recursos con una funcionalidad natural, es decir aquellos que desempeñan
la función para la cual fueron creados, o bien recursos con una funcionalidad
adquirida, que han adoptado pero que no es la original. (p. 59).
Tal como se mencionó anteriormente, tanto los recursos naturales como los
culturales puede desagregarse en diferentes categorías, es así como en el caso de los
recursos culturales podemos encontrar:
1. Museos: baluartes del mundo del pasado, también sin exponentes de la vida de la
naturaleza, sus misterios y su evolución. Las colecciones de objetos contenidos
en los museos son elementos fundamentales en el desarrollo cultural del mundo
moderno.
2. Monumentos: ya sean estatuas, inscripciones, sepulcros, son obras erigidas en

memoria de un acto heroico o para manifestar algún acontecimiento singular.
3. Sitios y Lugares Históricos: unidos y muchas veces contenedor del ítem anterior
son pilotes de la civilización contemporánea.
4. Folklore: conjunto de manifestaciones populares, sus costumbres, sus creencias y

demás elementos constitutivos del genio, el saber y el idioma nacional.
5. Realizaciones contemporáneas: si el ítem anterior mira al pasado, estas

concreciones miran al futuro. Hacen evidentes los avances del hombre forjando
su porvenir y pone de manifiesto los deseos de la sociedad actual.
27
6. Ruinas y Lugares arqueológicos: monumentos, inscripciones, esculturas, objetos

de arte, industriales, etc., que se conservan más o menos intactos. Mediante ellos
se aspira a conocer la vida de los antiguos. 2
Los recursos culturales presentan una serie de problemáticas que es necesario

abordar:
a) Emplazamiento: los recursos culturales forman parte de la oferta turístico-

recreativa y como tales no pueden ser trasladados hacia el lugar en que se
encuentra la demanda, se encuentran fijados al lugar y los consumidores debe
trasladarse hacia ellos para conocerlos. 60
b) Preservación: en este aspecto cabe diferenciar el grado de complejidad que

supone la preservación ya sea que se trate de recursos culturales muebles o
inmuebles. En el primer caso a poder ser transportados, se los puede ubicar en
un ambiente con condiciones controladas para evitar su deterioro.
c) Capacidad de carga: tanto la capacidad de carga física como la psicológica

dependerá del recurso en particular afectado. 60
d) Comercialización: se torna un verdadero problema cuando se trata de

promocionar aspectos intangibles de una cultura, es muy difícil transmitir a
través distintos medios como, por ejemplo, los gráficos, la esencia de una
cultura. Esto no implica que sea imposible, sino que es necesario prestar
especial atención en este aspecto y utilizar las estrategias de comercialización
más adecuadas según el recurso que se desee promover. 60
e) Capacidad participativa: los recursos culturales materiales suponen, muchas

veces, una actitud de tipo contemplativa por parte del visitante, en cambio
aquellos recursos de carácter intangible predisponen a una participación
activa y un mayor compromiso del turista.
Es imposible dejar de lado a la comunidad local como un actor fundamental del

sistema turístico, y menos aun teniendo en cuenta el eje del presente trabajo. La
comunidad local o comunidad receptora está conformada por aquellas personas
que residen de forma permanente en el destino turístico, y pueden dividirse en
dos grandes grupos: aquellos relacionados directamente con el turismo y aquellos
que se relaciona con la actividad turística de manera indirecta. 53
2
Recopilación de textos de la Cátedra de Recursos Culturales. (1997) Los Recursos Culturales,
28
características generales Unidad 2. Mar del Plata.
29
Turismo y desarrollo regional
Un acertado acercamiento teórico al concepto de turismo, requiere relacionar y

reconocer tres elementos constitutivos, el dinámico: relacionado con la demanda y
con el desplazamiento, definida como el número de personas que viajan o desean
viajar con una finalidad turística. Un aspecto estático, que emerge de la relación
entre el deseo de permanencia del turista y la capacidad instalada de un determinado
lugar para suplir satisfactoriamente dicho requerimiento, esta capacidad va a estar
dada por las características del turista, así como también por las cualidades
especificas del destino. Por último, el elemento secuencial, se relaciona con las
consecuencias de tipo geográfico, social o económico que se generan como
consecuencia del turismo. (Vallejo, 2015, p. 52).
En el elemento secuencial, se integra el aspecto geográfico, relacionado con el

paisaje cultural, aspecto que se hace preciso recordar que la geografía del ocio,
implica tal y como ha sucedió en el Salento, una transformación del paisaje cultural,
tanto en lo urbano como en lo rural. Los habitantes originales del municipio de
Salento informan que sus tradiciones y el estilo de vida que tenía el municipio, hasta
hace unas cuantas décadas, se ha trasformado de manera radicar. Con el ingreso de
un gran número de visitantes, el incremento exponencial de comerciantes de todo
tipo y la transformación urbanística, se han generado nuevas dinámicas de
interacción sociocultural, la inmigración ha transformado la cotidianidad. Los
paisajes de las esquinas y sus viejas casonas han sido modificados para dar paso a
casas convertidas en pequeños centros comerciales. Una vertiginosa transformación
que en algunas ocasiones está en detrimento del mismo valor cultural por el cual es
atractivo el municipio.
El turismo se constituye en un fenómeno psicosociológico, económico y

cultural en correlación directa con el factor lúdico-recreativo, razón por la cual está 30
condicionado por la oferta y la demanda, aunado a fenómenos psicológicos tales

como el deseo de desplazarse o de escapar a las presiones del exigente mundo
laboral y de la misma vida cotidiana, el desarrollo de los medios de transporte y el
nivel de educación que los usuarios posean. Así mismo, el anhelo de conocer,
disfrutar e apreciar alimentan la humana curiosidad de todo ser humano de disfrutar
nuevas experiencias.
El turismo cultural debe representar para el turista espacios geográficos y

escenarios que, desde el punto de vista físico, debe brindar condiciones de seguridad
y comodidad básicas. Una infraestructura básica, que permita al visitante
permanecer y acceder fácilmente, más allá del desplazamiento permanente que el
usuario desee realizar en horas diurnas. También se requiere de equipamiento
necesario para que, en el caso específico de turistas mochileros o expedicionarios,
puedan acceder a todos los elementos que requieran.
La actividad turística presenta toda una serie de características que definen sus
dinámicas, tanto en los aspectos psicosociales como en los socioculturales y
económicos, así las motivaciones que expresen los usuarios se constituyen en
factores determinantes al momento de caracterizar potenciales visitantes. Se
identifica cuatro tipos de motivaciones:
1. Motivaciones físicas: incluyen las relacionadas con el descanso físico, participación

en deportes, recreación en playas, entretenimiento y otras motivaciones relacionadas
directamente con la salud.
2. Las motivaciones culturales se identifican por el deseo de conocer otros países, así
como su música, arte, folclore, bailes, pintura y religión.
3. Las motivaciones interpersonales incluyen el deseo de conocer a nuevas personas,

visitar amigos o familiares, salir de la rutina, alejarse por poco tiempo de la familia
y del lugar donde se reside, o hacer nuevas amistades.
31
4. Las motivaciones de status y prestigio se refieren a las necesidades del ego y al

desarrollo personal, aquí se incluyen viajes relacionados con los negocios, estudios
y educación, se evidencia aquí el deseo de reconocimiento, atención y buena
reputación. (Vallejo, 2015, p. 54).
Según diversos teóricos y estudios realizados en los campos sociológicos y de

servicios turísticos, la motivación y el grado de interés que logran desarrollar
determinados destinos, se configuran en factores claves al momento de decidir entre
diversas opciones. Así mismo al en la decisión influyen siempre diversos factores,
desde el desplazamiento, hasta el interés por descansar o disfrutar de nuevas
experiencias. Aunado a los factores del interés y la disponibilidad económicas y en
tiempo que tengan los usuarios, así mismo se incluyen variables de tipo
socioeconómico, comunicativos (idioma). En el caso de Salento se observa que su
excelente imagen ya ha trascendido más allá de las fronteras naciones, muchos
extranjeros, principalmente europeos, han encontrado en el municipio coordillerano
un verdadero remanso de paz y una experiencia sociocultural valiosa y gratificante.
Los viajes y el turismo también además de estar determinados por las

motivaciones, también se clasifican según sea el interés y el destino que se
selecciona. Las variedades de opciones se clasifican en:
a. Recreativo, gira en torno a la participación en deportes, baños curativos, baños de

sol y contactos sociales en un ambiente tranquilo.
b. Comercial, comprende el circuito de convenciones, reuniones o seminarios. Los

viajes de negocios se suelen combinar con uno o más de los tipos de turismo
señalados.
c. Étnico, significa viajar con el propósito de observar las expresiones culturales y los
estilos de vida de pueblos verdaderamente exóticos. Las actividades de destino
típicas incluirían visitas a los hogares nativos, asistencia a danzas y ceremonias.
d. Ambiental, el turista se traslada a zonas remotas para apreciar sitios de gran valor
natural. El propósito del viaje es regresar a la naturaleza y apreciar la relación entre
32
el hombre y la tierra. Este tipo de turismo es fundamentalmente de carácter

geográfico.
e. Histórico, o el circuito de museos y catedrales que recuerdan glorias del pasado.

Este turismo se facilita porque las atracciones, en general, se encuentran en las
grandes ciudades o son accesibles desde estas y es fácilmente adaptable al turismo
organizado.
f. Cultural, significa viajar para experimentar y, en algunos casos, participar en un

estilo de vida, lo pintoresco y el color local en el lugar de destino son los
principales atractivos. Las actividades incluyen casi siempre degustación de
comidas típicas, participación en festivales regionales, representaciones folclóricas,
artes y artesanías. (Vallejo, 2015, p. 60).
Todas estas clasificaciones del tipo de turismo coexisten en las actividades que
realizan los visitantes. Determinados escenarios o destinos turísticos se especializan,
según sean sus principales intereses y características, en uno o en varios tipos de
turismo. Otros, por el contrario, pueden ofrecer a los visitantes diferentes
actividades recreativas, culturales, etnográficas o culturales. En las últimas décadas
los espacios con atractivos históricos, ambientales y culturales han adquirido mayor
validez, muchos usuarios han deseado transitar de los típicos destinos (playas y
mares) a lugares con otras propuestas.
Turismo Cultural y Paisaje Cultural Cafetero –PCC-
El Eje Cafetero conformado por los departamentos de Caldas, Quindío y

Risaralda, en otrora, denominado Gran Caldas, ha sido fundado y configurado por el
cultivo del café, y todas las tradiciones que en torno a dicho producto se realizan, se
constituyen en representación de una idiosincrasia. El café se presenta además como
el producto más representativo de los cultivos colombianos. En este escenario de la
caficultura, tanto las tradiciones gastronómicas, como la música popular, el Reinado
Nacional y el Internacional del Café, al igual que gastronomía gravitan en torno a la
producción y comercialización del café. En la recolección del grano, cientos de
33
familias participan de forma activa, con lo cual este producto se ha convertido en

insignia para el desarrollo económico y sociocultural del departamento del Quindío.
Con la presencia del café, tanto la economía como el paisaje cultural se ha
transformado, dicha transformación ha creado un escenario diverso y hermoso, este
es el origen de la declaratoria de la región cafetera como Paisaje Cultural Cafetero –
PCC–
Mediante la Ley 1185 de 2008, el Ministerio de Cultura, según se estipula en la

Resolución 2079 de 2011 reconoció a la región cafetera, incluidos municipios
cafeteras de departamentos limítrofes, como parte integral del denominado Paisaje
Cultural Cafetero, un Patrimonio Cultural colombiano, catalogado como:
(…) un paisaje cultural productivo en el que se combinan elementos naturales,

económicos y culturales con un extraordinario grado de homogeneidad en la forma
de las plantaciones del café y del paisaje. Pocas décadas después de la llegada de los
colonos a Antioquia en el siglo XIX, la economía y la cultura de la región se
desarrollaron alrededor de una tradición cafetera fuertemente enraizada, que ha
dejado un legado único que define la cultura regional con ricas manifestaciones de
música, gastronomía, arquitectura y cultura. (Mincultura, 2011, Resolución 2079)
En el marco de esta declaratoria el Ministerio de Cultura diseñó un plan de manejo del

PCC, cuyo fin es contribuir a la conservación del patrimonio y promover la apropiación de
su valor cultural por parte de la población, apropiación que esté en consonancia con las
actividades económicas que se llevan a cabo en la región. Este plan fue requisito para la
inscripción del bien en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Es de tener en
cuenta que el PCC es un elemento que cobra sentido en y desde la comunidad, y de los
sectores público y privado. O sea que el PCC abreva de las relaciones que la comunidad
teje entre sus habitantes. De allí que sea sumamente positivo el PCC para la comunidad, ya
que se convierte en un punto que construye identidad comunitaria y que, además, sirve
34
como amalgama para su cohesión social. Asimismo, la participación de la comunidad en el

PCC posibilita que esta se visibilice y se vigorice en razón de esa visibilización.
Las características del PCC son el resultado del proceso de adaptación de estos
colonos que persiste hasta hoy. La finca cafetera tradicional en el PCC se encuentra
ubicada en un difícil paisaje de empinadas montañas con "pendientes que,
superando el 25% (55°) articulan la forma y diseño del paisaje cafetero, su tipología
arquitectónica y el estilo de vida de sus comunidades: y por lo tanto, su
autenticidad". (…) Adicionalmente como paisaje productivo, el PCC contiene
significativos atributos naturales y estéticos, únicos para una región cafetera, como
sus casas, un gran número de bosques nativos y corredores biológicos, considerados
estratégicos para la conservación de la biodiversidad global. La arquitectura
tradicional en los asentamientos urbanos es una fusión entre los patrones culturales
españoles, con sus techos inclinados y la cultura indígena de la región, adaptada,
además, al proceso de siembra cafetera. (Resolución 2079 de 2011)
Así pues, este proyecto persigue que la comunidad educativa se apropie de los contenidos y
de los conocimientos sobre el PCC, y la trascendencia que este tiene para el contexto donde
se ubica este patrimonio de la humanidad. Dado que el PCC comprende aproximadamente
24 mil fincas cafeteras, diseminadas por 47 municipios y 411 veredas de los departamentos
de Caldas, Quindío, Risaralda y Valle del Cauca, en esta región, en la que se ubica el PCC,
viven cerca 80 mil personas. En este PCC se tiene una conciencia arraigada del territorio, lo
que conlleva a que haya un marcado sentido de pertenencia por el PCC; asimismo, los
habitante tienen una cercanía con el proceso del café, pues pueden interactuar en las fincas
cafeteras con todo lo que rodea el grano desde que está en la plantación hasta que se
empaca para su comercialización. Algo de resaltar es que las comunidades que conforman
el PCC están abiertas a que las conozcan. Porque el PCC está integrado por la exuberante
belleza de la geografía colombiana y de sus paisajes multicolor; por la arquitectura 35
poscolonial y por la calidez de su gente, razón que lleva a que haya una influencia
importante del sector turístico en la zona (Ministerio de Cultura, 2011).
Por su parte el café es un elemento que ha estado inscrito en el contexto socio-histórico

de Colombia a lo largo del siglo XX, pues este es un producto que ha dinamizado los
constructos económicos, sociales, culturales, políticos y ecológicos del país. Razón por lo
cual, el café ha sido vital para que estas dinámicas estén en constante movimiento, ya que
este elemento ha sido parte activa en la historia colombiana. Asimismo, las comunidades
que se inscriben dentro del PCC cuentan con algunas características propias, por ejemplo:
son rurales, laboriosas, activas, costumbristas:
El paisaje es una construcción cultural constantemente creada, recreada y evocada;

es la naturaleza humanizada, que se configura en el imaginario de quien la observa y
de quien la habita. El ser humano impregna su huella en la naturaleza a través de las
formas históricas de ocupación territorial. Técnicas artesanales, sistemas
productivos, soluciones para el aprovechamiento de los recursos naturales, procesos
constructivos y formas de vida, configuran nuestros paisajes multicolores, de
imágenes y texturas diversas. (Velasco, 2012, p. 5)
De esto surge la relevancia de llevar a cabo proyectos como los que se presenta aquí,
pues esto permitirá que los estudiantes se aproximen, de manera marcada y asertiva, al PCC
y que, además, lo puedan ver y entender desde otras ópticas, otras dimensiones y
fundamentados en la transversalidad curricular, lo que repercutirá, de forma positiva, en los
procesos de enseñanza-aprendizaje. También, este proyecto podrá tener una incidencia
importante en las diversas perspectivas que se tengan cobre el PCC y su influencia dentro
del contexto socioeducativo. De todo ello, se verá beneficiada toda la comunidad educativa
que converge en la IE Ramón Messa Londoño (estudiantes, docentes, directivos docentes,
padres de familia, etc.). Por último, este proyecto se adapta a lo avizorado por el MEN en
los derechos básicos de aprendizaje “Grado 2. “Comprende que el paisaje que vemos es 36
resultado de las acciones humanas que se realizan en un espacio geográfico y que por esta
razón, dicho paisaje cambia.” (MEN, 2016, p. 12)
CONCLUSIONES
El ser humano crea, recrea y construye su propio entorno y su propio ser en

escenarios geográficos, que le condicionan al tiempo que el hombre con su
intervención los transforma. Así la cultura emerge como resultado de un complejo
entramado de relaciones materiales, psíquicas y socioculturales, enmarcadas en
determinados escenarios socio-histórico y espaciales. Todo un mundo de
significados creados colectivamente que reconfiguran la historia de un pueblo y de
cada una de las personas que conforman un determinado conglomerado, en tal
sentido la cultura también es un imaginario colectivo que hace de la sociedad en la
cual surge su escenario, así cada individuo aporta a su contexto cultural, al tiempo
que es determinado por éste.
A través de la cultura el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se

reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones,
busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
(UNESCO, s.f.). Las manifestaciones culturales de un pueblo generan una
conciencia histórica colectiva, una dinámica de pertenencia, una especie de
trascendencia que se materializa en las múltiples y diversas manifestaciones
culturales de un pueblo. Las expresiones más excelsas quedan como testigo de la
idiosincrasia y la grandeza de una nación o un territorio a través del tiempo.
37
El concepto de “identidad cultural” y su manifestación en la vida de una

determinada comunidad, es resultado de un complejo entramado de estructuras
geopolíticas, históricas y socioculturales, en las cuales se presentan múltiples
actores y diversos escenarios. Dicho conjunto de valores, tradiciones, creencias y
comportamientos son el referente socio-histórico y político, desde el cual una
comunidad ritualiza toda una serie de tradiciones, una idiosincrasia que simboliza a
un determinado grupo social y que generan su vez fuertes sentimientos de
pertenencia.
“Quindío”, palabra de la lengua Quimbaya significa el Paraíso o El Edén, y si

bien es cierto que esta fértil y hermosa tierra, llena de guaduales, cañadas pobladas
por altos yarumales y frondosos carboneros; se asemeja a aquel paradisíaco lugar,
que heredero de un proceso sociocultural que surgió de la colonización realizada por
personas de diferentes regiones del país, principalmente de Antioquia, han
configurado una tierra en la cual la belleza de sus montañas se engalana con la
amabilidad de sus pobladores. Así mismo esta región del Eje Cafetero es pródiga en
tradiciones y expresiones socioculturales que le otorgan una atractiva belleza para
visitantes y turistas de todo el mundo. Un escenario que los turistas valoran por su
belleza natural y por sus paisajes culturales. La presencia de gran número de
visitantes en la última década también ha permitido una revaloración y un
fortalecimiento de la identidad cultural de los residentes.
Referencias
38
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municipio de Salento como una forma de experiencia cultural”. Tesis. Bogotá:
Universitaria Agustiniana Facultad de Arte, Comunicación y Cultura.
Álvarez, Jessica; Linares, Laura y Tovar, Dian. (2018) “El turismo mochilero en el
municipio de Salento como una forma de experiencia cultural”. Tesis maestría.
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Bejarano, Edgar. (2017). Una geografía del turismo para la comprensión de la

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Tesis: Virajes turismo del paisaje y paisaje del Turismo: Transformaciones en la

Vereda Boquía, Salento (Quindío, Colombia) de Gómez, Valentina (Antropología
social Vol. 17 No. 2, julio - diciembre 2015, págs. 183-208)
“Institucionalización del turismo internacional en la Zona Cafetera del

Departamento de Quindío, Colombia (2000-2010): aspectos político-económicos,
actores centrales y mercado laboral” de Mendivelso, Jeffer y Santana, Daniel.
Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
Libro: Bejarano, Edgar. (2017). Una geografía del turismo para la comprensión de la
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adiciona la Ley 397 de 1997 –Ley General de Cultura– y se dictan otras
disposiciones. Bogotá.
40
Ministerio de Cultura. (2011). Resolución 2079. Por la cual se reconoce al Paisaje Cultural
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Ministerio de Cultura. (2011). Paisaje Cultural Cafetero. Un paisaje cultural productivo en

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Saldarriaga, C. y Urte D. (2010). Paisaje Cultural Cafetero Colombiano. Pereira:

Universidad Tecnológica de Pereira; Red Alma Mater - Red de Universidades Públicas del
Eje Cafetero; Universidad del Quindío; Centro de Estudios e Investigaciones Regionales
CEIR
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correoelectronico@uniquindio.edu.co

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NOMBRE DEL DOCUMENTO

APROXIMACIONES A LA GEOGRAFÍA DEL OCIO:

APROXIMACIONES A LA GEOGRAFÍA DEL OCIO: TURISMO CULTURAL

EN EL MUNICIPIO DE SALENTO, QUINDÍO.

JOSÉ LUIS ARDILA MORALES .

CÉSAR ANDRÉS CASTAÑO BEDOYA .

UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO

LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES

CON ÉNFASIS EN EDUCACIÓN BÁSICA

APROXIMACIONES A LA GEOGRAFÍA DEL OCIO: TURISMO CULTURAL

EN EL MUNICIPIO DE SALENTO, QUINDÍO.

JOSÉ LUIS ARDILA MORALES .

CÉSAR ANDRÉS CASTAÑO BEDOYA .

Trabajo presentado como requisito para optar al título de:

Licenciado en Ciencias Sociales con énfasis en Educación Básica

UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO

LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES

CON ÉNFASIS EN EDUCACIÓN BÁSICA

El pilar fundamental en el que se cimientan los principios y valores es la

Quiero dedicar esta tesis principalmente a mi madre María Yolanda Morales

Agradecemos la paciencia, amor y dedicación que maestros como Hilda

Resumen y palabras clave.........................................................................................

Abstract and key words..........................................................................................

Palabras claves: geografía del ocio – Turismo cultural – Turismo

Línea de Investigación: ámbitos de desempeño

La presente investigación se inserta en la línea de investigación Sociedad

(…) cuando se reconocen y se realizan procesos teóricos de re-conceptualización,

Tanto la revisión investigativa –documental- de un acervo bibliográfico que

En el presente trabajo monográfico se realizan una serie de lecturas de

Dada la naturaleza conceptual y bibliográfica de la presente monografía, y en

dinámicas propias del turismo cultural en el Municipio de Salento, un fenómeno

En la estructuración del presente trabajo de grado “Aproximaciones a la

El desarrollo documental del presente trabajo monográfico: “Aproximaciones a

El desarrollo de esta monografía se iniciará con una caracterización geográfica

En el mundo contemporáneo, caracterizado por un avasallante ritmo de vida

El desarrollo de esta monografía se iniciará con una caracterización geográfica

Posteriormente se relacionarán diversas perspectivas teóricas que fundamentan

El desarrollo de una investigación monográfica de índole compilatoria,

Todo proceso investigativo fundamentado en procesos de compilación y lectura

el campo educativo, dado que las actuales generaciones desconocen la importancia

Los fenómenos del turismo en el contexto teórico de la geografía del ocio en

El Municipio de Salento: aspectos geográficos

Figura 1. Mapa de senderos a pie-caballo-bicicleta. (fuente: Colombia es tuya.com, 2018).

El Municipio de Salento se encuentra ubicado al nororiente del Departamento

arquitectónico y sociocultural donde sobresalen su arquitectura en bahareque y

Aparte de ser un destino turístico de reconocido interés por su Calle Real, en

Salento se ha posicionado como un importante centro turístico, sus habitantes

cultivo de la tierra y a la crianza del ganado, producción de lácteos y sus derivados,

La región que actualmente corresponde al Municipio de Salento fue habitada

Como antecedentes históricos también se rememora el paso que por el Camino

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