SERVICIO DE SHABAT INTRODUCCION Este seder u orden de shabat, es una sugerencia de nuestra familia para la cena del viernes de shabat. Una sencilla guia para poner en practica el cuarto mandamiento. El shabat es una fiesta de acuerdo a Levitico 23:1-3 esto nos da un idea del espiritu y ambiente que debe tener, es el Unico ritual que aparece dentro de los 10 mandamientos y él que mas se repite a lo largo de la Biblia. Esto nos sirve para entender lo importante que es para Dios, por lo que debe serlo para nosotros también Asi como cada religién, cultura, pueblo, las identificamos por ciertas caracteristicas, festividades 0 practicas, Dios desea que su pueblo se identifique de los demas, que la gente reconozca que somos diferentes, que hay una sefial en nosotros que nos hace ser especiales. EI shabat es un dia especial, un distintivo eterno que entre otras cosas busca acercarnos mas a Dios. El shabat es mas que un simple dia de descanso, no se descansa por el simple hecho de estar cansados, sino por imitar a nuestro Creador, quien descansé el séptimo dia y no porque estuviera cansado, ya que dice Su Palabra “gNo has sabido, no has oido que el Dios eterno es el Sefior, el cual cred los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio y su entendimiento no hay quien lo alcance” (Isa. 40:28). Descanso es mucho mas alla de no hacer nada o dejar de hacer lo que me fatigue, descanso es un estado de armonja, paz y tranquilidad entre el hombre y Dios y entre el hombre y la creacién. EI shabat lo podemos relacionar con cuatro temas principalmente: la creaci6n, el éxodo, la época Mesiénica milenial y por supuesto, con nuestro Redentor Yeshia HaMashiaj. Con la creacién, porque asi como el Sefior reposé el séptimo dia después de haber realizado su obra, es un ejemplo de lo que debemos hacer: no interferir en la creacién. Dios descansé cuando dejé de crear, cuando ya no interferia en el mundo. En el relato de la creacién cada dia Dios iba creando algo de un nivel mas elevado, sin embargo, después de crear al hombre Dios descans6... cred el descanso. En el séptimo dia Dios afiadié la dimensién de tranquilidad, paz y armonia que el mundo no tenia, en vez de seguirlo cambiando lo armoniz6 con El. Por eso el concepto de shalom (paz) es tan importante en shabat. Es un dia en el que se busca la paz entre el hombre y Dios, entre el hombre y la creacién. Asi que como hijos, buscamos imitar a nuestro Padre. Se relaciona con el éxodo, porque durante el peregrinar del pueblo por el desierto, Dios les proveyé de todo lo necesario, nunca les falté el sustento. Al sexto dia, caia doble porcién de mana (Ex. 16:22), por lo que en el séptimo dia, que no caia mana, nunca les falt6 alimento. Fue también un tiempo de intimidad, una época de profunda relacién entre Dios y su pueblo, el shabat busca nuevamente esta intimidad y recordarnos que es el Sefior el que nos sustenta, alimenta y protege en nuestro peregrinar en este mundo. Es un dia de libertad de la esclavitud del trabajo semanal, de la rutina, del mundo y nos introduce a un tiempo de refrigerio, de reposo. El hecho de tener que controlar o dominar la naturaleza, nuestro entorno, nos hace esclavo de ellos (como en Egipto), en shabat es una oportunidad de liberarnos de ello. El shabat nos anuncia la era Mesiénica. La segunda venida de Yeshta es algo esperado por todo creyente, una época de paz en la que El establecera por fin su reino sobre naeeste mundo, en su venida Yeshua traera paz a este mundo, Bl shabat es un adelanto de esa época milenial, una “probadita” de esa paz que vendra. En el Talmud se le conoce a esta época como yom shekulé shabat, “el dia en que todo sera shabat” (Tamid 7:4). De acuerdo a la tradicién, cada dia de la creacién corresponde a 1000 arios, por lo que en el séptimo milenio sera un shabat de mil anos. También nos ensefia por ende a prepararnos para el futuro ya que el shabat no se prepara unas horas antes sino a lo largo de la semana (Ex. 16:23). Y por tiltimo nos recuerda a Yeshtia nuestro Salvador, ya que en cada elemento de la cena de shabat estd representado, es realmente Bl quien nos hace reposar de nuestras obras y nos introduce al reposo milenial (Heb. 4:3-10), quien nos ha Ilenado de paz (Jn. 14:27), quien nos reconcilié con el Padre (Rom. 5:10, 11; 2* Cor. 5:18, 19), quien reconcilia a ambas casas (Efe. 2:15-18) y nos hace entender el verdadero espiritu de shabat ya que como El mismo dijo “El Hijo del Hombre es Sefior atin del dia de reposo” (Le. 6:5), asi que, si es Su dia, es un dia para glorificarle, agradecerle y conocerle. El] shabat no es un dia que esté en contra del trabajo en si, de hecho el termino trabajo es un concepto que puede variar de una persona a otra, a lo que si se opone, es al espiritu de negligencia del hombre sobre la presencia de Dios, contra la indiferencia del hombre sobre las instrucciones de Dios, no es contra el trabajo en si, sino sobre el trabajo ritual, cotidiano. El shabat a lo largo de la historia ha tenido muy malas interpretaciones, casi todas relacionadas con el excesivo legalismo representado por algunos escribas y fariseos del Nuevo Testamento por un lado y por el excesivo “espiritualismo” al punto de verlo como un descanso espiritual y simbélico por el otro. Asi entonces, el shabat 0 dia de reposo, para algunos creyentes tiene connotaciones negativas 0 estan alejadas de lo que realmente significa y aunque falta espacio para describir lo que realmente es el shabat de acuerdo a lo que nos dice la Biblia, podemos resumirlo que el shabat es como el amor, se puede hablar mucho, pero si nunca lo has experimentado nunca lo entenders. ~3~ELEMENTOS DE LA CENA DE SHABAT La Biblia no especifica que se debe hacer el viernes en la noche que es cuando empieza el dia de reposo, al aparecer las dos primeras estrellas. Y aunque cada quien puede usar los elementos que deseé, lo més importante es el esmero y el carifio con el que hagamos las cosas, ya que no debemos olvidar que el guardar los mandamientos de Dios alegran el corazén (Sal. 19:8), ademas de que el shabat es una fiesta (Lv. 23:2, 3). Estos son algunos de los elementos basicos o que se usan tradicionalmente en la cena del viernes por la noche. Es tan solo una sugerencia. Velas > Encendedor o cerillos > Jugo de uva o vino > Bandeja con agua (para lavado de manos) > Jarra o pocillo pequefio para agua > Toalla > Una copa > Pan > Sal > Servilleta o mantelito para cubrir el pan > Mantel de mesa (de preferencia blanco) > Tener la cena preparada > Una Biblia > Musica > Un corazén dispuesto a tener armonia y paz con Dios Es importante recordar que el shabat es una fiesta y seria incongruente estar en una celebracién enojados, resentidos 0 tristes por eso en shabat esta prohibido tener estos sentimientos 0 actitudes, va en contra del espiritu del shabat. Las velas Se utilizan siempre dos velas, pero en el caso de los que somos creyentes en Yeshwia se pueden usar tres velas, esta vela adicional representa a Yeshtia la luz de nuestras vidas. Aunque la tradicién es emplear dos que representan: f ‘+ Las dos formas del cuarto mandamiento: zajor (lit. recordar: “acuérdate del shabat para santificarlo” y shamor (lit. cuidaras): “guardaras el shabat para santificarlo” (Ex. 20: 8). ‘+ La doble porcién de mand que caia el sexto dia en el desierto durante el éxodo (Ex. 16:22) + La Palabra de Dios: “lampara es a mis pies Tu Palabra y lumbrera a mi camino (Sal. 119:108) “porque el mandamiento es lmpara, y la ensefanza es luz (Prv. 6:23)’. + Efrain y Juda, las dos casas de Israel atin dispersas pero que algin dia volverdn a ser unificadas (Ez, 37:21, 22) + La tercer vela a Yeshta Ja luz del mundo, quien ilumina nuestras vidas para no tropezar. “Yeshua les hablé, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no waeandara en tinieblas, sino que tendra la luz de la vida” (Jn. 8:12). “Aquella luz verdadera que alumbra a todo hombre venia a este mundo” (Jn. 1:9). + Recordar nuestra responsabilidad como discipulos de Yeshtia, de ser luz de este mundo y que nuestra observancia de los mandamientos es aquello que ilumina a otros para llevarlos a la Tord y al Mesias: “Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero y alumbra a todos los que estén en casa Asi alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buen: obras, y glorifiquen a vuestro Padre que esta en los cielos. (Mt. 5:14-16) El fruto de la vid 0 vino Puede emplearse también vino y nos recuerda y representa: + Seftal de pacto entre dos partes (Le. 22:20). + La sangre del Mesias para hacernos participes del Pacto Renovado y la remisién de nuestros pecados. “Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisién de los pecados” (Mt. 26:28) + Sefial de alegria y regocijo, Lavado de manos En hebreo netilat yadim y representa: y + Las manos representan nuestras acciones, nuestra fuerza y capacidad, el lavarlas simboliza nuestro deseo de hacer acciones puras para Dios (Stg. 4:8, Sal. 26:6) + Los sacerdotes lavaban sus manos antes de efectuar un servicio para Dios (Ex. 30:20). + La Palabra de Dios que ha purificado nuestras acciones y nos limpia. El pan nombre de jalé, que es un pan trenzado ialmente preparado por las mujeres para este dia. Para nosotros el pan representa: + La doble porcién de mana que caia y se solia recoger el sexto dia durante el éxodo (Ex. 16:22) + El sustento de Dios durante la semana, su provisién nunca faltante. + AYeshia nuestro Mesias, quien dijo “porque el pan de Dios es aquel que descendid del cielo y da vida al mundo. Yo soy el pan de vida; el que a mi viene, nunca tendra hambre; y el que en mi cree, no tendra sed jamas” (Jn. 6:33,35). Por quien tenemos vida eterna: “Yo soy el pan vivo que descendié del cielo; si alguno comiere de este pan, vivira para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.” (Jn. 6:51) ~S~~ La Palabra de Dios que alimenta nuestro espiritu y es la que realmente nos mantiene vivos (Mt. 4:4) Sal Se emplea solo una pizca de sal. Nos recuerda: + Que todas las ofrendas estaban sazonadas con sal, como pacto perpetuo entre Dios y su pueblo (Lv. 2:13) Que Yeshtia dijo que fuésemos sal de este mundo (Mt. 5:13). ry Que todas nuestras obras deben estar “sazonadas con sal”, “darle sabor” a nuestras palabras y nuestras acciones para ser de edificacién y bendicién a otros. + Preservacién, que nuestra vida sirva para preservar a este mundo de la corrupcién de este sistema + Producir sed 0 curiosidad en otros de conocer a Dios y a Yeshtia El mantel El mantel representa: + El rocio de mana que caia alrededor del campamento de Israel durante el peregrinaje del desierto. Estos son los principales elementos de la cena de shabat, la mtisica es para amenizar el momento, la Biblia para leer los textos de shabat o algtin otro que asi gusten. Se deben tener todos los elementos sobre la mesa a la puesta del sol. La cena ser sirve después del culto que se describe a continuacién. ~6~INICIO DEL SHABAT Antes de iniciar propiamente el shabat es recomendable tener un tiempo de estudio en la Palabra o un momento de reflexién en algun pasaje, ya que esto prepara el corazon, para el ambiente de shabat y el alimento fisico, RECEPCION DEL SHABAT [kabalat shabat] En la Biblia los dias se cuenta a partir de la puesta del sol. El séptimo dia comienza al anochecer del viernes, a la puesta del sol, cuando aparecen las primeras dos estrellas como testigos visibles de que la noche ha llegado y da inicio el shabat. Recordatorio del origen del shabat: El esposo lee Génesis 2:2,3 para recordar la santificacion y el origen del reposo en el dia séptimo, como un ejemplo dado por Dios para toda la humanidad. Y acabé Dios en el dia séptimo la obra que hizo; y repos6 el dia séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al dia séptimo, y lo santificé, porque en él reposé de toda la obra que habia hecho en la creacién (Gn. 2:2, 3) IeENCENDIDO DE VELAS [Hadlakat Nerot] La mujer enciende las velas, ya que ella es la que da a luz para la existencia de la vida. Y porque por medio de una mujer (Myriam) la Luz vino al mundo. Bendicién por las velas: Baruj ata Adonai, Eloheinu Bendito eres Tu, Eterno, Dios Melej ha-olam, asher )~ nuestro, Rey del universo, que kideshanu —be-mitzvotav ve- — {S nos ha santificado con’ tus tzivanu lehadlik neir shel | mandamientos y nos permites shabat, |_| encender ta “luminaria de shabat, Y bendito seas por la luz verdadera que vino a este mundo a alumbrar la vida de los hombres, por Yeshtia, nuestro Mesias. Amén, (Jn. 1 12) Se puede decir la bendicién y después encender las velas o viceversa, no hay una opinién dominante al respecto. Las luces se colocan en la mesa donde se come y si no es posible en algan lugar donde se vean y no se emplean para usos comunes como encender algo mas con ellas, alumbrarse para leer algun libro, etc. No se apagan en todo el shabat, aunque por razones de seguridad se hace después de cenar al ira dormir.Una vez iniciado formalmente el shabat, se leen los siguientes textos biblicos. El shabat como sefial: El esposo lee estos versiculos para recordar que el shabat es un pacto perpetuo entre Dios y su pueblo. En verdad vosotros guardaréis el shabat; porque es sefal entre mi y vosotros por vuestras generaciones, para que sepais que yo soy el Sefor que os santifico. = Guardarén, pues, el shabat los hijos de Israel, celebrandolo x por sus generaciones por pacto perpetuo. Senal es para siempre entre mi y los hijos de Israel; porque en seis dias hizo el Seftor los cielos y la tierra, y en el séptimo dia cesé y reposé. (Exodo 31:13, 16 y 17) El shabat para los extranjeros o gentiles: Y a los extranjeros que se han unido al Sefor para servirle, para amar el nombre del Sefor, y adorarlo, a todos los que observan el sabado sin profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto, los llevaré a mi monte santo jlos llenaré de alegria en mi casa de oracién! Aceptaré los holocaustos y sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi casa seré llamada casa de oracién para todos los pueblos. (Isaias 56:6-8. NVI) Yeshua y el shabat: Yeshua les dijo: gqué hombre habra de vosotros, que tenga una oveja, y si ésta cayere en un hoyo en dia de reposo, no le eche mano, y la levante? Pues gcudnto mas vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es licito hacer el bien en los dias de reposo. (Mateo 12:11,12) BENDICION POR EL MES{AS Como creyentes en Yeshtia, como nuestro Salvador y Mesias, es necesario recordarlo en este dia, ya que como El mismo lo dijo: “El Hijo del Hombre es Seftor del dia de reposo” (Mr. 2:28} Baruj até Adonai Eloheinu Melej ha olam, asher na than la noo et derej ha- Yeshva HaMashiaj. Amén, Bendito eres ta Eterno Dios nuestro, Rey del universo, quien nos ha dado el camino de salvacién por medio de Yeshtia nuestro Mesias Amén. onwy y SHEMA ISRAEL “ wy K y [Escucha Israel] & ) Es un mandamiento recitar el Shemd en la mafana y en la noche (Dt. 6:4-7) y este es un buen momento ya que esta toda la familia esta presente. Yeshtia ensené que este es el mandamiento mas importante de todos (Dt. 6:4,5-Mr. 12:30), por tanto hay que recordarlo en el dia més importante. Shema Israel Adonai Escucha Israel el Sefor Eloheinu, Adonai ejad nuestro Dios el Sefior Uno Veahabté et Adonai Elohéja es. Y amaras al Sefor tu bejol lebabeja ubjol nafsheja Y Dios con todo tu coraz6n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Esencia de guardar el shabat: Respeta el sabado; no te dediques a tus negocios en mi dia santo, Considera este dia como dia de alegria, como dia santo del Senor y digno de honor; hénralo no dedicandote a tus asuntos, ni buscando tus intereses y haciendo negocios. sive Si haces esto, encontrards tu alegria en mi, y yo te llevaré en triunfo sobre las alturas del pais y te haré gozar de la herencia de tu padre Jacob. El Sefior mismo lo ha dicho. (Isaias 58:13,14. DHH) Y El les decia: el dia de reposo se hizo para el hombre y no el hombre para el dia de reposo. Por tanto, el Hijo del hombre es Seftor atin del dia de reposo. (Marcos 2:27,28. BLA) 10KIDDUSH [Santificacién] El esposo levanta la copa recita la bendicion y toma una pequefio sorbo del vino. A continuacién se bendice a una de las personas de la mesa (a la esposa en especial), generalmente a quien se encuentre a la derecha, expresandole algunas palabras que denoten la bendicién de su presencia, por alguna accion en particular en la semana o simplemente lo que el Espiritu ponga en su corazén. Después se pasa la copa a la persona a cual se bendijo, ésta toma de la misma copa y bendice a la persona de su derecha y pasa la copa hasta que todos han sido bendecidos y expresado alguna bendicién a otros. Bendicién por el Fruto de la Vid: Baruj atha Adonai, Eloheinu Bendito eres Ta, Etemo, Melej ha-olam, borei peri ha- Ee Dios nuestro, Rey del gafen. Amén. re universo, creador del fruto Ls de la vid. Amén. Y bendito seas por la sangre de Yeshtia, nuestro Mesias, por quien somos participes del Nuevo Pacto, Amén. (Mt. 26:27,28) Este es uno de los momentos mas especiales de la cena de shabat, es un tiempo para pedir perdén, reconciliarse o simplemente expresar los sentimientos mas profundos del corazon a la persona a la cual nos dirigimos. Por costumbre, al momento de bendecir a la persona se le debe ver de frente y a los ojos ya que esto denota sinceridad Bendicién por la Esposa: El shabat es un dia dedicado a exaltar a la esposa, por todo lo que hace a lo largo de la semana. Como esposos debemos siempre darles una distincion particular en este dia y dedicarle unas palabras muy especiales y personales en este momento. He aqui algunos textos biblicos sugeridos de bendicién para la esposa, que se le pueden leer, ademas de las palabras expresadas previamente: Proverbios 31 Mujer virtuosa, quién la hallara? Su valor sobrepasa largamente al de las piedras preciosas, El corazn de su marido confia en ella y no carecera de ganancias. De ella qe bien y no el mal todos los dias de su vida. Ella busca la lana y el lino,y trabaja gustosamente con sus A Es como la nave del mercader, a +} que trae su pan desde lejos. PP TB. _ Siendo aun de noche, se evanta para dar la comida a su familia y la racién a sus criadas. Considera la heredad y la compra, y con sus propias manos planta una via. Se cife firmemente la cintura y esfuerza sus brazos. Ve que van bien sus negocios; su lampara no se apaga de noche. Aplica sus manos a la rueca y sus dedos manejan el huso. ‘Alarga su mano al pobre; extiende sus manos al menesteroso. No teme por su familia cuando nieva, porque toda su familia va vestida de ropas abrigadas. Ella se teje los tapices, y de lino fino y de purpura es su vestido. JN, Su marido es conocido en las puertas de la ciudad, a cuando se sienta con los ancianos del pais. Teje telas y las vende, y prove de cintas al mercader. Fuerza y honor son su vestidura, y Se rie de lo por venir. Abre su boca con sabiduria y la ley de la clemencia esta en su lengua. Considera la marcha de su casa y no come el pan de balde. Sus hijos se levantan y la llaman dichosa, y su marido también la alaba: “|Muchas mujeres han hecho el bien, pero ti las sobrepasas a todas!”. Engafosa es la gracia y vana la hermosura, pero la mujer que teme al Senor, esa sera alabada. jOfrecedle del fruto de sus manos, y que en las puertas de la ciudad la alaben sus hechos! Cantares: 4:1a, 7 He aqui ta eres hermosa, amiga mia; he aqui que tu eres hermosa. ‘Toda ti eres hermosa y en ti no hay mancha. Cantares 4:10,11 iCuén hermosos son tus amores, hermana, esposa mia! jCudnto mejores que el vino tus amores, y el olor de tus ungiientos que todas las especies aromaticas! Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa; miel y leche hay debajo de tu lengua.Ca ares 8:6a, 7: Ponme como un sello sobre tu corazén como una marca sobre tu brazo. Las muchas aguas no podran apagar el amor ni lo ahogaran los rios. —= Bendicién por los Hijos: También después del kiddush, es el momento de bendecir a los hijos. Los padres pueden poner sus manos sobre ellos y el padre de familia recita la siguiente bendicién, basada en Neimero 6:24-26. Yebarejeja Adonay veyishmereja El Senor te bendiga y te guarde; yaer Adonay panav eleja vijuneka: el Senor te mire con agrado y te yisa Adonay panav eleja veyasem extienda su amor; el Senor te leja shalom. Amén. muestre su favor y te conceda paz. Amén. Que el Espiritu de nuestro Mesias Yeshtia more siempre dentro de vosotros para guardar Su Palabra y seguir su ejemplo. Amén.! 1 LAVADO DE MANOS ! 1 . [Netilat Yadaim] . De una bandeja o recipiente grande con agua se toma en un poco por medio de un lebrillo o jarra y se derrama un poco sobre cada mano tres veces alternando una vez cada mano, luego se frota una mano con la otra se levantan a la altura de la cara y se dice la bendicién. Bendicién por el Lavado de Manos: Baruj ata Adonai, Eloheinu Melej Bendito eres Ta, Eterno, Dios ha-olam, asher kideshanu be- nuestro, Rey del universo, que mitzvotav ve-tzivanu al netilat nos has santificado con Tus yadayim. Amén. mandamientos y nos permites lavar nuestras manos. Amén. Y bendito seas Sefior por que la Palabra de nuestro Mesias nos ha hecho limpios delante de ti. Amén. (Jn. 15:3)i t iu PARTIMIENTO DEL PAN pls [Hamotzi} Después el esposo descubre los dos panes 0 el pan de la mesa que debian estar sobre una charola o plato cubierto por una servilleta o mantel, Io levanta a la altura de los ojos y dice la bendicién, después corta un pedazo de pan y le pone un poco de sal, come de él y pasa el resto del pan a los demas para que hagan lo mismo. Bendicién por el Pan: Baruj ata Adonai, Eloheinu Bendito eres Ta, Eterno, Dios Melej ha-olam, ha-motzi lejem nuestro, Rey del universo, que min ha-aretz. Amén. extraes pan de la tierra. Amén Y bendito seas Padre, por el pan de vida que descendié del cielo a dar vida eterna a los hombres. Por Yeshtia, nuestro Mesias. Amén (In. 6:33,48-51) Generalmente se utilizan dos panes Ilamados jalot (en plural) 0 pan de huevo, es un pan trenzado, n15-A continuacién se pueden cantar algunas melodias para alegrar el shabat. HODU L’ ADONAI itomado del Sal. 136:1-3] //Hodu I’ Adonai ki tov, ki leolam jasdo// //Hodu, hodu, hodu, hodu, I’ Adonai ki tov// //Hodu le elohei ha-Elohim ki le- olam jasdo// //Hodu, hodu, hodu, hodu, I" Adonai ki tov// //Hodu l'Adonai ha-adonim ki le- olam jasdo// hodu, hodu, a a A Vi @ //Agradezcan, agradezcan, agradezcan, agradezcan, agradezcan, al Sefior por que El es bueno// //Agradezcan, al Sefor porque El es bueno, porque para siempre es Su misericordia// //Agradezcan, al Dios de dioses porque para siempre es Su misericordia // //Agradezcan, agradex agradeze: agradez agradezcan, al Sefior por que El es bueno// //Agradezcan, al Sefor de sefiores porque para siempre es ‘Su misericordia // £ SHIVITI ADONAI {tomado del Salmo 16:8,9) //[Shiviti Adonai le tamid/// ki mi yemini bal emot lachem samaj libi va-yagel k’vodi negdi ///Siempre presente al Senior/// con El a mi derecha, nada me hara caer. Por eso, dentro de mi, mi coraz6n esta leno de alegria. tengoJ ESA EINAL (tomado del Salmo 121:1, 2) //Esa einai el he-harim, //Ezxi me-im Hashem, oshe shama-yim va aretz// yin, me a-yin yavo ezri?// Al contemplar las montafias me pregunto: De donde vendra mi ayuda? Mi ayuda vendra del Seftor, creador del cielo y de la tierra SHAVTEM MAYIM (tomado de Isaias 12:3) //Uv sha‘avten mayim besason Mima‘anei ha-Yeshta// Mayim, mayim, mayim, mayim Oh! Mayim besason /{Sacaréis con gozo agua de la fuente de Salvacién// ‘Agua, agua, agua, agua Oh! Agua con alegria Hey, hey, hey, hey! HAVA NAGILA //Hava, nagila hava nagila hava nagila veimesmeja/ / //Hava neranena, hava neranena, hava neranena veimesmejé// Urry, urru ajim, urru ajim, belev sameaj ///urru ajim belev sameaj,/// Urru ajim, urru ajim, : belev sameaj //Alegrémonos Alegrémonos y seamos felices// //Cantemos Cantemos Cantemos y seamos felices// Despertad, despertad, hermanos Con un corazén feliz //[Despertad, hermanos, con un corazon feliz/// Despertad, hermanos, despertad hermanos ~. con un corazén felizSHIRU LAMELEJ //Veata banim shiru shiru Veata banim shiru lamelej Veata banim shiru shiru shiru Jamelej Betifered mefoar// Ve ashrei iavoda voi iavoda Amashmin vekol vekol shivja Ve lamelej Shiru shiru lamelej ta banim shiru shiru_ shiru //¥ ahora los hijos cantan, cantan Y ahora los hijos cantan y cantan al Rey Y ahora los hijos cantan, cantan, cantan al Rey Majestuoso y glorioso es// Laudable exaltado por los siervos Quien proclama con voz, con voz de loor Y ahora los hijos cantan, cantan, cantan al Rey. eo Y los hijos cantan al Rey. OD YISHAMA Od yishama ve arej Yehuda U vejutzod lerushalaim Kol sas6n ve kol simja Kol jatan ve kol cala [Voz de gozo] Voz de gozo se oir en Juda Yen las calles de Jerusalén Voz de gozo y de alegr Voz de novio y despos ADON’ OLAM [Seftor del Universo] Adon’ olam asher malaj, betérem kol yetsir nibra Le’et_na‘asa, bejeftos6 kol, azay mélej shemé nikra Veajaré, kijlot hakol lebad6, yimloj nora Vehti haya, vehti hové, vehi ihyé betifara Jind antes Sefior del universo, que de toda cosa fuere formada Cuando todo fue formado por medio de su voluntad fue llamado Rey Y cuando todo deje de existir, #1 solo reverenciado reinara Elera, Eles y El seré en gloria¢ ANI MA AMI ¢ [Yo creo] 1[Oh... Oh... Oooh... Ooooh... // //Ani ma ami, ani ma ami / [Xo creo, yo creo con fe perfecta, b’emuna Shelemaj bebi at ha en la venida del Mesias Mashiaj Ani, ani, ani ma ami// Yo, yo, yo creo en// Mashiaj, Mashiaj, Mashiaj Mesias, Mesias, Mesias /I1Ay, ay, ay, ay, ay, ay ///] //Afal pi sheshit mameaj im // Aunque algunos claudicaren cosea su venida Jakelo vjakelo vejor ashe ‘Siempre esperaré y vendré// iavo// Ashe iavo, ashe iavo... ote pb6 vvenara, y vendra... ASHIRA LA HASHEM [Cantaré al Eterno] Va ani bejasdeja batajti He confiado en tu bondad Yaguel libi bishu’ateja Que mi coraz6n se regocije en Tu salvacion Ashira la Hashem Cantaré al Eterno Ki gamal’ alay Porque me ha favorecido generosamente Acontinuacién se cena, se convive y se disfruta de la fiesta en compaiiia de las personas. Ee Riese CaDespués de BIRCAT HAMAZON [Bendicién por el sustento] da comida_es un mandamiento agradecer a Dios (Dt. 8:10). Se puede hacer esta bendicién después de los alimentos (bircat hamazén), como agradecimiento a la fidelidad de Dios y a su sustento o simplemente alguna oracién que salga del coraz6n: Bendito eres Tu Eterno Dios nuestro Soberano del Universo, el Dios por cuya bondad nos alimenta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia, benevolencia, holgura y misericordia (en este dia de shabat). El proporciona el pan a todas las criaturas porque su benevolencia es eterna. Y por Su inmensa bondad nunca nos falté ni nos faltard jamas el sustento pues El alimenta y sustenta a todos, su mesa esta preparada para todos y El prepara alimento y sustento para todas las criaturas que cred con Su misericordia y Su inmensa bondad, tal como esta escrito: “abres Tu mano y se sacia de bien todo ser vivo” (Sal. 104:28). Bendito eres Ti Eterno que sustenta a todos. ‘Te agradecemos oh Eterno Dios nuestro por habernos dado la ciudadania de Israel, los pactos de la promesa, la Tord, la gloria, el culto y las promesas. La revelacién de Yeshtia como el Mesias y la esperanza de su regreso. Y por todo ello, te agradecemos y bendecimos ‘Ta nombre, como esta escrito: “comeras y te saciaras y bendeciras al Seftor Tu Dios por la buena tierra que te habra dado” (Dt. 8:10). Y a pesar de haber comido y habernos saciado, no nos olvidamos de las palabras de Yeshtia nuestro Mesias quien dijo: “no sélo de pan vivird el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt. 4:4) Ten misericordia Dios nuestro de Ta pueblo Israel, de los dispersos de Efrain y de Tus hijos de Juda. Padre nuestro pacenos, danos alimento, sustento y prosperidad; libranos de todas nuestras tribulaciones y no nos hagas depender de donaciones ni prestamos de seres mortales, sino solo de ‘Ta mano Iena y rica, amplia y abierta. Sea Ta voluntad que no seamos avergonzados en esta vida ni abochornados en el mundo venidero. Y restaura el tabernaculo caido de David Ta ungido y trae a Yeshtia HaMashiaj prontamente y en nuestros dias. Bendito eres Tit Eterno, Dios nuestro que traes a Yeshita nuestro Mesias. Amén.HABDALA | [Separacién] | Asi como al iniciar el shabat se busca hacer una distincién, de la misma manera es importante hacer una distincién al finalizar este dia y dar inicio a la semana Esta ceremonia tiene como objetivo, aprender a diferenciar entre los dias sagrados que Dios prescribi y los dias comunes. De esta manera declaramos cerrado el dia de reposo e iniciado el primer dia de la semana. Debe hacerse después de la puesta del sol del dia sabado. Una vez més se retine la familia y con una copa de jugo de uva o vino, siete velas (que representan los 7 dias de la semana) 0 una vela trenzada especial para esto y algunas especies aromaticas (simbolo de la creacion) se inicia el siguiente culto: El esposo levanta la copa con jugo de uva o vino y recita lo siguiente: He aqui el Sefor es mi salvacién; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi cancién es el Sefior quien ha sido salvacién para mi. Sacaréis con gozo agua de las fuentes de la salvacion. Y diréis en aquel dia: cantad al Seftor, aclamad su nombre, haced célebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido. Cantad salmos al Sefior, porque ha hecho cosas magnificas; sea sabido esto por toda la tierra. Regocijate y canta, oh moradora de Tzi6n; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel. (Isa. 12:2-6) Ana Adonai hatsija na Por favor Dios, haznos prosperar. Hatslijénu hatsliyaj_derajenu Haz que prosperemos, haz que hatsliaj limudenu, ushlaj beraja nuestros caminos tengan éxito, revaja vehatslja bejol_ma‘asé haz que prosperemos en yadenu. Kedijtib yisa beraja nuestros estudios y — envia meet Adonay utsdaka meElohé bendicin, holgura_y éxito en Yish’ todo lo que emprendamos, como esta escrito: recibira bendiciones del Eterno, y rectitud del Dios de su salvacién. Amén. Ujtib vayhi David bejol derjav Y también esta escrito: y David maskil Vadonay “imé, ken yihyé tenia éxito en sus “imanu. caminos, y el Eterno estaba con Venéaj matsa jen _ be’ené . Que también sea asi para Adonay, ken nimtsa jen veséjel nosotros. Y Noaj hallé gracia en tob, be’ené Elohim veadam. los ojos del Eterno. Que asi también nosotros _hallemos gracia y buen entendimiento en los ojos de Dios y de los hombres. Amén.Se hace la bendicién por el vino, se toma un pequefio sorbo y se pasa a las demas personas. Baruj até Adonai, Eloheinu Bendito eres Ta Eterno, Dios Méle} ha‘olam, borei peri ha- nuestro, Rey del Universo, gafen. Wipe creator’ det fruto de la vid. Amen. Después se toma un poco de canela o alguna otra especia aromatica, se hace la bendicin y se pasa las demas personas. Bendito eres ‘Ta, Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, creador de las especias aromaticas. Amén. Baruj ata Adonai, Eloheinu Mélej ha‘olam boré miné. Que asi sea nuestra semana con Dios, que nuestras acciones sean un olor fragante delante de El. Amén Generalmente se usa canela u otra especia para que asi como el aroma de ésta es agradable a nuestro olfato. Ahora se hé la bendicién por las luminarias y se enciende la vela trenzada para habdala. Baruj ata Adonai, Eloheinu Bendito eres Tu, Eterno, Dios Mélej ha‘olam boré meoré nuestro, Rey del Universo, haesh. creador de la luminarias de fuego. Amén. Que nuestra semana este iluminada por la luz de Su Tord y por el Espiritu de nuestro Mesias en todo lo que hagamos. Amén. Por ultimo se toma la vela y se recita lo siguiente: Baruj ata Adonai, Eloheinu Mélej ha‘olam hamabdil ben Bendito eres Tu, Eterno Dios nuestro, Rey del Universo, que Kédesh lejol ubén or lejéshej ubén Yisrael la’amim ubén yom hashebil leshéshet__yemé hama’asé. Baruj até Adonai hamabdil ben kédesh lejol. hace distincién entre la luz y las tinieblas; entre lo sagrado y lo profano; entre Israel y las demas naciones; y entre el séptimo dia y los seis dias de actividad. Bendito eres Tu, Sefor, que hace la distincion entre lo sagrado y lo profano.