Exercícios de Aprofundamento - ICD I - Prof.

Letícia Maciel
Jusnaturalismo

1. Qual a teoria básica na qual se fundamenta o Direito Natural?

2. Como se dá o nascimento das normas jurídicas para o pensamento

jusnaturalista?

3. Qual o elemento caracterizador da norma de direito natural?

4. Como a norma de direito natural impõe sua aplicabilidade concreta?

5. Porque se entende que o Jusnaturalismo clássico fundamentava o Estado

Absolutista?

6. Quais foram as correntes do Jusnaturalismo? Disserte sobre seus fundamentos.

7. Comente a Teoria Contratualista de Rousseau naquilo que se distingue da

teoria jusnaturalista teológica.

8. Como a filosofia tomista explica o nascimento da norma transcendente?

9. Associe:
a) As convenções escritas, contra os direitos revelados, são a forma de
transcrição dos direitos naturais.
b) O Direito Natural reforça a idéia de que o poder deve ser exercido pelos mais
fortes.
c) As organizações políticas e sociais são formas de concretizar o Direito Natural.
d) O direito tem origem transcendente ao próprio homem
( ) Teoria Contratualista de Rousseau
( ) Jusnaturalismo de Estado
( ) Jusnaturalismo Teológico
( ) Jusnaturalismo Racionalista

10. Porque se pode dizer que o naturalismo incorporou conteúdo axiológico?

11. A partir do texto abaixo responda:

“Caída a polis, restava o indivíduo – uma micrópolis, a medida individualista dos epicuristas – ou a
humanidade – uma cosmópolis – a medida do cosmopolitismo estóico.
Se já não mais vigia a polis, que para os gregos clássicos era o habitat da lei (nomos) e da civilização,
oposta à barbárie, a moral estóica já não mais poderia ser uma moral política como a de PLATÃO e
ARISTÓTELES, mas uma moral segundo a natureza humana.
Dessa moral segundo a natureza derivaria um direito natural de cujas matrizes teóricas os juristas
romanos, em seguida, e os padres da Igreja, algo depois, iriam fazer decorrer as suas peculiares concepções
do direito natural.
Durante toda a Idade Média, seja sob o império da patrística, seja da escolástica, os fundamentos do
direito natural jamais deixaram de ser a inteligência e a vontade divinas. Trata-se, portanto, aí, de uma
teoria jusnaturalista de conteúdo teológico, unicamente compatível com uma sociedade e uma cultura
marcadas essencialmente pela vigência de uma crença religiosa, pelo predomínio da fé.
É obra do moderno processo de secularização da vida que a ideologia jusnaturalista abandonasse as raízes
teológicas que a alimentaram durante toda a Idade Média, para ir buscar, na identidade da razão humana, os
fundamentos de sua validade perene e universal.
Foi obra de HUGO GROTIUS essa proeza intelectual que consiste em admitir que, mesmo suposta a
inexistência de Deus, os preceitos do justo e do injusto continuariam válidos, uma vez que, como as idéias
claras de DESCARTES e as verdades matemáticas, eles têm seu fundamento nas leis imanentes à razão
humana, que o racionalismo, já então dominante, aceitava como universais e imutáveis, quer no tempo,
quer no espaço.
Num primeiro momento, com GROTIUS e HOBBES, essas leis racionais do justo e do injusto foram
entregues à guarda poderosa do Leviatã, do Estado absoluto, mas quando as condições sõciais da época se
transformaram em favor da burguesia, então ainda ascendente, a ponto de ela poder encetar a realização de
um mundo definitivamente burguês, a guarda do direito natural foi confiada à “volonté générale” de
ROUSSEAU.
Em KANT, temos o último grande representante do direito natural ilustrado, representante que, levando às
últimas conseqüências as premissas teóricas da teoria iluminista, passou à história como expressão da teoria
do direito racional.” (Machado Neto. Compêndio de Introdução à Ciência do Direito.São Paulo: Saraiva, 1973,
p.17 e 18)
11.1 É possível afirmar que existiu um ordenamento jurídico na sociedade grega?
Justifique.
11.2 Existem traços semelhantes entre a moral grega e o jusnaturalismo
medieval?
11.3 Qual a importância da filosofia de Hugo Grotius para a mutação do direito
natural?
11.4 Quais são as distinções essenciais entre os pensamentos de Grotius e
Rousseau?
11.5 Pode-se dizer que Tomas Hobbes rejeitava a democracia? Fundamente sua
resposta.
11.6 Qual a concepção que tomas Hobbes tem para o Poder Soberano?

12. Qual são a função e a importância dos valores morais éticos, sociais, etc.,
para o pensamento da axiologia jurídica?

13. Por que a axiologia jurídica conceitua o direito como uma ciência valorativa?