Materia: Historia Medieval

Alumno: Sumbay German

LU: 712730

Trabajo Obligatorio N° 2

Un imperio en ruinas y los reinos romano-germánico

01- A partir del siglo III el Imperio Romano estuvo sujeto a una serie de problemas, que se
originaron en el siglo pasado pero tuvieron su máximo expresión en este siglo, que
causaron la crisis del Siglo III o “Anarquía Militar”, y su posterior declive. Fueron
diversos problemas que a su vez estuvieron conectados o relacionados entre sí,

Uno de esos problemas fueron las incursiones bárbaras. Ellas son los constantes ataques,
incursiones de pillaje que ocasionaron los pueblos no romanizados que se encontraban en
las fronteras del Imperio. Los romanos llamaban “barbaros” a todos aquellos pueblos que
vivían fuera de su frontera y que no pertenecían o eran ajenos a su civilización. En esta
categoría formaban parte los pueblos germanos como los godos, francos, burgundios,
vándalos, suevos, sajones etc. Las incursiones de estos pueblos se van a centrar en la zona
del rio Rhin y del Danubio, y van a tener como objetivo la búsqueda de nuevas tierras.
Las incursiones de estos pueblos no fueron algo nuevo ya que Marco Aurelio, en su
reinado, tuvo que rechazar varios de estos ataques en la frontera del Danubio y en la Galia
durante la década del año 160. Sin embargo, estas incursiones se van a hacer muy constante
en el siglo III, y se van a acrecentar a un mas en el IV. Las amenazas germanas se
reanudaron, en el lime danubiano, a finales del reinado de Alejandro Severo en el 235, y se
va a intensificar a partir ahí en adelante. Los próximos emperadores realizaron continuas
campañas contra los germanos en la frontera del Rhin y del Danubio, por ejemplo Gordiano
III en el 242 realizo una campaña victoriosa contra los godos, carpos y yazigos en la
frontera danubiana pero fue un gran revés en el 248-249 frente los mismos pueblos y los
vándalos. Las constantes campañas que llevaban a cabo los soberanos romanos, contras
estos pueblos germanos, tuvieron diferentes resultados que oscilaban desde grandes
victorias (por ejemplo, Claudio II derroto y elimino la amenazo goda en el 268) hasta
grandes desastre en el mismo emperador perecía en batalla, (por ejemplo el emperador
Decio murió en una desastrosa campaña contra los godos en el 251). Dependiendo de la
circunstancia (falta de un ejército en alguna región, cuestiones políticas, falta de
presupuesto, imposibilidad de eliminar su amenaza, etc.), los romanos negociaron con
estos pueblos, otorgándoles un tratado de federados del imperio, como el otorgado por
Juliano, en 357-358, a los francos, por la que estos se asentaban en territorio romano a
cambio de su participación en la defensa de la frontera.

De acuerdo a Roger Collins las causas de la alteración de los pueblo barbaros no pueden ser
conocidas con exactitud, rechazando la teoría tradicional que culpa a la llegada de los
Hunos como factor desequilibrante. Según esta teoría, la llegada de los hunos provoco el
hundimiento del reino de los ostrogodos, a su vez estos en su huida provocaron la caída de
la confederación visigoda, finalmente estos tuvieron que penetrar las fronteras del imperio.
Pero lo que es claro, es que las fronteras romanas en este periodo estuvieron muy
vulnerables al hecho de las constantes guerras civiles, en la que los ejércitos romanos eran
movilizados de las fronteras para participar en las batallas que se realizaban en otras
regiones. O también las amenazas en la frontera oriental por los persas, provocaban que se
movilizaran los ejércitos dejando los limes renano-danubiano vulnerables.

Otros que hostigaron las fronteras, pero las orientales, fueron los persas sasánidas. Los
persas fueron considerados por los romanos como barbaron, aunque de barbaros no tenían
nada ya que fueron una civilización muy desarrollada. Los sasánidas “no solamente
buscaban recuperar territorios perdidos a manos de Roma a comienzos de siglo por sus
predecesores partos, sino que también aspiraban a recuperar todas las tierras poseídas en
el pasado por el imperio persas de los aqueménides…” 1. Es decir Egipto, Siria, Anatolio,
Tracias y Mesopotamia. La ascensión de la dinastía sasánida que reemplaza a la arsacida
(los partos) fue obra de  Ardacher I en el 226. La presión que ejercían estos en oriente
obligaba a los emperadores a realizar campañas, que podían coronarse como victorias o
como grandes fracasos (como la de Valeriano en 260 donde fue derrotado y capturado por
el ejército sasánida). Cabe aclarar que la presión sasánida fue constante durante el reinado
del Sapor I (241-272) y a su muerte ocasionó un periodo de desorden interno, fue en este
donde los romanos pudieron tomar la iniciativa y atacar, como la campaña exitosa en la
época de Caro (282-283) que toma la capital sasánida, Ctesifonte. Los romanos en
ocasiones, cuando tenían que hacer frente a una incursión de los germanos en las fronteras
del Rhin y Danubio o la existencia de una guerra civil, prefirieron no emprender campañas
y comprar la paz con los sasánidas.

Otro problema fue de carácter económico. En la economía del Imperio los precios
aumentaban constantemente debido a la inflación que existía, para ello los emperadores
emprendieron medidas monetarias, como la reducción del contenido de plata en las
monedas pero estas no solucionaban el problema sino que los agudizaban. En especial
perjudicaban a los sectores más pobres de la sociedad romana. En periodo de la Anarquia el
contenido del metal de la moneda de plata (antoniniani) no superaban el 5 %, las monedas
eran en realidad de bronce y se les sumergía en plata para darles un delgado
recubrimiento antes de ser puestas en circulación.2

Un tercer problema es el que estuvo sujeto el poder político y militar. Los problemas ya
mencionados van a provocar una inestabilidad interna que se traduce en el debilitamiento
del poder imperial y crecimiento del poder del ejército. En la Anarquía militar (235-284)
1
Collins R.: La Europa de la Alta Edad Media: 300-1000, Madrid, AKAL, 2000, pp. 27.

2
Collins R.: La Europa de la Alta Edad Media: 300-1000, Madrid, AKAL, 2000, pp. 32.
van a hacer muy frecuentes las usurpaciones del poder y los levantamientos militares. El
ejército tuvo un gran papel político, ya que muchos emperadores fueron elegidos por sus
tropas y muchos de ellos eran jefes militares., y en su nombramiento rara vez participaba el
senado. La guardia pretoriana jugo muy destacado en la elección de los emperadores,
inclusive llegaron a controlar el régimen a través del puesto de corregente, como la tuvieron
en el reino del joven emperador Gordiano III (238-244). Estos problemas en que estuvo
sujeto el Imperio a partir del siglo III están muy relacionados. Las constantes incursiones
que llevaban a cabo los germanos en el lime renano-danubiano y los persas en la frontera
oriental, conllevaban a la necesidad del que el emperador estuviera muy seguido en
campañas y en la existencia de varias frente, tuviera que ceder el mando militar a un
general, y el éxito de este jefe en la campaña o la paga de efectivo a las tropos, podía llevar
a su proclamación como emperador, provocando una usurpación. Sin embargo si este no
llegaba a tener un amplio respaldo, sus tropas tendían a asesinarlo, buscar un nuevo
candidato o volver su fidelidad al emperador. Estas revueltas y sucesiones fueron
frecuentes en el periodo de 268-285.

Un cuarto problema fue la descentralización del poder. Las constantes usurpaciones de la

purpura provocan las guerras civiles, con ella la movilización de las tropas que toman
partido para cada emperador en disputa o para hacer frente a los barbaros. Estas legiones
eran las que se encontraban en las fronteras, por lo tanto los limes quedaban vulnerables a
los ataques del exterior. Así que los jefes militares organizaron la defensa de estas fronteras
provocando fuerte poderes locales y algunos se convirtieron en emperadores y gobernaron
paralelamente al poder de Roma, como Postumo en el Imperio Galo que abarcaba las
Galias, Britania, e Hispania que duro hasta 273, o como los gobernante de Palmira que
gobernaban Siria, Mesopotamia y Egipto.

02- Desde el momento que Diocleciano asumió como emperador desde de haber derrotado

Después de haber ajusticiado al asesino del emperador Numeriano y de haber derrotado a

su rival Carino, Diocleciano asumió como único emperador en el 285, poniendo fin a la
Anarquía militar. Comprendiendo los problemas que asumía al ser el titular del Imperio,
como así también afrontar personalmente las dificultades que requerían una solución
militar, para ellos Diocleciano emprenderá una serie de cambios para solucionar la crisis
que atravesaba roma.

En primer lugar, Diocleciano era consciente de la dificultad de la administración del

Imperio en una sola persona, por eso al poco tiempo de asumir la purpura va a nombrar a
uno de sus generales, Maximiano cogobernante como cesar (285), y al año siguiente lo
ascenderá al grado de Augusto, confiándole la supervisión de la parte occidental del
Imperio. Por lo tanto Diocleciano se ocupo de Oriente.

En el 293 Diocleciano agudizo esta política, nombrando dos cesares Galerio y Constancio,
uno para el occidente y el otro para oriente. Estos cesares estarían bajo las ordenes de su
respectivos augusto y se les confiaría ciertas provincias. Esta “división” del Imperio en
cuatro partes se denomino Tetrarquía (cuatro gobernantes). Estos 4 gobernantes no tenían
ningún parentesco por ellos, y para afianzar la lealtad cada uno de los cesares se caso con la
hija del augusto de su parte del Imperio. La división en un régimen tetrarquico no tenía un
carácter político sino que tenía un carácter militar, y a su vez respondía a una necesidad
militar. Por ello los Tetrarcas se fijaron como meta el mantenimiento de la unidad del
Imperio y la estabilidad política.

En segundo lugar, Diocleciano reestructuralizo la administración del Imperio. Por ello

reorganizo las provincias, elevando su número y reduciendo su tamaño, es decir que
fragmento las provincias existentes, de 48 pasaron a 95. Esta nueva ordenación facilitaba la
administración e impedía la consolidación de poderes locales fuertes. Y en cada provincia
separó el poder civil de la autoridad militar creando jerarquías paralelas en ambas esferas,
Al frente de cada provincia había un gobernador que respondía a la autoridad del vicario.
Al mismo tiempo, las provincias pasaron a formar parte de unidades mayores, llamadas
Diócesis, esta nueva organización quedo finalizada en 298, y tenían como finalidad
debilitar el poder de los Prefectos de pretorio (ya que como vimos mas arribas, estos fueron
causante de los constantes levantamiento y usurpaciones), y permitir a los emperadores
poder gobernar tranquilamente. Al frente de cada diócesis había un vicarii, que se
encargaban de su administración, y respondían a los emperadores. En total había 12
diocesis: Galia, Viennense, Hispania, Britania, Italia, Panonia, África, Oriente, Mesia, Asia,
Ponto y Tracia.

Otra reforma que se le atribuye tanto a Diocleciano como a Constantino es la

reorganización del ejército. El ejército fue dividido en dos unidades, por una parte se
encontraban las fuerzas de guarnición (limitanei) ubicadas en la frontera que tenían como
función formar una primera línea de defensa contra las incursiones; por otro lado estaban
unidades del ejército móvil de campaña (comitatenses) que se encontraban a una buena
distancia de las fronteras y tenía como finalidad desplegarse rápidamente para hacer frente
a las incursiones si que el limitanei fallaba. Además se llevaron a cabo construcciones de
fortificaciones.

En cuarto lugar, Diocleciano llevo a cabo medidas económicas para detener la inflación y la
suba de precios. En el 301 emitió un edito de precios, en la que “estipulaba el precio
máximo de una larga serie de artículos, las mayoría de las cuales, como es natural, era de
importancia para el ejército”3. Sin embargo el edicto se tuvo que anular porque la
acumulación y el mercado negro se convirtieron en alternativo a la venta. Otra reforma fue
la introducción de moneda de bronce en 296.

Por lo que respecta a la política de Diocleciano frente a los cristianos, se puede decir que
no fueron nada tolerante. En el 303 va a iniciar la “gran persecusion”, entre las medidas que
3
tomaron (aunque ya la habían tomado otros emperadores) fueron las confiscaciones de las
propiedades de los cristianos, privación de su estatus legal, la prohibición de reunirse en sus
lugares de culto, etc. El motivo del gobierno imperial fue el rechazo de los cristianos a
participar en los sacrifios públicos que se rendían a honor del emperador y a los principales
dioses del Imperio. Además el crecimiento de los cristianos en la mitad oriental del Imperio
principalmente en las grandes ciudades provocaba tensión con los paganos; y “crecimiento
en los sectores más influyente de la sociedad, resultaba perturbador para los regímenes
imperiales conservadores”4. Sin embargo tales medida no fueron aplicada en su totalidad
en algunas regiones del Imperio.

Con la llegada de Constantino al poder, va a iniciar un gran cambio en lo que respecta al

ámbito religioso. En 313 junto como el emperador Licinio, Constantino a declarar la
tolerancia religiosa y la libertad de culto, poniendo fin la persecución de los cristianos. De
allí en adelante el emperador llevó a cabo un política muy benéfica a para los cristianos
como las exenciones fiscales, cesiones de edificios, construcción de iglesias. A pesar de
conversión al cristianismo, Constantino seguía siendo el pontifex maximus de la religión
pagana aunque llevo a político retrospectiva hacia ello. En la política benéfica hacia el
cristianismo transformo la situación económica y social de los dirigentes de la Iglesia, a
través concesión de rentas, etc, provocaron una alteración de la posición de jefes religiosos.

Después de haber derrotado a sus rivales, y quedar como único emperador del Imperio en
326, Constantino llevo a cabo la construcción de una nueva capital, Constantinopla,
comenzada en 325 y finalizada en el 330. Esta se emplazaba en la orilla del Bósforo, esto se
debía a que su ubicación tenía ventajas económicas, militares y religiosas (ya que en la
parte oriental se encontraba la mayor parte de la población cristiana.

03- De la expresión “La caída del Imperio romano en Occidente no fue la desaparición de
una civilización: fue simplemente la ruptura de un aparato que no se podía mantener más
tiempo”, el autor nos quiere expresar que en el año 476 no fue el fin de la civilización
romana, sino que solo fue la desaparición del aparato administrativo imperial en occidente.
El sistema administrativo que había desempeñado el emperador, con funciones política,
administrativa y militar sobre el Imperio habían ido desaparición durante el siglos V y las
regiones empezaron a ser gobernadas de manera autónomas por jefes barbaros, formando
incipientes reinos como el franco en la Galia septentrional, el visigodo en el sur de la Galia,
el vándalo en el norte de África, etc. Por lo tantos, las provincias o mejor dicho los reinos
germánicos empezaron a desarrollar las funciones que anteriormente había desempeñado el
sistema imperial romano de manera centralizada.

En lo personal estoy muy de acuerdo con lo expresado con el autor Roger Collins, porque
considero que el 476 no fue el final de una civilización sino solo del aparato político
imperial. En primer lugar la civilización romana que se había transformado durante siglo
4
pero que mantuvo su esencia, no llego a su fin con la deposición del joven emperador
Rómulo Augustulo sino que esta perduro por más siglos, no solo en oriente sino también en
occidente. En Oriente la civilización romana perduro mil años más y llego fin a con la
conquista otomano en 1453. Por otra parte en occidente, a pesar de la desaparición del
emperador, las estructuras administrativas romanos locales, aun continuaron perdurando en
los reinos germanos. La vieja aristocracia romana perduro, y no fue eliminada, ni reemplaza
por una nueva aristocracia germana en regiones como Italia, África, etc. Y en otros lugares
se asiste a una aculturación. Elemento característico del Imperio en su último tramo, como
la religión católica tuvo una gran importancia en los reinos germanos y en toda la Edad
Media.

Otro elemento que considero de suma importancia es el hecho de que los reyes germanos
reconocieran la autoridad, aunque nominal, del emperador de Oriente, al que consideraban
su soberano y administraban su reino en nombre de él.

Por otra parte, la civilización perduró, también, a través de su legado cultural. De cultural
entendemos la religión, la lengua, el derecho, etc. La Iglesia Católica desempeño un gran
papel en los reinos germanos y las fronteras de los mismos, a través de las misiones a
regiones donde el Imperio Romano nunca había logrado controlar políticamente.
Esparciendo por aquellas regiones no solo la religión Católica sino también la lengua latina,
ya que para leer la biblia era necesario conocer el latín. A lo que respecta al derecho, es
necesario citar a Rosamond McKitterich “la continuidad del mundo romano es mas
aparente en el contexto del derecho y en las materias asociadas de transacción legal y el
uso de la escritura para el registro legal. No hubo ningún <<declive y caída>> del
derecho romano, sino un proceso de gradual adaptación”5. A esto cabe agregar, que los
reinos germanos elaboraron un corpus legal en base al derecho romano, en algunos caso era
el mismo, solo con pequeñas modificaciones.

Para concluir, podemos decir que la civilización romano perduro por mas siglos, incluso
algunos autores afirmaba que está en la actualidad vivimos con el legado romano, como la
religión católica y el derecho.

04- Para realizar este punto voy a tomar a los principales pueblos barbaros, que mas tarde
formaran sus propios reinos en distintas parte de Europa, como los ostrogodos, visigodos,
francos y lombardos.

Los distintos pueblos que incursionaban en las fronteras y en territorio romano, se

encontraban asentado en el este del Rhin como los francos, y en el norte del Danubio y
oeste del Mar Negro como los godos. En esta región los ostrogodos tenían antes del siglo V
un estable reino, cuyo centro se encontraba al noroeste del mar Negro, y los visigodos
formaban una confederación de pueblos. Sin embargo ambos tuvieron un destino similar ya

5
que colapsaron por la presión de los hunos (pueblo nómade que partió desde las estepas de
Asia Central) provocando la huida de estos hacia el oeste, penetrando en la frontera
danubianas romanas.

Los francos se van a instalar, en primer lugar, en la Galia septentrional (norte de Francia) a
través de un tratado de federación con el emperador Juliano en 357. A partir de allí estos se
expandirán por toda la Galia. Por su parte los visigodos en su derrotero por los Balcanes, y
su posterior penetración en Italia (saqueo de Roma en 410) se instalaron en sur de la Galia,
formando un reino con capital en Tolosa y a partir de allí se expandieron por el sur,
conquistando gran parte de Hispania. Sin embargo en el 508 la parte norte del reino (Galia)
se perderá por la conquista del rey franco Clodoveo. Los Ostrogodos que desde el siglos V
se encontraban instalados en los Balcanes, conquistaran la península Itálica en manos de
Odoacro en el 493. Instalando una capital en Ravena, a partir de allí extenderán su dominio
al sur de Galia y reafirmaran su dominio en Panonia. Sin embarga estos últimos en la
década del 30 del siglo VI, llevaran a cabo una incesante guerra contra los Bizantinos, que
finalmente lograran conquistar el reino y poner el fin ostrogodo. Pero su lugar su
rápidamente ocupado por los lombardos (pueblo proveniente de la orilla meridional del
Elba) tomando como capital la ciudad de Pavía.

Cada uno de estos reinos germanos tiene algunas característica que lo diferenciar del resto.
En primer el reino franco, durante el siglo V, no constituía un reino unitario gobernado por
una sola dinastía de reyes. Sino que existía una serie de pequeños reino como aquellos que
tenía centro en Colonia, Cambrai, Tournai, etc. qué estaban en constante guerras. De la
última ciudad, va a surgir Clodoveo, el rey franco más conocido y más importante.
Clodoveo va iniciar una expansión conquistando la muchos de estos reinos, ampliando su
reino por el sur (poniendo fin la presencia de los visigodos de Tolosa) y el oeste.

Por otro lado en Italia, los ostrogodos tuvieron como una de sus características principales
la estrecha colaboración entre los germanos y las aristocracias romana. Estas últimas
proporcionaran el personal y la experiencia para el mantenimiento de la administración del
reino ostrogodo.

Los lombardos que iniciaron la conquista de Italia a partir de 540 hasta 572, desarrollaron
un sistema político muy particular, “el ducado”. En sus primeros años de ocupación en
Italia pudieron establecer un nuevo orden militar y administrativo. Funcionarios del reino,
cada uno con base en un ciudad, se convirtieron en duques y eran responsable de la
administración militar y judicial de las regiones bajo su jurisdicción. El sur de la península
existían dos ducados que tuvieron más poder que el rey, que gobernada en el norte en la
ciudad de Pavia, y gobernaban con cierta autonomía. Sin embargo, a partir de 584 va a
surgir una monarquía revitalizada bajo Autario que va hacer frente a estos duques rebeldes
y enfrentarse al peligro franco y bizantino.

05-
a- Cristianismo vs. Poder imperial:

Después de la conversión de Constantino (313) al cristianismo, los emperadores van a desarrollar

una serie de políticas benéficas a esta religión. Con ella también se beneficiaron los dirigentes de
las comunidades cristianas, como los obispos de las ciudades, que empezaron a tener un papel
muy destacado dentro de las ciudades. y a gozar de una considerable fortuna. El mayor
beneficiario fue el obispo de Roma, que con los donativos, exenciones de impuesto transformaron
su posesión económica y social, y una primacía sobre el resto de los obispo de otras ciudades.
Además su posición se veía favorecida por el hecho de fue el único centro cristiano en ser
fundado por un apóstol, San Pedro, considerado el primer obispo de Roma. Así mismo los
emperadores van a tener una participación personal en los asuntos internos de la iglesia,
convocando y presidiendo los concilios. De vamos a contactar, que las injerencias de los
emperadores de oriente en los asuntos religiosos no va a ser bien visto por los obispo de la ciudad
de Roma, ya que estos consideraban que las intervenciones imperiales en asuntos como el
nombramiento de obispos, aplicación de castigos a los que lo ofendían, intervenir en los disputas
teológicas, convocar concilios. Esto se justificaría por su presunta supremacía sobre los obispos de
otras ciudades.

b- Herejías dentro del cristianismo frente al papado:

Las herejías surgieron, mayormente, en la parte oriental del Imperio donde se encontraban
la mayor cantidad de cristianos. Desde el reinado del primer emperador cristiano,
Constantino, van a surgir distintas disputas teológicas, muchas de ellas sobre el temas de las
combinación de los elementos de la naturaleza de Cristo. Los obispos romanos, como asi
también la mayor parte del Imperio, defendían la posición ortodoxa, es decir, que Jesús
tenía una doble naturaleza, humana y divina, pero esta durante los siglos IV y V fueron
puesta en duda,

En primer lugar, en la primera mitad del siglo IV surgió la controversia arriana. Esta
doctrina formulada por Arrio, que afirmaba que Cristo era hijo de Dios, pero no era Dios
mismo. Esta disputa se resolvió en el Concilio de Nicea en el 325, bajo el llamado del
emperador Constantino, donde se condeno al arrianismo. En el siglo V, surgió otra
controversia, la nestoriana. Formulaba por el patriarca de Constantinopla que afirmaba la
existencia de dos naturaleza y dos personas en Cristo, por lo tanto, interpreto una fuerte
separación del elemento divino y humano en Cristo. Sin embargo esta fue condenada en el
Concilio de Éfeso celebrado en el año 431, en se mismo debate surgió la doctrina
monofisita, planteada por Cirilo: una naturaleza en una persona es decir lo humano y lo
divino en Cristo eran inseparable. Esta fue condenada en un principio pero en el Segundo
Concilio de Éfeso en 449 obtuvo una extraordinaria victoria. Pero en un nuevo concilio
celebrado en Calcedonia en 451 condeno la teología monofisita que era defendida por el
Obispo Dioscoro de Alejandría,

c- Políticas en Oriente vs Políticas en Occidente:

Existe una gran diferencia en lo que respecta a la política de Oriente y Occidente, inclusive
en esta última parte del Impero no existía un política homogénea. En el Este se va a
mantener la unidad política bajo el Imperio Romano de Oriente, mayormente conocido
como Imperio Bizantino, por unos mil años más. Durante el reinado de Justiniano (527-
565) el imperio llegara a su máxima esplendor a través de la conquista de Occidente: África
en el 533, Italia en 535-553, zona sur de Hispania. Sin embargo estas conquista se fueron
perdiendo gradualmente, Italia pasa a manos de los lombardo a partir de 570, los visigodos
recuperaran sus costa meridional. Van a ser muy constante las presiones de los barbaros,
pero esta vez de pueblos eslavos y búlgaros que irán penetrando y asentándose en los
Balcanes. En las fronteras orientales serán muy constantes los enfrentamientos con los
persas sasánidas, que en el 610 podrán ocupar estas provincias pero fueron recuperados en
una exitosa campaña en 622 del emperador Heraclio. Sin embargo las misma cayeron en
manos musulmanas en la batalla de Yarmuk en 636 pusieron fin al dominio bizantino en las
provincias de Siria, Palestina, Mesopotamia y Egipto. El imperio quedara reducido a Asia
Menor y a los Balcanes.

Por otra parte en Occidente, existían diferentes reinos, que fueron conocidos como reinos
germánico como el franco en la Galia, el visigodo en Hispania y sur de la Galia, el vándalo
en el norte de África, el ostrogodo, primero y luego el lombardo en Italia, anglo y sajones
en Britania, etc. Como ya dice más arriba, en occidente no existía una política homogénea,
por ejemplo en el norte de las Galia, los francos no constituían un reino unitario sino que
existían diferentes reinos que se centraban en las principales ciudades; en Britania la
fragmentación era amplia y existían diferente pueblos como los sajones, anglos, celtas, etc.
que formaban pequeños reinos como el de Wesex; en cambio los Ostrogodos y los
visigodos constituyeron un reino más estable, el primero con capital en Ravena, y los
segundo en Tolosa, y luego en Toledo; y en el reino lombardo existieron ducados que
tenían un gran autonomía frente la monarquía instalada en Pavía. Y la guerra en los reinos
era muy constante, los pequeños reino britanos se enfrentaron entre ellos de manera
frecuente, al igual que los francos, pero estos bajo una nueva dinastía unificada iniciaron las
guerra a otros reinos y pueblos fronterizo; los visigodos fueron sus víctimas perdiendo el
sur de las Galia pero pudieron recompensar sus perdidas expandiéndose por la península
ibérica conquistando a los suevos, etc.