KURI

Lacan lee a Freud y no desde el discurso entendido, sino del malentendido.

EL CAMPO FREUDIANO SE ORDENA EN:

- Sexualidad
- Lenguaje

Ambos, funcionan de manera solidaria.

Lacan: lee el signo de una manera distinta a Saussurre.

La lingüística se pregunta por la información, y en el psicoanalisis la pregunta es ¿cómo se
produce el deseo a través del lenguaje?

A su vez, Lacan da primicia al significante y practicamente hace desaparecer la barra que plantea
la lingüística.

EL SENTIDO se va a producir en la relacion entre dos significantes (S1 y S2). Esto produce un efecto
de sentido, y a su vez este sentido se ira moviendo, es decir, es móvil. Esto quiere decir que no
existe materialmente, va a ir cambiando, por ejemplo, a las leyes.

LO REAL: es algo amorfo, es decir, sin sentido, es bordeado por los significantes.
No existe antes de su nombrado.

El significado para el psicoanalisis no es algo positivo, no encarna a la cosa, el psicoanalisis no

ontologiza el lenguaje. En cambio en Saussurre si hay ontología.
El lenguaje no atrapa a la cosa, solo se obtiene el perímetro de ella.

SIN HIANCIA NO ES POSIBLE UNA CADENA DE SIGNIFICANTES. EL LENGUAJE NUNCA ATRAPA LO

REAL.

La hiancia es el hueco, la causa y efecto. Y es aquí donde se produce el incosciente ( cadena de

sgtes.

Hay una hiancia en el efecto, en el sentido en que hay un punto que no es atrapado por la palabra,
la palabra nunca va a poder atrapar lo real.

El lenguaje no atrapa lo real, no lo hace transparente, siempre lo real va a ser dicho a medias.
CARACTERISTICAS DEL LENGUAJE:

1- Que es causa.
2- Caracteristica de lo transidividual, lo estructural del lenguaje, (por ejemplo, la
prohibición del incesto). Antes de que el niño exista ya hay algo de lo transidividual que
lo funda.
3- Relacion del lenguaje con la pulsion, una pulsion que no tiene objeto, que no expresa la
falta, no reemplaza la falta.
4- Tiene que ver con el tiempo, (para Lacan hay un tiempo cronologocio y uno lógico que lo
relaciona con la retroactividad).

SAID:

Establece que al inconsciente en Freud se lo considera como un HUECO, un olvido.

Said marca 2 caracteristicas del lenguaje:

- CONDENSACION
- DESPLAZAMIENTO

Lacan presenta al Icc., siguiendo unos pasos:

1- Un Icc., estructurado como lenguaje, el cual, es la fase con la que retorna a Freud, y allí
remarca la desvalorizacion de la palabra de algunos analistas y se plantea hacer un trabajo
para devolverle a la palabra su dignidad.

En este punto llama la atencion el Totem ya que este organiza y clasifica a la sociedad, este es un
significante primordial en base al cual se organizan los otros significantes.
La naturaleza nos proporciona stes., y estos sgte., ordenan las relaciones humanas.

A su vez, el totem revela la estructura clasificatoria, en el lenguaje hay algo presente.

El Icc., encierra algo clasificable y anula lo presubjetivo.

LACAN DIFERENCIA EL ICC., FREUDIANO DE LA LINGÜÍSTICA Y LA ANTROPOLOGIA:

La primer diferencia: nosion de las causas. La funcion de la causa va a estar relacionada con la
hiancia, esto va al inconsciente freudiiano, y no hay un objeto, solo un vacío. El trabajo analitico
va a estar en esa hiancia.
El inconsciente freudiano va por el lado de la relacion con la causa. Esta causa relacionada al Icc.,
con el campo del sgte.: tiene que haber un enigma (hiancia) para que la cadena de sgtes., se
preduzca.

EL INCONSCIENTE ES LO QUE SE PRODUCE ENTRE DOS PERDIDAS.

Hay una hiancia que se produce en la causa y hay otra hiancia que se produce en el efecto.

NOTAS DE LACAN SOBRE EL ICC:

La causa aparece como una hiancia. En este punto de la hiancia queda lo que puede ser puesto en
articulacion significante; la sexualidad va a difundirse en el campo de lo real.

Otra carac., es la discontinuidad que aparece en los quiebres. Freud trabaja con los restos de
palabras. Esta discontinuidad irrumpe, el vacilante, es pulzante. Estas son caracteristicas del icc.
Otra carac., es la sincronía.

La extraña temporalidad del inconsciente:

- El instante de la mirada: lugar de la primera falta del sgte.

- El tiempo de comprender: es el momento del hallazgo en ese desliz, el momento de la
mitonimia que eleva al segundo tope.
- El momento de concluir: es el encuentro con lo real.

La problemática del icc., no es una problemática oncologica, sino etica. Se relaciona con la etica
del deseo, esa etica que se juega en el acto mismo.

SEGÚN SAID, HABRA CONSCIENTE FREUDIANO EN TANTO ESTE PRESENTE EL DESEO DEL ANALISTA.