Aprendizaje y conocimiento conectivista para la Educacién del siglo XXI (CONNECTIVE KNOWLEDGE AND LEARNING FOR EDUCATION IN THE ‘TWENTY-FIRST CENTURY Luis Fernando Tbafiez. Acosta’ RESUMEN El presente estudio de tipo documental explora el surgimiento del conectivismo en la era digital. Por medio de la presentacién introductoria de los teéricos de la educacién como George Siemens y Stephen Downes, se busca fundamentar una nueva teorfa del aprendizaje, sustentada en la epistemologia del conocimiento conectivo. La educacién del siglo XXI, sacudida por la tecnologia digital. solicita una urgente revision critica de las clésicas teorias del aprendizaje como el conductismo, el cognitivismo y el constructivismo. El conectivismo, como innovacién tedrica emergente, busca responder a las necesidades del ambito del aprendizaje de los nativos digitales y la préctica docente en la actualidad. Palabras clave: era digital, pensamiento en red, conocimiento conectivista, aprendizaje conectivista, Dectorando en EducaciGn. Universidad Iberoamericana (UNIBE). Convenio Programa Pablo Neruda de la OEL y la Red Iberoamericana de Doctorados en Educaci6n-RIDE- ‘Mister en Comunieacin ¢ Informacién por la Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Especialisia en ComunicaciOn por la Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), S20 Leopoldo, Brasil. Lic. en Filosofia por la Universidad Catsliea Nea, Sra, ‘dela Asuncidn (UCA). Docente en la Universidad Catélica de Asuncién,ABSTRACT ‘This research study explores the rise of connectivism in a digital era. ‘Through an introduction to educational theorists George Siemens and Stephen Downes, this work aims at sustaining a new leaming theory based on the epistemology of connective knowledge. Education in the twenty-first century is shaken by digital technology, and it compells a critical revision of classical learning theories such as conductivism, cognitivism, and constructionism. As an emergent theoretical innovation, connectivism seeks answers to the needs of digital native Jeamers and current teaching practices. Keywords: digital eral, network thinking, connective knowledge , connective learning, A 7 CIENTIFICA|INTRODUCCION No cabe dudas que ya estamos viviendo en un contexto hist6rico | donde las formas de pensar, conocer, trabajar, ensefiar y aprender, entre | otros aspectos, estén sufriendo cambios en un proceso acelerado de ‘mutacin, generado fundamentalmente por la incorporacién, desarrollo y ‘consolidacin de las nuevastecnologiasde lainformacién ycomunicacién. Basta simplemente observar,a modo de ilustracién, ladanzade conceptos como ““Simios Informatizados”, “Homo informaticus”, “Inmigrantes y Nativos Digitales”, “Generacién Net” , “Aprendizaje 2.0”, etc. En la biisqueda de responder a las demandas del fenémeno educativo actual, acorralado por las novedades tecnolégicas, existe la imperiosa necesidad de actualizar la accién formadora institucional para que la misma no quede fuera del circuito del conocimiento en ta era digital, caracterizada porla abundancia y el crecimiento exponencial de informaciones. En este mismo orden, esté emergiendo una nueva concepcién para la educacién del siglo XXI, denominada por sus mentores como “conectivismo”, que fundamentalmente presenta la innovacién en su modo de explicar el conocimiento y el aprendizaje. EL presente trabajo -por tanto- pretende explorar una teoria emergente, ‘como lo constituye la perspectiva conectivista, con implicaciones para la teotia del conocimiento y el aprendizaje. Por de pronto, varias son las preguntas subyacentes que el andlisis buscaré contestar: ; Vamos a seguir hablando sin més ni més de teorfas clésicas del aprendizaje (conductismo, cognitivismo y constructivismo) en el contexto de la educacién del siglo XXI? {Esti emergiendo otra perspectiva tedrica que ya se esté presentando como una verdadera_ innovacién en el area de la teoria del aprendizaje?. ‘TeORIA DEL CONOCIMIENTO CONECTIVISTA Para comprender Ia teorfa del aprendizaje conectivista, nada mejor que analizar Ia perspectiva que ofrece Siemens* en su obra “Conociendo el conocimiento” (2006). Gorge Siemens es Fundador y Presidente de Complexive Systems Ine. Actualmente forma parte del Instituto de Investigacién del Conocimiento Mejorado por la Tecnologia en la Universidad de Athabasca (Cana). Es un estratega de medios sociales, que se dedica a la planificacién, investigacién e implementacién de las teenologtas sociales de red. También fue Director Asociado de Investigucién y Desarrollo con el Centro de Tecnologéas del “Aprendizaje en la Universidad de Manitoba. Ademés, es conferencista internacional sobre Jos nuevos medios del aprendizaje, el cambio sistémico, los medios sociales y el aprendizaje ‘asi como del conectivismo. La obra Knowing Knowledge (Conceiendo el Conocimiento) fue escrita por Siemens en <1 aio 2006, Su traduecin estuvo a cargo dol. grupo Nodos Fle en el 2010. Fs un libro ae PreteSegiin el autor, su texto es una “exploracién” de las nuevas visiones te6ricas del conocimiento y el aprendizaje en el contexto actual de cambios, vinculados tanto al entorno virtual como fisico. Advierte, ademds, que a pesar de dirigir con fuerz isis del entorno de la educacién virtual, s jge también al fenémeno fisico de la Edueacién, Los cambios de que trata este libro no solo tienen relacién con entornos tecnolégicos o digitales. Hace falta un reordenamiento de los espacios fisicos de escuelas y organizaciones. La existencia de condiciones adecuadas para un eficaz flujo de conocimiento, asf como de éptimas oportunidades para conectar, recombinar y recrear,es un tema de vital importancia, tanto en Ia red como en las estructuras y espacios fisicos (Siemens, 2006: 143). Evidentemente esta aclaracién es fundamental, ya que esti poniendo énfasis en que el conectivismo, como nueva teorfa del aprendizaje, no es simplemente un constructo para la ensefianza-aprendizaje en linea en contexto de las nuevas tecnologias de la comunicacién ¢ informacién, sino también apunta a cuestionar y ofrecer uma alternativa para el entorno de Ia Educacién Tradicional Cuando Stephen Downes y yo dimos un curso sobre conectivismo, sobre conocimiento conectado, en 2008, la conversacién se dio con la opinién de personas muertas en la red de aprendizaje, lo que es sin duda un asunto algo extremo. Pero el punto es que leemos teorias Y autores, leemos a Shakespeare, a Arist6teles, a fildsofos de hace cien aifos 0 incluso de hace 30 y no importa si viven 0 no: podemos ‘conectamos con sus ideas (Siemens, 2004: 44). EI mundo cambiante y las caracteristicas del conocimiento Siemens (2004), en su diagnéstico de la situacin del conocimiento, escribe que el mismo esta teniendo una vigencia muy reducida, ya que la informacién crece exponencialmente. La vida uitil del conocimiento, desde una perspectiva tradicional, es considerada como algo inmutable, sin fecha de vencimiento; sin embargo, el autor sefiala que hoy el criterio para medir la vigencia de un conocimiento, esté en observar simplemente el momento en que fue adquirido y el momento en que lectrénico con licencia Creative Commons. disponible en: hiipiwwwatodosele.com) editorial Pa i CIENTIFICAperdié vigencia. Hace 40 aiios, segiin el autor, los aprendices al terminar su carrera, tenfan la garantia de que sus conocimientos les servirfan para toda la vida. La mitad de lo que es conocido hoy, no era conocido hace 10 aifos. La cantidad de conocimiento en el mundo se ha duplicado en los tkimos 10 afios y se duplica cada 18 meses de acuerdo con la Sociedad Americana de Entrenamiento y Documentacién (ASTD, por sus siglas en inglés). Para combatir la reducci6n en la vida media del conocimiento, las organizaciones han sido obligadas a desarrollar muevos métodos para llevar a cabo la capacitacién (Siemens, 2004: 1). Pero veamos con mais detenimiento, las caracterfsticas del conocimiento en el mundo actual, segtin Siemens: En primer lugar, al explorar sobre la situacién del conocimiento, Siemens constata que estamos ante “un mundo de conocimiento cambiante”, caracterizado por los siguientes elementos: cambios en el modo cémo verificamos y validamos el conocimiento; de cémo expresamos y difundimos nuestras ideas; el tipo de lectura que se esté dando teniendo en cuentalaemergencia del_periédico online etc. El autor seffala,que estamos pasando del consumo de medios masivos a los medios del conocimiento, Los signos del cambio con las consecuencias generadas por la “liberacién del conocimiento”, van a impactar sobre todo 0 ya estén impactando, en el modo cémo nos organizamos, ya sea a nivel educativo, religioso, laboral, politico, etc. Es decir, las relaciones tradicionales de control/ monitorizacién y causaefecto darin paso a otras, caracterizadas por experiencias dinémicas, adaptadas y personalizadas. En tercer lugar, estamos ante la vigencia de “dos mundos” educativos’. En efecto, persiste con fuerza la Educacién Tradicional, correspondiente a la cra industrial y, la otra, que est en proceso de configuracién, denominada Educacién Virtual. De todos modos, el autor indica que la educacién del pasado no cederi facilmente su lugar a la educacién del mafiana, GPor qué tantas cosas de la sociedad actual se parecen tanto a las del pasado? Las escuelas, el gobiemo, las organizaciones religiosa Jos medios de comunicacién, han ganado en complejidad, pero han “Esfa forma de ands, se encuentra también en el trabajo de Roberto Apuriel .que en un Aartealottulado «Concetvidad enel Ciberespacio» publicado.en 2010, hace ladiferenciackin centre Ia educacién tradicional, que sigue desconectada de Ia teal ‘de enseianza transmisiva y reproductora,originada en contexto de la sociedad industrial, (et Pere enLl) mantenido su estructura general y su forma. La estructura de un aula hoy en dia, a excepcién de un ordenador o un proyector, permanece particularmente inalterada: el profesor de frente, los estudiantes en filas... Lo que hemos hecho bésicamente es transferir (no transformar) nuestra identidad fisica a los espacios y estructuras online (Siemens, 2006: 16). Profundizando el diagn6stico répido que realiza Siemens en su sugerente texto, manifiesta igualmente que tanto la comunicacién y educacién, tal como las conocemos, contintan arraigados en un modelo unidireccional, donde prima la estructura configurada jerarquicamente. Este tipo de reflexién se acerca bastante a lo que el filésofo de la educacién latinoamericana, Paulo Freire, en otro contexto, previo al advenimiento de esta eta, pregonaba la necesidad de Ia implementacién de una educacién_ problematizadora para propiciar la liberacién de los pueblos optimidos, segiin Foresti (2012), Los medios de comunicacién y la educacién han sido disefiados en gran parte sobre un modelo de flujo unidireccional (estructura impuesta jerdrquicamente). Las jerarquias, a diferencia de las redes ¥ las ecologias, no permiten una répida adaptacién a las tendencias ajenas a su estructura establecida. La estructura es creada por unos pocos elegidos e impuesta sobre la mayoria. Los periddicos publican, nosotros consumimos. El profesor ensefia, nosotros aprendemos. Las noticias se emite, nosotros escuchamos (Siemens, 2006: 18). Si la situacién citada todavia es muy fuerte en la sociedad actual, sin embargo, por medio de la tecnologfa, se esté superando cada dia més el modelo unidireccional, sobre todo por medio de la participacién de los usuarios, quiénes estén utilizando herramientas simples y sociales, como lo blogs, wikis, podcasting, videocasting, que a su vez, facilitan nuevas conexiones y permiten la retroalimentacién + En realidad el texto “Proposta de um conesito de aprendizagem para a era digital” de los autores Andresa Foresti y Adriano Cabanabarro Teixeira, de la Universidade dde Paso Fundo, Rio Grande do Sul, Brasil, enfoca el andlisis comparativo de tres autores: Paulo Freire, George Siemens y Seymour Papers, siendo este ditimo autor {conocido por haber introducido el proyecto de una computadora por nifio, que fctualmente se esta implementando en varios paises, y quc incluso en Paraguay, aunque no se masifieé todavia, sin embargo ya se esta implementando el uso de las laptops XO, en el Departamento de la Cordillera. Los tres autores trabajan conceptos como interaccién, didlogo, colaboracisn y ereatividad, baer nolan pal ator \Descle una perspectiva de antropologia filosética, expresa que el ‘conocimiento debe ser enfocado desde la visién holistica®, para superar el reduccionismo, y asf dar pasos hacia la interrelacién entre los aspectos cognitivos, emocional, fisico y espiritual. Esta comprensién del conocimiento esté vinculada fundamentalmente a la interconexién humana, ya que “La vida no se vive en un silo”. Insiste —desde su interés de humanizar el conocimiento- que el mismo nos llega a través de “una red de prejuicios, opiniones, intervenciones, autocorrecciones, resunciones y exageraciones” (Siemens: 2006, p.10) En este sentido, enfatiza que el conocimiento debe tener en cuenta los diversos saberes, como: el saber sobre ( eventos, conceptos, etc.); saber hacer ( realizar una actividad, practicar una profesién); saber ser Cexpresar conocimiento con humanidad); saber dénde (buscar datos en archivos, bibliotecas, internet, etc.); por iltimo, saber transformar Cinnovar, pensar, aplicar). Siemens, advierte que no siempre estos saberes van juntos, sino més bien, aparecen fragmentados. Tanto en la sociedad actual como en las instituciones educativas, se ponen mas énfasis en el saber sobre y saber hacer, dejéndose de lado el saber ser, saber dénde y saber transformar, que son fundamentales para vivir en el contexto de la sociedad del conocimiento. Todavfa no hemos integrado en las estructuras educativas las habilidades y procesos que harsn de nosotros ciudadanos del mafiana, Mientras algunos estén trabajando con estas nuevas perspectivas, la gran mayoria se refugia en las estructuras, preparando a estudiantes y trabajadores para un futuro que nunea existird (Siemens, 2006: 10) Las nuevas tendeneias del conocimiento Lateoriadel aprendizaje de Siemens, se basa en un anilisis pormenorizado de los diversos cambios que se estén dando en el ecosistema donde se desarrolla el conocimiento’. La visién holistca (analizarelconjunto) est relacionada con perspectiva que hace erica ‘21a visidn surgda en fa modemnidad (siglos XVII, XVIII, XIX), ainstaneias del pensamionto | del filésofo y fisico Isaac Newton, en la fisica y asonoma y, del flésofo René Descartes, ‘que imrodujo ls dicotomia entre Ia mente y el cuerpo. Ambos peasadores son considerados ‘como precursores dela corricnte mecanicista del andlisis de la naturalezay la persona. Con. cl pensamiento postmoderno, y de la mano dela fisica modem, la biologta molecular, y Ja nenrociencia, aparece el cambio de paradigm, para introdcir estegorias como sistem, ‘oialidad, ecolosia, relacion psicosomitica, entre otras, |? Véase el desarrollo de este apartado, en forma extensa, en Siemens (2006) desde la pi. ‘Tal. ) Jere eeE] autor observa, en primer lugar, que se esté dando un “ascenso del individuo” que quiere crear, controlar y conectarse mas, en contraste con otras épocas. Pretende convertirse en cocteador y no simplemente en consumidor del conocimiento. Por otro lado, la persona va forjando una nueva “identidad” a través de su participacién en la red, donde -por ejemplo- por medio del uso de un blog, podcast u otros recursos, esté esparciendo su pensamiento y vida, quedando al descubierto de otras personas, tanto por lo que dice como por lo que hace. En tercer lugar, la capacidad de “conectividad” ayuda a la adaptacién. La cantidad de conexiones demuestran la capacidad de una persona wu organizaci6n para adaptarse, por un lado, y por otro, poder crear y distribuir sus propios materiales. Estamos pasando del conocimiento en entidades fisicas (libros, bibliotecas, etc.) al conocimiento digital, que posibilita la operacién de enlazar una idea con otra, un texto con otro, ‘Todo se integra con todo. Los bidlogos usan el lenguaje y los conceptos de los fisicos. Los psicélogos utilizan el lenguaje de los neurslogos. Los descubrimientos en un dominio se desplazan al modo de las olas a través de las redes del conocimiento humano. Una vez derribadas Jas puertas de una disciplina, aparecen los pasillos que otros estaban buscando (Siemens, 2006: 73). Encuentra ademés, que el conocimiento actualmente, esté relacionado con la importancia del conducto més que el contenido, en la conexién mas que el consumo, Més alli de los contenidos relacionados con libros, articulos, archivos de sonidos y videos como entendemos comtinmente- las conexiones posibilitan Megar a otros contenidos y personas, independientemente del lugar y momento. Un contenido es conocimiento congelado en un determinado momento (un articulo de revista), mientras que una conexién es un oleoducto para que siga fluyendo nuevo conocimiento (Siemens, 2006: 76). La idea del conocimiento como certeza esti cambiando. La duda es un componente importante del conocimiento. El binomio seguridad/certeza est en suspenso, Puede ser que en €l momento presente exista la certeza, pero no sabemos mafiana, Nuestra habilidad para aprender lo que vamos a necesitar mafiana, ‘es mis importante que lo que sabemos hoy. cuando se necesita conocimiento, pero no se dispone de él, la habilidad para conectarse Lee baer gael RCNfa fuentes que satisfagan esas demandas se convierte en decisiva (Siemens, 2006: 83). El conocimiento esti siendo representado por la mediacién medititica: texto, audio, video, juegos y simulaciones estin reflejando ideas conceptos y emociones. La representacién medisitica, cada dia més esté configurando Ia vida de la gente. Asi, teléfonos méviles con cémaras, espacios sociales en linea, entre otros, estén “archivando nuestras vidas”, segtin Siemens. La base epistemolégica de su teoria La teorfa del conocimiento de Siemens, esté basada en el estudio del pensador canadiense sobre nuevas tecnologias y el aprendizaje, Stephen Downes*, quién en 2005 publicd el texto “Una introduccién al conocimiento conective” . En aobra, el autorcanadiense advierte que el conectivismoes una “forma econocimiento nueva” .que surge evidentemente de la “interaccién entre entidades conectivistas”. De este modo, salta del hecho de considerar a tuna sola identidad como poseedora del conocimiento, para enfatizar que Jo que se esté dando en Ia actualidad, a instancias de la tecnologfa, es In Gistribucién del conocimiento, que se encuentra evidentemente, ademas de las mentes de las personas, en los artefactos tecnoculturales como los ‘ordenadores y la red internet. Este hecho, segtin Downes, pone en crisis al sistema educativo tradicional ¥ alos agentes que se dedican a difundir conocimientos, ya que todavia defienden Ia postura de que son casi los tinicos lugares donde se pueden buscar y en encontrar el conocimiento; sin embargo, el ciberespacio $e est constituyendo ya como un lugar privilegiado para “compartir Gonocimientos". Es decir, el conocimiento esta descentralizado y istribuido, tanto en personas, artefactos y redes. "Downes, Stephen. Conocienco el conocimiento diciembre, 2005, Traduccion de Diego Leal (2007), Ctra obra importante que ayuda a comprender la propuesta del autor “El fro del 4prendizaje en tinea” (2008) y aducido al espaol tambign por Leal (2010), demas, “El Suntine Oration: Redes de aprendizaje” (2004), El autor, Canadiense, cs investigador del ‘Gonseio Nacional de Investigacin de Canadé. Es especalista en los campos del aprendizaje h linea, nuevos medios, pedagouia y ‘ilosofia, Intradjo el concepto de e-lesening 2.0 y jinmo a George Siemens, desarollé y definié el concepto de “comectivisma’ Piao oNCONECTIVISMO! DEL APRENDIZAJE NATURAL AL TECNOLOGICO La coneepcién del conectivismo de Siemens se refiere no solamente al aspecto del fenémeno que surge con la sociedad red en contexto de reciente desarrollo de las Tics. El conectivismo -segdn el autor ~ también encuentra su razén de ser en el mismo espacio natural de interrelaciGn donde las personas se vinculan, es decir, tiene que ver con el proceso basico de socializacién’. Es més, el conectivismo es un fenémeno que ocurre en nuestro propio cerebro, ya que algunas. ideas que tenemos en nuestra cabeza estdn funcionando en forma de redes distribuidas. Por tanto, la teoria conectivista se fundamenta en la “forma natural de aprendizaje” tanto en su aspecto de socializacién como en el desarrollo en redes neuronales"”. Desde una perspectiva semejante, Abadi (2007), en un excelente trabajo de caricter antropol6gico, desarrolla en forma amplia, las implicaciones del “Pensamiento en Red”, como la trama de la vida en el contexto de irrupcién del ciberespacio. El desafio para la autora- esté en saber entrelazar Ia red tecnol6gica con la red humana, para desarrollar la creatividad personaly colectiva, El poder de detentar el conocimiento se ha diluido; a partir de esta masificacién de Ia informacién, el verdadero diferenciador es ahora la capacidad de los individuos de generar links originales e inéditos ( Abadi, 2007: 6/93). Actualmente aprendemos y conocemos a través de la participacién en redes, que pueden ser sociales o tecnolégicas. Es més, afirma que =ciertas tareas- no podrfan ser desarrolladas en forma individual; consecuentemente, deben ser fomentadas las habilidades “socialmente conectadas”. Ilustrando esto, para ser capaz de realizar cualquier tarea compleja, como construir un avién o inclusive reparar un automévil, se requiere cierto nivel de “especializacién conectiva”, ya que la diversidad de elementos involucrados impiden que una sola persona desarrolle Ia labor por si misma: hay tanta informacién, que no es posible que Ja maneja un individuo y debe trabajarla de manera socialmente conectada"’. ‘Prrevistarealizada a Geogge Siemens, cargo de Vadillo, Guadalupe. Revista Mexicana a Distancia N° 6, agosto, 2011 Ibid. p. 42 "id, p41 ys Sg’ CIENTIFICAPara demostrar esta idea de cémo se produce el aprendizaje natural en | red, el autor recurre a una experiencia personal, que le pas6 en su ciudad en México. Como decia, nacf en Cuauhtémoe, en un érea cercana a la Ciudad de Chihuahua, no he ido en alrededor de diez afios pero solia ir porque tengo familiares allé. Mi punto es que inclusive en ese escenario nosotros aprendiamos el uno del otro a través de nuestras redes. Por Jo tanto, al ser un pueblo pequeito, una comunidad agricola apartada, si no sabjas cémo arreglar tu tractor, por ejemplo, tenfas que recurrir a alguien en el pueblo, que supiera cémo hacerlo y en algunos casos asociabas tu conocimiento con el del otro, En ese sentido me parece que no existe realmente una barrera frente al Conectivi pienso que es una forma natural de aprendizaje". ‘TroriA DEL APRENDIZAJE CONECTIVISTA Siemens (2004), presenta su teorfa del aprendizaje conectivista como la apropiada para dar respuestas al contexto cambiante y las caracteristicas del conocimiento en el entomo actual, En este sentido manifesta, y aquf creo esté la novedad, que teorias clasicas del aprendizaje como el conductismo, cognitivismo y constructivos, a pesar de sus aportes en sus respectivos tiempos y espacios, sin embargo, en ambiente de fuerte ‘mediacién tecnolégica, se encuentran limitadas, Para Siemens, las teorfas mencionadas ya no responden a Ia realidad actual, porque hacen recaer todo el peso del aprendizaje en el individuo, ‘queen la época de un flujo lento del conocimiento tuvieron su razén de ser; sin embargo, actualmente, una persona no puede procesar toda la avalancha de informacién, Una visién constructivista del aprendizaje, por ejemplo, sugiere que procesemos, interpretemos y extraigamos significado personal de diferentes formatos de informacién. ;Qué sucede, sin embargo, cuando el conocimiento es mas un diluvio que un goteo? {Qué ocurre cuando el conocimiento fluye demasiado répido para su procesamiento © interpretacién? (Siemens, 2006:33). Profundizando el tema, encontramos la apreciacién de que en el contexto actual el aprendizaje ya no ocurre solamente dentro de una persona (aprendizaje interno) sino que se esté dando también por fuera * Ibid p42 i ES =)de la misma (aprendizaje externo), es decir, un aprendizaje almacenado y manipulado por la tecnologia. La inclusién de la tecnologia y Ia identificacién de conexiones como actividades de aprendizaje, empieza a mover a las teorias de aprendizaje hacia la edad digital. Ya no es posible experimentar y adquirir personalmente el aprendizaje que necesitamos para actuar (Siemens, 200424). Por tanto, en medio de este tipo de realidad, el conectivismo propone que el aprendizaje se debe daren un marco de conexiones, donde una persona debe crear su red de nodos de confianza, compuesta de la gente, el contenido y la tecnologia, para obtener el conocimiento que necesita en un momento dado. Aqui, “el acto de conocer se ha descargado en la propia ret Ahora bien, cules son las ideas que forman parte del marco te6rico del pensamiento de Siemens para construir su discurso sobre la teorfa del aprendizaje para a era digital? El autor, en su articulo “;, Qué tiene de original el conectivismo?”", explica que las ideas tanto de filésofos como de teéricos de generaciones anteriores, inspiraron la construccisn de su teorfa, Por ejemplo, de Vigotsky, extrae el enfoque sociocultural, expresando que las herramientas ayudan a interactuar y hacer cosas; asimila ademds, el aporte de Ia teorfa del aprendizaje social, a través de Bandura, Bruner, Vigotsky; naturaleza contextual/situacionado del aprendizaje elaborado por Lave y Wenger; conocimiento conectivo de Stephen Downes; concepto de la mente provenientes de las neurociencias, inteligencia artificial, que aportan la idea de que el conocimiento esté distribuido sobre numerosos instrumentos, relaciones y artefactos; asimila también conceptos de tedricos de los nuevos medios de comunicacién, citando a McLuhan, como figura relevante de la visién del impacto de a tecnologia sobre el ser humano. Ademds, el pensamiento de Siemens, esté relacionado con Ia teorfa de la complejidad y la teorfa de la red. En sintesis, fundamentalmente el conectivismo “encuentra sus rafees” en el contexto caracterizado por la abundancia, acelerados cambios, varias fuentes de informacién y perspectivas; a su vez, todo ello exige saber filtrar y encontrarsentido al caos. Es de destacar que el conectivismo trata los principios del aprendizaje en varios niveles, tales como: biolégico! neuronal, conceptual, social/externo. © Siemens, George. Qué viene de original el coneetivismo?. En: bitpul !wmanismoyconestividad wordpress com. 6 de agosto, 2008 Penne CIENTIFICA reyesCONCLUSION El conectivismo como un objeto de estudio nuevo en el campo de la tworfa del aprendizaje, demanda Ia atencién tanto de los te6ricos como de Jos educadores. demas, observando el dmbito del hacer educacional Y comunicacional, se constata la necesidad de la implementacién de estudios empiricos, para contrastar los principios fundamentales del conectivismo con las realidades emergentes de la sociedad del siglo XX1 En este sentido, es un estimulo para la realizacién de estudios en el Ambito académico y para trabajar un marco tedrico nuevo en el contexto educacional como el comunicacional Por tanto, las contribuciones de George Siemens y Stephen Downes, han abierto un camino a la creatividad intelectual, al proponer la teorfa conectivista como un aporte para la renovacién de Ia mirada sobre las teorias clisicas del aprendizaje como el conduetismo, cognitivismo ¥ constructivismo, que surgieron en entornos sin Ia influencia de la tecnologfa digital Cy]BIBLIOGRAFIA. ABADI, Sonia. (2007). Pensamiento en Red: una nueva disciplina para crear, realizar y vivir. Buenos Aires: Editorial Temas. APARICI, Roberto, (2010).Conectadoy en ef ciberespacio. Madrid: Editorial UNED. DOWNES, Stephen. ( 2005). Una introduccién al conocimiento conectivo. Traduccién de Diego Leal (2007), (Consulta: agosto 2014] DOWNES, Stephen.(2006). Redes de aprendizaje y conocimiento conectivo. [ Consulta: agosto 2014] FORESTI, Andrea y CABANABARRO, Teixeira. (2012). Proposta de um conceito de aprendizagem para a era digital. Revista Latinoamericana de Tecnologia Educativa. Vol. 11, n° 2. [Consulta: agosto 2014] SIEMENS, George. (2006). Conociendo el conocimiento, Traducido por el Grupo Nodos Ele en 2010, < http://www.nodosele.com/editor [Consulta: nov.2013] SIEMENS, George. (2004). “Conectivismo: una teorta del aprendizaje para la era digital”. Traducido por Diego Fonseca (2007).Publicado bajo una Licencia Creative Commons 2.5. [Consulta: nov. 2013] SIEMENS, George.(2008). Qué tiene de original el conectivismo?. [Consulta: agosto: 2014] VADILLO, Guadalupe. Entrevista a George Siemens, desarrollador det conectivismo. Revista Mexicana a Distancia N° 6, agosto, 2011. [Consulta agosto.2014] REVI CIENTIFICA