RESUMEN FILOSOFÍA

A. Introducción a la filosofía

1) Naturaleza (origen, que es) de la filosofía

• Filosofo: persona que piensa a profundidad: - actitud natural en el hombre

que busca el porque de las cosas, el porque de sí mismo.

1.1) Definición etimológica (de donde viene, origen de la palabra) de filosofía.

• Filosofía: del griego “fileo ” = amor y “Sofía” = sabiduría amor a la sabiduría

• Filosofo: amante de la sabiduría

- Pitágoras primer filosofo:

- empezó a usar la filosofía
- utilizaba filosofo para referirse a si mismo.

“Yo solo se que no se nada” – Sócrates

Filosofar:

- uso de la razón ( Grecia descubrió la razón)

- capacidad de asombro o de filosofía.

• Ocio activo: es la paz que se necesita para reflexionar y pensar con

hondura.

1.2 ) Definición real de filosofía:

Filosofía: es la ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas ultimas

•
adquirida por la luz natural de la razón
• Ciencia: conocimiento verdadero, cierto y sistemático de la realidad o de
uno de esos aspectos por sus causas y principios.
o Verdadero: verdad (objetiva) acorde a la realidad
o Cierto (subjetivo) certeza, seguridad.
o Sistemático: ordenado, método
o Totalidad de las cosas: toda la realidad todo lo que existe
o Por sus causas últimas lo mas profundo, fin, origen
o Por la luz natural de la razón: con la razón
1.2) Objeto de la filosofía

• Objeto material: es el sector de la realidad que una ciencia desea estudiar o

investigar.
• Objeto formal quod: es el punto de vista bajo el cual se estudia el objeto
material.
• Objeto formal quo: es el medio o instrumento con que la ciencia cuenta para
estudiar su objeto formal quod.

2) Ámbito de la filosofía
2.1) la filosofía: sabiduría humana

• Sabiduría: conocimiento cierto de las razones mas profundas de las cosas.

- Filo – Sabiduría: buscan las causas con profundidad ( razones: verdad o sentido
de la vida)
- La filosofía es el amor a la sabiduría
- Características de un verdadero filósofo: amor a la verdad
- Sabiduría espontanea: se adquiere con la experiencia y el conocimiento
ordinario.
- “Quien vive como piensa, termina pensando como vive” ( coherencia: vivir
conforme a la verdad)

2.2) la filosofía: ciencia especulativa y universal

a) según la forma en que buscan la verdad las ciencias pueden ser 2 tipos:
• ciencias especulativas o teóricas: son las ciencias que buscan la actuación,
conforme a la verdad teórica.
• Ciencias prácticas: son las ciencias que buscan la actuación, conforme a la
verdad teórica.
b) Según su ámbito de estudio
• Ciencias universales: son las ciencias cuyo objeto de estudio es la realidad en su
modalidad
• Ciencias particulares: son las ciencias cuyo objeto de estudio es una parte de la
realidad.

2.3) Relación de la filosofía con las ciencias particulares

a) Diversificación de las ciencias a través del tiempo

- Siglo VI-V antes de Cristo: Grecia – filosofía – ciencia – sabio
- Aristóteles: fue el primero en hacer una clasificación de las ciencias.

- Ciencia: 2 tipos:
- Filosofía primera: metafísica
- Filosofías segundas: matemáticas, ciencias naturales
- Edad media: influencia del cristianismo
- Ciencias naturales: razón, todas las ciencias, filosofía
- Ciencias sobrenaturales: fe, teología

- Época moderna y contemporánea( especialización científica)

- Surgen las distintas ciencias

• Cientificismo: la postura filosófica que considera que el único método valido

para conocer la verdad es experimental.

b) Relación de las ciencias particulares con la filosofía

- Las ciencias son saberes humanos no filosóficos: objeto y método

- Autonomía de las ciencias particulares significa que es independiente de la
filosofía, no es opción.
- Todos vienen de la filosofía
- Reciben e la filosofía sus principios y definiciones
 - Filosofía; es el fundamento de las demás ciencias particulares
- Tienen un papel rector:
- La dirige, la juzga y la defiende a las demás ciencias

- Características de un buen científico:

- Tener una concepción real del universo
- Saber el lugar que ocupa su objeto de estudio en el conjunto de la realidad.
- Trabajar con la certeza del valor del conocimiento
- Apoyar su investigación en los principios evidentes de la realidad.

3) Breve historia de la filosofía

- Como han alcanzado la verdad a través del tiempo

- la verdad no es histórica, no depende de la época, ni de la cultura, es una y se
basa en la realidad.
- Verdad:
- Está por encima de la historia
- Está en el ser, en la realidad y en el hombre que se abre para aceptarla
- Lo importante es alcanzar la verdad, no la originalidad de las ideas.

3.1) Filosofía antigua (S, IV A.C. – III D.C)

- Empieza con el origen de la filosofía en Grecia

- Se preguntan por la realidad en su totalidad, buscan las causas y primeros
principios de las cosas: no se dejan llevar por la mitología.
- Tienen un finalidad exclusivamente contemplativa.
- Se cuestionan sobre el origen del mundo, y la mayoría lo ponen en un principio
material.
- Muestran el valor de la razón
- Primer filosofo: Tales de Mileto
- Principales filósofos: Sócrates, Platón y Aristóteles.

3.2) Filosofía Medieval (S. II D.C – XV D.C)

- Filosofía cristiana
- Gran influencia del cristianismo, filosofía teocéntrica: centrada en dios.
- Temas centrales: Dios, la creación, el hombre y su dimensión moral.
- Patrística: padres de la Iglesia: SAN AGUSTIN
- Escolástica: escuelas dirigidas por sacerdotes: esplendor de la filosofía medieval:
surgen universidades:
o París
o Oxford
o Bolonia
- Principal filosofo: SANTO TOMÁS DE AQUINO: cristianizar Aristóteles
- Relación entre filosofía y teología
- Surge la filosofía árabe- comentara los filósofos antiguos - averroes.

3.3) Filosofía moderna (S. XV – XVIII)

- Empieza con el renacimiento y termina con la revolución francesa.

- Filosofía antropocéntrica- centrada en el hombre.
- Rechazo de la fe
- Surgen las primeras corrientes filosóficas, basada en el principio de inmanencia.
 • Principio de inmanencia: consiste en considerar que el pensamiento es el
fundamento o se basa en la realidad.
Corrientes
• Racionalismo: es la corriente filosófica que considera que la razón es el único
fundamento de la realidad.
- Fundador del racionalismo: René Descartes: padre de la filosofía moderna
“Pienso, luego existo”
• Empirismo: es la corriente filosófica que consiste que la única forma de conocer es
la experiencia sensible.
- Locke, Hume, dudar de toda reacción ante el racionalismo.
• Idealismo moderado: es la corriente que intenta reconciliar los sentidos y la razón,
pero al fundamentarse en el principio de inmanencia llega a una conclusión
errónea: las categorías de la mente.
- “No conozco la cosa en si, ( la realidad) sino para mí” – Kant
• idealismo absoluto: es la corriente filosófica en la que el pensamiento se adueña
por completo de la realidad.
- “La realidad depende solo de mi pensamiento” – Hegel

3.4) Filosofía contemporánea (S. XVIII – nuestros días)

- revolución francesa
- surgen corrientes filosóficas basadas en el principio de inmanencia.
o Materialismo marxista: radicalmente ateo, no existe nada espiritual,
hombre = medio de producción, lucha en clases.
- “La religión es el opio del pueblo” – Marx
- positivismo: valido la experimentación, solo que se puede comprobar
científicamente.
- Agusto Comté: “Solo lo que se puede experimentar es real”
- Existencialismo: existencia del individuo Sartre: “ La vida es una nausea” “ La
libertad es una persona inútil”.
- Heidegger, Kierkegaard.
- Antirracionalismo: se oponen a la razón
- Nietzsche: súper hombres. “Dios ha muerto” “Si existiera Dios no podría soportar ser
yo”
- Freud: psicoanálisis
- Fenomenología: se centran en el conocimiento de la realidad: Husserl, Edith Stein.
- Renacer de la filosofía realista: inspirada en Santo Tomás, no rechazan la fe,
intentan profundizar en la realidad tal como es: Fabro, Gilson, Maritain, Pieper.
- Personalismo: hace énfasis en la dignidad de la persona.

3.5) Esquema historia de la filosofía

a) Filosofía antigua: (S. VI A.C. – III D.C)

a. Sócrates
b. Platón
c. Aristóteles
b) Filosofía medieval: (S II – XV)
a. Patrística – San Agustín
b. Escolástica – Santo Tomás de Aquino
c. Filosofía árabe – averroes
c) Filosofía moderna: (S XV – XVIII)
a. Racionalismo – Descartes
b. Empirismo – Locke, Hume
 c. Idealismo – Kant, Hegel
d) Filosofía contemporánea: (S XVIII - ….)
a. Marxismo- Marx
b. Antirracionalismo- Nietzsche, Freud
c. Positivismo- Comte
d. Filosofía de la ciencia – Piopper
e. Existencialismo- Satre
f. Fenomenología- Husserl
g. Realismo- Fabre, Glosan, Maritain, Pieper
h. Personalismo- Yepes, Leonardo Polo

4) Método de la filosofía

4.1) Necesidad de la razón para filosofar

• Método racional: consiste en inferir una verdad desconocía a partir de otras

verdades conocidas, evidencia.
- Evidencia: obvio, prueba, hecho
o Evidencia sensible: sentidos
o Evidencia intelectual: inteligencia
- Experiencia: inducción, razonamiento.
• Inducción: es el proceso intelectual que consiste en que de varios hechos
singulares conocidos por los sentidos, se llega a una verdad universal captada por
la inteligencia.

4.2) Continuidad del conocimiento espontáneo

- Conocimiento imperfecto: porque no se reflexionan sobre lo conocido.

- Experiencia ordinaria
- Todos los hombres y nos acompañan siempre
- Base
- Datos de la experiencia sensible
- Conocimiento evidente – sentido común
- La filosofía parte del conocimiento espontaneo – profundiza en el – no puede
prescindir de la experiencia ordinaria- es su base, su fundamento.

4.3) Proceso metodológico del filosofar

- Método de la filosofía = proceso del conocimiento humano.

- Datos de la experiencia sensible:
o Sentidos:
- Internos: memoria, recuerdo
o Imaginación (completa datos)
o Sentido común (une los datos sensibles)
o Cogitativa – percibe
- Externos:
o Vista
o Tacto
o Gusto
o Olfato
o Oído

Inteligencia:
 Concepto- esencia - ¿qué es?

Juicio – unir conceptos

Razonamiento – nuevas conclusiones de unir juicios

- Los pasos que sigue un filosofo:

1. Toma datos de la experiencia sensible (evidencia sensible)
2. Busca causas intentando llegar a las razones mas profundas (evidencia
intelectual)
3. Además de conocer cosas materiales, conoce realidades superiores –
abstracción
• Abstracción: operación que consiste en separar un aspecto del objeto para
considerarlo aisladamente.
4. El filosofo no se queda solo en lo material, sino profundiza también en lo que va
mas allá de lo material – inteligencia no igual a imaginación

5) división de la filosofía

5.1) Ramas de la filosofía ( división clásica)

a) Filosofía de lo real:
a. Metafísica general: ser todo lo que existe
b. Metafísica especial: cosmología(entes materiales inertes)(sin vida) o
filosofía de la naturaleza.
c. Filosofía de lo viviente – entes vivos
d. Antropología filosófica – hombre
e. Teología natural o Teodicea – Dios
b) Filosofía del conocimiento
a. Lógica: proceso correcto y verdadero del conocimiento
b. Gnoseología o epistemología (TOK) (alcance del conocimiento,
posibilidad de conocer la verdad).
c) Filosofía de la conducta:
a. Ética: moralidad de los actos humanos única rama práctica

5.2) División aristotélica de la filosofía.

- Ciencia – filosofía
- Grados de abstracción
a) Filosofías segundas:
a. Ciencias naturales/física – 1er grado de abstracción- deja de lado
características singulares y analiza características físicas comunes.
b. Matemáticas- 2ndo grado de abstracción deja de lado características
singulares, características físicas comunes y analiza sólo la cantidad.
b) Filosofía primera:
a. Metafísica: 3er grado de abstracción – deja de lado características
singulares, físicas comunes, cantidad y analizo sólo el ser.

6) utilidad de la filosofía:

Tipos de bienes:

• Bien útil: busca como medio para un fin posterior

• Bien deleitable: busca obtener descaso, goza placer.
 • Bien honesto: se quiere por si mismo
• Utilitarismo: solo vale lo que es útil
o La filosofía “no sirve para nada”
• Hedonismo( solo vale lo que provoca)- solo son validos los bienes deleitables.

La filosofía es un bien honesto:

• Por el deseo de alcanzar la verdad.

• Perfecciona, al hombre- ser incimpleto-perfectiles
• Ayuda a descubrir el sentido de las cosas y de la propia vida.

B. Metafísica general
1) primer contacto con la metafísica:
1.1) naturaleza de la filosofía
- ramas mas importante de la filosofía
- Andronico de Rodas – 14 libros de Aristóteles
- Filosofía primera
- Metafísica = mas allá de la filosofía.

• Metafísica: es la rama de la filosofía que estudia las causas ultimas y los primeros
principios y más universales de la realidad, el decir estudia los principios y causas
del ente en cuando a ente.
- Los primeros filósofos buscaban el origen del mundo: cosmólogos- origen era un
elemento material.
- Tales de Mileto – agua
- Anaxímenes- aire
- Empédocles – 4 elementos
o Tierra
o Agua
o Aire
o Fuego
- Ontología – “untos” = ente

1.2) ¿Por qué la metafísica es filosofía primera?

- Aristóteles
- Causas ultimas
- Lo mas profundo
- Lo mas importante
- La rama mas importante. Da el enfoque a las demás. Filosofía: les da el
fundamento
1.2) Punto de partida de la metafísica: punto de partida del conocimiento: Ente-
primer concepto
• Ente: todo lo que es, que es real.
- Ente:
- Ser: es, existe en la realidad
- ser algo: tiene una esencia
1.3) el principio de no- contradicción:
- el primer juicio que hace el hombre es el principio de no contradicción.
• Principio de no-contradicción: es imposible que algo sea y no sea a la vez, en el
mismo aspecto y sujeto.
- Ser – no ser: no hay término medio
- Mismo aspecto: si se afirma algo de la misma característica es contradictoria.
 - En el mismo sujeto – en el mismo ente: es contradictorio
- Es el primer principio de la realidad y del conocimiento.
- Es obvio, es evidente – esta presente en toda la realidad.
- Se capta con la inteligencia- no necesita demostrarse, lo evidente no se
demuestra se muestra.
- La contradicción es imposible porque la realidad no es contradictoria.
- Sto. Tomas: es el principio del cual tenemos mayor certeza.
a) Todos los hombres lo conocen de modo natural
b) No presupone otros principios para fundamentarse. Él es el fundamento de los
demás principios.
c) Nadie se equivoca acerca de él.
- Algunos filósofos de la época moderna han dicho que es invalido porque es
indemostrable
o Demostraciones por reducción al absurdo: mostrando lo absurdo, tanto
que es negarlo.
o Aristóteles: 3 demostraciones = 3 argumentos
1) “Si no fuera valido este principio todos los contrarios serian lo mismo , y todas las
cosas terminarían siendo una misma cosa”.
2) “En la practica no es lo mismo hacer algo que no hacerlo”
3) “Si se afirma que este principio es inválido se esta cayendo en una incoherencia,
porque no hay razón para afirmar la invalidez de algo si se piensa que es lo mismo
que algo sea valido o invalido “.
2. LOS PREDICAMENTOS: modos fundamentales de ser

- Cambio= movimiento, devenir

- Heràclito= no hay nada permanente, todas las cosas cambian constantemente
- “no se puede entrar 2 veces en el mismo rio”
- “el sol cada día es nuevo”
- “todo cambia, nada es”
- Paramènides = el cambio es pura apariencia (“nada cambia, todo es”)
- Aristóteles= hay cosas que cambian (accidentes) y hay cosas que permaneces
(sustancia)

ENTE

1 sustancia + 9 accidentes = 10 géneros supremos del ente – predicamentos

• Predicamentos: modos fundamentales de ser

2.1 La sustancia

Aristóteles: 2 tipos de cambios

• Cambio sustancial: son las manifestaciones que hacen que las cosas deje de ser
lo que eran para convertirse en otra.
• Ejemplo: papel – ceniza
ü Ente – proceso - Otro ente
• Cambio accidental: son las modificaciones secundarias del ente, pero sigue
permaneciendo la misma cosa
• Ejemplo: papel – cortado- pintado

Sustancia – lo que permanece en el cambio accidental

- La “substrare” = lo que permanece en el cambio accidental

 - La substancia es sustrato = fundamentos de los accidentes
- Es subsistente = tiene el ser
• Sustancia: es aquella realidad a cuya esencia le compete ser en si y no en otro

RESUMIENDO

Ø Lo que permanece en el cambio accidental

Ø Lo que transforma en el cambio sustancia Sustancia
Ø El sustrato o fundamento de los accidentes
Ø Lo que subsiste – tiene el ser

Aristoteles: divide en 2 sustancias

• Sustancias primeras: son los entes concretos singulares que existen en la realidad
• Sustancias segundas: Son los conceptos que expresan la esencia de un ente

2.2 Los 9 accidentes

• accidente: es aquella realidad a cuya esencia le compete ser en otro

- Necesitan estar en una situación y la sustancia los necesita para perfeccionarse
- Se dan muchos en un mismo ente
- No se dan solos, pero si son importantes

División de los accidentes

A. Según su origen
A.1 propios de la especie o propiedades
• Propios de la especie o propiedades: Son los accidentes causados por los
principios específicos de la cosa
ü Distinguen a una especia de otra
ü Ejemplo: Perro – ladrar
ü Hombre- inteligencia, pensar, hablar

A.2 Inseparables del sujeto

• Inseparables del sujeto :Características individuales del ente con carácter

permanente
ü Hombre – raza, sexo

A.3 Separables del sujeto

• Separables del sujeto: Son las características que afectan al ente de un modo
transitorio, es decir que pueden cambiar

A4 Debidos aun agente externo

Son los accidentes que inhieren en el entedebido a la acción de otro ente a la acción
de otro ente.

b. según su esencia o modo de afectar a la sustancia

- los que afectan intrinsicamente a la sustancia (desde adentro)
ü b1)Cantidad: es el accidente que deriva de la materia y que se da en
todos los entes corpóreos , dándoles extensión, magnitud y volumen
 ü b2) Cualidad: Es el accidente que se deriva de la forma sustancia por lo
tanto se da también en entes espirituales, pueden ser características físicas
o inmateriales.
ü b3) Relación: Es el accidente que afecta a la sustancia en referencia a
otro ente

- Los que afectan extrínsecamente a la sustancia(desde afuera)

ü B4) ubicación – lugar (ej.: clase)
ü B5) posición . modo de estar (ej.: sentada)
ü B6) posesión . tener (ej.: mi cuaderno)
ü B7) cuando - tiempo (ej.: hoy)

La cantidad

- Se da en todos los entres corpóreos y sólo en los entes corpóreos.

- Es el primer accidente de los entes materiales.
• Es el accidente que cosiste esencialmente en la divisibilidad interna en la
extensión de las partes del cuerpo (que ocupan un lugar)
- Todo ente material es un ente cuantificado (con cantidad)

Les da a los entes 4 características

1. Extenso: que tiene dimensiones y ocupa un lugar en el espacio.

2. Divisible: que se puede dividir en parte
3. Mensurable: que pude ser medido
4. Individual: es “este ente”; un ente

La cualidad

• Es el accidente que modifica intrínsecamente a la sustancia haciéndola ser de un

modo peculiar.
- Se deriva de la forma: hace que las cosas sean lo que son

3 tipos:

1) Cualidades posibles: las que determinan a las sustancias corpóreas, haciéndolas

susceptibles de sufrir alteraciones físicas, (materiales, física)
a) Color, textura, figura, temperatura, tamaño
2) Potencias operativas o facultades: capacitan al entre para realizar determinas
acciones, son los principios próximos de operación del sujeto.(actuar)
a) Ver, oír, etc.
3) Hábitos: cualidades que perfeccionan a las potencias operativas, por ello el ente
está bien o mal dispuesto según lo que le conviene a su naturaleza.
a) Habitos entitativos: inhieren directamente en el alma o en el cuerpo.
3.a.1 Ej.: salud, enfermedad, gracia, pecado
b) Hábitos operativos: inhieren en las potencias operativas
3.b.1 Virtudes: hábito operativo bueno (generosidad, sinceridad…)
3.b.2 Vicios: hábito operativo malo (mentira, pereza, crítica…)

2.3 El Compuesto

- Entres están compuestos por 1 sustancia y + accidentes

- En la realidad no existe sustancias sin accidentes, ni accidentes sin sustancia
- Realidad: entes compuestos de sustancia y accidentes
- Un ente porque es una sola sustancia y al tener una sustancia tiene un acto de ser
a) La sustancia sostiene a los accidentes y les da el ser (dependen de ella)
b) La sustancia se perfecciona por los accidentes
c) La sustancia es causa de los accidentes en cuanto que los accidentes son por
la sustancia.
- Dios = sustancia pura sin accidentes porque ya es perfección