ESCUELA PROFESIONAL DE FILOSOFÍA

SILABO

DATOS GENERALES:
CURSO: SEMINARIO DE FILOSOFÍA DEL SIGLO XX-I
(FENOMENOLOGÍA Y EXISTENCIALISMO)
CODIGO: LO3953
PROFESOR: ZENÓN DEPAZ TOLEDO
SEMESTRE: 2020 – 1
HORARIO: MARTES (17:45 a 17:15) y JUEVES (16:15 a 18:30)
DURACIÓN: 17 SEMANAS
CRÉDITOS: 5

SUMILLA:
El curso propone, en lo fundamental, explorar algunos textos representativos
de la corriente filosófica fenomenológica (Husserl, Heidegger) y su variante
existencialista (Sartre, Merleau-Ponty), atendiendo a algunos de sus
planteamientos de mayor incidencia en la agenda filosófica del siglo XX, para
luego examinar algunas propuestas filosóficas (Levinas, Derrida) que dan
cuenta de la recepción crítica de aquella tradición.

OBJETIVO:
Los participantes obtendrán una apreciación crítica de la fenomenología y
algunas de sus variantes más significativas, como referentes para comprender
su influencia en la filosofía contemporánea.

METODOLOGÍA:
En cada sesión se efectuará una presentación del tema correspondiente,
reforzándola con la discusión en torno a textos a entregar con anticipación para
su previa lectura.

EVALUACIÓN:
Se tomará en cuenta la elaboración de un artículo vinculado a la filosofía
cartesiana, así como su exposición y discusión; además de la participación en
el conjunto de sesiones programadas y el seguimiento activo de los textos a
analizar.
PROGRAMA:
El seminario tendrá como hilo conductor los siguientes temas:
 Husserl y el proyecto de fenomenología pura
1. Crítica del naturalismo
Texto: La filosofía como ciencia estricta (“Filosofía naturalista”)
2. El proyecto fenomenológico
Texto: Investigaciones lógicas (Capítulo 11: “La idea de la lógica pura” &
“Investigaciones para la fenomenología y teoría del conocimiento:
Introducción”)
3. El método: reducción y descripción
Texto: Ideas (“La tesis de la actitud natural y su desconexión” & “Las
reducciones fenomenológicas” & “Nóesis y nóema”)
4. La constitución del ego.
Texto: Meditaciones cartesianas (Introducción & Meditación Primera)
5. La crisis de las ciencias europeas, la indigencia de la situación fáctica
presente y el destino de una existencia filosófica.
Texto: La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología
trascendental (“La crisis de las ciencias como expresión de la radical
crisis de vida de la humanidad europea”)

 Heidegger y el giro ontológico

6. Fenomenología, ontología y hermenéutica
Texto: Ser y tiempo (“La tarea de una destrucción de la historia de la
ontología” & “El método fenomenológico de la investigación” &
“Necesidad de una repetición explícita de la pregunta por el ser”)
7. Ser ahí. Pre comprensión y mundo
Texto: Ser y tiempo (“El estar-en-el-mundo en general como
constitución fundamental del Dasein” & “La idea de la mundaneidad del
mundo en general” & “Análisis de la circunmundaneidad y de la
mundaneidad en general”)
8. Los problemas básicos de la fenomenología
Texto: “Los problemas básicos de la fenomenología”
9. El descuido husserliano en la cuestión del ser
Texto: Introducción a la investigación fenomenológica (“El originario
descuido husserliano de la cuestión del ser frente al campo temático de
la fenomenología y la tarea de ver y explicitar la existencia en su ser”)
10. La responsabilidad de Occidente
Texto: Carta sobre el humanismo & Tiempo y ser (“El final de la filosofía
y la tarea del pensar”)

 Sartre y la subjetividad
11. Ser-En-Sí y Ser-Para-Sí
Texto: El ser y la nada (“En busca del ser” & “Las estructuras inmediatas
del para-sí”)
12. El Ser-Para-Otro. Perspectivas metafísicas y morales
Texto: El ser y la nada (“La existencia del prójimo” & “Conclusión”)
 Merleau-Ponty y la fenomenología de la corporificación
13. El retorno a los fenómenos. Critica a los prejuicios empiristas e
intelectualistas
Texto: Fenomenología de la percepción (“Prólogo” & “La ‘asociación y la
‘proyección de los recuerdos’” & “la ‘atención’ y el ‘juicio’”)
14. Una intencionalidad motora
Texto: Fenomenología de la percepción (“El campo fenomenal”);
Filosofía y lenguaje (“Husserl en los límites de la fenomenología” &
“Naturaleza y logos: el cuerpo humano”)

 ¿Más allá de la fenomenología?

15. Levinas y la epifanía del rostro
Totalidad e infinito (“El mismo y el otro”)
16. Derrida y la mitología de la presencia
Texto: La escritura y la diferencia (“‘Génesis y estructura’ y la
fenomenología”)
17. Paul Ricoeur: El conflicto de las interpretaciones
El conflicto de las interpretaciones (“Existencia y hermenéutica”)

BIBLIOGRAFÍA:
 Derrida, Jacques (1989). La escritura y la diferencia. Barcelona:
Anthropos.
 Heidegger, Martin (1997): Ser y tiempo. Santiago de Chile: Editorial
Universitaria.
 Heidegger, Martin (2006): Introducción a la investigación
fenomenológica. Madrid: Editorial Síntesis.
 Heidegger, Martin (1988): The basic problems of phenomenology.
Indiana: Indiana University Press
 Heidegger, Martin (2000): Tiempo y ser. Madrid: Tecnos.
 Husserl, Edmund (1982): La idea de la fenomenología. México: Fondo
de Cultura Económica.
 Husserl, Edmund (1996). Meditaciones cartesianas. México: Fondo de
Cultura Económica.
 Husserl, Edmund (2006). Investigaciones lógicas I. Madrid: Alianza
Editorial.
 Husserl, Edmund (2008). La crisis de las ciencias europeas y la
fenomenología trascendental. Buenos Aires: Prometeo.
 Husserl, Edmund (2013): Ideas relativas a una fenomenología pura y
una filosofía fenomenológica. México: Fondo de Cultura Económica.
 Levinas, Emmanuel (2002). Totalidad e infinito. Ensayo sobre la
exterioridad. Traducción de E. Guillot. Salamanca: Hermeneia.
 Levinas, Emmanuel (2006). De la existencia al existente. Madrid: Arena
libros.
 Merleau-Ponty, Maurice (1969). Filosofía y lenguaje. Buenos Aires:
Proteo.
 Merleau-Ponty, Maurice (1994). Fenomenología de la percepción.
Barcelona: Planeta Agostini.
 Ricoeur, Paul (2003). El conflicto de las interpretaciones. México. Fondo
de Cultura Económica.
 Sartre, Jean Paul (1996). Verdad y existencia. Barcelona: Paidós.
 Sartre, Jean Paul (1993). El ser y la nada. Barcelona: Ediciones Altaya.

Marzo, 2020