Allc radici

ella violenza

Rizzoli Editore
 PREFAZIONE

Raccolgo in questo volume articoli e saggi sulla violen--

za che sono venuto scrivendo per il Corriere della Serd ^
per La Cntica Soaologica nel corso degli ultimi died anm!
I saggio su Roma come ”caso emblematico” e stato
ubblicato nella rivista Cittd e Regione (numeri ^
ttobre-novernbre 1977). •
Sulla violenza e sulla criminalita, sia comune che-
olitica, si e scritto molto, ma non sempre la rifles^
ione giuridica o morale si e accompagnata al da to sta-
stico. In particolare non si e compreso il nuovo, in-
.uietante intreccio che si e venuto formando fra’ de-
nquenza'comune e violenza politica all’interno de'f
ecrepito sistema carcerario italiano, sfruttandone ap^’
ieno le antiche carenze. £ cosi sfuggito il senso ddU'
uova violenza politica. Il fenomeno e stato piega.to a^
conda delle preferenze ideologiche personal! dei -siti-
li commenta’tori piuttosto che spiegato nella sua og-{
ttiva ambiguita sul metro delle determinazioni di'
tto. L’ambizione di questi scritti e da vedersi riel ten-/'
tivo di aprire un discorso sulla violenza che riesca ..
Ilo stesso tempo statisticamente fondato e politica-
ente significativo.
Franco Ferrarqttj ^
ma, 10 npvembre 1978

-7
 PROLOGO

i fenomeno della violenza, soprattutto nelle sue forrti^

pparentemente immotivate, e un sintomo di crisi del-
H societa industriale, forse il piu grave, piu importante
ddla disoccupazione involontaria e dell’inflazion^. E(T
inoltre uno scandalo storico, perche tradizionahnen-
si pensaya che con la societa industriale, cioe *cori
avyento di una societa profondamente r^ionalizzata^^
violenza,, che e per definizione irrazionale, sarebbe
compars:a, Dobbiamo invece constatare che si va e-.
tendendo. senipre di piu.
Come mai.^
Intontb non c e una ragione singola, bensi un^ ,co-
^ dlazione di cause'o, meglio, di concause e di "con*,
dizioni. Ritengo che la violenza, al livello della per^ .
”"^zione soggettiva e individuale, sia un grido dr allar^:
e, un disperato bisogno di venire riconosciuti, di
istere. La violenza rende visibili. Mi riferisco in questa
aso alia violenza delle manifestazioni, dei movimeriti
protestaygiovanili e soprattutto studenteschi. Sr trat^-
in questi casi di una violenza a valenza politica, tutto
mmato, che terrei molto distinta dalla violen^aori^ '
male.
Se poi ci riferiamo alle esperienze straniere, vedia-
) che i giovani sr prganfezano in bande per espli-
e una violenza che definirei ’’pura”-, senza apparen-
motivazione politica. Per esempio, 15 anni fa-, i

9
 /’blquaohs ^oirs” in Francia, ;gll'’’hulig^rii’’’nqi'*paesi
cbmufiisti, i ”3?aggai;e*’ nei paeSi'nbrflici i teddy boys”
. '' iii AiiiefiGa e in Inghilterra. Come" mai da noi, finb ad
\og'g|, questo fenomeno non si e verificato, almeno in
Aqpfelte proporzioni?
‘ Effettivamente, nei paesi dell’Europa Occidentale,
ih parte della Germania, in Francia, Italia, Spagna,
,'■Portogallo, soprattutto fra i giovani, la violenza ha un
^'s^giio politico. In questi paesi, la violenza sembra col-
Iqg^rsi a un^ scruttura sqciale, di classe, talmente rigi-
da apparire cristallizzata, da rendere superflua, da
fajr apparire talvolta perfino ridicola, ogni impresa ten-
- dehte .a renderla meijo rigida. Allora I’attacco non pud
essbre che fronta-le. L’attacco frontale e la violenza.
' A miq giudizio, si registra perd uno scadimento
'nella stessa violenza politica. Mi spiego meglio. Mentre
- ritengo fondamentale la distinzione fra violenza a ca-
■ rattere politico e violenza di tipo criminale, o fine a se
-si'tdssa, debbo riconoscere che i gruppi, che addirittura
*si .yantatio delle azioni violente, le ’.’firmanq”, stanno
^ ‘suhqndo, anche in Italia, una certa usura ideologica e
fors^ anche psicologica, per cui la loro violenza da sim-
^ boliea ,sta diventando violenza criminale comune. Per violen-
" za sin^ibolica intendo una serie di azioni violente, con-
certate, strumentali, che colpiscono i segni del potere.
‘ Per esempio, il sequestro del giudice Sossi a Genbva o '
^ del giudice De Gennaro a Roma o, piii recentemente,
I’uccisione di Aldo Moro sono state tipiche manifesta-1
ziqni di violenza simbolica: non si voleva colpire soltanto _
, i’uomo-Sossi, I’uomo-De Gennaro, lo statista Moro, ’
ma, la politica di Moro, I’istituzione repressiva della;,
mag^istratura, che formula sentenze, e occupata a irro- j
' gare .pene piu o meno drastiche, e cosi via. Questo, per]
Ip meno> era I’intento.
10
l^ddasp-dieferxi ]^cendi; cer^f'attac^i k s^i^fpsCn-
Jv b a.edifid piilbblid^stiamp’^ia scendend6rdi'|ivelf
: fe ihiziato un processo di degradazibne. Ma. quaildb
;arriva -r proprio in seguito alFarresto di alcurii capl'
le Brigate Rosse o di altre organizzazioni terroristi--
t - ddncendiare puramente e semplicemente un rp'r
/to della Mirafiori, non si colpisce piu il simbolo.de!
tere.. In. questo caso la violenza e rozza; diventa vio-
a cfiniinale comune.
^ Cmdps che valga qui un teorema sociologico gene^-
ie. Qil^nto piu un’autorita e mancante di autorevo^'
, ^nto piu tende ad essere autoritaria e, per con-
^^bj^in corrispondenza indiretta, tanto piu violenta,,p
reazione’ ad essa. Viviamo in un mondo in cui le’x-^
fondamentali dalla famiglia alio Stato, alia
iizi,V all’esercito, al clero, stanno perdendo di cre-
bilita.’
Npn voglio dire che queste istituzioni siano menb
^ che, omecessarie oggi di quanto Id fossero ieri.
htrarid!' .Qggi sono meglio organizzate, hanno degli
xi del personale, impongono test attitudinali a co-
4 parte... Quello che voglio diird
ue sf e^^aridito il legame emotivo fra il dttadino .co-
istituzionale dentro il cui quadrb-
divimid hasce, si sviluppa, cresce, invecchia, .m'ub-
In alt'fe parole; la fanfara che una volta ci faceVa
^^cfe, 'la ^’Marsigliese” o l’”Inno di Mameli”’che tf
tayano) oggi ci dicono molto poco. Quindi I’isti-'^
nne diventa autoritaria e a suo modo violenta, re-
^siva, proprio perche non e piu autorevole. Deve'^
jjnare IL proprio nudo potere con la nuda forza,
he non ha piu quel potere di convinzione sponta-
che era il riflesso, nei comportamento, del nesso
] Ptivo per cui Tindividuo aderiva all’istituzione.
i
n
 Come mai;,si e allentato quelto tjessa emotivo ?
Induhbiamente in quest© secolo, due grandi guer­
re mondiali hanno scosso irrimedii^bilmebte la fiducia
degli individui nelle proprie istituzioni. Basta vedere
I’estraniamento della classe politica rispetto alia mag-
gioranza dei cittadini, constatare come le singole pro-
fessioni si chiudano; si arrocchino per cosi dire, in ma-
riiera corporativa dentro di se e si difendano contro
Cutto il resto, contro la grande societa. £ sufficiente
tonsiderare il frantumarsi del consenso sociale. La co-
stpuzione del consenso sociale e un fatto giuridico, si...
-^*Ma dietro alia legge scritta ci vuole una legge non scrit-
tat do cl>e Montesquieu definiva ”lo spirito delle leg-
gi”, cio che Socrate sentiva dentro il suo cuore come la
musica dei flauti dei coribanti, per cui, quando gli a-
mici gli preparano la fuga, rifiuta, accetta di morire.
Perthe.^ Perche non puo trasgredire le leggi della sua
comunita.
L’autoritarismo e quindi il riflesso della caduta del
senso di validita delle leggi e delle istituzioni. Non e
mai un atto di forza. £ la confessione aperta, talvolta o-
scena, di una debolezza. L’istituzione, non esercitando
piu un potere di persuasione — che ha perduto — eserciia
• quello che le resta: il potere di coercizione. Per questa
ragiohe di sostanza ci stiamo awicintuido, anche nelle
democrazie piu antiche, a dei governi pesantemente
autoritari. In realta, c’e anche un’altra ragione, piu
profonda: quantq piu una societa si industrializza, si
teenicizza, tarito piu diventa autoritaria.
Perche il grado di tecnicizzazione e direttamente
proporzionale alia limitazione delle liberta dell’indivi-
duo. Sj pensi a che cosa era il modo di lavorare a ciclo
completo di un tempo e all’operaio di oggi, alia cate­
na di montaggio. Si dira: si, alienati nel processo pro-
12
duttivo, ma possiamo coniperare quello= che yogliamo!
Noi siamo in realta indotti a comperare ci6 di cui J’in-
dustfia ha bisbgno di disfarsi. Siamo manipolati. E la
mahipolazione su scala planetaria, ormai, e un dato di
fatto. Perfino la famiglia, che era sempre. rimasta coine
il baluardo inviolato della liberta individuals, perche
era una piccola societa all’interno della grande socie-
ta, 9ggi,, con il lavoro di marito, moglie e figli, con la
differenziazione per gruppi di eta dei divertimenti, dei
programmi televisivi, ecc., e stata invasa e frantumata.
Da che cosa.^
Dalle esigenze del mercato. La societa industrial
avanzata e una societa eminentemente mercantile,
che-deve-produrre-per-consumare-per-continu-
are-a-produrre. Non appena questo ciclo di produzio-
ne-consumo-produzione si inceppa, e la crisi. La crisi
che cosa significa.^ Che si deve rafFreddare il meccafii-
smo per poi riprendere. O con I’inflazione, oppure con
I’imposizione fiscale o con altri sistemi, noi a poco a
poco riduciamo il tenore di vita, distruggiamo ricchez-
za, in modo da poter poi di nuovo ricominciare a rico-
struirla. Queste sono le conseguenze inevitabili di una
societa tecnicamente e industrialmente avanzata.
Ma queste critiche indubbiamente fondate rendo-
no forse la societa di un tempo, patriarcale e contadi-
na, desiderabile.^^
Nieijte affatto! Tutte le volte che critico la societa
industriale, cerco sempre di non dimenticare mai di
aggiungere subito che il ritorno alia societa cont^dina
non sarebbe un progresso, ma un regresso. A questo
proposito, ho polemizzato a lungo con Pasolini: lui
tendeva, da buon poeta quale era, a idealizzare il pas-
sato contadino, I’ltalia agreste, ecc. Ma Pasolini igno.-
rava o non ricordava o fingeva di npn ricordare come
IS
 proprio 'dura.nte- quefirit^Ha Ta' |iiaggio,T^.^afte‘ ilei £0n-
ere’la. propria,'ihtegrita/psicOfisiCa, ecc. E r giovani,
tadini .eratiio colpiti.da ernia b^erari'O affettida p^lfe^ra, :he da Un puhtd cfrvist^'Culturale sond incapaepdi iina
per via della-dieta povera di cui ’^’godevano”;,doveva-
elaborazione teorica originale; da ud punto, di‘ vista e-:
npi. ipmigrare; erano costretd ad adattarsi ai lavori piu
; conomicp non possono o non vogliono entrare in -quefr
; umili, Poi, soprattutto, c’era pochissima liberta di scel- sto mercato del lavoro che o li rifiuta o, se li accetta, li ,
‘ t^. Era in sostanza una societa immobile. Bisogna pero
reprime. Si danno allora alia sola possibilita che gli/e’-.
liconoscere che passare da una societa contadina arcai-
sta aperta: cercano di rendersi visibili con la viol^nza, '
_ caja una societa industrializzata in maniera disumana,
in parte per soprawivere e in parte per sfogare le lord' ■
pon e certamente un grande progresso, e questo per
pulsioni eleriientari. In alcuni comportamenti crimi-
deficienza di direzione politica economica e culturale.
nali di giovani e giovanissimi che psicologi, criminolp-
Per via di queste gravi carenze noi non abbiamo saputo
gi, sociol'ogi denunciano come privi di motivazione, ip
^-ppronttare delle occasioni di crescita equilibrata che
invece scorgo proprio questo: che la violenza in appa-
xrano invece tecnicamente possibili. Si pensi a come si
renza gratuita e una specie di atto di presenza. Aggiuhgo
«•€ compiuta I’industrializzazione in Italia: nel giro di
poi una considerazione finale molto triste, a cui non
cjuindici, vend anni, dal 1955 ad oggi, abbiamo tra-
c’e del rest© una risposta. Quando una societa si liio-
sformato completamente un paese, pero con le stesse
difica; si trasforma profondamente, che cosa awiene ?
contraddizioni, con le stesse forzature di ritmo e quin-
Che la gente lascia la campagna e si trasferisce in citta:
dj coti la stessa sofFerenza umana che avevano accom*
poco male. Che la gente abbandona certe professionr e
pagnato la prima rivoluzione industriale 200 anni fa.
passa ad altre: d’accordo. Ma non sono queste le cos^
"Nm abbiamo imparato nulla.
piu impdrtanti. Cio che maggiormente incide sulle p6-
pome mai non si e imparato nulla dall’esperienza polazioni che hanno abbandonato il villaggio per ,tra-
degli altri paesi? sferirsi in un centro urban© e la scomparsa della vec-
Perche i dirigenti economici e politici hanno avuto
chia morale, dei vecchi valori legati alia tradizione,
djeji’industfializzazione un’idea riduttiva. Non hanno
nod sostituiti dai valori della civilta industriale che esi-
" capdto che il processo industriale d un processo sociale stono e sono importanti — il sens© di responsabifita
globale e che se si vuole industrializzare un paese bi­
non piu -collettivo ma individuale, il sens© del. risp'et-
sogna predisporre non solo tecniche e capitali, nia ri-
to degli altri come ’’altri”, la capacita di una critka;
sojse umane, la mano d’opera. Se si vuole muovere
fredda, razionale, il saper vivere da soli, e interpretare i
“Ja mano d’opera con grand! migrazioni interne, biso-
messaggi della societa in sens© psicologicainente neu-. ■
,gpa,.costruire le cosiddette ’’economie esterne” — case,
tro, quasi come la segnaletica stradale.. Nel villaggio.
- scuqle, ospedali, asili — di modo che questa popolazio-
non c’e segnaletica stradale: si esce e si chiede I’infor-.
ne, legata al lavoro industriale per la prima volta, pos-
mazione'a chi capita, ci si saluta tutti. In citta, po,:. bi-‘
' sa vivere in condizioni umane e non subumane e non sogna leggere i freddi annuna scritti. Cosi, proprio a
debba ricorrere all’assenteismo sistematico per proteg- causa di- questo vuoto di valori — non c’e piu la vecchia^

i4
 morale contadina^ noji stricora la nupva -morale ur-
bana — si determina una situ^^one in cui mtto e- pos-
sibile. Da questa • matrice hatino origirie i comporta-
menti apparentemente piu assurdi e aberranti.
Possiamo inserire in questa cornice anche un delit-
to emblematicamente italiano di questi ultimi anni, il
sequestro di persona, un delitto die non esiste nel resto
del mondo, tranne che per ragioni politiche. £ neces-
sario sottolineare che questo delitto e un ibrido: per
u|> verso fa perno su un vaiore tiprcamente moderno -
il vaiore del dei;aro — ma, dall’altro, sffutta un ele-
mento che non c’e piu nei paesi avanzati, per esempio
-glr Stati Uniti: Tamore della famiglia, pronta a indebi-
t^si per trent’anni pur di riavere il proprio caro. Il che
sta a dimostrare come in qUesto momento mold dei
comportamenti violenti e irrazionali italiani siano tali
p.erche il nostro paese non e ancora in una situazione
■pienamente definibile. £ ambiguo. £ fra I’alba e Tau-
rora. £ fra un mondo e I’altro. £ un paese in bilico.
Non e piu una civilta contadina, non e ancora una cul-
tura industriale. Il fascino dell’Italia e la difficolta del
viverd derivano proprio da questa ambiguita di fon-
dq, da questa specie di labor^torio sociale da cui puo
•uscire tutto e nessuno sa bene che cosa. E debbo dire
che il nostro e un paese, da questo punto di vista,
straordinario: questa compresenza. di antico e di nuo-
vo. L’ltalia e Milano per un verso, ma anche Palermo;
e archeologia bellissima e nello stesso tempo palazzoni
^onimi, degni delle piu squallide periferie neourba-
ne; e un paese economicamente quasi trqppo svilup-
pato — la conges done del triangolo industriale Tori-
no-Milano-Genova — ma e anche il paese di certe zone
del mezzogiomo dove non sembra ancora che si sia u-
sciti daU’epoca del somaro, del carro agricolo.
16
In questo tipo di^ societa, come spiegare la violen-
za di gruppp sulla donna che.di recente ha subito una
recrudescenza notevole? La violenza di gruppo sulla
donna rientra perfettamente in questa fase di transi-
zione. Le dpnne sono, in ogni societa in trasfonriazio-
ne come I’italiana, il gruppo sociale piu discriminate,
non solo sul luogo di lavoro o all’Universita, ma anche
dal punto di vista legale. Tutto questo sta mutando da
qualche anno. Ma si nod bene. Nel momento in cui
tutto questo muta, e il maschio che si sente ’’spiazza-
to”. Inevitabilmente. Ora, in questa situazione, con 1
gruppi femministi che yanno alPattacco, i maschi rta-
liani, .gia cosi ipervirili, gia cosi super-sicuri di se, gia
cosi tendenzialmente maschilisti e autoritari, tutti in
pectore potenziali patriarchi, si sentono letteralmente
muovere la terra sotto i piedi. E c’e una grande insicu-
rezza. lo penso che la chiave sociologica di lettura —
che potra essere un po’ generica ma mi sembra fondata
— sia che gran parte dei delitti contro la donna oggi in
Italia sono collegati con questa fondamentale insicu-
rezza che e stata introdotta, immessa nel maschio pro­
prio dal movimento di liberazione della donna. Nella
misura in cui la donna diventa un agente libero, evi-
dentemente' I’uomo si sente minacciato nelle^ proprie
prerogative e... impone la propria superiority con la
violenza. Come schema generale interpretativo, in
questo momento la recrudescenza, se e statisticamen-
te provabile, dei delitti contro la donna, soprattutto a
sfondo sessuale, e legata proprio al maschilismo che
teme di avere i giorni contati. Nessun potere infatti e
cosi pericoloso come il potere minacciato.
Ir; queste senso, I’ltalia e altri paesi europei si stan-
no awicinahdo agli Stati Uniti. Che vi siano delle ten-
denze comuni fra mondo europeo occidental, in par*-
/7
 * * ■4^ > **
' declare 4’Italia,*'e rnondp nord-anfericafio rjon-^doVreb-
^pe stupirp,’' dab momento -che Fltaiia si VS industria-
iizzande) con Uno schema economic©'di tipo nord-a-
' merieano, con tutte le differenze del caso, benintesoi
^uindi, come poco a poco cr si modernizza in senso in-
. dustriale, crescono i casi di contraddizione. Tutto que-
sto, su «cala di massa, in America si e avuto almeno
quarant’anni fa. Noi stiamo andando verso fenome-
nf di tipo nord-americano di solitudine, disgregazione
ecc. Ma anche ■nell’^Unione Sovietica esistono problemi
^ anaioghi./
Non e’e dubbio che il problema dell’emarginazio-
ne giovanile esista anche nell’Europa Orientale. £ un
problema che non si puo eliminare con un decreto ”i-
deologico”. Inoltre, non va dimenticato che anche
' I’URSS e gli altri paesi deU’Europa Orientale sono 6r-
mai .paesi industriali, tecnicamente organizzati. Indi-
, .• -pendentemente dalle ideologie e dalle istituzioni, e al-
I’bpera e ,si va sviluppando una tendenza ’’isoformica”,
cioe- di convergenza fondamentale, fra Oriente e Odci-
dente, basata sull’industrializzazione. Quando si lavp-
ra.'Cdn le stesse macchine, si finisce per avere le stesse
reazioni. E I’essere umano e un essere unitario, cjte
non si puo sezibnare come un’arancia. Quando un in-
■ ' dividuo spertde sei-sette ore ogni giorno al lavoro con
certe macchine, il tipo di rapporto uomo-macchina fi-
nisde poi per condizionare anChe gli altri rapporti.
"£ possibile, a questo punto, azzardare alcune indi-
' cazioni terapeutiche. A lunga scadenza e nel quadro
di una trasformazione radicale della societa che colmi
•. il divario fra lavoro manuale e lavoro industriale,. mi
'.'sembra chiaro che bisognera affrontare le contraddi-
zioni tipiche della societa industriale, sia a Oriente che
• a-Occidente, nei paesi comunisti come nei paesi capita-
18^
istict;.;,mdqbtb]:iia; pfoduzibne di' massa^, r&ncanza di
icreat'ivita, stanchezza, us.ura psicblogica,^ splitudine...
Mali propri della civilta industriale, che ci ha datb
mblto, ma a un prezzo notevole. A breve scadenza, a
mio avviso, bisogna puntare molto su- quelle che chia-
merei le istituzioni naturali della socializzazione: la scuola -e
la famiglia.
Sociologi acuti come Pierre Bourdieu cissicurapo
che i sistemi scolastici non hanno altra funzione che
quella di riprodurre, meccanicamente e indefinita-
mente, il ’’consenso”, vale a dire I’insieme dei valori e,
degli .atteggiamenti cosi come li conosciamo per lunga
tradizione e assuefazione. I maestri non sarebbero al-.
tro che docili ’’cinghie di trasmissione” del gia saputo.;
gli scolari, gli arrendevoli consumatori di ’’pasti” .cul-
turalif, a dir poco, premasticati. Anche piu drastico e il
riform'atbre Ivan ilieh. Egli propone semplicemente"di.
abolire la scuola, di ’’descolarizzare” la societa. £ vero
che la scuola pub tramutarsi, tradendo se stessa, in un
mediocre mattatoio di intelligenze. £ il caso di scomo-
dare Platone e Sant’Agostino Ardiremo citare il De
Magistro?, Come imparare qualche cosa che gia non si
sappia, qhe gia non sia sepolta nel fondo della per^so-
nalita, tanto che I’impararq non sia ^Itro, in essenza,
che un richiamare, un ricordare, penoso nel suo farsi,
ma anche gioioso e splendido nel momento del rie-
mergere dal profondo, del ’’riconoscimento” e della
conferma? Non e questa la gioia che sottende, come
un dono ^raordinario e misterioso, la vita intellettua-
le.^ Certo, un dono siffatto non lo si puo immaginare
elargito a tutti per via istituzionale, indolore ed egu'ali-,
taria. £ chiaro che dalla scuola non ci si puo atten4er6'
tutto. L’lmpegno individuale, la fatica personale nello^
studio, che alia lettera vuol dire appunto ’’amore”, e -
19
nell6 stessrb teinpo indlsperi^'abire ^ bpii .surrogabile.'
Ma lo s^timolo, la ieuridsita,. il ris^^glio della capacita di
pbrsi domande ppssono venme dalla sduola, bosi xome
.^li strumenti della couoscenza, le tecniche dell’accesso
ai ’’prodotti”* cultural!. -
'La famiglia, d’altro canto, e oggi in grave crisi
va ripresa: come? Non come quella specie di fortilizio
chiuso verso la societa, cosi come e oggi... Mari to
moglie devono stare insieme non perche ’’came una
ma perche sono dvie persone singole, autonome, ma­
ture,, chej^omunicano problem!, che non tendono alia
comuqipne — cioe all’azzeramento dell’uno nell’altfp
— ma alia informazione reciproca costante, di mgdo
che. iL rapporto viene continuamente, quotidianamen-
te risc'operto e rinnovato. I figli allora non sono ne
repress! ne lasciati a se stessi: aono ’’accompagnati’’.
Qumdi, cpntro la famiglia-ghetto, contrp la famiglia
chiusa va affermata e cpstruita la famiglia aperta. .Con­
trp la famiglia-comunione la famiglia-comunicazipne.
Apertura verso la grande societa. Collegamento con la
scuola. Collegamento con la realta sociale circostante.'
Grosso sistematico sforzo verso I’obiettivo che stim'o
piii urgente-: ricostruire il te«suto sociale dal basso at-
travetso una rivaluzione molecolare che dalla periferia
ptPpia sul centro e ne impedisca le prevaricazioni.
'mai completamente acquisita.
II
LO SCANDALO DELLA VIOLENZA
1.
La violenza fa scandalo. £ infatti una rottura sistema-
tiCa, si rpetfe ’’fuori”, non rispetta le regole del gipco
democratico. In quanto tale e deliberamente fuori e
contro la legal!ta. La scandalo proyocato dalla violeh-
,za e per lo piu collegato con un tipo di ’’angelismo’’
che considera realizzabile, dal punto di vista pratico-
,ipolitico, un ideale di convivenza civile in cui tutti i con­
trast! di interesse siano componibili e positivamente
solubili mediante la transazione e il compromesso.
Non e tuttavia possibile ignorare che al fondo di ogni
legittimita formale emerge un atto di illegittimita so-
stanziale, un dramma di violenza. ;Romolo uccide Re­
mo. La fondazione della -citta e macchiata di sangue.
La leziohe di Machiavelli e tutta qui. La legittimita npn,
c uno stato di natura; e un process©, un’idea-limite,

2.

La violenza e dunque connessa con la stessa fondazrp-

ne teoretica e con la struttura del sociale. Ignorare
questa premessa significa condannare alia psicologiz-

21
 z^ionie alia _^emp^izz^io1i^\crd&> alia finu
da a -e0iTiprender€ rkdPnalmente/ ll/fenP’rnenp del
yiplienza, Po'litiGanxente, la vioknza e un segnale d’a
laFine e Fin gfido d aiuto insieme. Per questa fagiori
di sostanza e.nel contempo di metodo, non si possoa
mettere sullo stesso piano (come fa G. Berlinguer n
‘I Unitd dell’ll ottobre 1977) la spiegazione psicologi
ca: e fisiologica lombrosiana, per cui il comportamen
to vioknto Sarebbe la risultante di certe caratteristich
xoagenti di determinati individui, e come tale non pre^
venibifj^ e neppure a rigore modificabile, e la spiega-
* zipi^ SGciologica, che rimanda invece alia struttura i
.'Stixuzionale esistente, ossia ad una costruzione storica,
,e' quindf storicamente modifitabile, almeno come ma
trice condizionale, del fenomeno della violenza.
rati, come* occarioni di acdeSso k ^rumenti-di par-
cipaziono bassCr^alle decrsiopi pdriticheTorida-
entali. In questo senso-, il terrorismo e I’espressione
’una' disperazione genuina di strati sociali abbastanza
mpi che non puo essere ridotta, tanto meno‘ compr^
in termini di pura ’’aberrazione” individnale b di
uppi ristretti. La psicologizzazione dei problemi po-
tici e sTociali e la tentazione pin grave ed e inoltre una
corciatoia mortale per gli attuali gruppi dirigenti (go-
ernanti e influenzanti) perche puo create I’illusione
’aver risolto un problema quando non lo si e neppure,
ncora determinato nelle sue caratteristiche oggettive.
{IDOC, VIII, 9-10, ott.-nov. 1977)

3.

Le regole del giuoco democratico sono valide. Ma pre-

suppongono nn dato di fatto che non sempre e empi-
Ticam'ente verificabile: I’appartenenza e la partecipa-
zione alio stesso -titolo, vale a dire su un piede di so-
5tanziale parita, di tutti i gruppi social! rilevanti. Nello
kesso tempo, il meceanismo della produzione econo­
mica xomporta una progressiva concentrazione dei po-
teri decisional!, una specializzazione dei compiti che
. premia gli alti livelli, sottraendoli, anche solo per ra-
gioni tecniche, al controllo efFettivo dal basso, quindi
una struttura sociale dicotomica. Al fondo del fenome­
no del terrorismo politico vi d questa re^lta. Il terrori-
smo non piove dalle nuvole. Esso e alimentato dalla
insufficienza degli attuali complessi istituzionali con-

55
T9"

ill

LA 'VibLETsl^A COME'RIFIUtQ.
BELiA MEmAZiaNE CLLtURALE

1. Atto violento e atto criminale

Uno sp^ttro si aggira oggi per il mondo, nella secpnda

meta del secolo ventesimo, e tiirba i sonjii delle fami-
glie e dei governanti: lo spett-ro della violenza. A que-
sta spettro dobbiamo forse piu riconoscenza che odio-
La guerra e finka da venticinque anni. I capi paHtici
appaiono ^lmanamente impoveriti ^ intellettualmen-
te esteiiuati. l^petono Gome dischi rotti formule e frasi
che p4)clii compjjendqno. Trasformati in ragionieri
della mediocrita, sono i managers ti’una grigia prole-
tarizzazione dell’anima. Quanto ai capi economici, e
vero, come Sospettava .Schumpeter, che la borsa valori
e un surrogate piuttosto^ prosaico per il sacro Graal e
che le leggi impefsonali del mercato, per quanto* po-
tehti e' proyvidenzialL non sono fatte per entusiasmafe.
Gli ideal! sono Uquefatti.
L chiaro che vivTamo in tempi di consolidamento
organizzativo. Non sono molte ortnai le occasion! in
cui si possa tracciare una discriminante precisa, di fat-
to, fra chi e yigliacco e chi non lo-^ fra chi e pronto a
venders! al miglior offerente e chi resta fedele .ai prin-
cipi. t in questa situazione di apparente tutto Ppo§C)
in cui L -gruppi socialfnente e politicamente, dominant!
imparano le tecniche di uno sviluppo ragioneyole, k-
scio e indefinito, che riemerge, inattesa e spaventosa, la
 * V*' ,
violeiKa, cioie il ricprso all^forza. pura,. la cos^rizione
Xo soontro. Iisicof il terrore e le bombe:‘un gesto« ch
taglia ogni argomentare 6 xhe assume talyolta contrad-
dittpriamente, il carattere liberatore d’una funzione
catartica,
Il nostro tema e questo: che cos’e e perche la vio-
lenza? Opera d’un individuo o di un gruppo, orgahiz-
zata oppure occasionale, la violenza e sempre soltah-
to mrninale, aberrante e quindi automaticamente, per
definizione, condannabile? Quando, nel quadro di
quali condiziodi, I’atto violento non e semplicemente
equiparabik all’atto criminale?
Quando si carica, questo atto, di un significato po-
-litico? E non in senso generico, ma d’un significato
politico positivo? Cioe: e possibile determinare una
funzione storicamente positiva della violenza? Non si
parla qui del sernplice conflitto sociale, le cui funzioni
npn necessariamente distruttive sono state ampiamen-
te lumeggiate dai sociologi sia. classic! che moderni;
qui si parla semmai di quel tipo di conflitto di interessi
e. di valori cosi radicale da non lasciare margin! alia
negoziazione e da porsi appunto all’origine dello scon-
tro violento.
Alcune osservazioni introduttiVe. Il riemergere o-
dierno della violenza non e una novita; e un ritorno.
La violenza e un fenomeno antico; essa permea la vita
t:ollettiva, e presente nei rapporti quotidian!. Uno dei
meriti dell’atto di violenza esplicita e metodologico,
richiama questa verita obliterata dall’assuefazione.
L!uso della forza pura in luogo e contro la forza del ra-
gionamento e per gli esseri umani un’abitudine tutt’al-
tro che nuova. Sul piano internazionale, nei rapporti
fra le nazioni, la violenza bellica, il ricorso alle armi
,e automaticarhente accettato, se non giustificato. Le
26
uerrg nazidhali’haphaHff genefeVqttehuto -persirio' la
benedizione eccksiasticapef fi loro stfurridnti di mbrte.
Ma, nelle condizioni odierne, la separazione ffa^guerre
a livello internazionale e guerra, violenza sul piano in-
terno=non e cosi netta come un tempo. Con le .guerre di ,
liberazione, la guerra si fa ambigua; da guerra nazio-
nale diviene guerra ideologica. La guerriglia e le techi-
che di violenza individuale interpersonale che questa
comporta, tali da sottrarsi alia sanzione di un potere
statuale formalmente codificato e sicuramente identifi-'
cabile^ rendono meno chiari i termini .della questione e
indicano il grOviglio di contraddizioni che sta dietrb
alle linde formule del formalismo giuridico.
Tanto vale allora dirlo subito, e con la massima
chiarezza: al fondo di ogni legittimita formale c’e una
illegittimita sostanziale, un atto di violenza, Romolo
che uccide Remo. Machiavelli e Hobbes su questo
punto convergono. Ogni potere Costituito formale, al-
I’inizio, prima che intervengano le ^anatorie dei giu-
risti e le razionalizzazioni dei filosofi, gronda sangue.
Ogni atto di violenza e dunque in realta un atto di cbn-
tro-violenza. Storicamente cio e verb oggi com’e vero
da sempre.
2. La violenza come esperienza estetica.
Si notano tuttavia nei fatti violenti odierni alcune ca-
ratteris-tiche che vanno considerate con attenzidhe.
Forse anche a causa dell’informazione rapida di massa
su scala planetaria (radio e televisioneh il ritmo di que-^
sti fatti sembra divenire incalzante. La pressione au-
menta. Siamo al parados^o: nella situazione bdierna
anche i pacifisti minacci^no di uccidere per stabilire la
27
pac^. Se“ ci attentafno aglr elenc^i statis'tici
atti'di violenza sono in aumento. dovunque; non pos-
s^iamo diSitinguere con certezza fra violenza .criminale
individuale e violenza con scopi politici perche le poli-
zie di tutto il mondo, per semplificarsi il lavoro, tendo
no a mettere tutto nella prima categoria, ma Taumento
e certo: nei paesi depressi in via.di modernizz^zione ma
anche, soprattutto, nelle nazioni superindustrializzate
deirOccidente europeo, del Nordamerica e dell’Estre-
mo Oriente (Giappone); nei ghetti negri ma anche, e
s'oprattuttcC nelle universita piu ^sclusive e prestigiose
del mofido bianco; fra gli affamati del Nordeste jdel
Brasile ma anche, e secondo 1 vecchi criteri di giudizio
inspiegabilmente, fra i giovani dei gruppi sociali urba-
ni a reddito piu alto; nei paesi capitalistici e in quelli a
economia mista, ma anche nei paesi a economia statiz-
zata. Non si tratta solo dei grandi assassini politici re-
centi — i fratelli Kennedy, Martin Luther King, 'Che
Guevara. A queste morti fotogeniche, che con le relati­
ve ricostruzioni del fatto, onoranze funebri, biografie,
anniversari, ecc. hanno occupato per mesi i rotocalchi
e Fopinione pubblica, alle grandi sommosse negre nel­
le cittd americane e ai movimenti studenteschi in tutto
il mondo, e da ^.ggiungersi il grigio, agghiacciante stil-
liddio di mod, proteste, sparatorie, bombe che, in o-
gni nazione di oggi, dove piii dove meno, vanno mu-
tando il clima e la fisionomia del nostro tempo. In I-
talia, nei solo 1969, secondo i dati ufficiali forniti dal
Ministero degli Interni, si contano cinquantatre azioni
terroristiche.
Il tema e dunque provocante e attuale. La violenza
ci spaventa. Ma e possibile guardare in faccia anche cio
che ci spaventa. Anzi, piu che possibile, e necessario.
Nei caso della violenza, non si pub tuttavia negare un
2B
imbarazzo'preliminarei e lecito "parlare-di violenza, ri-
flettere* siilla vio-lenza, giudkata in se e peY ser^come
fenomeno a se stante, ritagliato e isolate rispetto al
flusso degli eventi, lontano dai luoghi in cui il fenome­
no deHa violenza ha origine e si sviluppa? Puo darsi
che una riflessione a freddo, distaccata sulla violenza si
giustifichi anche se corre il rischio mortale deU’autb-
compiacenza. Ma e possibile capire anche solo un rno-
to di piazza stando alia finestra ? Pur restandone fuori e
certamente possibile ricostriiirne le fasi, darne anche
un Yesoconto accurate, corredato di cifre e diagram-
mi...'Tutto questo significa veramente capire o limitar-
si a un rapporto di polizia? Descrivere, comprendere,
spiegare sono operazioni mentali differenti. La violen­
za non e una categoria metafisica. Ma anche ammet-
tendo che sia possibile capire la violenza conie feno­
meno in se, al di fuori della situazione umana globale e
storigamente determinata di cui e parte, sorge iL pro-
bleina del perche un certo tipo di uomo di cultura sia
morbosamente affascinato dalla violenza di oggi.
Il critico americano Dwight MacDonald confessa
nella New York Review of Books con disarmante candore
i godimenti provati come spettatore della ’’rivoluzio-
ne” airUniversita Columbia di New York: ”Mi tele-
fono Fred Dupee. Vieni subito, Dwight, c’e una rivo-
luzione. Non ti capitera mai piu di vederne una. Ci an-
dai;' aveva ragione. Non mi ero mai trovato vicino a
una rivoluzione. Credo che mi piace. C era un atmo-
sfera di piacevole aspettativa, una liberazione da uria
tirannide oppressiva o, peggio, noiosa; Stendhal de-
scrive uh’atmosfera del genere dopo^ .che I’esercfro
francese aveva cacciato gli Austriaci da Milano. Di cpl-
po quelK della Columbia ayevano ’realizzato’ quanto
29
 vuotat e .mpdiacre/osse k^lorD! vita sottd
done del' fettOre J(irk”'. tpsi scnye MsCo banald^ Na-
turalmente non si trattava di una rivoluzione. Non'bi-
confondere le rivoiuzioni con le scampagnate.
Erk semplicemente Toccupazione deirUniversita. Ma
qtiella di Mac Donald e una reazione tipica. Di regola
sono persone che da non mold annj hanno varcato la
ioglia della mezza eta; erano filocomunisti o trotskisti
-intbrno al 1930, all’epoca della grande crisi econqmi-
ck; er^o i cont^totori del primo dopoguerra„ coii-
testa^ori timidi, di una societa che non.consentiva mar-
^ni di sopravvivenza facile a chi scappava di casa, di
una societa non ancora opulenta. In Italia eranq anti-
fascjsti che avevano doyuto, per mantenere Timpiego,
^g'iurare fedelta al regime mentre leggevano con religio-
'So fervore la Critica di B. Croce. Adesso corrono dietro
ai giovani contestatori tentandone il recupero e rice-
yendone in cambio una noncurante incomprensione
se non Faccusa di incoerenza. Non per fare del pette-
'golezzo- su una generaziqne, ma si direbbe che sono kf-
fascinati- oggi dalle cose che nel loro ternpo non hanno
fatto. Il loro interesse per la rivoluzione, la viole'nza, la
protesta dei gipvani, per una societk diversa, radical-
m6nte altra rispettp a quella presente, e un pmaggio,
pPstumo, alia Ipro gipvinezza, cipe alFepoca in cui non
erano ancora ’’ostaggi” della societa, con moglie e figli
;da mantenere, una professione con orari d’ufficip da
jispettare, agli anni in cui non si erano ancora inseriti
sfabilmente, cioe venduti o arresi — e la stessa cosa -
"alle impersonali esigenze deH’organismo sociale. £ pin
uria nostalgia che un programma.
3. -Vidlenz§'e-cu(tu%ai. -’f. ""V-
Bu'one intenziPni a .parte, la considerazione. della vio-
lenza ad opera degli upmini di cultura obbedisce a mo­
di di pensiero che sono fuorvianti in due sensi fon-”
damentali. In primo luogo, da un punto di vista psieo,-
logico interno. La violenza indica il vero momento di
crisi per gli uomini di cultura, la cui neutralita e dalla
violenza resa impossibile. La portata della violenza per
quanto riguarda la cultura e data dal fatto che gli attl
di violenza segnano il limite della mediazione cultu-
rale^ un limite invalicabile in termini intellettuali. Cib
signihea un duplice riconoscimento: a) che vi sono*
cohtraddizioili oggettive, dure, cioe conflitti di intere^-
se e di valore non mediabili; b) che la discussione razio-
nale e la contrattazione non possonp risolvere tutti i
prpbiemi degli individui e dei gruppi sociali mentre .
possono forse risolvere i problem! degli intellettuali.
In questo senso, la violenza, anche quella piu bwia--.
mente. legittimata da fini politic! espliciti, costituisCe .
per gli uomini di cultura una perdita secca perche fa
saltare il presupposto delk loro funzione sociale, in-
dipendente, il presupposto deiruniversalita e dell’au-
tonomia della cultura. La credenza nelFautonomia, u-
niversak e armoniosa, della cultura e alia base e giusti-
fica la cultura corrie establishment, doe come istituzione
di potere.
Di-qui una singolare cecita, uij’impazienza, uua
straordinaria mancanza, o un rifiuto, dello s^pirito a-
nalitico quando si tratti di gesti violent!, disperati,- di-
sarmonki. Questo atteggiamentp acritico, sostanziaV ‘
merite dimissionario, non distingue solo rintellettualfe
tradizionale;.xaratterizza anche, e immaniera piu sotti-^
le e piu penetrante, I’intellettuale ’’impegnato”, appa-
rentemente doiniaatq impazienza tivoltizionaria.
BiSogna diffidare del teVmine rivdluzione, specialmen-
te; quando lo si trova in bocca agli intellettuali, ai pro-
fessori, agli studenti, agli uomini di cultura e di mezza
qultura. Questa diffidenza si fonda su una ragione pie-
dsa. Sono persone dotate d’una tendenza egocentrica
irresistibile che li induce sovente, in perfetta buona fe-
de, a vedere nella rivoluzione nient’altro che la coreo-
grafia e'il palcoscenico per un loro atto unico. La vio-
lenza e il loro brivido di vita, la scossa che spezza un’q-
sistema dominata ^alla routine, dalla solitudine, da un
senso di impotpnza e di marginalita.
Abbondano naturalmente i precedenti. A partire
dal 188.0, e anche da prima, questa e una componente
rmportante della storia intellettuale europea, che va
dai Masnadieri di Schiller, una storia di student! crimi-.
nali, da Sorel e dal suo mito dello sciopero generale
come palingenesi sociale che guarda con caratteristica
indifFerenza a Lenin e a Mussolini,.ispira Croce e gli a-
narcosindaealisti, ai simbolisti e ai surrealisti di Andre
Breton e di Tzara con la loro teorizzazione deWambur
fou, dai nichilisti russi agli slogans di Marinetti e dei fu-
turisti italiani che cantano ”la velocita, lo schiaffo e il
pugnale”, fino alia rivoluzione sociale to tale invocata
di recente, con formule tanto suggestive quanto con-
cettualmente vaghe, da Herbert Marcuse. Di fronte al
fattp violento non ci si interroga razionalmente sul suo
significato, sulle condizioni in cui matura ed esplode,
sulle conseguenze politiche che "pud scatenare. Si leg-
ge frettolosamente an esso la conferma della necessita
d’un rivolgimento sociale radicale e immediate che a
,gran voce viene richiesto; ma e appunto il carattere
totale e generico insieme di tale richiesta a svelarne- la
natura di irresponsabile distacco dalle esigenze quoti-
diane delle grand! maggioranze.
Nel njomento stesso in cui proclania la necessita
storica di rovesciare il sisterna sociale e di reinventa-
re- la vita, subito, qui e adesso, in base alia stessa ir-
responsabilita della sua richiesta, 1-intellettuale volon-
tario della rivoluzione si colloca individualisticamente
al di sopra della mischia e si prepara un alibi inecce-
pibile. La rivoluzione totale, millenaristica e necessa-
riamente una rivoluzione sognata, ’’concettuologica”,
non da costruirsi pazientemente giorno per giorno, ma
da godersi come spettacolo, esperienza estetica, raptus.
La violenza diviene teatro, culto, autoaffermazione e
autodistruzione insieme, suprema catarsi. L’uomo di
cultura, colui che dovrebbe legare la propria vita alia
ricerca razionale, cede qui al gusto rousseauiano del
primitivo e del ”buon selvaggio”, dell’incviltura e det-
I’anticultura. Il fenomeno della violenza perde il corl-
tatto con le sue basi storiche, oggettive. Nel passaggio
dalla razionalita alia sensibilita, cioe dal primato ddl
pensare a quello del provare {feeling), del sentire, la vio­
lenza, in quanto atto che pone in essere I’imprevisto,
determina la discontinuita e il nuovo, causa I’interruT
ziorie della normalita, viene privilegiata, le si riconosce
un’autonomia creativa senza riguardo alle condizioni
in cui sorge, diviene un fine, uno scopo in se. Ma e un
privilegiamento illusorio. Distaccata dalla base struttu-
rale, taciute le condizioni oggettive, la violenza perde
ogni possibilita di garantirsi una funzione positiva, si
riduce a istinto, moda, prurito, cupidigia di novita, ri-
gurgito criminale. Non si p,u6 dire che il movimento
studentesco sia andato del tutto esente da tali atteggia-
menti di rivoluzionarismo neodecadente, pronto a sa-
crificare I’analisi circostanziata delle situazioni di fat-
to, che vanno trasformate, a identificazioni tanto ar-
dimentose quanto sommarie, che vedono gli studenti
V
33
1. Alli radid della violenza
 uiiiversitari eqpiparati ag]i bp^rai delje liriee 'di mon-
taggio, r-unWersita alia FIAT, il movimentio stdderite-
-SQO. al Vietnam'.
. ‘4- 'L^eSaltazione della violenza e reazionaria.
L’esaltazione della vioienza coincide con la s>ua variifi-
^ ,'c^ione. Non solo,*- I’esaltazione della violenza non ha
nnlla di rivoluzionario\ la credenza che la violenza sia
,di per se creatrice di nuovi rapporti sociali e solo il ri-
flesso cbntraddittorio di un mito aristocratico elabora-
to a beneficio di borghesi annoiati. Bisogna ricordare
Baudelaire: ”e la noia che sogna patiboli fumando-la
sua pipa”. Tocchiamo qui il secondo ordine di ragioni
per cui la considerazione intellettualistica della viplen-
, za -riesce fuorviante. Questa considerazione si basa su
un’ottica intellettuale fortemente riduttiva. Per garan-
tjre Tuniversalita della violenza ne fa il corrispettivo
neeessario di tenderize aggressive istintive, legate alia
struttura biogenica degli individui, come tali invariabi-
li se nbn entro limiti molto ristretti. Vengono elise la
^ dimensione storica e la dimensione politica. Cade Ogni
interesse per il mondo degli interessi.economici. Le so­
le^ virtu da praticare in proposito non riguardano piii
ne la rivoluzione ne la reazione, ne il riformismO .ne
. J’integralismo; riguardano invece la natura umana, la
mitica natura dell’uomo metastorico, e poiche taJe da­
tura e per definizione immodificabile queste-virtu so no
4a umilta e la rassegnazione.
Oppure la violenza e ridotta a moda, tendenza mi-
metica, prodotta o quanto meno rafforzata daU’azio-
ne spettacolare dei mezzi di comunicazione di massa.
Cio! Spiegherebbe anche il suo carattere tendenzial-
3'4
mente ;g^'eraIkz'ato> moii 46ical;e^. addirittura Cransna-
ziona1e4 una sorte. di cbntagio npidemico. Ma, e^veira;-
mente cbsi.^ Che quindici richieste avanzate in un’in*
tervista televjsiva da un gruppo di studenti rivoluzio-
nari a San Francisco o a Torino vengano letteralmente
riprese e ripetute il giorno dopo nelFUniversita del Wi­
sconsin o a Roma puo essere. Nessun dubbio che la
violenza sia piu spettacolare e incisiva della moderaziar
ne. Ma. intanto il problema e un altro.. Il problema e
questo: le richieste che gli studenti avanzano, quando e-
loro possibile, anche nel corso? di interviste televisive,
sonb fondate oggettivamente o no.^
La riduzione della violenza alle dimension! psico-
logiche, per cui sarebbero violent! gli individui ansiosi
che hanno bisogno della violenza per autoaffermarsi
indipendentemente dalle condiziohi pggettive innui
vCrsano, e una spiegazione che rinuncia in .realta-a
spiegare. Destorifica il fenomeno della violenza; k>de-
ga a istinti o a spinte interne metastoriche, che giustifi-
cano sia colui che dice ai giovani contestatori di 6ggf:
’’Tutto cio che vi occorre e una guerra che.vi faccia
passare i bollori”, sia chi si limita a registrare,-di frpnte
alia realta di oggi, che non vi e nulla di nuovo sotto
il sole. "
Resta in piedi il problema; c’e piu di una violenza.
E torna I’interrogativo: perche. la violenza e oggi tafitb
scandalosa? Per essere piu precis!, e per citare un e-
senipio, chiaro: perche la violenza studentesca e cosi fo-
togenica? C’e una violenza cui ci si abitua, che non dice
piu niente. Che il traffico automobilistico ammazzi a-
gni anno centinaia di migliaia di perspne non fa pfu
impressione, e un fatto scontato e, salvo -occasionali
prdteste, accett^to. Ma la violenza studentesca, cpipisce
perche urta contro le aspettative comuni. Essa provie-
^ 5-
ne .dai gesti di giovani.appartefienti in niaggibranza an-
<ora a famiglie t)orghesi o aspiranii borghesi, che ve-
dono riel figlio che studia, se non I’erede d’una posi-
zipne di rispettabilita sociale gia acquisita, certamen-
te la speranza d’un successo economico e sociale ab-
bastanza garantito. La violenza studentesca e dunque
scandalosa perch6 e il tradimento d’^una aspettativa.
Che questa sia fondata o meno resta da vedersi. Gli
StOrici ci dicono_ che rispetto ai fatti di violenza nelle
universita medioevalK quelli di oggi sono esercizi di
primo apprehdistato. Hasting Rashdall nella sua ope­
ra Universities of Europe in the Middle Ages scrive di un
laureato aH’universita di Praga che per avere tagliato la
gola a un collega fu semplicemente espulso; in altri
casi di grave indisciplina si procedeva alia confisca dei
libri- e degli effetti personal! dei contestatori. L’idealiz-
zazione dell’universita medioevale come luogo di studi
tranquilli e finissimi non ha nulla a che vedere con la
redta storica.
- ♦
5. La violenza dal basso
Va notato uno strano fenomeno di daltonismo. Che gli
operai fossero coinvolti in fatti di violenza, manifesta-
zioni, Venissero fermati dalla polizia, ecc. era ritenuto
' normale, che gli student! siano tenuti a bada, che i ne-
gri siano senza bisogno perquisiti dalla polizia, va be­
ne. Tutto questo appare normale; purche legalizzata,
anche la brutalita piu violenta appare all’opinione co-
rt\une accettabile; non solo: ha un valore di rassicu-
razione, vuol dire che le cose funzionano per il verso
giusto. Ma non vale la reciproca: tendiamo ad mere iper-
sensibili alia- violenza che viene dal 6(2550;'-Cosi i giornali
36
quotidian! hanrio dedicate- titoli iri caratteri cubital! al-
Te sommosse riegre di New York, Watts, Detroit, Cleve­
land, Chicago, e cosi via. Ma nessuno si e rnai dato la
pena di registrare le violenze che per decenni sonq sta­
te esercitate contro la popolaziorie negra degli-Stati del
Sud degli Stati Uniti. Lo stesso vale per tutta 1’Ameri­
ca latina e in generale per i paesi colonial! o formal-
mente ex-coloniali. E tuttavia, per I’opinione comune,
cio rientra nella normalita. Che il povero e lo sfruttato
si ribellino, sta bene; pub essere scomodo, ma e com-
ptensibile. Nessuno ha dimenticato Spartaco. Che si
ribellino in massa gli student! universitari lo si capisce
meno; la cosa fa scandalo; e una rivolta che non si
cOmprende perche appare come la ’’rivolta dei privile-
giati”. Ma sono veramente dei privilegiati Diciamo
studente e pensiamo ancora al signorino. Ma le cose
stanho diversamente. Almeno numericamente, la po-
polazione universitaria e cresciuta. Non e piu I’univer-
sita di elite dei nostri padri. L’universita di oggi e Una
universita di massa che dura fatica a liberarsi dei criteri
di'gestione oligarchic! e autoritari d’una societa conta-
dina e tradizionalista. L’accesso* alia universita si e al-
largato socialmente, ma poiche i servizi dell’universita
non sono proporzionalmente cresciuti con la sua po-
polaZione il meccanismo della discriminaziorie e del­
la selezione apparentemente basata sul merito, in real-
ta basata sulla capacita economica delle famiglie degli
student! Continua a funzionare come prima. La miseria
degli student!, dei fuori sede, dei pendolari dell’uni­
versita, degli studenti-lavoratori e una miseria reale,
ha una fisionomia precisa, che andrebbe analizzata a
fondo; richiama lo squallore di pensioni e camere mo-
biliate dove lo studente di fuori viene scientificamen-
te sfruttato fino all’osso (mancanza di privacy, illumi-
 nazione insuffi<;iente ^per Jp,. studio.,- ceha-a caffel^tte).
Questo va teUDutto presente. Aiuta a comprendere alqu-
\ne funzioni della violenza che 11 moralismo uffidale
tehde a trascurare:
a) la violenza rende visibili. Una bottiglia Molotov
riqhiama .un’attenzione maggiore, fa piu notizia di die-
xirnila petizioni. Quante tavole rotonde sul problema
della scuola si erano tenute in Italia dal 1945? Impose
3ibile fare il eonto. Ma prima del 1968, doe prima del
mOVimento studentesco, nbn si era andati pfu in la
d’una commissiorfe di indagine;
h) la vidien$:a dissoda,. doe distacca dal resto della
comunita, sanziona uno stato di segregazione, taglia i
‘ inargini per il compromesso. Per identificarsi e inrpor-
-'tante -^cegliersi i propri nemid;
c) la violenza come prova d’amore. La violenza e
un nastro di sangue che cementa I’unione del gruppo.
‘Qui -do che conta e la lealta. La dissociazione che essa
ofiera rispetto al resto della comunita non riguarda der
:gh individui singoli come tali^ li riguarda solo in quan-
fta fnembri di un gruppo, membri in buona fedej leah
fino air ultimo. La violenza e allora un test supremo di
fehita da parte dell’individuo verso il gruppo; e la pro-
va' *4’un attaccamento che va al di la dell’interesse indi-
'vidtfale. La societa che non risolve i problem! collettiyi
V dispone tuttavia di risorse per corrompere e con^prare
idegli individui. La violenza e la risposta a questo peri-
colo. dl gruppo, il movimento rivoluzionario dice ad o-
gnuno dei suoi membri: ”se tu mi ami veramente, se tu
Cfedh che Gosa sei pronto a fare per me? Sei pronto
'a sparare, ad andare in prigione, ad afiFrontare un pro-
•cessa’?”;
-d) la violenza sospende le regole^ mette in crisi il
pbtere. della regola form^le generale su cui.la societa
rltnia>lu -Sua- Tbudne quatidiana,v si appropria in/qtie^
senso di unafun^ione prdfdticSt-:. ’^e stato -scrittp,' m^ ip
vi dico...”. G’e un carisma della violenza in setiso prp-
prio', doe un’irruzione di grazia, che presiede alia fon-
dazione di ogni nuovo patto sociale e che illumina. la
misteriosa frase ned-testamentaria: ”il regno der c-ieli
soflFre violenza; e sono i violent! ad impadronirsehe”.
^ /. ■
6: Violenza e potere
Il legame fra violenza e potere e ora manifesto. I due
fenqmeni non sono soltanto correlativi; sono Tunp
dentro I’altro, due modi di presentarsi d’una stessa
realta. I detentori di potere, i responsabili di organize
zazioni, i grand!' amministratori che lamentano la vio-.
lenza crescente di oggi non .sanno forse di essere a:i. ceil-
tro del fenomeno che lamentano, di avere il nemico'
xhe credono estraneo fin dentrO la loro casa, sulle loro
scrivanie, nei codici in base ai quali stilano senten2le.
De te fahula narratur.
La violenza non piove dalle nuvole. C’e piu d-una
violenza, I’abbiamo gia detto. Ma i termini comune^
mente impiegati divengono equivoci: viblenza^ rivdl*-
ta, sornmossa, distruzione, e cosi via. Occorrono alcu-
ne ferme ,distinzioni. C’e una violenza dimostrativ.d-e-v
spressiva, gestO gratuito che si suppone per virtu pro­
pria ereativo mentre rischia di ridursi a puro immoti-
vato gesto criminale, e c’e una violenza strumeht'ale,.
premeditata, calcolata, con uno scopo in vista. Vorrei'
notare I’ambiguita di questo secondo tipo di violenza.-
Essa puo prpporsi di cambiare la societa a seconda del
bispgni delle grand! maggioranze ma anche di ffenare
o impedire tale cambjamentor Puo, in altri terrpinf^
S9
 nalizzata, legalizzaGi, che tehde 3. costringere manipo-
porsr come violenza rivoluz^ionaria b- violeriza- feaziona-
landp, Uccidbndo la spontaneity espcessiva, predispo-
ria„ in senso prOprio fasd'sta. L’essenza del fasdsiho.^e
nendo gli individui all’apatia politica e al cOnformi-
infatti data. daU’interruzione yiolenta, armata, terrori-
smo di massa. Questo secondo tipo di violenza, sanzio-
-sdca delle norme costituzionali di 'un paese quando in
hato dalla societa, privo quindi del senso di colpa che
base ad esse un rivolgimento. sodale profondo si pre­
nbrmalmente accompagna la violazione privata dei di-v
tend come possibile, anzi, come prossimo. Storica-
ritti altrui, pub risultare piii pericoloso. Le societa in­
mente, e accertato che i rivoluzionari autentici non
dustrial!, in quanto sono societa organizzate razional-
pi:edicano la violenza a cuor leggero. Marx dava la pre-
mente, scientifiche e calcolatrici, impegnate a pianifi-
ferenza alia rivoluzione non violenta qualora le par-
care burb^^camente gli aspetti important! della pro­
dcolari condizioni politicbe, economiche e cultural! la pria vita pr&nte e del proprio sviluppo, dietro il velo
rendessero possibile. In Inghilterra, per esempio. £
della loro plausibilita nascondono Una profonda voca-
sua la definizione della violenza rivoluzionaria come di
zione autoritaria. In esse la razionalita ha abbandon^.-
una levatrice della storia incaricata di sgravare la socie-
to I’individuo per diventare un attributo delle grand!
ta yecchia e far nascere la nuova. Ma sapeva probabil-
organizzazioni burocratiche formal!. Di qui una dif­
,mente che si danno buone e cattive levatrici, levatrici
fusa spfferenza immotivata, una softa di vago, ma rea-*
che conoscono il loro mestiere ma anche levatrici che
lissimo, indolenzimento interiore. La rapidita del mu-
ammazzano il bambino. Trotzki scoraggiava la violen­
tamento sociale, per quanto superficiale possa essere,
za allorche Tapparato statale non fosse ancora disor-
I’aumento della specificita e della differenziazione delle
'ganizzato. Temeva quello che oggi si chiama il
furizioni di base cui non pub corrispondere un pro-
”back-lash”, doe la reazione di riflusso.
porzionale aumento dell’integrazione strutturale, la
Sta di fatto che la violenza e sempre sostanzialmen-
razionalizzazione impersonale dei process! social! e la
te la risposta — inarticolata, disperata, sovente contrb-
pressione sull’individuo affinche si adegui ai ruoli pre-
“produttiva — a insufficienze gravi del potere costituito,«
costituiti, tendono a produrre, al livello dell’espcrien-
alia perdita relativa di cpntatto, comunicazione, iden-
za personale, fenomeni vistosi di impotenza, di inef-
tificazione fra il vertice e la base del sistema sociale, a
ficacia delle norme, di esasperante mancanza di sign!--
una situazione di sfruttamento di chi sta sopra verso
ficato e di irrealta quotidiana. Quest! fenomeni com
chi sta sotto. I detentori ufficiali d^l potere costituito,
ducono simultaneamente e contraddittoriamente gli
cioe le autorita, dovrebbero essere grad alia violenza.
individui ad uno stato di apatica sovrasocializzazione e
Essa e il loro campanello d’allarme. Essa ci dice che
nello stesso tempo a disperati, violent! tentativi di in-
anche nelle societa industrializzate, caratterizzate da un
terrompere il flusso di un’esistenza sociale che ha per-^
benessere relativamente diffuso, c’e qualche cosa di
duto i suoi connotati umani per assumere quelli di un
profondamente sbagliato, qualche cosa che non va.
Accanto alia violenza fulminea, rapida, imprevista mero meccanismo.
Questo quadro non va preso alia lettera, ma mi
e imprevedibile c’e anche la violenza lenta, istituzio-

40
 presMti,’ilia pr'evaienti 4n''l%hilterra/Ma a qqesto
membra certc^ cH^ Bsf'o ,inm6a^ si^^^uf e.:>Qlo teficfenzial-
punfiblPPH siVckiaifrr.jm ^usa •H-'^a^uarisrno;deUa tr|-- ^
' mente, una .<^id\kcrric^,4fetl'a l^gitthiKita^^ost^^ H
dkibiio ■ ^^e§to famo.sd graduatiy
■' -potfere e qiii HirettaTriente "comvQlto ,* la-sitar-legittimita
smo ha alle 5palle la Rivoluzione puritana e 4a guferra /
]tion-pu6 dipendere dal sisrtiplrcfe controllo notarile-del-
civile, cibe decenni di lotte social! sanguinose in- cui
l^fpropfict legalita formale; deve preoccupary di rin-
principii religiosi e motivi economic! e politic! si in-
novare contirmamente il cbnsenso sdstanziale, cipe de-
trecciavano in modp inestricabile.
, V‘e verificare la funzionalita 4elle istituzioni sul metro
della, loro capacita efFettiva di sodciisfare i bisogni dei
[La Critica Sociologica, 12, Inverno 196.9497-0'). _
-cittadiili. Fra legalita formale e legalita ^ostarjziale non
’ Sr da alcuna coincidenza automatical £ verp che nessu-
;• ndr puo pfesume^e di cono^ere bene e in maniera e-
' jsatiriente i l>isogni dei cittadini, salvo forse i. cittadini
■ -stessi. '£ vero che ci vuole una bella faccia tosta --- direb-
oe Montaigne — o una buona dpse di presunzione per
'uccidere della gente in base alle proprie congetture. £
altjettanto vero che vi sono situazioni politiche e socia-
‘ lidft cui, contro ogni buon senso, la violenza e Vextrema
ratio, la sola cosa da fcire. Tutto il res to significa com-
t
plicita. .Sj pensi ai fratelli RosselU durante il fascismo.
Airbpinione comune del tempo sembrano dei purr
-fblli; Sprio inyece i soli ad aver ragione contro la ragio--
rievolezza ,dei piu.
]£,giusto prospettare soluzioni alfernative, come il
, pdcifisino, come la resistenza non violenta. Ma bisogna
vedernei limit! e .non farsi illusion!. L’efiicacia del pa-
pifismo dipende dall’esistenza anche presso I’awersa-
*Vio. di nna qpmune fiducia e di un mihimo di rispetto
per le ’’regole del gioco”, presuppone il senso del fair
- piayy Che questo senso fosse presente in maniera apn 4
f
pre^zabile in Hitler e in Mussolini e per lo meno dub-
bio. La vittoria di Gandhi in India, a parte ogni con-
siderazione sulla natura di tale vittoria, riprosa sul
/''^’sentimento democratico^’^ e sul rispetta di alcuni va-
« iori fondamentali della tradizione liberale non solb

42
 ! TIPI E SlJGNIFIiCATO DELLA VIOLEI^ZA

Non passa giorno che non si debba lamentare (^ualche

attentato: bombe contro le fabbriche e i loro depositi;
rivoltellate alle gambe di giornalisti e professori, per-
\
/ sdnaggi che si pensano dotati di Una funzione rappre-
sentativa del ’’sistema”. Ma non mancano le* sparate
1
solitarie ne le sventagliate di colpi di liiitra da un^auto
in corsa durante le ore natturne. L’Ita.lia conosce dun-
que il suo terrorismo alio stato endemico. Un jmese gia^
celebrato per I’indole gentile e bonacciona del suoi a-^
bitanti, da rimproverare tradmonalmente piu per a
pigrizia e la scarsa solerzia che per I’amore delle armi,
seiribra d’un tratto^ popolato da perrigUeri attuali o
pbtenziali. Che signiftca? Cosa ci insejgha in proposito
I’ahaiisi sociorpsicologica?
In primo luogo, occorre. notare che, per le dmenr
sioril ormai assunte dal feUomeno della-violenza, e im-
possrbile ridurle alia sempHce manifestazionp di disa-
dattamenti individuali. Quest! ci sono, naturalmente. I
giovanotti o le ragazze che ad un certo punto impugha-
,no le pistole e. sparano alle gambe, magari minaccian-
do di -alzare il tiro la prossima volta, sono mdividui
specific!. Ma non e da essi che parte il fenomeno. In e,s-
si si incarna; attraverso di essi, prende cprpo e si mani-
festa in comportamento. Ma la matrice causale risiede*
altrove; i guerriglieri specific!, gh individui sono so­
lo strumenti. Le ionti real! della violenza sono istitu-

4^
 ^ zrohali,. (extra ^jii,^Tirt<diVidlfai>Quand
paese appare^cpnt^glatd'Td^^ comp'dfetarii^tr yiolenti
come e oggi I’lt^lia, - e la.-struftura d'stituzionale die'e
• . ehiamata in cansa. I filtri della mediazione isti'tuzionale
soiio alfneno parzialmente bloccati. Il ritmo e la quan-
tita; delle ’’risposte” date dalle istituzioni alle aspira-
' ziOni dei cittadini non sono sufficienti, sono percepiti
come inadeguati e in ritardo, quindi ingiusti, quindi
.da.attaccare e da soppYimere. Le istituzioni deboli irtVi-
tano' in senso comune Iq scontro violento, aiutano lo
scatenarsi dei ’ j^xDrporativi^mi” dei gruppi sociali. Ger-
-cando »di requperare Tautorevolezza perduta, divengo-
^ tio autoritarie e paradossalmente offrpno giustificazio-
.ni.aiia pratica della violenza.
, Il senso comune vede nella violenza nn’esplosione'
•xirrazionale, sporadica, qualche cosa di relativamente
raro ^ di inespHcabile razkmalmente, come se si trat-
tasse di un disastro naturale. Ma il senso comune ha
lorto. La' vita sociale, di qualsiasi societa, e intrisa di
cqercizione e di violenza. I rapporti politic! sono rap-
pbrtr di forza. La scoperta fondamentale: del marxismq
e da vedersi nella scoperta della lotta di classe, cioe.
'. , ddll'a storia come storia dei rapporti di forza fra le clas-
si.. sociali.
' . In questa prospettiva e erratd equiparare tutte' le
forme di violenza e ridurle alia violenza comune. Oc-
^ cprre saper distinguere analiticamente fra violenza co-
- mune e violenza politica, anche se la violenza politica
piiO' di fatto usare ed essere aiutata dalla violenza co-
^ mime: la violazione criminale delle norme esistenti le
. fe infatti coincidere dal punto di vista del comporta-
'mento osservabile. In una situazione in cui le istitu-'
‘doni vanno perdendo prestigio e credibilita, le due
violenze di fatto collaborano in liianiera sistematica,
possphbv^triilgere uri' pafto ;dL unita d’azione perfna
nente^'^endere ^Ib scardinameritO e-' alio sfascio- totale
coiiie obiefrivp comune. Lo sfascio isfrtUzjonalb e mfat-
ti la pfemessa per cOnsolitlare il potere dei gruppi viCH
lend. Quando le Brigate rosse affermano che vogliono,
mirare al ’’cuore dello Stato”, la frase e retorica e pub
far sorridere, ma la sua sostanza sociologica e politica
appare scientificamente fondata. Il peso politico della
violenza di gruppo cresce infritd nella misura in cui i^
gruppi assumono funzioni e posizione di semi-sovrapi-
ta come sfida oppure come surrogato della legittimita.
dello Stato in crisi. La-scorciatoia autoritaria, suggefita
dai cittadini terrorizzati, non farebbe altro che aggra­
vate la crisi e confermare le prevision! dei gruppi vip-
lenti, che potrebbero in questo caso con una certa
plausibilita presentare la loro violfepza solo comp'una
contro-violenza, una misura di autodifesa contro la rb-
pYessione di Stato.
In realta, si apre una sola possibilita positiva: risco-
prire le basi sociali dello Stato democrauco, allargarrie,
le ragioni di consensp fra i cittadini, rinnoyare e consor
lidare il quadro politico generale. Ma sono pronti a ce- ;
dere una.fetta del loro potere coloro che per trent inni
la hanno monopolizzato ?

46
 .1 VIZL SONQ VIR^, iMPAZZIXE

L
\\
‘ I vizi sond virtu iinpazzite. C’e neiratto criminate piu
/ bieco u'n gesto d’amore mal calcolato. Lo smafriift^ntp
/
istituzionale odierno non e tutto negative), ednsente, di^
aprire’ brecce nel mUro della stolidita, richiama Ja ripe-
tivita immemore dell’istituzione al suo significato u-
mario; fa riscoprird i corttenuti di la dalla perfezione
giurldica della forma.

2. '

L’egualitarismo dei sindacati. Per la prima vbfta fen-'

se. nella storia deb sindacalismo italianp. sindacati, fdrti,
come quelli dei metalmeccanici, si pongono come o-
biettivo serio, a-breye scadenza, non rauriieHto del f>e-
nessere di coloro che gia lavorano bensi if deeentra-
mdntaindustriate, la .questione del verde nelle citta, ,gli
investimenti nel^ Sud d’ltalia. La ’’questione meridio-^
nale” cliviene cosi veramente una questione nazionaje.
Si ayvera ii sogno di Gramsci"? L’opeiaio del Nord da
firialtettte la mano al efontaditio del Sud? Non preg-
samente^ semmai, la classe operaia del Nord s acfcofge
di poter dontare su una- cla^&e operaia del Sud che e

^49
 attvialmente ,iiel suq '.Resta il‘fatto,- estffem^lnente
r-sigriifickti’s^p; un foiftp sjhdacata .xihe'non p"Qne piii
, (sPltahto)-questloni-4i cafegoria, che as'snine 4a pb’sizio-
rie cespOnsabile di Un potere positivd nell’interessfe” deb
.. la, 'Comunita come tale.
3.
\
/L’itTiverenza d^i giovani.\La loro.lotta contro i tabu.
“'\M vero che^.c’e il pericolo di una nuova retorica. Ma
fla 'lotta contro I’autoritarismo, cominciata nelle scuble
' ^specialmente al livello. universitario, comincia a dare i
' si|oi .frutti. Nessuno ha detto che si tratti di ftiutti Jdolci.
Sonp' asprigni e qualche volta crudeli. Un professore
t'/che abbia organizzato tutta la propria personality (aii-
• toimmagine, ruolo, termini di riferimento) in termini
^ ‘di rapportO'daH’alto verso il/basso e chiaro che dovra
A cbpfemplare la propria distruzione. Una scuola anchi-
‘Fosata verticaimente, come strumento di traSmissione e
-T ’
donierma d’una societa rigidamente spaccata in termi-
‘ nrdassisti assiste alia propria, disgregazione. Ma e qu;e-
sta la condiziorie del suo stfes^p progresso. I ’’decr^ti
. ddjegati” sembra che introducano nella scuola un libve
vento di folia, disordine e caos, capovolgimento delle
gerarcMe accettate da sempre... I conservatori scuo-
\6nd il capo. Eppure, e qufesto il prezzo della demo^
, ^cr^zia; la quale sempre, invariabilmente,^^ si afferrha
' premendo dal basso. Non e ancpra Tauto-gestione,: e
‘'-•pero I’avyicinamento delle famiglie, degli interessi co-
ihunitari alia partedpazione alia scuola, cioe al fonda-
= ’ ;jn€ritale organo di elaborazione e di trasmissione dei
./'Jvalbri in. base ai quali una societa riconosce se stessa.
acqilista^jCpiaWp^^i^zz^' deitpi?6pp scPpiy cdntrdlla r^-
ziofialnidhte la propria diilsMlc^ di’sviluppo ihveee -di
La smitizzazione della politica. Finora I’esperienza pb-
litica e stata vissuta dagli italiani in termini ideologic!
magici; muro contro muroj verita contro verita, siste-
ma contro sistema. Si assiste oggi ad uno. sgretolamen-
to salutare. Si fanno i conti in tasca ai politic!. S^ ne,
scopre la natura di servizio. Gli scg.ndali sono- necessa-
ri, aprono spiragli preziosi, servono a mantenere vb
va Fistanza critica. Sono in definitiva un motivo di .spe-
ranza. Naturalmente presuppongono una liberta dl
§tampa che arrivi alia spregiudicatezza. Ma sono in ^p-
stanza uno dei moment! vivi del controllo democra-
tieo> spingono 'masse di cittadini alia mobilitazione po-
litrca, morale e sociale. Non bisogna farsi ingannacrei
dalFaria blasee con cui sonp talvolta seguiti. Il cittadU
no' scPpre i nervi del potere, i suoi meccanismi. NPnise
ne dimentichera facilmente e affilera I’arma del voto,
pure se ne scoprira pure i linliti. Tutta Fesperiepza po-
litita passera cosi da un’esperienza di entusiasrrii intef-
mittenti ad una dura azione di controllo quotidiano. il;
potere 4ovra trasformarsi da prerogativa privilegiam p
appannaggio personale ad attivifa di servizio, decisipni
razionali da giudicarsi in base ai risultati .effettivamem
te conseguiti.
^ 1 Q ^ ^V
 LA^IOLENZA CftME STATO Ef^DEMICO

L’aspeuo inquietante della situazione italiana. non e

pitji la violenza' in quanta tale,, ma Ik &ua qualita e g^a-
do d^Ua sua. diffusione n^l corpp sociale. Non vi e S6-
cieta in cui la violenza, pale3e pd occulta,, non esista,
non faccia le sue vittime. Si puo anzi dire e dimostrafe
che, xome si industrializza, una societa fa scattate, ih-
siefnp- con i processi di razionalizziazione, una serie di
divieti, vint^oli, repressioni che finiscpno per caratte-
rizzarla. E il prezzo dell’industriaUzzazione. La eontrp-
partita e- la sicure^za del lavoro, una situazione sociale
dipamica che promette miglioramenti materiali di vita
a hreve scadenza, una gamma di scelte- personali. assai.
piu ampia di quella posSibile nella ^societa tradizionkle
da-cui si e usciti, artigiana e contadina. La tragedia at-
tuale dell’Italia deriva dal semplice fatto che Lindu-
strializzazione italiana si e inceppata, .che 1’Italia e <un
paese industriale solo a metk, sospeso fra un mondo
cqntadinp. che- non»c’e piu.e una cultura industriale che
nomc’e ahcora.
I bepefici) ipdubbi, dell’industrializzazione non arr
rivanp a toccare I’insieme della popolazione. Anzi, il
processp di industrializzazione produce lacerazioni
gravh approfondisce il solco fra chi sta bene e chi sta
peggib, fra chi ha lavoro, regolai;e, stabile eprotetto, c
chi non ce J’ha. C^uesto sole© e piu grave, appare incdl-
mabile in quelle situazioni ;n cui Eindnsmalizzazipne e
 mm
*-'W •• ,'■
‘S ■•
<.'• r,
' ^ata bloc^ata^. Alloraj -nG^*S6-pi^" ^p^fahza.|)er piolti. ,t|
4" giQvahi cievofio affrontare un- avyenire in'c-enor,t] traffi-
^ ,€o. fra\le ;gerier^iont, che un tempo si svolgeva CQir sod-
. disfacehte regolarita, e ora cofigestionato. Per queste
ragioni si comprende che si comind a parlare di ’’due
' -soeieta”. Ma do che puo sembrare Timmagine metafo-
rica di l^tterati e in realta un fenomenb che da tempo
'K
- ha attratto I’attenzione di sociologi e antropologi. Esh
^ stonb in proposito studi approfonditi.
. n volume egregiamente curato da Giampaolo Ca-
/ t'elii, La socjetd rriargindle CCitta Nuova Editrice, Roma,
-L^I-6) o^re una serie di analisi impressionanti circa ,gli
; ' atteggiamenti, la meccanica di riproduzione, le carat-
, teristiche di quella che Catelli chiama ’’spcieta negati-
Va^’, la controparte e indeme il ’’prodotto dialetticq”.,
della soeieta normale, razionale, capace di progettare
razipnalmente il proprio awenire. £ appena il caso di
. chiarire che, metafore a parte, la ’’soeieta negativa” k
una^ soeieta di disperati. La sua esistenza e carattbriz-
zata dalla cronica precarieta dei mezzi elementari di
f > ;jspssistpnza e dalla mancanza quasi totale di sistemi di
«ignificato, di possibilita di partecipazione.
. / In senso proprio, e una soeieta di esclusi non tanto
nel .senso che un potere diabolico sia li a perseguitare
chi non ce I’ha fatta ad inserirsi nella soeieta produttiva
normals. La questione e piu semplice e piu drammati-
ca: il contadino -o la contadina sradicati negli apiii /del
boom, dal proprio arnbiente e attirati dalla citta, oggi
* abbandonati, a se stessi ai margin! delle grand! pei^ife-
rie, non sono piu contadini, sono stati defraudati delle
norme e dei significati che per secali avevano dato senr
so alia loro esperienza di vita e in compenso, per quC-
sta perdita culturale e umana probabilmente neppur
j.valutabile, non hanno ricevuto nulla, non sono 5tatl
u
acc^tati nelia"sdcieta, 'e nella cultufa iu4u^tria^.; iS.onb .
.rimastf nella terra di ilfessuilO, nel linibb cultural d’u-
na situaziotie post-contadina e pre^industriale. Gaspa­
re Barbiellini Amidei, con i suoi collaborator!, ha sea--
vato in maniera convincente in questa situazione e; ha
descritto eon impassibile rigore scientifico questa r^pr-
na dell’ ’’identita culturale” (si veda II Re e un feticeSo,
Rizzoli, 1976, e I labirinti della sociologia, Laterza, 1977,
specialmente il cap. Ill, ’’Inadeguatezze nella valuta-
ziohe dello sviluppo” e ”Costi rCali e costi global!”).
• Dovrebbe essere compito di forze politiche demb-
cratiche, libere dall’ipoteca dei grand! interessi s.etto-
rlali, comprendere il ’’costo occulto ■' dello sviluppo
economico, smascherare la falsa razionalita puramefite
fechica che produce, non corretta, ineguaglianza socia-;
le e sofferenze umane non strettamente necessarie. Una
nuova razionalita e necessaria, va umilmente riscoper-
pL nei frammenti dell’esperienza di quest! giorni. Le
grand! concezioni del mondo e della vita, i modelli, le
grand! Sintesi si sono liquefatti. Si era pensato chfe la
stdria avesse in se poteri organizzativi automatic!. La
crisi odierna lo smentisce in maniera netta. Il sehsp
della storia non puo prescindere dai bisogni inamedm-
ti, dull’analisi paziente di cio che gli uomiru chiedo^o,
qui e ora. Pier Aido Rovatti, ne La Repuifbliea dell 11
maggio 1977 intravede la nuova socialita, che sorge itel-
I’accresciuto bis'ogno di comunicare, vedersi, lanciare
e ricevere messaggi, nelle esigenze di un ’’confronto cU-
 M VrOLENZA XIUpME PROGEtTO POUTIGO

Parlo. con un leader del ’’movinxento’’. Si tratta del

movirnento degli Mudenti. Non ritonosconO .leaders,’
rifiutario ogrti gerarchia, si proclamarip ,tutti eguali,
ma e chiaro che. qualcuno e piu eguale degli altri. Bi^stj-
gna gararitire Tassoluta- ^onimita. 5i prendono misu-
re da lotta -dandestina. Non perche siano riecessarie,
mi sr spiega, ma solo per abitu^Si, j^et' aSsuefarsi all i-
dea-.e agire di copseguenza. La cosa mi ,sembra logica.
Mija tuttavia un certo effetto pensare che si debba torr.
nare a leggere, oggi, i-’’MasnadierL^ di'Schiller o i De-
ihoni’* di I>ostoievski per capije'qualche cosa del mqm
do politico italiano, del suo sottosuolo tqnebroso. IL 19
maggio si awicina. La deroga al divieto* delle manif^
stazioni il goyerno non I’ha concessai Che fareteB Si,
vidjenza^.. Trisposta e netta e piuttosto agghiaccian-
te: IsC violenza paga. I comunisti oggi p^rlano e scrivo-
no contro la violenza perche non- sono piu comunisti..
La violenza ti rehde yisibile, e uu mezzd essenziale di
autpdifea e di attacea. RinUngiare alia violenza vupl
dire rinunciar'e a nascere storicamente, rinundis.re a
(^arnbiare il mdiido. Le* distinzioni fra violenza comune
e^violfenza politica sono roba da prbfessori, la violenza
e sdmpre pdlitica.
Il movim^^^C^ 1^^ dunque scelto la strada della yio-
lenza contrO. le is^utuzloni e gli uomirii che le rappre-
sentano^ La percorrera fino-in fondo? Sembra die le
'57
 •mie;domafide sikrip ’ingep^d'e.f3l'-”m6yi^|nto iipn esi-
^te-.co'ine raovimeiitd t>rganizzato in- rnctdd precisp", do-
tato d’una sua strategia p^’iina-sua tatticaben del^nita.
]Sion-e ancora strutturato, ma ha davand a se'-un suo
. spazio polidco potenziale. Come il parrito comunista
'i’awicina al centro, cerca I’accordo con la democra-
:zia cristiana, si apre per il movimpnto un margine di
^ maiiovra, fedutamento, organizzazione mol to ampio-.
.'Ghi e fuori non puo capire. Il movimento si presenta
come una facciata mobile, sfuggente, un ribollire di
tendenz^, gruppi, sottogruppi. Il movimento vive ed e
formato da frammenti molecolari. Sembra- per questp
debole, ma e la sua forza^ Non lo si puo colpire. £. flui-
dp, duttile, resistente.
Il leader carnbia registro, diviene patetico, autode-
-precativo. Che nervi bisogna avere per reggere la vita
dentro un simile ’’m'ovirnento”! Non s^ sa mai cosa
succedera il giorno dopOi Si stilano comunicati, si
prendono deliberazioni, si approvano in assemblea or-
dini del giorno. Ma I’assemblea carnbia facilmente
d’umore... Non sono d’accordo con il mio interlocu-
fore’ e glielo dipo. Secondo me, il gruppo dirigente del
.movimento esiste, ma e un gruppo ’’interno”, appa-
rentemente labile, in realta piuttosto ben coordinate.
Roma, Bologna, Torino, Napoli: la manovra concer-
jtata. mi sembra evidente. Il gruppo dirigente non puo
-essere vi.sto dalla gente, dal pubblico, e I’opinione
pubblica media, anche quando sia mediamente infor-^
diata e legga i giorriali, non e in grado di valutare;
Il giornalismo italiano, inoltre, ancora essenzialmente
Iqgato a moduli letterari e privo di mezzi -sistematici dl
ricerca empirica, non aiuta granche Tanalisi. Le inter-
prptazioni sono estrose, anche interessanti, ma dovute
piu a ispirazioni individuali che a dati ricavati da ricec-
X8
che :speciftche^ ;a5pune rpses^nno: r
dirig^nti dpgli" ^’aiitphomi”* -sonb di origiiie borghe^e',.
addifittura fnedib e .alto-bprghese. Ma x:i6 non signifi-
ca- molto. Certo, significa che € gente che puo tr^^cbr-
rere tutto il proprio tempo ’’occupando” I’universjta
^enza avere problem! di sussistenza. Ma bisogna distin-
guere fra origine sociale e familiare, che puo esserfe
bbrghese, e condizione giovanile studentesca, che ^ og-
gi' nella* maggibr parte dei casi, pid che proletaf ia (gik •
vorrebbe dire un inserimento rpgolare nel prqcesso
produttivo), sotto-proletaria o sembproletafia, cibe
una ‘Condizione di marginaliti sociale vissuta come vio-^
lenza^ continilata, esclusione e discriminazione.
Il movimento non e dunque facilmente identificar
bile. Il fatto che gli autbnomi espellano dal moyimen-
to 'gli altri gruppi della sinistra extra-parlamentare o
che ne yengano a loro yolta espUlsi come e accadutb- in
quest! giorni a Milanoj non e molto importante. Per-
che la natura del movimento non e rigida: si entra e si
esce; il moyimento comprende tutti e non si identifica
con nessuno.
Il leader con cui parlo ammette di pensare ceyte co^
se, ma di non poterle dire mentre parla all assembleaj
nt sarebbe subito emarginato, e forse per sempre. C%
grande insicurezza. In questo mondo di neurolabilj
rabbiosi, la sola certezza ^ dunqUe data dalla P.38? B
un fatto che il moyimento puo essere imntaginatb -e;
descritto come un insieme di cerchi concentric!, par-
tendb dalla, superficie esterna, si hanno le formadoni
politiche tradizionali della sinistra extra-par lamentare
e la grande massa degH student! relatiyamente neutri,
mfes§i di volta in yolta in mote* sull onda dei fatti di
cronaca. Ad uno strato piu profondo, gli ’’indiani me-
tybpblitani”, i gyuppi autonomi alio state brada, gli K
59
 solktirpiu -sotto ,y^rsQ''il feentro i cdllet-tiviror-gihfezati
stabilroente-e coordinati, ch,e*hannQ trovato per lo piu
^n^iruniversita il loro punto di ^ggregazione^ mk adche
al Policlinko e pre'sso alcune aziende municipalizzate
come TACEA o presso I’ENEL; infine, al centro del fe-
nomeno, come elemento duro, militarmente organiz-
zato, Brigate Rosse e Nap. Questa formazione chiarisce
perche la gente, ma anche uomini politici e giornalisti
- specializzati, vedano il movimento solo nel suo aspetto
’’generico” e si fd^mino una certa idea intorno ai siioi
obiettivi; ma non atrivino a scorgerne il cuore, doe il
nucko profondo, do che sta dietro e sotfo gli atteggia-
'.menti insoliti e pittoresehi, le formule e i ’’graffiti”, lo
spontaneismo e le invenzioni verbal!. Sfugge tutta la
gravita del fenomeno perche non si'tolgono i nessi es-
senzikli fra le parti che lo compongono. La violenza
stessa appare come sporadica, occasional, determifia-
ta da scontri non prevedibili, anche quando sia invece
programmatica e cbordinata.
Nofi che gli aspetti ’’culturali” vadano trascurati.
Tutt’altro. Solo che occorre impedire che funzionino
come cortine fumogene. Occorre saper vedere oltre il
linguaggio esoterico e ricollegare i fenomeni odrerni
alia ricca tradizione dell’anarco-sindacalismo italiano
xhe all’occorrenza puo anche vestire i panni d’un dub-
bio neo-leninismo. Il Ubro di Antonio Negri {La fah-
'hrrca della strategia — JJ lezioni su Lenin, Collettivo Edi-
xoriale Librirossi, Padova, 1976) e in proposito un te-
sto istruttivo. Vi si parla diffusamente dell’insilrrezione
conle arte e del piacere.della lotta e dello scontro fisico.
Pin che alio squadrismo fascista o al leninismo, che qui
mi sembra usato solo strumentalmente — dopo tutto
come dimenticarb che Lenin da inizio alia sua attivita
xivoluzionaria con un accurato esame sbcio-economi-
cq del'lx contfaddizionr del .sisteiyi^ capitalistico russo
del suo xempo? - il libra di Negri richiama GeOrges
Sprel e le Rijlesiioni sulla violenza. Alla logica delle i-
stituzioni, alia loro *dinamica e ai loro compromessi,.
Sorel oppone I’azione diretta, il ’’fatto esemplare”, lo
Scontro violento. Nelle Riflessioni sulla violenza ammet-
te chiaramente di essersi allontanato dal marxisrno. le
’’profezie del razionalismo” lo trovano pessimista e la-
sciano intatta la sua insoddisfazione nei confront! della
lentezza del formarsi delle class! social!, dell affievolirsi
del positivismo e delle sue teorie dell evoluzione, da-
vanti alle ’’astuzie” del parlamentarismo.
A giudiziq di Sorel il spcialismo, e il socialismo
’’scientifico” di Marx non fa a questo proposito ec-
cezione, si e irrimediabilmente imborghesito per dive­
nire a poco a poco parte integrante del sistema; non e
aitro ormai che un’etichetta rassicurante. Bisogna tor-
nare alio scontro delle classi, e senza passare attravefso
mediator! sempre, in grado maggiore o minore, op­
portunist! i il proletariato non ha nulla da sperare dalle
istituzipni esistenti, non deve contare che su se stesso,
sulla sua forza e sulla sua capkeita di iniziativa, facendo
ricorso alia violenza.
Piuttosto curiosamente, questo realismo oltranzi-
sta fu salutato con favore da uomini sostanzialmente
conservator! come Croce e come Pareto, beqche 1 o-
pera di 4emistificcizione condotta innanzi da Sorel non
risparmi alcun tabu ne si fermi davanti ad alcuna tradi­
zione. Egli critica, per esempio, il concetto di ’’dovere
socialista”, giustificando, e anzi auspicando, lo scio-
pero geherale” che e, a suo giudizio, I’atto creatore per
eccellenza del proletariato. Tuttavia, si noti che^ se' la
violenza e la fonte d’una energia morale nuova, oio e
vero assai meno per il proletariato, che non ne ha in
61
 cQrriprpme§^%! )erazia. ferghbe,^ I5ass|^ente
cQs^ietira ^storica.r ^’TUtipf^ua anedra' es&^F^ udliT^istica.- ^
^si.gi^ngera^ a^traverso ia:* ^iojenza, a rafForzard la^Uiyi-^ -Sforturikfamente, questa -concezione ..del smdacali-^ ^
smo, che si appoggia ad una esteti'ca della violenz^, h^,
^sionp^n':class! C a-re^tituire alja borghesia un minimp’
*Hefla sua .ener.gia: uon si da in questo-momePto opera avuto applicazionr- che certamenfe non erano nei yqd.-
'piu-^raiide pef il pensiero. di uomini che non siano^c- del suoi inventor!: essa ha ispirato il cdrporativismp
vCecati d^'piccoli fatti quoddiani,- ma che al contrarid si nazionalista e, piu tardi, fascista, da F. -Pellouder a E.„ .
ptedccupino del dpmani. -La vidlenza proletaria, qiian- Leone, passando atPaverso Arturo Labriola, A.. Lan:^ ■
do martifesta il sendmento della lotta di. classe, e cosa zillo e A. a. Olivetti. In quest? coridizionr, indipepdea-*’
%beli'issima, erorca: es^ serve gU interess^prijnprdiali temente dalla volonta e dai progetti evenPiali dei ^Pf
' della* ciyika;<pu6 ben .darsi che essa non siail mezzapi^ merhbri, il rriovimento puo ben volere e lotfare per
una societa ^ocialista O akernativa, radicalmehte diffe" -
xdhdlcato per ottenere ^antaggi materiali, ma essa pup
/salvarp il mondo dalle barbaric”. rente dalla societa attuale: il suo disegno ci riporta ci^
> SI dom’prende bene come il modello sorelliano fac- nonostante- al passato, a dei rapporti social! Jntrisi ,di/
violenza e di sangue; tende di fatto la mano ai npstalgiy ./
cia^a pugni e neghi la- ddttrina -socialista delle picco'ld
_fep.pe-pragmadche, che^ fa soprattutto capo ai copiiigi cl della reazione e del fascismo. .
Sidriey e a BeaPice Wpbb, L’idea di Sorel consiste pint-'
{foslp nej ricreare un socialismo vivificato dall’utopia, [Cornere della Sera, 21 maggio l97-7)>
P^ecigafrrente conPario alia nozjone di §ocialismo svi-
.^luppata^da Marx e da Engels. Sorel rovescia il loro pro-:
^apmrna: dal ’’socialismo scientifico” al socialismo ”u-
Ktpptisdco”. In questa odic5^, il siPdacato costituisce un-"
eiepiento essenziale e lo' scioperp generale diviene il
fnioprepp) cenPale della sPategia rivoluzionaria.
. Lo scioperp, dunqiie, non e soltanto una decisione
^ecphomica p polidca; e anche un/mito, ’’un’organi^^
-zazione di immagini capace di evocare^td i sendmend
che corrispondono alle diverse manifestazioni della
guerra portat^ avand dal socialismo .aU’interno delle
sfecieta .moderne”. Lungi pertahtp dall’esaurir^i nelle
^Ippe .sociali, il sindatzaliSmo rivoluzionario e.^per So-
^1 iU-veicolo di una nuova civilta; pone Je basi della
’’nlprale del produttori’^ futura, riconcilia rivoluzio-
'’ner.P-progresso, salva I’umanita dalla corruziotie e dai
 LA CULTORA^ BELLA VIOLENZA

Le teor-ie che fanno da supporto o che costituisconO,

piu o meno consapevolmente, il retroterra delle. inizia-
tive politiche e sindacali d^ll’”area dell autonornia ,
come ormai correntemente si dice, corrispondono cOn
U^a puntualita impressionante alle funzioni e alle am-
biguita'di ruolo dei gruppi'sociali che le esprimono# Il
linguaggio e rivoluzionario^ I pro^ammi postulano la
.trasformazione radicale -della societa pr£sente in una
societa in cui il centrd del potere nella. sua acceziohe
piu. vasta — ecohomico, politico, culturale — passi dalle
mani della borghesia in quelle del proletariato. In
realta, questi programnit esprimono I’angoscia della
borghesia m^dia e specistlmente della bdrghesia pic-
cola e minuta oggi al declinoj schiacciata fra grande
borghesia capitalistica- e proletariate solidamente or-
ganizzato nelle strutture della sinistra ufficiale. Questa
angoscia genuina ed esistenziale, oltre che intellettuale
e polidca, la si cogiie molto bene nella preoccupazione
per il destine del ’’soggettp” e neU’insistita richiesta
che si salvino la spontaneita, la liberta di scelta, lo spa-
zio-politico potenziale, tutti quei valori, in una parola,
che sono tradizionalmente legati ai ceti artigiani, bot-
tegai, intellettuali umanisti di vecchio tipo, che si per-
cepiscono oggi minacciati dall’avvento delle grandi
tecnostrutture capitalistiche o proletarie di massa,^ chd
nel loro incedere impei^onale non hanno tenerezze
65

3. yl//* radifi della vioUnza

 'versail <lWrarite5.il SQ^ettivp'§'U' ifYfers0f >'' / thipj: Ciueslp eyMente-riduziphismO di teoria a pras^i,
^ t, mter/essatite d.n pr<)pasitQ -rilWarp qUesta ainbi-
gufta ancW pressp qner tePrici cpme Antpnio Mpgri,
«A'che hanno fatto negli ultimi atini del leninismo la la-
ro. bandiera e lo scopo ultimo dei loro studi e la loro
attivita polijica. Negri intende riproporre una lettura
rriarxista di Lenin (si veda A. Negri, La fahbrica d^lla
strategia, 33 lezioni su Lenin, Collettivo editoriale Libri-
i^ssi,. Padova, 1976), ma il m^rxismo di Lenin che Ne-*
gri si propone .dr riscoprire e di rinverdire si presenta
poi,. inydefinitiva, Kcome un marxismo singolartnente
^ppirtaneistico e soggettivistico cho veramente - non si
Vede come possa coneiliarsi con i presuppostiblosofici
,ed epistemologici del marxismo di Marx, il cui merito'
storico, fino a prova contraria, va visto nell’ayer sot-
trattp il sodalismo alle attraenti, ma fallaci spinte Ur
topistiche nonche alle seducenti trappoie della precet^
tfstica moraleggiante. Il merito storico di Marx consi-
ste infatti neiravere implacabilmente descritto, con un
forrnidabile, apparato teorico-concettuale, il modello
delle forze dinamiche che nel loro insieme costituisco-
rio il oapkalismo e neU’averne anpcipato e in parte
spiegato. lo sviluppo sul piano storico non in termini di
’’ricchi” e ’’poveri” o di forze ’’buone” o ’’cattive”,
bensi nei termini scientific! d’una logica impersonate,
capace di prescindere dalle .consapevoli intenzioni dei
^soggetti storici direttamente implicati. La visione ri-
duttiya .che invece Negri ofFre mupvendo alia, ’’lettura
marxista d^l marxismo di Lenin” e fin troppo eviden­
ce, ”11 pensiero marxista - scrive - pub confrontarsi
soiamente con la serie di problemi che di volta in volta si
rinnc^ano e la continuita che assume non pub essere
altra che quella — dinamica e contraddittoria — del sog-
getto rivoluzionario cui si dferisce” a^., p.9; corsivo
'66
-e^a prassi Soggetti’vistidk e ,quiridi spoht^jifeistrCa> collo-
ca Antonio -Negi^i fuori del lilarxismo.e, forSe’pio che a
Lenin, lo rimarida a Blanqui, cipe all insurrezioriisnlo
volontaristico, e certamente a Georges Sorel, che co-
sfeituisce I’espressiorie piu conlpiuta della borgh'esia ill
crisi. Comune a Sorel e a Negri e una ambiguita irri-
solta di fondo. Per enpambi, la violenza in quanto tale
e necessaria; cioe, e, necessaria non solo strumental-
mente, ma come principio generatore d’una liuoya
moralita, come, direbbe Negri, il momento della cem
tralita teorico-pratica dell’iniziativa so'wersiva, dellin-
.surrezione come arte, come sporitanea invenzione del
soggetto rivoluzionario.
Rispetto a Negri, Sorel ha perb il vantaggio di esse-
- re piu chiaro, meho schematico o esoterico. Non parla
a iniziati; scrive per un pubblico borghese che* lo ca-
pisce benissimo, da Croce a Mussolini. Per ^Sorel, la
violenza e necessaria per il proletariato, ma e special-
mente necessaria, e anzi probabilmente la extrema ration
il rimedib estremo, per la borghesia tninacciata di e-
stinzione sodale. E allora? Per chi lavora il ”mito
cioe la 'violenza generatrice d’una nuova morale socia-
le di Sorel ? Per la rivoluzione o per la reazione ? Pef il
socialismo 0 per il fascismo? C’e qui un’ainbivalefiza
che torna oggi nei gruppi della cosiddetta ’’area del-
I’autonomia” e nelle frange estremistiche di cib che si
indica genericamente come ’’movimento degli studen-
ti”. Ma, sono veramente solo ’’frange” ? Si pub parlare
di ’’frange” in un ’’movimento” in istato di fluidita
permanente ? • ' j• j•
£ certamente suggestivo che in una citta.di media
grandezza, corhe Padova, medio-borghese- e periferica,
abbiano trovato la sede teorizzazioni e pratiche di vio-
61
 '/»>

. I. J.L .
• ‘ " V •/»!’ /
J
K ,;i'
> I'l , ^
'‘U.H Ii
di se^dp‘ bp|3o§ti?j^e if" vj.
r; , V
'■.denu. 'Ila ,dtta d& S,antd. e. ail|:he;ia si^bafrlw deJla *■ , V /r/'’' ■> ^ M, N " .' I i ^
, tensione, italiana attuale, -Rols^Q vixq' Q ti'ferp cupav isem^ LA GTOSTipeAZlONE |DE0£6GICA DELLA f K.*
/brano darsi la maftio. £ qui, non nelle grand! metrbpo-
ii 'H'l
. . VIGLENZA 1^’
ii ip:4ustriali operaie, 'Che si proclama che ''tutk, le armi
Mel proletariato yanrio leninistieamente utilizzate” per
, ■',!
A&isojyere nella pratica sowersiva il problema della in- 'i 1
•?,surrezione e della liberazione” (A-N-» op., city p. 223;
epfsivo nel testq). La stoi^ia del prossimO fujturo, ci dira La violenza e> sempre scandalosa. L’assilefazione ad es^ ' 1: i P
'Hi
,se sjamo in presenza d’una fondata anticipazione o se 1/ sa e relativa. Quando, ^splode, benche vaccinati d^L,
iqvece, come io ritengo, sja questo I’irrazionale pateti- la cronaca quotidi^ina, I’atto violento riesce ancora. rf'<?
co panto del cigno d’una borghesia prmaj periferica e ’’bucare”, almeno per un attimo, lo spessore deMa^ 111
; dpstinata aU’irrilevanza storica. quotidianita, quei ritmi e meccanisrrii semi-autbrnatid'
'If/ If-' iPH
I che consentono alia vita di ogni giomo di andare' af . rs
{Corriere della Sera, 31-5-1917) K vanti nonostante tuttp. La violenza costrihge a inter*'
.. romperne il grigio fluire; per un mbmento obbliga a 'W'i'
riflettere e fa’ inorridire. .Non pub essere accettata che % L" kii

come mostruosita, aberrazione/Non sembra possibi-

le vederla come un esito premeditato, un risultato -vp;?
I 1
t . luto, freddamente deliberate e calcolato. L’opiniahP.
media e restia ad accettare I’idea die Ik violenza sia ^
! prpgrammata, coordinata da un centro operativo eke
agisca in base ad un piano tattico e strategico e che sia
mosso, vale a dire auto-giustificato, da un disegno ideP-
logico. Per il termine ideologia non vorrei scomodar-e
ne Marx ne Mannheim. Intendo semplicemente quello
che intende il senso comune, ossia I’insieme delle idee
che fungono da spiegazione, per quanto sommaria e
parziale, di certe situaizioni di fatto e funzionano quiTi-
■ di come motivazione e spinta all’azione per determina-
ti gruppi social!. Si comprende che I’opinione media s)
tenda a reagire al peri'colo della violenza sistematica, e
ideologicamente giustificata ’’rimuovendolo”, dicen-
do che non c’e. Fa specie che anche presso studios! seri

69

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ii
■'« *
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\’-lir 1, 'f
{ilf&r' (h '"*'• ^f„ ■ ,<!‘V *'. ►W J*\t i
'5%;-4) * 1.’
’>, t'%¥^’^A^Xlf^kt>Ta7n‘a>4el '^’i/^iiaggi&^h44ato ’’’'z^o”''!‘iri%
\ ^ iiiitta qlieM the Vi^e.drrtiai edm^nemente
lildicat^ come I’area deH’autohbmia. £ una bocdatura
,sen2a poSsibilita d’appello. Come dire degli autonomi:
feacche idee, piani o ideologia. Gli si dia del lavoro,
lose da fare, buoni stipendi, e tutto si aggiustera da se.
ff*V'V >--t, ‘^uesto atteggiaihento di rude realismo e cert^ente
Y„|,
acfeaftivante nella situazione in' cui versiamo. Ho pero
^ lyh^pfessione die pecchi di semplicismo. La deforma-
\ <v ^ ‘^ipne’ professionale del professore consiste probabil-
U’ * '■mentc nel dare gli esaliii, nel promudvefe e nel boc-
,H
f'dd^fe. Puo darsi che qualthe yolta gli accada di dare un
4'““Vif. H/' vdto anche a do che nqn ha ancora capito. Ai NAP e
'"■* »,.
r “allt :Brigate Rosse zero in ideologia; vadano a lavorare
‘questi* ragazzacd, e non se ile parli piu.
^' i^arebbe' auspicabile e anche comodo. Ma le’cose
s^sdno, piuj complesse. Non si tratta df avere o meno il
sfeAsd -cJelle proporzioni. Si- taratta forse di tenere gli oc-
' cfif .aperd e di non ostinarsi a bocciare i fatti perche
•tidn quadrano con le proprie preferenze.
* £ vero che Pideologia dei gruppi estremisrici oggi
hitivi 'in Italia non la si pud trovare lindamente esposta
tdme in una tesi di iaurea.. Bisogna ricavarla pazien-
. temente e cpn una certa dose di umilta da fonti poco
• ortodosse che vanno dai messaggi che i commandos
• depositano' in cabine telefoniche a scritti rapsodici di
*# 4, riviste poco note, come Re Nudo o Tempi moderm, 'o an-
eora ai graffiti che si leggono sui muri delle universita e
tlelle'periferie. Si parla ormai per abitudine, I’indo-
mani degli attentati, di proclami ’’deliranti” e di ”luci-
’ ‘da follia”'. Ma questo non e sempre il caso. Accettati i
p'rincipi o le premesse di partenza, i corollari ne de-
.fiyano con assoluta necessita logica- Si legge, per e-
70
^TT-
u
i ■'^
.1^ gidfhaljlstft ’^l^idllat fase 4ifUaleldelldl scdhfbd“* di'claSse,
runico/mezzo pef'abtattCre la classe bdrghese e la lof^a
'M
armata che va a col’pire It radici della dittat,ura deraO^ ^ 'il
cratica ovvero le - cosiddette istituzioni democratiche.-, ^ ^
La violenza e Tunica arma che il proletariato ha per ''*4 I
combattere il capitate e per creare una socreta non vip- 4t..
• if*'> !/’Jrl
y ’ .,%if I
lenta- basata sulla uguaglianza socialeT. Qui non c!q •f ^
pazzia. A meno che non si,vogiia dire, con Ghersteftctiij
che il pazzo e colui che ha perduto, tutto fuorcheda rai^' 4 >' ■’ •>' vHi
•'H"' ^ fA
gione. La formula ’’dittatura derhocratica’\ a parte 1^^ i-hl
.X
definizioni classiche di Lenin in Stato e rivoluzione^ ppd " ,. ';i Nir if
Aw- iff
suonare contraddittoria ad orecchie raffinate, ma fino.
ad un certo punto. Chi ha dimenticato il capovefso' A' ^
con cui si apre \uomo urti-dimenswncde di Herbert Ma!r-
•>! V f
cuse? ’’Una.confortevole, liscia, ragionevole, democra-r
tica mancanza di liberta prevale nella civilta industfiale .
avanzata, quale garanzia, di progresso tecnico”. I'l
La violenza, e i grezzi tentativi di dare-ad essa ve^tp
e giu^tificazione ideologica, non piovono dalle nuvole, ’•Sv f<--4; .v’s
PoSsono contare su antecedent! storici e cultural! piut-
tosto precis!, ma non credo, come invece crede Gior­
I gio Amendola, che si esauriscano in una sorta di ”^sirF ,* ■* '
?A ' jfi
drome fiumana”, anche se potra scoprirsi in essi quer.
sto elemento. Erovengono dalle condizioni matetiali
di vita. Hanno le loro radici nelTinoccupazione dei lid
>
K giovani, nelTapparente inutilita degli .studi, nell’emarT
Jginazione cui il modo di prbduzione Pdierno sembra.
* irrimediabilmente condannare una percentuale sem-
"» pre piu consistente della popolazione. La sinistra stp-
\ rica ha creduto che bastasse la mutua per tutti per ge-
‘‘nerare un consenso di massa. Ora e finalmente chiaro
^ iper tutti che non basta piu. Il lungo. dibattito sul plura-
' lismo aveva incautamente datO' per scontata una pre-
71
 %
*<
cori$2i6ne che'eraln'^eMtiritt^sistentei li pXes^a^e la
•'£0mparted[p‘azidne di turn i gtuppl soici^vJimportaiin
d'entro lo stejssp qtiadro i3timzidnale, airmtefno” degli
st^si liveUi di corisumo, con le stessn o analoghe possi-
bilita di influenza sulle decisioni cruciali. Ora e eviden-
te che quel dibattito era poggiato sul vuoto, non t^neva
Conte d’una situazione di fatto che gia debordava e.
> pi^emeva er metteva in crisi la cornice istituzionale nei
s^uoi ritmi e nelle sue prestazioni normalL La boria de-
'gli iniellettuali ora^ servita solo, e per pochissimo tem-
. p'o, -a ^prire la sconfitta dei politici.
[Cvrriere della Sera, 25-6-lr977)
V
REPRESSIONE E POTERE
La discussione intorno alia repressione m Italia e piu
in genCrale in Europa, specialmente nei temimr in cui
e giunta dalla^Francia con I’ormai famoso tn^itesto
firmato da Jean-Paul Sartre e da Felix Guattari, mi
sembra partita con il piede sbagliato, d soffre m ogni
case di un’iinpostazione non sufficientemente rigorosa
sia con riguardo alle parole fe ai concetti impiegati sia
con riferimentd ai suoi cbntenuti specifici.^ A questo
duplice vizio di impostazione va aggiunta 1 ^bitudme,
da cqnsiderarsi una delle oredita negative del 68, a slit-
tare dal piano del dibattito delle idee a quello, in vferita
sdrucciolevole, degli argomenti ad hommem e delle piu
o meno scoperte ingiurie personali. Invece di dialoga^
re in base ad argomenti logici si fa allora del giorha i-
smo giallo, un genere forse in se legitqmo soprattutto-
qualora si tratti di divertire un pubblico balneare, ma
che con qualche buona ragione si poteva ritenere ap-
pannaggio escludvo di rotocalchi come Parwrama o No­
vella Duemila.' La certezza che basti discreditare un uo-
mo per distruggere la validita delle sue idee e trpppo
primitiva, per “cssere presa sul serio.
Eppure, anche uomini acuti e informati come Lu^
do Colletti non sempre resistono alia tentazione. Ne
La Repubblica del 16 settembre 1977 Colletti insinua che
Sartre sia in fondo vittima d’una cornpremibile vamta
senile che lo spingerebbe alle posizioni filosoncorpoli-
 tich,r^».dierrie/sblp 'per' ‘to@re- fc^ppiLaflrar^Xltfei^te
^ Moravia jiolfo kesjso giomkie 'spiega- leVis.e#e,€i Skf-tre
Ti^pistto ai'€oippr6ii|lssb storico e al'PCr^i.Bqtlinguer
; ricordando la vecchia amicizia dello scrittore frarice-
Se per Palmiro Togliatti. Di questo passo temo che la
(Ikcussione filosofico-politica in Italia dovra cedere il
/:Campo abbastanza presto alio stato di famiglia; I’ana-
grafe diverra piu importante delle biblioteche e delle
^libxerie; bisognera controllare indirizzi ^ parentele;
. non conter^ tanto cio che si dice rna chi si e, chi si co-
'-* - npsce, .chi si\frequenta e chi si ignora. Vedp in cio un
i/s \^istoso- passo indietro, una tendenza regressiva che an-
- 'drei)be bloccata e rovesciata, Naturalmente non credo
,, ghe cio possa dipendere solo dagli sforzi e dalla buona
yolonta dei singoli. In questo atteggiamento infatti ve-
cjo an'che il puntuale riflesso d’una vita cultur^le an-
' nora troppo ristretta e ’’Familistica”, di piccoli cFan, in
contatto personale e il peUPgolezzo tengono cosi
speSso il postO' e, anzi, espongpno o rendono apparen-
.tementi superfluo un cPnfrontO spregiudicato di idee.
ia, sQcieta italiafia non e abitiiata alia democrazia delle
.4- idee^ ne al dibattito razionale su question! politiche spe-
'■'Ci'ficiie. £ abituata. agli allineamenti- opportunistic!.
/ 'Non ci si dpmanda: ”£ giusto quello che dice?”, ma:
'^Da che parte sta? Per conto di chi lavora?”.
~ Accknto aile deformazioni 4el discorso dovute al-
I’feccessiva personalizzazione, va poi notata una insuf-
^ ficiente determinazione critica dei termini usati. 0ppo-
" .s^izipne e dissenso, per esempio, sbno usati. intercam-
bigbilmente come se avessero la stessa valenza. Ma non
e cpsi. In un regime democratic© formale, o di 4emo-
crkzia borghese, che oggi e quasi, di moda syalutare o
^-^^sprezzare metltre costituisce una grande, rivoluzio-
. . nafria conquista storica, I’opposizione giuoca un ruolo
'«Tondamentalef controlla le decision! della maggioran-
' 7:4
£a9^£atii^iire^sa''Pesfecutiyo, .g^aritisce ^ nessb yi-
tale^£ra,istiti;zipn!.CoFbi^M e movimefttb rekle dfeUa. sp.-
ciefk, d^ile *^sue' aspirazipni prbfpnde, anChe se anco-
ra pon precisamente formulate, dei suoi bisogni e del
suoi interessi. In un regime a. partito unico, in cui il
parti to dominante e unico. si identifichi con il governb
e con lo Stato pretendendo di riassumere in se tutta la
societa e bruciando, teoricamente e praticamente, e)gpi.
margine di possibilita per I’orgahizzazione operati^a
ed efficace dell’opposizione, questa si .trasforma inevi-
tabilmente in dissenso, vale a dire in un movimento di
contestazione radicale che non mira soltanto alia rota-
zione dei posti dl potere, bensi al rovesciamento della ^
situazione esistente. . \
Trascurare questa distinzione concettuale e termi- ?
nologica non .e solp sciatteria intellettuale. Mi sembra/ .
un grossolano errorp di analisi politica. La situazione
italiana me esce -gravemente distorta. Si pub airivare
all’assurdita di ritenerP che la citta di Bologna ^ia I’ar- ^
cipelago Gulag. O per converso che tutti gli student!
siano criminal!. O che i gruppi anarchic! in Germania
piovano dklle nuvole e > siano il frutto di pura aber^-
razione individuale. Qui mi sembra che il rischio com
sista nel vedere riegli istituti democratici formali uiides-
ticcio fubri dal tempo-^e dalla storia e il neof-conser-
vatorismo di Colletti mi fa a tratti pensare a quella der.
finizione secondo la quale un reazionario e un rivo-
luzionario "che e stato picchiato la sera prima.
Il problema vero e un altro. Formulato klla buOna
suonerebbe ali’incirca cosi; pub un paese come 1 Ita­
lia, pelFattuale fase' del suo sviluppo, al termine d’una '
evoluzione rapidissima, economica e sociale, chC' ne ha
alterato profondamente tutti gli equilibr! tradizionali,
concedersi il lusso di non avere un’opposizibne? Vo-
glio dire; una opposizione razionale, ma intransigen-
75
 m
. ■’«' >
te? Dem6cratiek,. ;m^-dfecKa\^''|%3^'4;’e U rischiQ^ .^li
^rta caButa. (ieiropposizione « del sup‘idete^.eiite, chp la
pppplazione ifelian^ ven^v ppr cosi dire,^ \seqtiestra-
ta., ponsegnata nelle lxian4. di interessi corporativi tanto
lettoriali quanto feroci, costretta o portata ancora a
considerare, come gia anni fa, k tessera dei partiti co­
me la tessera del pane, a far cdincidere e a risolvere,
.‘senza residui, la parteeipazione sociale di base sponta^*
rncg.^ e genuina^ nella parteeipazione politica formale,
prevista e prevedil^ile?
^ Dal ParlamentcK aL parkmentarismo il passo, ahi-
me,£ ^breve. Per trent’anni I’opposizione e stata assi-
Curata^ alia democrazia italiana dal partito comunista.
posta nei termim degli astratti
dilemmi fra Libejta e Potere. Con molta 'semplicita bi-
sogria invece domandarsi: nelle condizioni odierne
,.pnb il Pci essere nello stesso tempo partito di lotta e
j^artito di governo? 6 siamo. alia vigilia d’uri nuovo
trasformismo come alia caduta della Destra storica nel
J874.3
Inoltre, il potere non va piu concepito, come anco-
ja^ lo Goncepiscono Sartre e i suoi interlocutor! italiani,
af rhodo di un mostro antropdmorfiCo pronto a col-
pjre con iniziative dirette. 11 potere oggi opprime e re-
pfi);rie rifiutahdosi di agire,^ lasciando le cose come
startno, sancendo cosi ed eternizzando gli attualf rap-
po^i di forza, dimenticando od-emarginandp i gruppi
«d^ali periferjei. Il problema consiste oggl nella possi-
b^i'litadi dar corso ad un riformismo di tipo nuovo, che
f^cia. ’’piccoli passi” ma che non-per quest© dimenti-
cht ibdisegno globale. In cio sta la dimensione origina-
Ife delPespefienza politica odierna,r il fascino, ma anche
la difft^ha, del ’^paradosso italiano”.-
{Corfkre della Sera, 20-9-1977)
. 1,A REPHESSIONE COME MANIPOLAZIONE '
£ passato poco piu d’un anno. Enrico Berlinguer par-
lava a Parigi in uii grande comizio; al suo banco as^
sentiva, sul palco, Georges Marchais; segretarip del
Partito comunista francese. L’astro dell epfocomutii^
smo stava per toccare il sixo zenith e, incredibile .a dirsi,-
il fenomeno era stato elaborato ed era effettivamehte
guidato dagli italiani. La difesa del pluralism© fatta da
Berlirtguer a Mosca ayeva fatto serisazione. I semi del
memorandum di Yafe di Togliatti davano i loro frut-
ti. Si faceva strada una formula originale, ideolbgica e
politica insieme, una nuova sintesi, al di la della _poli^
tica dei blocchi, che era poi per i paesi intermedi una
rinuncia a far politica, contro una concezione gretta-
mente dogmatica e catechistica del marxism©. Gramsci
era citato da Louis Althusser e da Jean-Paul Sartre;, la
sita straordinar.ia statura intellettuale e morale vehiva
infine. riconosciuta. Non poteva durare.
Che non potesse durarp me ne ero con chiarezza ac-
corto nel corso di tre giornate di studio alia ’’Maison
des sciences de Thornme”. C’e un nazionalismo di fon-
do' id ogni intellettuale francesej anche nel piu aperto,
che non sembra consentire alcun riconoscimento ad
altri quando e in gioco la leadership intellettuale in
Europa, e non solo in Europa. Nell’immediato dopo-
guerra la resistenza alia penetrazibne della cultura nor-
damericana non riguardava contenuti specific!; inve-
77

5tiva'-ja:cultura U3A inri^uanto cultut^. fimotQ del.rfe^tp^'
^ the §nd-a cei^i .recenule if^duzignk irr.ftanqese tia -al^
- liilguq sDpo' sta^te JenOinOLeni-piuttpstb straor^ijiari.
" NpHa rjunione parigina, opi partecipavo x:on Lelio Bas-
>s&, <Jiuseppe Prestipino e Massimo L. Salvador!, era
subito evidente che il favorfe dell’afino prima era acqua
, "passata. Anche il nome, di Gramsci stava .perdendo il
Slid smalto. Il tema della riunione riguardava i presup,-
ppsti- ideologici della sinistra italiana, Pochi mesi pri-
n^a poteva venir ^considerato, ,per la sinistra francese,
^qiiasi ,ur> tema pe^agogico. Gli italiani venivanp ad in-
^ segn^c come si forma e si gestisce un riuovo ’’blocca
stofico e si cbniugano marxisnio e democrazia.
*' '.Adesso il clima era cambiato. Parigi tornava ad es-
serb il centro. Parigi e il deserto francese’’ aveva scritr
taal socio-geografo Gravier. Ma non basta: I’ar^ea de-
‘sertica va Pstesa ftno a comprendere almeno tutto il
,^^.editerraneo. Il dominio di Parigi deve .essere solita-
rjo per divenire assoluto e garantirsi nel tempo. La sii-
bitanea, conversione del partito comunista francese ai
^alofi nazionali, se non sorprende piu. di tanto, da pe-
t'0,il:.cplpo di grazia ad ogni confronto e scambio cultu-
rale qon tradizioni o.pensatori stranieri su un piede di
"spstanziale parita, al di fuori di ogni preclusione vieta-
mente sciovinistica.
■ Per capire questo atteggiamento- e la rapidita con
pui si torna ad esso dopo ogni momentanea parentesi
di apertma verso I’esterno: c’e un testo fondamenta-
, le. i^l’oj^ra di Herbert Luthy, A" I'heure de son clocher,
■ C -AJl. pra del suo campanile”J. Memori nipotini di Na-
l!^bleonp, con poche, splendide eccezioni (R. Aron, Cl
Levi-^auss) ,gli intellettuali francesi appaiono ingua-
tjbflrriente maiati di- franco-centrisnio. La- costruzione
divUn’EurOpa federata e seriarnente. unita non per car
...
sb'ha frovato jn -essi Un jo’stacblo insbrmontabile. Cbn
un0--"sforzo enofmfe "sonb arrivati alla ^SUprema conces-
sibnb di urfEufbpa delle patrte secondo^ la bafocca for­
mula gaullista. Le radici di questo atteggiamentb sono
cosi profonde che Ib^tesso. partito comunista francese
si fa oggi paladino delle tesr nazionalistiche piu oltran-
ziste, fino alia ’’force de frappe” atomica e dno al ri-
schio d’una rottura con i socialisti di Mitterrand. Non
meraviglia che in queste circostanze la Stella di ,Gram-.
sci sia impallidita. Dovrebbe a rigore meravigliare* il
confrario. Del resto, le curiosita intellettuali di Mar-'
chais e dei suoi collabbratori non sembrano straor-
dinarie, tanto piu che e stato sancito il- prindpio'eh^
”un partito prolbtario non ha bisogho di giustifica-
zione teorica”. Dev’cssere la raffinata, postuma. verr-
detta di Stalin.
Tenuto presente questo quadro generale, si conl-
prendono, due fenomeni apparentemente lontani, in
realta capaci di funzibni arialoghe: i ’’nuovi filosofi’’ e
le accuse "di repreSsiorie rivolte all’Italia. I pfimi soho.
una specie di rivincita intellettuale, avanzanb una-Con-
tro-proposta teorica; al concetto gramsciano Jdi ”ege-
monia” sostituiscoho, forse Sulla sCorta delle ’’Con­
fession!” di Sant’Agostiiio, il concetto e la pratica del-
r’’interiorit^”. A giudicare dal rumore commerciale e
mondano che ha accompagnato il loro* ingresso in so,-
cieta c’e da giurare che la sbstituzibne non riuscira faci­
le nCppure ai proponent!. L6 seconde, cioe le accuse^di
repressione, sono invece probabilmente intese a risar-
cire, per cosi dire, gli intellettuali francesi della- debo-
lezza in cut per un attimo erano caduti pensando ;che
qualche cosa dt buono potesse venire dall’Italia. Inge-
nui! Jn Italia c noto che cr sono solo 1 lager nazisti, le
infami succursali delle camere di tortura cilene e dei
19
 bTitic(>£empey tici' s^yiqfiid ."^Bbloigna^
rjrqpel^gb^Gblag. ^ ;V ^ non veniq giudicatt in ba^p ai fisultati cpnseguiti. Forse
Se tie potii^bbei ^soqnidere se .dietFo l^incGti^tieiiza
.delle accuse "non vi fossero problemi* seri. Intdlettuali
dlgran name come Sartre e Guattari afFermant> di cre-
beqe all’esistenza della repressione in Italia, ma le pa­
role Usate sono cosi cpnsunte, le formule sono cosi i-
i^deguate che It montatura si fa trasparente e tutto il
problema viene -messo da parte, t yn etrore. La re­
pressione nelle ct^dizioni odierne, anche nelle societa
solo tnediamente sviluppate dal punto di vista della
lecpologia produttiva', e uri problema vero, che per6
non afidrebbe espresso facendo ricorso a formule e a
concetti ottocenteschi,
^, Et*altra parte, non e forse vero che tutto il dibattito
politico e intellettuale odierno e ancora largamente tri-
.butarip delle fomiule e degli scHemi ideologic! del tar-
do Ottpcento.^> Altro che ’’secolp stupido”! Campiamp
ancor^ pggi, pur in maniera stentata e grama, sul suo
as«e ereditarip.
La repressione e oggi ipanipolazione, cooptazione
dell’opposizione, diluizione e congiura del silenzio nei
confront! del dissenso. Repressione e oggi occupazione
^njoilppolistica del potere da parte dei partiti politid
che ^i comportano come esosi padroni di casa: chi si
faqcia "sorprendere senza tessera in tasca non sara certo
perseguitato,' rischia semplicemente Tirrilevanza, di es-
sere lasci^to fuori al buio dov’e pianto e stridor di ,den-
tfj'.mentre i previdenti (cosi si chiama I’opportunismo)
qiielli che hanno in tasca la tessera giusta al momento
giustc^cumuleranno allegramente cariche e incarichi,
" ammasseranno' nelle loro mani tutto il potere disponi-
bile, da quello politico a quello economico e culturale,
80
helJo-Statp, e nel para-^Stato, salvo a,non eserdtarlo per.,
ora :si contprendt il sepso pcofondP dtlla cinica mas-
sima deU’attuale^ primo ministro, che saggiamente cor-'
regge quella piu antica attribuita a Lord Acton: ’ll pp-
tere logpra solo chi non ce I’ha”.
In queste condizioni c’e .da interrogarsi seriamente;
sugli effetti dell’assenza d’una opposizione politica de-
cisa, razionale ma intransigente. E si apre inoltre Una
possibility di analisi e di intervento per intellettuali che
non siano.,frenad da timori reverenziali o da complessi
di casta, di una casta troppo pura per rischiare la con-
tamihazione manuale trattando di materie e di proble-
mi strettamente legati alia quotidianita. Duole dover-.
usare un termine cosi ambiguo come questo di ’’intel­
lettuali”. Giuliano Gfamigna (sulle pagine del Giorno)
se ne lamenta con buone ragioni. Gli intellettuali come -
casta separata non hanno certo diritto ad alcuna spe-
ciale considerazione. Intellettuali sono tutti coloro che
non si arrendono alia logica del fare per fare e che
d’altro canto richiedono contipuamente al potere i ter­
mini espliciti della sua legittimita, ne bloccano con-
tinuamente la tendenza a confiscare la sovranita po-
polare, a svuotarla di senso e di mezzi d’intervepto. In­
tellettuali sono dunque coloro che non si esauriscono
nella funzipne sociale professional che gli e toccata,
che si riservano una quota di spifito critico per tornare
sulla loro stessa routine quotkiiana, per interrogarsi
sul sigpificato del loro agire nel quadro politico e cul­
turale complessivo. Dietro il ruplo sociale, previsto e
scontato, non rinunciano. a trovare la persona, un de-
stino individuale unico, irripetibile e irriducibile ad al­
tro. Forse e quesia la via da battere per uscire dal senso
8r
 di irrealta cfte cariuterizza i ijappdrfi, sodaU^nelle'Xoele-
» . XU,
Xa jndtls^ttiali anehe 01b rriediamente a^git^ate: da un
‘ mofido/di inaschere’al recuperp di qiiella iiiiprevedibi- LA TRAPPOLAJDELLdRRAZIONALISNlO
J^ta. che definisc6 L’umanita degH esseri umarii. . l^ELLA SQCLETA AG£FALA

{Corriere della Sera, 23-8-1978)

Adesso, dopo i fatti di Roma, Torino e Bologna, dopp

i cortei e i controcortei, gli insulti a Lama, le ironie e Je
/ invenzioni verbal! degli ’’Indian! metropolitan!”, il mi­
st! cismo del sampietrino e della P. 38, i ”^ovanol6gr’
non rischieranno pin per un bel pezzo la disoccupazib-
f ne tecnologica. Chiamo ’’giovanologo” una persoha-
di mezza eta che non si rassegna. Osservatore del costu­
me e studioso di problem! social!, invece del Gerovital,
sciroppo di dubbia efficacia, si dedica a pieno tempp
all’analisi e all’interpretazione del problema dei giova-
ni. Con la speranza, destinata ad andare delusa, di rin-
giovanire lui stesso.
Non si fraintenda: di analisi e di interpretazione c’e
gran bisogno. Ma i giovanologi hanno comprensibil-
mente fretta, temono, se non proprio di invecchiarfe,.
di perdere il passo, soffrono lo spasimo dell’attualL
ta. Cosi, annusano i problem! invece di approfondirli,
j . non hanno pazienza per i dati empiric!, fanno dell^
|- is. sociologia ad orecchio -e finiscono per dare ragione a
coloro, ancora moltissimi nella cultura italiana, che
vedono nella sociologia una perdita di tempo, oltre
tutto noiosa. Credo che alia sociologia si sia sempre'
chiesto troppo, che attese eccessive siano state jmpru-
dentemente alimentate. Ma mi sembra anehe chiaro,
che di nessun altro strumento analitico abbiamo pggi
altrettahto bisogno. Il vissuto e piu ricco del pensato..
 L^espcFienzC debor4a% Si- prdfik tentazip^e,. yeCr
chk cpiiosdsHza delja;cultura, italiana^JasckrSi ahdaf^r
fnfettere tutto Sullo- stesKo ,piah6, de prediche e i manga-
ngllr, accettare il fare per fare, il ’’geato”, Tazione, con
-la scusa che tutto ’’produce” cultura, c nuova per giun-
ta, che non si ha da essere settari, che bisogna capire
COsa c’e dietro... Appunto, cosa c’e dietro? Pier Aldo
-Rovatti ha ancora una volta lamentato, ne La Repub-
hlipa, che i sociologi vengotio meno al loro compito
pfrofessionale di pffrire dei dati su cui ragionare. Mi
sembra^he abbia fagione. Gli farei solo osservare che
cjuelli;che lui chiama ’’scheniini” sono modelli, o sche-
ihi interpretadvi, necessari per far parlare i dad em-
piritt, che notoriatnente non parlano da soli,- e che
quindi sono costfuzioni almeno in parte arbitrarie in
^qiianto rispondono ai valori e alle esigenze eucarisdche
del: ricercatore. Certo, modelli non vatoo usad come
gadgets. Quando si afferma perentoriamente che qual-
.^si gruppo ’’nuovo” crea una ’’nuova cultura” o che
quallsiasi gruppo ’’nuovo” e necessariamente ’’irrazio-
jiale”, intendendo per ’’irrazionale” tutto cio che si
qppone alia razionalita esistente, come se un’opposi-
zione razipnale alia razionalita esistente fosse tli per se
Inconcepibile, mi sembra difficile dimPstrare' che non
^^:si e caduti in un relativismo culturale di terz’^ordine. Lo
^ schema interpretativo diviene. allora un mero brie d brae
^ spciologico, cioe una formuletta buona ad eccitare i
gonzi o a non far conoscere le cose come st-anno. Di-
Corned stato detto, che.il ’68, che si suppone nato e
•^'CTesciuto a Trento, era un’eresia riguardante la Chiesa
caftolica,-mentre il’77 d una ’’spina interna” del Parti­
ta'eo^unista, in altri termini xhe ci troviarno di ffonte
a^ dne chiese con prablemi simili, se non identici, che
tornano con oscillazioni perfettamente prevedibili od
84
- e^etti tutto. %ommato ^aloghi, signihea diverdrsr con
geriefalizz^ioni troppo -approssimative per esSere preT
" Se: -SuT serio *o riuscire di' gualche utilita conpscitiva o
pratica.' Una utilita possono averla, ma e quella del
mascheramento interessato dalla situazione di fatto, a
tuttpr vantaggio dei centri sociali e politici in posjzione
di vantaggio. Non abbiamo dad in quantita e qualita
sufficienti. il mistero che deriva da questa carenza per:*
feziona I’effetto sorpresa di cui godono immancabil-
mente i progettisti della destabilizzazione. Ne servono
a colmare questo buco le teorizzazioni affrettate dr Al­
berto Asor Rosa, e piuttosto estemporanee relative alle
due societa parallele, la societa integrata e normale-e la
societa emarginata, esclusa. In realta le due societa so­
no tutt’altro che parallele, sono al eontrario legate diaf
letdeamente Tuna all’altra tanto che I’una e il prodotto ^
necessario e inevitabile dell’altra.
In una parola: iTsociale e dialetticamente unitarid,
non vi sono due speieta; solo che la dialettica non va
edneepita astrattamente, come un meccanismo rneta-
storico; va specificata e compresa nel concrete, cioe va
’’datata e vissuta”. I concetd vanno scomposti; la pol-
pa sociologica della dialettica va resa evidente.
In un recente sqambia pdlemico con Giovanni Ber-
linguer e Piero Della Seta a propbsito delle borgate di
Roma, dei rappord fra proletariate, sottoproletariato'.
e proletariate, intermittente (si Veda Corriere^della-Serc^
21 e 28 novembre 1976; Paese Sera, 22 dicembre 1976)
questo punto delicatissimo, che e teorico e politico im
sieme, era emerso con grande nettezza. Berlinguer e^
Della Seta ritenevano che non si potesse parlare di bor-
gatari emarginati solo perche a Roma il partite coftiu^
nista aveva. avuto il 20 giugno' un forte successa elet-
torale. A. loro giudizio, k classe operaia andava avand,
85
 e classe operai%includex^,,af^zi;faeev^^e fa.perno"su^^^ intarito d^-saggiare Ji^ko- ^Icdile ipotesirTa) dovunque
la .popola^iqne della periferia roinaria. £ appena ii. ea-
vLsiafin soggetti che pkLtecipirib af processo di aCcu-
sot di osservare c^ie riqn si puo' ridurpe il politiqa al
fnulazidhe capitalisdca come produttori di plusvalore;
/uo .momento elettorale. Una gfand& vittoria elettorale.
li si deve parlare di ’’praletari”, siano essi dentro o
-' ^^o.'CSseFe una vittoria pirrica nel senso che ptjo celare,
^ Pietro cifrc" e percentuali entusiasnianti, debolezze gra- fuori della fabbrica: Se e vero che e il capitale'ad avere
operato su larga scala il decentramento prbduttivo per
-vi/je-^arretramenti sostanziali. Ma non si tratta solo di
un obietdvo economico (diminuzione del costo del la-
,qlie§to. Il mio'punto e un altro e mi sembra di averlo
^ voro) o« un obietdvo politico (divisione e indebolimen-
^gia espresso con. chiarezza: il superamento, da parte
to del proletariato) e se quindi Talta quota di prole­
dei-borgatari, ^ella loro condizione di vita, che e di fat-
tariat perifericq va considerata in funzione dello svi-
ftx u^a condizione di alienazione o di emarginazione,
luppo eapitalistico, e anche vero che essa pub venir
^ r^n.pud essere visto come la pura conseguenza di una
trasformata in una contraddizione mortale per il qa-
lotta politica generale a favore, delle classi popolari ge-
pitalismo se non viene meno una piu articolata unita
nqricamente intese perche vi sono contraddizioni interne al­
politica del proletariato; b) la critica al sindacato per
ia Masse -operaia neLpresente assetto capkalistico della societd
essere ancora assente tra il proletariato periferico e'
^he vanno tenute presenti e indagaie empiricamente. Queste
contraddittoria se si sviluppa in concomitanza con teo-
contraddizioni sono innegabil-i, per'esempio, fra ope-
rie e pratiche che rendono ancor piu grave la fradhra e^
rai stabilmente occupati, persone disoccupate e gio-
allontanano ancor di piu la ricomposizione delk clas-^
.. vanj in cerca di prima occupazione. ^^uesta ricerca e*
se; e) e da riprendersi la categoria del ’’surplus” nel
fnancata. Mancando cjuesta ricerca, e venuta meno la
senso dell’analisi di Baran e Sweezy, con pardcolafe
p.ossibilita di prevedere I’esplo'sione della collera degli
riferimento, alio spreco delle riserve lavoradve e alf &-
esclugh^ non.ci si e accord che si era seduti su unyulca-
marginazione della forza lavoro che sono «obiettiva-
no. I segni non erano .mancati, la criminalita apparen-
mente richieste dal tardo capitalismo; do colloca la ri­
temente .gratuita, gli stupri, le violenze, gli spari contro
composizione del proletariato come classe generale in
. 4 conducend di autobus, mancata la capacita inter-
una prospettiva di medio e lungo periodo in vista^ di
P^etativa che avrebbe dovuto collegare quest! sintomi
una trasformazione globale>della societa che poggia
,vi§tosi alle cause sottostanti. t troppq facile chiamare
sulla eontinuita fra progetto tattico e disegno strate-
in caiisa i fascist!, gli .agent! provocatori. Le' provoca-
gico.
zjp'ni cadrebbero nel vuoto se non vi fosse una situazio-
£ allarmante invece che attori del processo sociale
he dLfatto, sociale o psicologica, favorevole. In realta,*
e- analisti subiscano in modo cosi smaccato il fascino
W cultura italiana non sembra in grado di impostare. e
dell’illusoria scorciatoia della violenza priva di idee e
:sv|lg€re quejle ricerche che appaiono oggi essenziali
sembrino optare per la forza pura contro la forza del'
per-.la ricomposizione del proletariato, stabilmente oc-
ragionamento. La violenza per la violenza, vale a dire
cupato o marginaje o precario che esso sia. Ma sono
la violenza in luogo dell’cizione politica, sia essa tesa a
86
87
 ^ -V. ' „ ' "''*‘

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r^iamfesfapi.^:ome ’’^tt^^ti&ipl3i-^l’^ c^; §^rain|efce:cofic^^

;dizibni so.cfali di- disgregiizione^ galoppahte ,1a, violei^a
,pit^ rome^^esto. pbKtickmente t^^sttivo in s^ non iia
riVoluzioiikdo; e ,isOlo I’altra^facGik della rea- nioistra 'un sud^trpiqo carattere cohtagioso,, esercita sui
giovani i’attfattiva potente d’un. g^^to creativo e riso-
‘ zione, ehe del resto aiuta poi, a scadenza piu o meho
lutore. I valoH della tolleranza democratic^ soho' per-
- rawicinata,-a cojisolidarsi al potere ofFrOndole prezio-
cepiti come truffa e mistificcizione. Si fa strada un. an-
* 'pezze giustificative. In Italia cio potra anche sem-
ti-intellettualismo di fondo, sempre sonnecchiante nel-
nuovo, ma e vecchia di almeno tre generazioni. la storia italiana, il mito anarcoide — caricatura del
^ fiisogfia tornare a leggere il ’’manifesto del futurismo”
grande sogno anarchico — di un incendio purificatore
di Mkrinetti, die e del 1908. £ gik li I’es^ltazione della
che consentirapoi — da chi? con quali risorse? — di/co-
yefodta, dellaxviolehza, dello schiaffo e del pugnale. La
struire sul pulito. Vengono avanti i teorici -dell’antiteo-
^^itplplogia della P.38 viene da lontano nella cultura i-
ria, i profeti del ’’movimento”.
ta-liatia una cultura singolarmente incapace di fare
Quest! teorici non hanno preocqapazione di rigore
r^iprialmente i conn con i problemi pratici della eo-
analitico o di conosrcenza scientifica, cioe inter-sogget-
jnuhita,, tipicamente irresponsabile, reazionaria o bar-
tiva, o pubblica.. Sono dei rabdomanti. Si lascianp do-
nicadiera che sia. Bksti considerare come autori intel-
cilmente guidare dallo ’’spirito del-tempo”. Non jsi
. rettualmente non sprovveduti tendano a coccolare
^uppi e persOnaggi che fanno aperta professione di propongono ne di descrivere ne tanto meno' di spie-
gare. Essi annunciano. Sono i canori battistrada della
"fedfe nella violenza e come degne persone di convinzio-
rivoluzione. Si lasciano portare dal ’’movimento”, ne
Jii 'p^ogressistiche non si rendano conto della portata
enfatizzano gli aspetti contraddittori di moralismcr u-
. ®gg^ttivamente ’’fascista” che un attacco indiscrimina-
toplstico, non privo di vaghe aspirazioni millenafisti-
to .contro i sindacati e i partiti storici della sinistra ne-
che, e di violenza fisica. Quest’ultima viene presentata
tessariamente riveste.
come il ”neo-leninismo”, ossia come il leninismo nel-
situazione dei giovani e degli studenti, e dram^
I’epoca del capitalismo maturo. Tutto' do e ospresso
dnatiCa-. La dialettica capitalistica d’uno sviluppo ridot-
in termini esoteric!, comprensibili solo agli iniziati. Il
,to ,a. pura espansione spezza I’unita della popolazione
gruppo dirigente del ’’movimento” e un tipico ”grup-
' subakerna. Le prOspettive permangono incdrte e gli
po interno”, che il pubblico non vede e che l’opini6n6
interlocutori vengono meno. Il governo non governa.
pubblica media non e in grado di valutare. La gefite.
'I titolari di ruoli di responsabilita, invece di dirigere,
vede il ’’movimento” nel suo aspetto ’’generico” {per
-mirano a durare. Il potere non assume le. iniziative cui
la distinzione analitica fra movimento sociale ’^gene-
e^tenuto per non essere giudicato in base agli offetti rico” e ’’specifico”, cff. il mio Lineamenti di sociologia^
conseguiti. La societa e nello stesso tempo bloccata e
specialmente il cap. ’’Sulla psicologia dei movimenti
.a^^ala. In queste condizioni I’irrazionalismo^ e una
social!”, pra Liguori, Napoli, 1973), si forma una certa
^ h-appola mortale. fe in questa trappola che il movi-
idea intorno ai suoi obiettivi, ma non arriva a scorgere
^ ;thefito (Jei giovani e degli student! sta cadendo. In con-
il ’’cuore”, cioe41 nucleo profondo, do che .sta dietro e

89
. 'sottb |li%tteg|mm^i^ns6liti-6 ;pKt6re^ehiv% fo^ntufel.;
eb -graffiti’V spontaneisrnp tfi-'gritppf
c^e sembrafio mClbVersi alio stato bradb; 'Sfu'gge la
sgrayita del fenomeno perche non si cblgono i nessies-
''senziali fra le parti che lo compongono. La violen^a
^ppare come sporadica, occasionale, anche quando sia
programmatica e coordiriata. Si vedono solo gli aspetti
>cukur^ili”, e non manca chi gia rawisa negli ’’-attivisti
'pep-leninisti” le avangtiardie di una ’’nuova cultura’’.
:^uesti innoV^tori cultural! servono in realta interessi
^a^chi; Dietro la loro ’’poesia’’ cariCa di suggestion!
^rr^ionali si nasconde una ’’prosa” dal passo- lento e
aall’occhio lungo. Ghe* cid venga detto pptra parere
bwio o di x:attivo gusto. Temo pero che vada detto in
^ dgui- caso. Come gli innamorati che credono di com-
■piere un gesto unico e sublime con il loro innamo-
ramento’ e invece seguono solo le regole per la per-
petuazione/della specie, cosi i novatori rivoluzionari
bdierni possono credere di scoprire la nUOva ’’citta fu-
/ttita” mentre obbediscono* semplicemente alia veechia
"bsigenza borghese di dividere e quindi indebolire le
•class! subalterne.
{La Critica Sociologica^ n. 41, primavera 1977)
j- ^III-
LA SPIEGAZiONE DELLA VIOLENZA
Con la consueta chiarezza Giovanni Berlinguer si inter-
roga, ne I'Unita delVl I ottobre scorso, sui perche* della
violenza. Cio che p'ero sembra soprattutto premere a
G. Berlinguer e di richiamare quelle forme di violenza
nascosta ma quotidiana che colpisce le fasce della po-r
polazione piu. debole e che raramente^ appunto acausa^
della sua quotidianita che la fa apparire normale, rice-^
ve I’attenzione che si meriterebbe. G. Berlinguer cita.l
casi dolorosi del lavoro nero e della selezione scorla-
s'tica che miete le sue vittime fra i piu poveri. Ma e poi
attento nel rilevare simmetricamente, gli attentati alia
serenita e alia tranquillita- della vita sociale che sonp
organizzati o messi in opera da gruppi come le ’’Briga-
te rosse” e simili. Ed e a questo proposito che si. do^
manda: ” perche
Di regola, coloro che collegano gli atti di violenza e
di terrorism© dei gruppi estremistici con le violenze
istituzionalizzate del sistema produttivo, si limitario a
vedere in quegli atti dei tentativi comprensibili, per
quanto rozzi, di auto-difesa, quasi delle reazioni di con-
*tro-violenza. G. Berlinguer si sottrae a siffatto giustifi-
cazionismo a buon mercato ed espone correttamente'
la sostanza delle due spiegazioni tradizionali della vio­
lenza: quella lombrosiana, o individualistica, legata al­
ia struttura psichica e fisiologica del singolo, per cui
si nasce violent! e tendenzialmente criminali, e quella
ambientalistica^o sociologico-istituzionale, in base aha
91
 *

scajfispe'fa Iqgica deh sist4na Sociale vigente;. >ono^ a

questb^^pt®pb.sitO sinfpfriatiche...
, sj;iAe delle iStitu^idrii/^G. Berlin^er ritiene. ^jnfeedue Jin re^lta, Sppdalmente per una societa ihdusjcriale
..""le' kpiegazioni insufficiend, tna sorprende che le tnetta di massa che abbia puntato tutto ,Su|la razionalita in­
siillo stesso piano e scorga in entrambe la stessa ”ass6- terna dei propri procedinienti, la violenza e scandalosa
f lutizzazione” di momend pardcolari. ta spiega^ione perche indica, con il solo suo insorgere come fenp-
iqmbFDsiana sembra a me caratterizzata da un deter-> meno socialmente rilevante, che esistono problem! e
'mtnismo assai piu totale e definitivo, tanto da scorag- contraddizioni, la cui composizione non e possibile sul
« giafe qualsiasi intervento di cura e di prevenzione che piano della transazione e del compromesso e inOltre
- yada al di 14^ della repre^sione poliziesca e della difesa che la mediazione cultuirale incontra liitiiti invalicabi-
4ddale in chiaye autoritaria. Non e cosi per quanto ri- li. La cultura stessa emerge dalla prova della violenza
^^arda la spiegazione sdciologica la quale, lungi dal profondamente scossa: da elaboratrice e disp^nsatrice
.den^onizzare la violenza, scorge in essa-un drammadco di \^lori universal! e intemporali essa e costfetta a met-
, 'segnale d'^allarme per la societa e rende possibili quei tere in mostra le vergogne delle sue radici materiali,
pam^iamenti istituzionali che sono dchiesti dal rrnno- dei suoi condizionamenti sociali e delle basi pratico-e-
y2||nento del.patto sociale. conomiche dei suoi significati.
^^o scandaio determinato dalle recenti esplosioni di
-o
violenza, ‘ §ia poHdca che genericamente sociale, tocca [Corriere della Sera, 25 ottobre 1977)
^ yerita livelli troppo profondi perche si possa. legitd-
mafnente limitarne la considerazione ai motivi espliciti
Ci^Ie condotte di aleuni individui. Le reazioni di smar-
/ rimento, di incertezza e di paura si comprendono con
""" xel*ativa facilita, Vi sono tuttavia riverberi che vanno
oltiT j naturali atteggiamenti di auto-difesa e che in-
djcano, per quanto indirettamente, una caduta piu
jpidfondaj e una piu oscura, contiirbante minaccia. La
■violenza di questi giprni s,ta in effetti a significare qual-
/'Che cosa di piu di una seplplice temporanea turbativa
delFordine sociale esistente o della ’’normalita” quoti-
; di^a. La fretta e la cura con cui si tende a sofFocare lo
scandaio e a. dame una interpretazione rassicurante in
^Jtemiini di ’’aberrazione” individuale o di gmppo ossia
termini di u.n feriomeno che sara sicuramente rias-
sotbito. nelFattuale quadro istituzionale in quanto non
 H. ...
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LA FUG^A DEGLI INTELLETTUALI

NELLO P.SICOLOGISMO

gli intellettuali si occupano troppo degli intel:;

li e in termini, va da Se, molto intellettuali, le CQS^f'*
sT p^ttbno male per la cultura e la vita politica di un^
pai^gse. Gerieralmente vuol, dire che sta per iniziare upa
Fase nuQva, ma per niente esaltante, nel clima culto-
ralp prevalente: una sorta di giro perverse di rappqrti
’’incestuosi’* che possono giungere al narcisismo pip ’
,s]^gc<^to tanto da far ritenere che il solo oggetto.rder i
^np‘''4i considerazione intellettuale siano gli intellettu^,-
I’F ste^si. Invece di guar dare fuori, ai fatti e ai prbblemi *
dplla -societa cosi come risultano osservabili e di stabilii-
ll"'hecessarie connessioni fra gli scopi desiderati ,e’i -
rnbzzi’., disponibili, in base al principio d’una ragione-
Volezza^ media *se non di una razionalita assoluta, che j
frop^^p, certamente di questo mondo ne tanto rheno e',
frio,rid^olio di coloro che usano professionalmente del ^
.‘Iqrb .Iptelletto, si comincia a guardarsi quasi esclusi- . h.
^amefrte !’dentro”, ci si interroga sul proprio posto e
sulla‘ propria funzione nel mondo, si organizzano e st
svolgpno studi ’’corporativi”; in.parole povere, si per-*
de d,i vista la realta dell’ambiente sociale in cui si vivie.
Per' mettere a punto gli strumenti dell’analisi intelletr ‘
tiiale, come il viaggiatore di Marco Aurelio che dimep-
ticava lo scope del viaggib lungo la via, si finisce pet”
scordare i fini cui quegli strumenti dovrebbero servire.
Essere pessimisti oppure ottimisti? Scrivere chiarb o

^5
 4-^- »r " '. "i. '' J s'■4 ':-“*
; scfiver^' 'oscurol?'' -Ek-^c- ^Jttijrnisrno'' d pes^§imi^^io^ dipoi-
^ -dess^to inVece dalfe buQiia o catdva digestion^? O "sem-
pkcetoente iis^LiTietabDlismo? Cbrne ia-icietterebbero i
; "ftai disquisitori che di qilesti giorhi —'Norberto Bob-
. bio> da una parte; G. Amendola, daH’altra - hanno
^SQttilmente soppesato le rispettive ragioni deirottimi-
$mo e dd pessimismo vuoi deirintelligenza vuoi della
yojonta? E che dire del dibattito sullo scrivere chiaro e
* suHo scrivere oscuro, che ha impegnato intelligenze va-
jie e divei^^e, da Eraiico Pertini a Piero Chiara, pur non
>^lvaridosi, a mib sbmmesso parere, dalla ihortale con-
fusibne fra seniplicita e athplificazione, ossia fra la ca-
p^cijta di arrivare in termini largamente comprensibili
M nocciolo dei problem! e la scordatoria delle valuta-
,zioni magari riduttive a chiare ma sommarie?
Negli ultimi mesi le caratteristiche del dibattito -in-
'^telFettuale italiaho non mi sembrano confortanti. Cosi
ipfatti cominciano tutte le areadie, vale a dire quelle si-
tuazioni culturali e socio-politiche in cui gli. intellettua-
" M, scrittori e artisti, si fanno il verso alternando insulti
e complimenti. Gli intellettuali italiani si parlano trop-
^.po tra loro. In un paese in cui i giornali sohO letti an-
cbra solo da un’esigua minoranza puo darsi ehe do sia
'inevitabile, ma allora mi sembra inutile e, anzi, peri-
cdloso, costruird- su troppe speranze o addossarsi ec-
5
tessive responsabilka. £ una situaziohe che potra an-
che piacere ai patiti dei premi letterari e in genere a tut^
d coioro che concepiscono la vita culturale come una
hsqrta di domestica corrida a colpi di -citazioni e di pet-
" tqgoleZzi.^ Ma non si vede come cio possa aiutare a ri-
'solyere o anche solo a ridefinire in termini ragione-
¥ vqlmente praticabili i problemi italiank Al piu si puo
-ricbnoscere a quella odierna, tome del resto a tutte le
arc^die, una funzione di anestetico estivo: un diversivo
96
chb ai-uta '^!sopp*drtkrq,"'non jpotendo -eyaderfre, una si-
.tua2iofre‘'%6hqiiHtaihente"t pblltrc^ente greve.
„ Di "qubsta funzione non setnbra accbrgersi Giorgio
Amendbla, che e fornatb a fifrattere le sue* analisi e fe
sue bnische esortazioni ancora recentemente (si yeda^
UUnitd del ,3 luglio 1977). Amendola giustifica soprat-
tutCo la sua accuSa di ’’disfattismo” a carico degli ifi'tel-
lettuali italiani, a suo giiidizio coljpevoli di ’’invitare i
cittadini a non compiere il loro dovere”. Il suo piglib.
polemico da grande ’"^arfuolatore”, se per un verso Sci'
della grezza pedagogia d’un maestro di scuola a frn
tempo burbero e bonario, per altri aspetti e certarnert-
te accattivante. ”So che va prevalendo — scfive — e non
solo nella societa letteraria ma anche in quella political
la tendenza a sfumare i termini delle polemiche... Hp
evidentemente' il tortb di essere .stato educato ad^ altre
scuole, nelle quali prevalevano I’ambre per la chiarezz^i
ed il vigore delle forti ttnsibni”. No. Non direi pro^
pdo che siano quest! i torti di Giorgio Amendola.
mio parere il limite dei suoi interventi e da yedersi. at-
trove. Mi sembra che Amendola, proprio per if ‘peso
che loro attribuisce, lungi dal valutare correttanien-
te gli intellettuali .ne faccia un mito, un corpo a'suo,
modo ’’separato”, con funzioni levitiche, cioe sacerdo-
tali, proposto alia guida del popolo, delle grand! masse
die si suppongono in attesa- del messaggio degli intel-
lettuali come di una suprema indicazrone morale £ di
corhportamento politico. £ li the vedo annidarsi tin
ritardo culturale e politico molto grave. Anche ytoen-
dbla, pur sapendo che sarebbe lui per primo a meravi-
gliarsene, debbo dire che ha contribuito in maniera;
autprevole e fprse decisiva a dnverdire il mito autorita-^
rio deirintellettuale- che porta alle masse la consaper
91
Alh raJicu dtlla violenz^ -
 YOle’z^a; 5torica dpTle" f'^s^irmaeiqni-riYbJ’uzib-.
-immrnjsnti'. - MoaV imeft^bla scrjfe
:di ^’ijipbilitaziojie .pbpcflajib-risqettq alia quaie'-;natdral-^
jp(ente,gli intellettuali hanno il dovpre di fmnzionare
' Gbme essenziali detonator!, come la scintilla, senza^ la
. ,quale il corrlbustibile, pur abbondafite € pronto alia
fiartirnata, resterebb'e apatico e inerte”. Gli intellettuali
'■ continuano cosi ad essere concepiti come una casta a
s'e, chiusa in se stessa, con funzioni di incitamento, illu-
rhina?ione e, coscienza storica pressoche esclusive. Le
prjgini liberal-democratiche di Amendola si fanno qui
Ipdesiv emergonq alio scoperto. Non si pub non ammi-
;rare la sincerita di. Amendola quandp lo ammette e se
np-rdiee, anzi, fiero:’Ma altrettanto chiaramente non se
^nq.pnb sottacere il carattere sottilmente autoritario ed
^litisdco, cioe legato a gruppi ristretti, cui collbcazione
sociale e consappvolezza politica impongono, si suppo-
pe,, speciali doveri nei confront! delle anonime mag-
fgioranze. Noblesse ol^ligel
■Questa idea dell’intellettuale-interprete della storia
liberainerite' sorvblante al di sopra delle immediatezze
d^la vita quotidiana e cipieno della propria consape-
tblezza interiore, gui Amendola con commovente de-
djzione fa la predica, e .solo tm’idea sempre piu eva-
nescente nelle condizioni. odierne. La realta del proces-
.^b sociale odierno ci fa conoscere un nuniero crescente
lavori di alto contenuto intellettuale e nello stesso
■te.mpo ci fa assistere al declino del?intellettuale come
.’’fna^stro di pensiero” tr3.dizi0.nale. Questo intellet-
"tuale era un tempo- come, una palma nel deserto, per
dirla cqn^ la frase di Hermann Hesse, come il ”Lupo
-della steppa”. Ma appunto, per affermarsi, aveva biso-
gno del deserto O’ della, steppa intorno a se: fienpdetto
Croce fra ,gii:anaifabet'i naboletanf; Carlo Levi in mez­
zo ai c“afonf.vd.6Jla\Lncania. Le cose\3tanno piuttosto
-rapidamenie c^nibiando. Piangere sull’ecUssi dell’in-
tellectukle e sempre pm pate tico, per die significa pian­
gere su qualche cosa die non c’e. I problem! vanno
ben al di la delPedificazione individuale o delle esorta*
zioni moraleggianti. Credere di avere con se. gli intef-
lettuali perche un paio- di nomi famosi sono stati rnessi'
in lista. per le elezioni e magari eletti e, un atteggia-
mento regressivo piu die di sfruttamento strurnentale.
I problem! dell’impegno politico e della liberta, espfes-
.siva sono naturalmente problem! seri oggi come e, an­
zi, ,piu di ieri. Ma la loro soluzione va ricefcata non
negli appelli, ma in garanzie organizzative dentro e
fuori delle strutture statuali. All’interno dello stesso
.Partito comunista il problema e vivo e si pone in termi­
ni nuovi. La polemica Yittorini-Togliatti appartierte al
pasfs^to,. Secondojohn Fraser, in un saggio molto sti-
.molante sull’argomento (si veda ’’L’intellettuale am-
ministrativo del PCI” ne La critica sociologica, n. 42, E-
§tate 1977), I’utilizzazione degli intellettuali al seryizio
delle class! subalterne non pub piu essere I’utopia. die
era sembrata negli anni ’60 e non costituisce certo la r-i-
sposta al problema dell’inteflettuale letterato costt-etto
a liiercificare la sjia produzione. L’intellettuale ammL
nistrativp e al massimo il supervisore di un’econopiiaL
mist'a e di una struttura sociale aU’interno della quale-il
conflrtto e immediatamente fra un^ concezione \vebe-
nana della burocrazia e il clientelismo. Piuttosto die Ja
liberazione, come negli anni della Resistenza, gli inteb
lettuali odierni cercano anche nel Parti to comunista
una sistemazion6. Continuare a ponsidcrarli una casta
di suggeritori ideologic! di ispiratori moral! pub sqIq
99-
-V " V ^ ^ X
' - V ^ '■-- '■ ^ .,

^ rit3^i^r^ j]'.pr(^esap' di elabprazidnP t ^i/ado/ione; del-

-XV
^ lev^af^Li^ie di liberta^^ che ^dnb indispepsapiH'Iri' ptna:.
SQCieta dofriid^tar' dalle gp^hdi. .atrudufe. liuro&adciie ViOLENZA; -^UALE? PERGHfi
formal!. - - ;

‘ {Corriere della Sera, T-8-l9]y)

Tempi, i nostri, di fraintendimenti che sarebbero co­

mic! se non ci scoppiassero sulla pelle e. non coinvol-
gessero destiyii umani, vite, intere class! social!. Bis6-
gnerebbe scrivere un elogio della violenza ,tanto le cre­
pe che apre nel =corpo sociale risultano istrutrive e in
fondo benefiche: se il marcio non viene asportato gli si
dia almeno una ventata d’aria. Da Trento a* Reggid Ca­
labria, passahdo per i grand! centri urban!, i viali e i
corridoi delle unlversita^ gli spiazzi del]e Fabbriche, la
violenza ,e all’ordine- del giorno. Ha infranto calcoli
sottili; sembra sfuggita di manp anche ai sapient! dosa-
tQfi dei nostri mali quotidian!. Ma e raro che il discor-
so vada al di la dell’invettiva o si apra un varco yerso
una comprensione piu netta, piu incisiva e specifica di
queUa che sottende gli appelli generic! e interessati. £.
un discorso che resta moralistico nel suo tentativo di
porsi come discorso a validita universale, buono a tutti
gli usi, ’’equidistante”. Astratto, astorico, esso perde
.semplicemente di vista il p-roblema stesso che ne costi-
tuisce il tema, la giustifieazione profonda; cade nella
peroraziqne pura. MusicA. Chiacchiere (a proposito,
perche gU Italiani cadono cosi facilmente e gofFamenlq
nfel tono, e nella spstanza, della predica ? Perche gli uo-
mini politici, ma anche gli uomrni rappresentativi del­
la nubva sinistra-, gli extra e gli anti parlamenjari, par-
lano con lo ste^o tono lamentoso e vittimistico dei

101
parjQci di .egjnpagna^dre KanAQ/perso- raUtobys? t^Jbn-
dizibnarAentQinfantile t- oratorio, ,cojniTanio^e e cfesi^
maoppure* congenita invirtcibiie lagnbsa voca^ion^
Vetorita?).
, ' H libro di Furio Colombo Le condizioni del conjiitto
(Bompiani, Milano, 1970) e un notevole tentativo si-
itertiatico di fissare le moke facce della violenza. Cdn
-modestia eccessiva, I’autore ne parla come di un inveh-
t;aHo, una specie di repertorio-prontUario, ma e un- in-
^yentario ragionato, xicchissimo di informazioni rare e
hello ^,tesso tempo pertinenti, che ha I’ambizione di
darci dimensioni nuove della lotta delle class! nelle
lihoVe condizioni in cui oggi si frohteggiano cultura
dominante e cultura subalterna. La stessa straripan-
te ricchezza del libro copre probabilmente un limite
xhe ya reso esplicito. Non si .distingue con la necessaria
’hette^za fra la yiolenza come fatto storico e politico, a
rilevanza istituzionale, e la yiolenza considerata nei ter-‘
mini d’una ineyitabile conseguenza di particolari strut-
-ture bio-fisiche, pulsioni e aggressiyrta scatenate o la­
tent all’interno'di particolari individui o animali, cioe
la yiolenza come fatto zoologico, astorico, irridueibile.
Nessun dubbio che Lorenz, con il suo studio su II cosid-
'detio male, abbia a questo proposito fatto scuola. La
yidlenza cessa d’essere un fatto e hn comportamehto
" chc' interessano a fondo sociologi e politic!; la mano
passa alio psichiatra e al sacerdote. Visto che ogni ani-
hdafe t necessariamente aggressiyo nella .misura in cui
iSi autoafferma, che ogni gruppo difende il proprio ter-
"fjtorio contro I’inyasore, che c*e dentrd ognuno di noi
-il rhostro che sonnecchia, che altro fare se hpn tenerci
(foG^hio, soryegliarci, curarci-come indiyidui? La cOn-
slderazione biolqgica* della yiolenza, di cui non siyuole
' mimmamente negare la legittimita, lasciata a se stessa.
si fisplve in‘Un’ih:&rpr&taziOno‘hidnttiv^ per cui rl vid-
iTehtd-l pur^mt€,e sempliceinente un malato da .cura-
fe. Restano fndri dall’ambito di questa interpretaziohe
la.«toria, gli interessf econdmici, le istituzioni politjche,
cioede ragioni e gli strumenti della yiolehza quo'tidia-
na, cosi lenta da non essere piu percepita cohie tale,
che fa da supporto alio statu quo. In questa prospettiya,
la yiolenza aperta, espressiya, .hnprevedibile e fulnlinea
non e a ben guardare che contro-violenza, un gesto i^tim
tiyo di legittima difesa. Essa esprime clamorosamente
if mancato raccordo, il vpnir meno della sintonik fra
-potere legale e soyranita sostanziale, lo scarto, ahzi la
CO.ntraddizione tra funzionamento istituzionaleve Lisd-
gni popolari profbndi.
Si comprende allora abbastanza facilmente lo
scambiq di etichette che tinge di farsa la nostha espe-
rienza politica. Si e ipersensibili a questa contro-yio-
lenza^ o yiolenza dal basso, che e la sola violenza contrd
cui si scaglia con convinzione assoluta I’uomo d’ordi-
ne, il moderato 1970. La denuncia delle altre violence
fa da schermo e da falsd scopo. La violenza the indigna
e che occasionalmente fa trerriare e quella praletaria.
Questa non ha nulla da spartire' con la violenza sciocca
di alcuni gruppi minoritari i quali sembrano aver sco^
perto con un secolo di ritardo il terrorismo come uha
specie di corso accelerato per I’educazione degli adulti
e credono di sancire la loro vocazione rivoluzionaria
con il gratuito, provocatorio lancio di qualche botti-
glia molotov eontro la polizia. Questa non e la violenza
proletarian QUesto e il ges'to isolato di un piccolo bor-
ghese declassato in via di emarginazione sociale che
grida la sua protesta contro la societa nel solo mddo
che questa stessa societa delFcirdine ricerca e vuole per
metterlo poi fuori legge ed escludere con lui le masse.
los
 ^cKe .^gli^4ic,e ^ rappreseficafe. 1^ queftp sen?o ^il pen- '
danf sirnmetriGp 4ella yiolen^^fa&qsfa: Xeqadefchi
^ .questa,:vioteiiza venga ihtefessat^ente confusa'e addj*
nittura yhificak cbn^ un’ahtra presimta* violenzay cioe
politica di ijiassa che e la sola ad- incuterb il.
^ote nei gruppi sodali dominant! perche incide di-
j ,tettamente sulle basi oggettive dei rappord di potere:
'«* ^9^ scioperi ad oltranza, con I’ocCupazione di fab-
. ,bfica,r per. cui non passa giorno che non si seopra nel
" c6dice penal^ rielaborato da Rocco ad uso dei fascist! e
tntj^ra in vigb^e una nuoVa Te diversa norma punitrice,
=:eodi.^picchetti contro i crumiri, con le decise reazioni
prbvQcazioni fasciste che da qualche tempo varca-
riQ i-cancelli delle fabbfiche^ con la lotta,degli student!
;che dfiutano I’idea e la pratica d’una scuola ridotta a
-zona di parcheggio per disoccupati.
Per -questa via, difficile e talvolta incerta priva
codi e. di segnaletiche dogmatiche, passa fautosvilup-
pcr deirumanita. Per la coStruzione d’una societa alter-
non si danno scorciatoie.
(La Critica Smologica, 16, Inverno 1970-71)
"V
; ,xvr" .
^A3^'BASIl:iaE tilNTORm
£ Una vecchia storia. Ancora una volta ci sono voluti i
gas lacrjniogeni della polizia e le bottiglie molotpy di
Lotta continua e di Autonpmia operaia perche i grand!
giornali di informazione riaprissero il discor-so sulle
legate-di Roma. La sera dell’8 settembre 1974, xbfi la
jpotte per un colpo d’arma da fuoco di Fabrizio Ceru^-
so, un giovane can;eriefe. di Tivoli, dopo le^ scaramUcce
e if ’’colore” della giierriglia jurbana la cronaba ha tro- v
vato la -tragedia, I’ha' prontamente convertita in Un ca-
pitblo del pietismo n^ionale* Ma cosa c’e dietro? Era
proprip necessario che anche questa volta, come tante
altre volte, ci scappasse ii morto? Nulla di piii dep>fi-
mente, a San.fiasilio come in Iflanda come ad Harlem,
del sangue inutile Non e ercfismo; e solo arretrate^za.
.Non e -k rivoluzione che batte alle porte ; e solo la caUi-
•ya amminretrazione, I’ineffibiehza saj>ientemente ma-
noyrata che alia fine riesce a schierare i poveri coniro i
payer!. Sono anni che-questa rivista e i ricercatori del-
I’lstituto di Sociologia, fra la totale indifferenza della'
cukura ufficiale e nella piu completa congiura del si-
lenzio da parte di quelle ’Torie intellettuali” che si ri-
pordano dei baraccati solo per scriyergli sulla pelle i
jbro best-sellers, vanno documentando le eondizibni
di vita intollerabili e lo,.stato di segregazione e di ab-
bafidono della periferia romana.. Quando alia fine lo
Stato si muove e per'cacciar via, per far sloggiare, per
105
 b’uttaf^ sui ‘lasti3iC6r.\, .Agli bCchi..4€l baraeGatoril -GQftip'i-
tpr dello Stato si fiassurfie in una'bpefazidjie durariiente
oppressiva sia cb’egli Venga sempiiGemierlte dimentiGa-
sia- Ghe venga iriveGC svegliato air alba per essere but-
ta,to in istrada Gon tutta la famiglia e le masserizie. Ma
ehe Stato dunque e mai questo? £ lo Stato demoGrati-
cof O si tratta inveGe dello Statb fasGista? Ma Ghe difFe-
retea e’e? Non e forse solo e sempre lo stesso Stato di
Glasse the ^sprime e fa duramente valere Tomogeneita
. e da Gontinu'ita degli interessi dei gruppi s^oeiali privi-
legiati ? Non e questo il eeritro di potere Ghe ti opprime
dgiiorandoti, laSeiandoti mareire ai marginr della so-
?.,eieta, proibendos^i di interferire, timoroso — dicono —
di- liniitare la tua sovrana liberta formale, oppure, in
casf.eGGezionaIi, intervenendo solleeito ma solo per ri-
.stabilire la logieS del dominio di elasse, pronto alia
' yiolenza pur di Gonfermare il saGro prinGipio dtlla pro-
-pfi^ta privata?
iGi vuol altro Ghe 41 Gonvegno dioGesano promosso
,tetopo fa dal cardinal Poletti sui ”mali di Roma” per
fxiitigare e demoeratizzare questo potere; ei vogliono
.Sen altri strurhenti ehe le divagazioni moraleggianti e
p^^ra^soGiologiGhe del dottor De Rita per sanafe certe
coptraddizioni. In OGGasione della morte d’un ragazzo
di'borgata eausata da un ehiodo di gomma inghiotti-
to a SGuola, una trasmissione televisiva aveva dato, se
possibile, la misura deH’ipoGrisia uffieiale, opportuna-
'-rriente Gondita da uh’ansia soGial-rifbrmista e mistifiGa-
-toria a un tempo. Era una specie di sinistra Gommedia
in- GUi ognuno reqitava k parte dellkltro aSsolvendolo
c6n la fondata speranza di venire a sua volta assolto. Il
Tappresentante del sindaeo faeeva Gosi il pianto greGo;-
il Gomunista, the Gomineiava bene domandando per-
*£he in borgata la mortalita infantile e tre volte quella
l06
del fqstp della tit^j desifit in-pk'cerh, con la intetclasdsfa
invpcaziOYie alia Vcollaborazione di tutti”. Si salvaya il
padre del bambino morto; il tiplco operaio di borgata,
. operaio tuttofare, lavoratore edrle e nello stesso tempo,
stracciarolo, guardiano notturno, facchino, lavamac-
chine, rivenditore al minuto, e cosi via. Era la persona
piu seria. Al confronto gli esperti agivano e parlavana
come inconsapevoli giullari. Di fronte alia sua conqre-
tissima modesta richiesta di un ambulatorio con una
guardia medica ventiquattro ore su ventiquattro e di
un.posto telefonico, I’esperto trovava che tali richieste,
cpnie quelle espresse nel corso di tumultuose assqm-
Slee popolari di borgata, sono un puro e seitiplice ”de-
Congestionamento psicologico”, par lava dr ’,’de-re-
sponsabilizzazione”, corpe se la causa della segregazio-
ne e la mancanza d’un tetto fossero da ricercarsi in un
atteggiamento soggettivb dei segregati e dei senza casa> '
La sua assoluzione della elasse politica era plenafia in
base ad un argompnto aH’apparenza ineccepibile: hpn
si pbssono addossare tutte le responsabilita alia dasse-
politica; questa infatti non e altro che il riflesso dqlla
societa. A Roma la dasse politica e alto-amministrativa
riflette le esigenze e serve i bisogni del ceto medio e deh
1-alta borghesia; i borgatari "sono abbandohati perche
non sono rappresentati. Ma allora, se cosi stanno le
pose, com’e possibile ridurre le loro proteste a ’’decom
gestionamento psicologicoCom’e possibile ritenere
che* si rischi la galera e che si affronti una lotta cruenta
solo-per fare scena.?
Naturalmente, come si e detto e si continuepa a di­
re, a San Basilio e’e stata la provocazione. D’accordp.
Ma o’e gente che^d mette la coscienza a posto troppo a
bupn mereatQ. Dice la parola ’’proyocazione” e d sen­
te subito itranquilla,r serena. Ma la provocazione non
107
 ;ifohzip)iaV^e non trdy^ R tefrenp-adattp, fcEite'^ertp che -int^essa h^tlp d MeZzogiotnO ^ta.cercando i termi­
un“,difFuso> sang'mnante^ spnsjcxdi’ 1rt|iustizia>. unp^ stato. ni de]la-suaidentita.e 1 nuovi mOdi della sua presenza
“^dpmico di pre'carieta etOnomlca. proYoCa2it«afe- storica. Sah Basifio e un sintomb.
■pud-esscFci^ ma non basta di per se, non muove nUlla,-
“ nadrebbe nel vuotd senpn edstessero determinate con- {La Critica Sociologica, 30, Estate 1974)
Rizioni pggettive: miseria cronica, prospettive di gran­
de incertezza, difficolta crescente, in una fase di &ta-
,;.gnazione economica e di inftazione galoppante, di ti-
rafe avanti Qpeste condizioni’ definiscono la vita quo-
i^jana delta periferia romana; sono la regola; non
;PeCc^iOne. t fatti di San Basilio conferm.ano che la
tensione sociale in Italia ha raggiunto un gfado straof-
dinariamente alto, alia' lettera esplosivo. jSi pone if pro-
-blpma della 'rappresentativita sostanzial'e degli stessi i-
kituR .rappresentativi.- La provocanone, gll specialisti
del t^rrorismo ,e della violenza... D’accordo. Ma una
deMocrazia non puo morire se non commettendo: Sui-
-cidio. Una democrazia muore per consunzione inter­
na,' per I’incapacita di esprimere un progetto collet-
tivo, uno scopo comuhe. La determinazione di uno
-scopp sociale veramente coniUne non e mai un regalo
d'elle circostanze, Richiede un prncesso di pianihcazio-
ne jmperadva al Servizio degli interessi collettivi, Ri-
^ chiede, in altre parole, il pa$saggio dalla democrazia
forniale alia democrazia di partecipazione. L’equili-
Vbrio derivante dall’insieme dei reciproci ^icatti non e
sufficiente; e solo la premessa alia paralisi della volon-
ta^ generale. Occorre che la tensione sociale trovi un
siio progetto -rigOrosQ, si traduca- in un impeto di tra-
sformazione razionale della societa. Non si improwisa
nulla. La generosita, il coraggio non bastafio. Il prole-
tariato invisibile che oggi vive nelle borgate alio stato
framimentario e in un mercato del lavoro marginale^
 ^mi
UN CASO EMBLEMATICO : LAVIOLENZAAROMA

1., La violenzacome rottura sistemica.

Devianza, criminalka, violenza sono concetti e temjini'

correlativi; Incamati da mdividui *e da gruppi specifici,
questi fenomeni toccano livelli troppo profondi per-
che'sia possibile litnitarne la considerazibne ai modvi
esplititi e ai loro configurarsi fenomenologico/ Le rea-
zi’pni di smarrimento, di ificertezza e di paura si cornu--,
preridono coji relativa faciiita. Assistendo ad una scena
di violenza, il cittadlno medio si idfentifica con la vit-
tima'; la conseguenza logica, e politica, e che si «enta
disarmato e in. pericolo e che invochi dunque la, prO-
tezione dello Stato, della polizia e in generale della*xo,-
munita. In r^alta," la. violenza e scandalosa, specialmem
te in. una societa industriale di massa che ha puntato
tuttd* sulla razionalita interna dei propri procedimenti,.
perche indica, cpn il solo suo insorgere cPme fenome-
no socialmente rilevante, che esistono problemr-la ctti
conippsizione. e soluzione non sono possibili sul pia- .
no -della transazione e dbl compromesso e inoltre* che
la' Hiediazione xulturale incontra limiti invalicabili. La
tiiltura stessa emerge dalla prova della criminalita dif­
fusa e della violenza profondam^nte scossa: da olabo- ^
ratrice e dispensatrice di valori universait e jntem'porali
essa -o xostretta .a mettere in ftiostra le vergogne delle
sue radici mater^ili, dei suoi eondizionamend sociali e
111 '
 delfc h asi pratkp-ecQnoiHiche dei.siiof^ignilicatK,
Vi € quaklje pds^ di patetitp nel'ifenfedvo frettdlor.
|d\e^ soinmaria da parte dei mezzi- cfci cbriiunicazion’e' di
mas§a di mettere il significato profondo ^della ’Criolenza
fra. parentesi, di sofFocare lo scandalo che provoca me-
Jiaflte una interpretazione riduttiva in termini di ”a-
•-berfazione” individual e di gruppo. Questo bisogno
dL ta-ssicurazione e anche, almeno in parte, soddisfatto
.dalle“ teorie politiche e socio-psicologiche correnti, le
^tjuali tendono a racchiudere, interpretare e spiegare
? cpminalita e violenza sulla base del concetto di ”sub-
^ cpkura”. L’in^ufficienza teorica ed esplicativa di que­
sto, concetta e resa evidente dal rinvio che esso richie-
d^ ad una ’’cuitura dominante” percepita ed accettata
come tale.
2^ Violenza ’"lenta” e violenz/i.esplicita come contro-violenza.
'SF registra una forte differenziazione di gradi nella per-
pezione della violenza. Ne si tratta solo della contrap-
posizione freudiana fra ’’principio del piacere- e
- ’"’principio della realta”. £ chiaro infatti che non vi e
pbssibilita di vita associata che non implichi un certo.
grado di Organizzazione sociale e quindi di costrittivita
, dspetto. alle opzioni degli individui e dei gruppi. In
realta e da considerare il presupposto analitico che,
qiianto piii una istituzione o un complesso istituzio-
ri'l'le cessa di essere autorevole, tanto piu si sviluppano
eomportamenti e stili di sviluppo istituzionale autorita-
ri; ^^esta situazione puo raggiungere in breve tempo
i'fdn .gTado di. acutezza patologica in cui I’esperienza del
xohvivere sociale si tramuta in una situazione di sepa-
c razione ed esclusione dalla societa, e quindt in uno sta-
to di dfhargiriazibrife strUtturale i cui aspetti psicologici
sono i'piix appariscenti,-quetlt che ’^fanno .noti?ia”, ma
anch^i menq iniportantia Ho cercato di chiarire gli U-*
spetti di questa situazione socio-?intropologica nel sag-
,gip La violenza come rijiuto- della mediazione culturale (cfr.
F. F., in ”La critica sociologica”, 12, Inverno t969-
1970). '
Nelle condizioni odierne di crisi economica gene-
raiizzata, interna ed international, i processi di esclu­
sione ed emarginazione collettiva appaiono inevitabili
come processi naturali e vengono in generale accettati
come dati dt fatto anche dall’opinione politica di sini­
stra. -La hnea di demarcazione fra violenza e- criminali-
ta comune, da una parte, e violenza a rllevanza politica
daU’altra, tende ad offuscarsi. La rappresentinza po^
Utica formale si impoverisce dal punto di vista della
rappresentativita. Le autorita devono affrontare il pro-
biema aperto dalla perdita relativa di autorevolezza e.
quindi di legittimita sostanziale.
3. Roma come luogo di corttraddizioni tipiche della societd ita-
liana in trasformazione.
Dietro 'una facciata sonnolenta e bonaria Roma na-
sconde tensioni -e contraddizioni profonde^ Come cit-
ta-cerniera tra Nord e Sud, Roma e oggi il-centro non
solo p-olitico-amministrativo dell’Italia, ma anche il
suo effettivo laboratorio sociale. In Rnma da capitale a
periferia (Bari, Laterza, 1970) ho iissato il significato di
quqste contraddizioni, che hanno nella degradatione
urbana il loro aspetto esterno, e ho inoltre cercato di
deterrninarne la portata in senso statistico., Criminalita
e violenza politica qui si danno la mano. I processi di
 de^fad^foije" e dil^egazidnes^sociaie, cti&.'diecf.dnni>Fa
potevo-^sdld'intuif*£ fiella; loro, diriaxnita intefna ^o-
Fpnda «i vanno oi^ dispiegando. secondo una prd^es-
•I slpne-impressionante: da una parte, a Roma or'mai
'^uina farniglia su quattro ha subito almeno un furto g.
dornidlio e uft delitto cosi raro come lo stupro e dive-
nuto invece quasi abituale-; daH’ahra, a Roma piu che
''altfove, la violenza di destra e di estrema sinistra e stata
usata ’ politicamente, con efFetti non sempre corret-
j 'teLijiente previsti o conFormi agli scopi strategici pre-
^5ssati.
-.Rqma e per Tanalisi sociologica un tema diFficile.
: Che pdriodicamente, ma con una certa regolarita, si
rlapra in Italia il dibattito su Roma, sulla sua posizione
^ella cultura italiana ,e sulla sua Funzione economiea e
.pqhtica nella vita nazionale, non e ne un case ne uh
puro capriccio. Parlare e ragionare su Roma e difficile,
ma necessario. Occpire Farlo con cautela perche si trat-
j ta d.i una realta sociale complessa, eterogenea, in mo-
; vilnento. E poi, a Roma c’e la storia: trenta volte se­
ed lare, come dicevano i retori di ieri; tanto ricca da pa-'
.ralizzare- il presente, da pregiu'dicarne la plasticita, co-
-me temeva Nietzsche.
Ma anche nella prospettiva piu rawicinata, che^ qui
,(%dnteressa, Roma costituisce un paradosso s.traordi-
narip: eapitale di uno Stato nazionale, uno.dei piu Fra­
zil!' come struttura politica unitaria e recenti, ma nello
stesso tempo antichissima e centro mondiale della cri-
stianita^ luogo-sacro alia retorica e ai monumenri, ma
intanto circa un terzo dei suoi attjuali abitanti vive in
bo|-ghetti e baracche improvvisate ohe non hanno nul-
^la da invidiare a qnelle sud-americane; e un polo di-at-
trazione per gli immigrati piu poveri in cerca di lavo-
xb ma non e in grado di ofFrlre sistemazioni produttive
in sertsa proprib’; sifnbdlo di' tin p.as/at.o glorioso, fia-
sconde clamorpse :Vergogne e .non niesce ad affidntare i,
problemi del suo presente me s'emb'ra capace di pro-
grarnmare razionalmente il suo awenire. Con una ca-
pitaie cpme Roma, e quindi con i miti della romanita
sempfe sotto gli occhi, da quella dei Cesari a. quella,
pendurante, dei Papi, e difficile per gli italiani dimenti-
care il loro passato, rria riesce loro anche piu difficile
Fare^razionalmente i conti con esso. La coscienza stori-
ca sa anche essere crudele. Gli italiani spnp coscienti di
quanto li separa oggi dal loro passato glorioso, ma ne
ricordano anche le vergogne; le invasioni, il frequente
assoggettamento alio straniero, I’awerito del Fascismo,
il cedimento alia manipolazione di massa della dittatu-
ra. Com’e possibile, in una capitale cosi antica, immo­
bile e distratta come Roma, veder sorgere e acquistare
in spessore e peso civile un’autentica ’’coscienzg mlio^
nale”, il sense dell’’’interesse pubblico”
Specchio dell’Italia, la Roma odierna non e piu la
sonaolenta Roma papalina, artigian^ e paleo-capitali-
stica, ma non e ancora il centre d’una cultura induf^
striale. Vive, come I’ltalia, in una specie di limbo-. DL
qui il sense di irrealta che comincia. £ sospesa Fra
mondo contadino, che nelle sue reazioni piu negative e
ancora presente, e societa industriale; della quale per
ofa pstenta solo i segni esteriori della modernitai, le.
cromatture, I’asFalto, il neon, il rumore e la motoriz?a’-
zione eccessiva, la terziarizzazione spuria, cioe .parassi-
taria, e non I’essenziale, cioe I’autonomia di giudizia, il
calcolp razionale, I’assunzione ind.ividuale di respom
sabilita al di Fuori e anche centre la logica protettiva
della tribu o della coxporazione.
11^
 A.-^GriininqUtd k yiolehm cor^ Mdki’^deWevoiiiziorie "di Mo-
-.ma. ' . ^ , . ' .-
Xcrme si puo vedere dalle tabelle nn. 1 e '2, sono in di-
minuzione i delitti. cantro la persana, i class id ”de-
, litti di coltello”, mentre aumentano in misura sensibile
i 'dditti contro il patrimonio. La linea di tendenza e
.cbig.ra, ma le considerazioni tradizionali che crimino
jogd, sdciotogia e antropologia hannd ofFerto al ri-
guardb nod sembrano adeguate e vanno ripensate S
fohdo.
> S..*-Ld dialettica fra ''normale” e ''diverso’\
Come puo parlarsi di ’Violenza, criminalita, deviant”
^ senza cadere nell’abbraccio mortak delFopposizione
tra”^normale” e ’’diverso”, tra cio che e consentito e cio
. che ^ proibito ?
La cosa che piu colpisce oggi a Roma, quando si
tratta delFallarme sociale che scaturisce da tutta -una
"serie di fatti e di comportamend, e probabilmente la
scarsa capacita di analisi, di interpretazione, di indivi-
■duazione del rapporto tra fenomeno della ’’devianza’^
e quadro generale dei meccanismi operanti nella ver-
.sione romana del fenomeno urbano, Ne deriva che si
prdsenta come vincente e maggioritaria la ppsizione
che affida al diritto penale la definizione dei comporta-
‘ftienti devianti, criminali, violenti senza che sul corpo.
delle leggi e delle norme venga opefata la piCi modesta
operazione critica. D’altra parte, quelle forze, assoluta-
r^mente mirioritarie. che muGvono dal convincimento
-che il comportamento deviante sia un segnale di biso-
gni, desideri che premono insoddisfatti, non sono riu-
scite a rehdarevalida la posizione tebrica eon la ricerca
e la spefi-njentazione conCreta, connessa alia realta ro­
mana,' e quindi nbn investono in -modo efficace 41 pro-
blema.
Il fatto e che' manca una politica del movimento o-
peraio, nelle sue diverse componenti partitiche e sin-
dacali, verso il ’’diverso sociale”: attraverso la breccia
aperta da questa carenza passa la difesa deirassettd so-
' dale edstente anche da parte di chi si propone il fine
del suo cambiamento.
Se e un errore serio per il movimento che vuole
operare per il radicale mutamedto del sistema cedere
alia criminalizzazione di tutti i comportamenti che fuo-
riescono dalla norma, non esente da conseguenze dan-
nose e anche la tendenza a porre un segno di eguak tra
questi comportamenti e lotta rivoluzionaria. Si proce-
da, per esempio, ad' una riflessione sui cosiddetti ”de-
litti contro il patrimonio”: furto, rapina, estorsione,
truffa, sequestro e cosi via. Essi sonq tutti riconducibili
alle' diseguaglianze sociali e alia differenziazione nel-
I’accesso e nell’uso dei beni disponibili. Nella provin--
da di Roma second© le statistiche dell’ISTAT che
cbriteggiano le denunce all’autorita giudiziaria che da
questa siano state accolte cori inizio di azioni penali —
questo tipo di ’’delitto” raggiunge e supera il 90% del-
I’imera area della criminalita censita.
Nel 1972, il 14 per cento delle famiglie della citta e
del suo hinterland subirono furti: nel 1974, questi cplpi-
rono 23 famiglie.su cento. Oggi questa percentuale e
ancbra piu forte. Una famiglia su 3-4, nel corso di uh
solo anno, perde qualche cosa dei suoi beni quasi sem-
pre per scippi, scassi, furti aggravati da violenze a per-
sone -e cose. L’estensione stessa del fenomeno, che pu­
re potrebbe essere ricondotto ad un comportamento
117
 Opp,6^Xip^ 3odalp,.-|a ‘sLfehe .es|p jdivfen^a^fun^jio-
n .nale, ^l^la ^iBobilitaziorie djslla opiliionp puHSlic^i ift di-
fiippsioni di itiassa^ a favore delFinasprimentD delle-
fnis^ure repressive. Il fatto che, poi, oltre il ^5 per cento
questo tipo di reato sia -e .resti axarico di ignoti ac-
Ittace i sentimenti di rivalsa indiscriminata. L’anmen-
t€> dieL ’’delitti contro il patrimonio” copre tutto I’au-
dei coniportamenti devianti denunciati all’au-
Hprita giudiziaria nel corso di questi ultimi 5 anni d\e
^anno visto' un’espailsione massiccia del fpnomena,
fteHa misura del cento per cento.
^ * - Sempre sulla base delle statistiche ISTAT (cfr. ta-
possiamo verificare che modesta e relati-
j^ai^ente stabile e I’inc-idenza di' altri tipi ,di devianza
sotloposti a sanzione penale’ read contro la persona,
CpHtro la famiglia, la moralita, oontro Teconomia
|>,ubblica e la pubblica incTolumita, contro lo Stato, le'
istituzioni social!, I’ordine pubblicoj Tutti questi ber-
lagli vengono raggiunti, in media, per circa 2a000 si-,
tuazipni pgni anno: a fronte di 3 milioni e mezzo ,di
abitanti quanti ne contano la citta e la proyincia di
Roma non puo dirsi di trovarsi di fronte a sitmazip-
.. mi-limite.
Anche a fronte di questa considefazione la valu-
tazione della funzione che giocano i delitti contro il
.patt’imonio acquista maggior peso^ perche I’immagine
sodaip del delinquente non viene costruita jsui soggetti
phi- frequently ma al -Cohtrario sui casi-limite, utilizzan-
do pgni artificio impressionistico, concentrando la lu-'
t'e spgli episodi piu sconcertanti, piu clamprosi, piu
bfribili. Su questa linea tutti. concorrono alia forma-
Sone- dello stereo tipo del criminale: la cronaca der
.pofnali di sinistra non si distingue da quella di destra;
^’ \ rfiass~$nedia spargono, - senza incontrare resistenza ab
1L8
cuna,‘'‘cppftisibhef.;dll^rihe, fru^tr^idni e ^sefiso. di im^
potefiza^ ^ ^ '
6'. lArfiiti analitici e nuove direzioni di ricerca.
Gome si e gia osservato, manca un’analisi della crimi-
nalita e violenza che faccia emergere le caratteristiche,
le ifnee di tendeiiza, i momehti qualitativamente niiovi
chb essa ha assunto, pggi, a Roma. L’analisi andreb-
be condotta e approfondita in molte direziotii. In tir
na, soprattutto: Tintreccio tra violenza comune e vip-
lepza politica.
La ’’criminalita dei potent!” offre un primo molte-
piice' esempio di simbiosi. norma servirsi del pptere
per violare leggi, regolamenti, costumi vigenti e lo ste$-
so codice penale. Ma quaitdo si vaal fondo di tali cPm-
portamenti si disvelano i meccanismi del pofe're e
quindi a\^nza I’esigenza di modificare questi ultimfr.di,
metterli in mano a forze e soggetti socialr e politic! di-
versi e nuoVi. Ingenua e perfiho fuorviante puo essefb
la? richiesta di ’’criminalizzare” tutti coloro che si sond
fattr attori e veicolo di illeciti. Non si puo essere esdner
ratt dalla condscenza scientiftca della societa pfesente
*se si vuole agire per la sua trasformazione. La riforma
morale', di cui tantd si parla, non e un ritornd all'e virtu
(pe'raltro da accertare) degli avi, .nd una predicazione
delfa citta futura; e un obietfivo da conquistare attr^^
vejrso una nuova dislocazione e configurazione dei rap­
port! di fotza.
Non si vtiole qui manifestare indifferenza per Fesi-
to the avra il proccsso di Catanzaro o' per i giudizi che
emettera la' Carte Costituzionale per. gli imputati deb
I’-aff^e- LQckheed."Si vuol dire piuttosto che anche la
119
 tfdnclusfone. di quesje vicradd nCri deriva dalla letti^
ra ^attenca o disattedta' ddi fc'odid, ma ,dal jivello-dello
^coHtfo s'ociale e politico. Non si tratta, quindi, di met-
^tere una pietra sul passato e tanto meno di "sopportare
in silenzio gli illeciti, i read che hanno contraddistin-
td e contraddistinguono la vita e la pratica sociale dl
■Roma. Occorre un'analisi scientifica dei meccanismi di
potere che hanno funzionato e funzionano a Roma
condotta con inetodi e strumenti tali da poter diventa-
rc' conpscenza coscienza delle masse subalterne dei
governiti.
dl nuovo ruolo assunto dallo schieramento di sini­
stra, ed in particolare dal PCI nelle sedi. di governo deh
iajcitta e della regione non sembra, fino ad oggi, aver
prodotto risultati in questa direzione. Realismo polh
tlco, prudenza, motivazioni tattiche possono, pero,
condurre ad accettare una eredita tanto discussa senza
nemmeno chiedere il beneficio d’inventario Non si
Gorre il rischio di far- ^erdere alle forze antagoniste la
fhemoria della propria storia.^ (si ricordi il discorso del
■sindaco Argan in Vaticano).
7f .Le' nuove fasce di emarginazione.
La -cultura di sinistra non manca di collegare il feno-
meno della violenza e della criminalita alle cause eco-
nomico-sociali. che lo originano. Tale richiamo, pero,
-quanto meno a Roma, ha toni rituali o si adatta a. mo­
de. Si veda come tanta parte della sinistra parla dei
giovani squadristi fascisti o dell’elettorato popolare
■ niis^o oppure della spinta eversiva delle P 38.
. , Gi si richiama, in modo gonerico, alia emargina­
zione, le cui manifestazioni vengono fatte risalire' al-
d20
r”erratO” sviluppo di. Roin^, Jasciando sempre aperta.
I’ipotesi. che si sarebbe pOtiito avere pno* sviluppp di-
verso- se le forze che lo hanno diretto fossero state,.,
meno fasciste, piu democratiche, meno miopi, piu ca-
pari di reale egemonia. Non viene afferrato il nesso esisteuz
te tra la fondamentale e strutturale diseguaglianza di classe e
le nuove fasce di emarginazione. Queste nuove fasce sono,
il prodotto inevitabile dei meccanismi produttivi- d’ur
na societa industriale avanzata che faccia perno, per­
il sup sviluppo e per la sua legittimazione, sulla pura
razionalita tecnocratica. In questa prospettiva e da ri-
prendersi la tematica di Paul Baran e Paul Sweezy «sul
surplus, vale a dire suUa funzione dello spreco nelle societa
tardo-capitolistiche e nello stesso tempo vanno riformulati i ter­
mini della questione giovanile come problema strutturale delle
economie progredite.
Il problema non e determinabile in base a meta-
fore piu o meno convincenti, come quella relativa allp
’’due societa”, tipicamente letteraria e fuprviante in
quanto non consente di scorgere il legame dialettiqp
intercorrente fra di esse,e induce inyece a pensarle, le
’’due societa”, come meccanicamente giustapposte
tanto da illudere che la soluzione possa sostanzialmen-
te consistere in un ”interstiziale riaggiustamento” che
regoli il trafficb intasato fra le generazioni.
Bisogna invece andare oltre il muro dell’ufficialita,
interrogare e determinare i process! real! oltre e anche
contro gli inganni delle metafore letterarie e d^l lin-'
guaggio .giuridico-formale. Alcuni dati sono acquisiti;
Con riguardo alia delinquenza minorile, e accertato
per espmpio che, con riferimento all’Istituto di Casal
del Marmo di Roma e per I’anno 1974, piu della meta
di tutti gli ingress! proviene dai ”quart!eri” e che i
quartieri piu colpiti sono anche i quartieri piu perife-
121
 Hd, ‘sovrapp0jyol%tiv 'ppven. e XlienantiV cbm^tfliisco-
'• l^no (con 73 jiil^essi')/.ftrmiav?QlX^(62)5. Pcehestino Cen-
tocelle (45);. Ma questo 4'giX un discoirso alquanto
^contato. Occorre procedere e saggiare I’ipotesi che I’i-
perprotezione, sindacale e politica, del mercato del'la-
voit) regolare, ’’normale”, sia di fatto pagata e si tra^
duc^L nella condanna ad una emarginazione perma-
nente del mercato del lavoro precario e del mercato
-dd lavoro nero, con la conseguente emarginazione dal
mercato del\ lavoro regolare, spedalmente dei-giovani
-all^ r-icerca della prima occupazibne.
Sembra di potersi concludere, almeno prowisoria-
mente, che la tradjzionale spiegazione della violenza in
terrnini di condizionamento sociale legato alle origin!
social! di partenza ha ancora una sua validita, di cui.
HbGcorre tener conto', ma che tale validita e lungi dal-
I’es^ere esauriente. Essa va tenuta presente ad evitare
iXiritaduta in vieti pregiudizi imperniati su nozioni
d'ogmatiche quali ’’natura umana” b ’’innate strutture
biofgenetiche”, tipiche di un dato individuo, che lo
Gondannerebbero a delinquere- indipendentemente dal
CQntesto sociale obiettivo in cui si troverebbe a viver€,
e pertanto alio scopo di evitare di psicologizzare pro-
l?lemi e atteggiamenti che hanno radici social! ogget-
tive ed empiricamente riscontrabili e quindi pblitica-
niente modificabili. Ma la spiegazione sociologica va
integrata, ossia va formulata in termini dialettici, rispet-
^bv^he" doti individual! e alia dinamica sociale nel suo
Complesso. ,
Detto questo, occorre pero rammentare che biso-
gna^ pur sempre partire -da un’ipotesi radicale circa la
^^.trice causale del fenomeno della violenza, pena la
paralhi. Non e possibile mettere le due spiegazioni
(biologica-individuale. e sociologica-istituzionale) sullo
stesso,piano,'-come fa 0iovanrii.B,erHi^^uer:(cfr. G. B., I
volti deka violenza m (i VUnitd.}% li>“ottobre I ?? 7), senza
dare spazio alia-psicologizzazione di problem! che hiin-
ilo invece nella situazione econorhica e politica di fatto
la loro matrice causale, salvo a dar corso, a partico-
lari fenomenologie in presenza d’un determinato ”cUt
ma” bukurale.
8. Un COSO ''visibile” di violenza romana: la violenza xontro
le donne.
Un -esempio in cui I’intreccio fra condizioni ambientali
oggettive, stratificazione sociale, atteggiamenti aggres^
sivi connessi con I’ideologia che si puo qui indicare
somm,ariamente come ’’maschilista-fascista’^, anche se
presenta a.H’analisi peculiar! difficolta descritfive ed e-
splicative, e certamente dato dalle violenze che di re-
cente a .Roma hanno dovuto subire le donne.
La ’’stagione romana” delle violenze contro le
donne e inaugurata neH’ottobre ’75'dal delitto del Gir-
ceo. Il secondo evento clamoroso e lo stupro di Clau­
dia Caputi (primavera ’77). In mezzo vi sonb numerosi
episodi di violenza, tanto che ,Roma diventa nel corso
’76/7'7 una citta in cui e pericoloso per una donna gira-
re'sola dopo il tramonto. Si puo essere stuprate in un
pprtone di Corso Vittorio Emanuele, aggredite in Via
del Corso, per non parlare di cio che accado nei qiiar-
tieri e nelle periferie della citti. Perche questa escalation
della violenza contro le dbnne.?
Innanzitutto occorre precisare (purtroppo manca^
no i dati necessari per la verifica di questa ipotesi) the
puo esserci un effetto di maggiore ’’visibility sociale”
degli episodi di violenza. Fatti chfe una volta entravanb
f23
 .fieila. nortBale crojiaca .qiiiotidiiria (lc>'stuprb.;Qdftie le
marti per; l^aboi‘to) diventano :hpti?ia* e^D’ggedo dt ana-
lisi ,nella misura in ,cui iin soggetto ,(le‘donne) rCt mette
in -luce il significato latente. In questo modo si ha un
cambiamento del senso comune, -per cui Timmanen-
'.te tla yiolenza contro le donne) si storicizza e acquista
rnaggiore rilievo. Di fronte aU’emergere delle donne
come soggetto che modifica i rapporti di forza reali fra
i due -sessi e con essi incomincia ad incidere anche sulla
moralita dqminante, e lecito attendersi non solo la rea-
ziprte maschile ma anche la sua rnaggiore ’’visibilita’’.
y\ Gli anni che seguono il referendum -sul divorzip
\fino:alla prima meta del ’7.7 sono segnati da una gran­
de crescita del movimento femminista. La campagna
pdr I’abprto contribuisce decisamente all’emergere su
§cala di massa di una nuova consapevolezza femminile.
basti ricordare come nei primi mesi del ’75 il movi-
^ento femminista, i radicali e la nuova sinistra abbia-
no raccolto oltre 700.000 firme per il referendum a-
brogativo delle norme fasciste sull’aborto. Contempo-
raneamente si andava consolidando una rete femmini-
-sta" di ’’contro poteri”: si estendevano i collettivi nei
quartieri, nelle scuole ma anche nei luoghi di lavoro e
fiei sindacati; si sviluppavano i primi consultori au-
-iogestiti. Sono tutti segni dell’emergere delle donne
coine soggetto antagonista all’assetto patriarcale della
societa. Tuttavia, in questo periodo le donne non arri-
vano ad una ridefinizione reale e generale del rappor-
i:o,,maschio-femmina. La modalita generale del rap-
pofj:o e ancora quella fondata su una specularita di
moli (donna: moglie-madre;- uomo: capofamiglia-la-
js^oratore) cui corrisponde una dicotomia dei rapporti
di forza (potere ecPnomico, sociale e politico agli uo-
' mint; sotto-potere sessuale, riproduttivo e di ’’gestione
124
(Jel quotidianb” alle dotiheX Se sb.e disposti pero 4 co-
gliere cpipe le mpdalita panacoUri del rapporto uo-
mo^dofiiia esprimano i diversi livelli. in cPnjtrattazione
fra f due partners si puo osservare come il femminism©
abbia incisq sulla contrattualita femminile,
In termini sintetici, la presenza di un soggetto co,l-
lettivo femminile che mette in discussione la societa
patriarcale si riflette nei comportamento individuale
coil una. modificazione del ’’prezzo” del rapporto. In-
tendiamp. per ’’prezzo” le condizioni general! del rap­
porto,. di cui relement© foridamentale e il grade di
soggettivita e di possess© del proprio corpo concesso.
alia donna. La sessualita e, quindi, il terreno sul quale
in ultima analisi (e forse anche ultima in ordine di tenj-
pp) si misurano i cambiamenti nei rapporti di potere
masschio-femmina. Di fronte a quest! process!, lo-stu-
pro appare come la risposta maschile in cui raggiunge
la sua massima esplicitazionp I’oggettualizzazione dellaj
donna come sesso, la negazione della sua sessualita,
I’espropriazione del suo corpo doe I’assoluta negazio­
ne della donna come soggetto. £ per questo che uno
degli slogans piu .frequent! delle manifestazioni femmi-
histe d ”Lo stupro ,e solo un fatto piu evidente di una
violenza- che s.ubiamo quotidianamente”. Ed e anche
per questo ,che accanto ad iniziative che hanno avu-
to uno sviluppo importante in Italia e all’estero, come
la creazione .di centri anti-violenza, i movimenti delle
donne di alcuni paesi (per esempio I’Australia) han­
no chiesto nuove niisure legislative che^rendano pu-
nibile anche lo stupro ’’legale” costituito dalfimpo-
sizione del rapporto sessuale di un uomo a sua mpglie.
I due episodi di violenza piu clamorosi awenuti a
Rotna- (il delitto del Circeo e il caso Caputi) si possono
leggere come la risposta al process© generale nei quale-
125
 4e‘.^40nne, ^ pui:^ T^sta'iidef j:>el: jdi ui]pa. liiodUita
di rappotjtQ.-ih .dui> la/propria o^gettuali^zazro'ne. ses,sua-
te "e forterrie.nte determinata, tentano di ’’coritrattare”
la propria condizidne.
Il casfo della Lopez e il primo a sfondare il muro
della cronaca spicciola per entrare nelle prime pagine
dei ^andi qoiotidiani. Il suo rilievo deriva dal signifii^
"'ealo profondo che lo collega alia mitologia fantasm^-
tizzata della condizione femminile. Lo schema, infatti,
,0 tjuello xdella favola di Cenerentola :rovesciata. E sap-
^pi^amo che Cenerentola e, dal punto di vista della le-
giitimazione della condizione femminile, ancora piu
centrale e profondamente interioriz2;ata di eio che e, il
^"’30gno americano” [VAmerican Dream) per'la societa a-
mericana. Da sempre, il destino femminile ideale e di
passare from rags to riches — dagli stracci al lusso — peril
tramite di un principe azzurro. (Ne i rags ne i riches in
-questione vanno interpretati semplicisticamente. Sia-
mo^ di fronte al problema, insormontato, del rapporto
delle donne con il mondo del potere, che passa per il
rapporto con Tuomo detentore del potere sociale, eco-
nomico, culturale o politico.)
Richiamiamo alcuni dati essenziali della storia del
Circeo: la Lopez e la Colasanti conoscono dei ragazzi
della> ’’Roma bene” i quali offrono loro un passaggio
tri macchina e successivamente le invitano ad una festa.
:Le ragazze, provenienti da famiglie assai disgregate del
proletariate marginale, vedono probabilmente in que-
sto invito I’occasiOne per frequentare ragazzi di ”buo-
na faijiiglia”. Viene da pensare che la ’’prospettiva fan-
tasmatica”, benche probabilmente non esplicitata, sia
quella del riscatto della propria-condizione sociale. Vi
e una iniziale accettazione (la cui induzione storica e
sqdale e troppo nota>p.er dover essere riepilogata) del­
la propria ^6'ggett'ualizzazione Sessuale Coine meccani-
smo’ di .mobility sociale. dl desiderio e ’’rotnantico^’,
doe if dGver ^Ssere si conforma all’ideblogia del mi-
to che a sua volta corn'sponde alle leggi dichiarate del­
la mpralita dominante. L’obiettivo profondo non puo
che essere, quindi, la felicita della moglie-ideale bor-
ghese; il mezzo fantasmatizzato, il matrimonio. Accan-
to a questi scopi profondamente intrOiettati vi e, perb, '
spizio. per un’ampia serie di mediazioni in cui robietti-
vo intermedio e il riscatto temporaneo dalla propria
condizione. La pregnanza dell’ideologia patrimonia-
le familistica nell’ambiente di provenienza delle due
ragazze e' evidenziata, grottescamente, dalla decisione
della famiglia della Lopez di seppellire la figlia nel tra-
dizionaie abito da sposa bianco. Cosi, simbolicamente,
si nega I’accaduto e Rosaria, anziche essere la tragica*
testimone e vittima della demistificazione del mito,- fi-
nisce nell’idealizzazione del ruolo di cui e divenuta vit­
tima sacrificale, santa. Le ’’ragioni di Rosaria” cpsi
schematicamente riassu'nte si collocano nell’ambitp
della ijioralka legittimatar la subaltefnita femminile
vietie accettata come costante; il potere sociale^ e ri-
conosciuto al maschio; a lui e rivolta la richiesta di ri­
scatto. Tutto cio corrispon^e non solo alia condizione
femminile, ma anche al ’’modello di ruolo femminile”
ed e pienamente approvato dall’opinione pubblica.
La lOgica degli assassin! e, invece, inaccettabile nel-
la ,stessa misura e nello stesso modo in cui il fasdSmo
non e accettabile per lo Stato e I’ideologia borghese.
Non a caso gli assassin! sono dei fascist!. L’esercizio ci-
nico dello strapotere, la negazione dell’altro come sog-
getto, la rivendicazione di un dominio incontrastato,
in una parola I’incivilta totalitaria, suscita sgomento
e crea lo scandalo. Le dinamiche del Comportamento
127
 ^ V ^ C. H
‘ mascl)ile'^sj ;ba%arto, inttaifi^itiitfo^, suiraLffermkziorie di
un dirittQ di prdprieta->assblu0: deU%omo suHa‘dx3n-
fia, in partTeolare ddlt’uomo bor^hese. sulia donna
proletaria. Come neUa favola di Generentola, I’uomo
pua tutto. Infatti, se, da un lato, donna proletafia
atp'pare come la questuante del rapporto, dall’altro,
Tuomo borghese si pone come arbitro della sua sorte.
Xui stimola I’illusione per adescare la donna, le si pre-
senta come un ’’bravo ragazzo” di ’’buona famiglia”,
rende plausibile I’idea della mobilita sociale femminile
^om’e definita nella ideologia dominante poi, ayendo-
la- a'ttirata in un contesto da lui compl'etameme corl-
tfpllafo (la villa del Circeo), da libero sfbgo al suo odio,
•di classe e -di sesso (in questo caso strettamente intrec-
" ciati) per ridurla a puro oggetto del suo piacere. Infine,
cbn I’assassinio afferma il suo potere totale negando,
- taddirittura, il dlritto di esistenza in se dell’oggetto.
Il delitto del Circeo riassume esemplarmente gli e-
. leinend del conflitto maschio-femmina. £ percio im-
portante comprenderlo in relazione al momento spe-
tcificO in cui awiene. Nell’ottobre ’75 il potere delie
- "dassi dominanti appare seriamente in crisi. Dopo il fe-
‘ ftrelndum sul divorzio e il 15 giugno la crisi di legitti-
. mita e ormai evidente, contemporaneimente la classe
dominante perde ampie fasce di potere reale. Inoltre,
'nell’bpinione pubblica come a liyello qualificato, viene
subito chiarito come la portata reale del 15 giugno in­
vesta direttamente gli equilibri politici general! e quin-
:di il governo dello Stato. £ indubbio che fra i piu du-
famente colpiti dalle trasformazioni in atto. siano gli
strati di quella borghesia di Stato romana che ediretta-
^mente legata alia vecchia guardia fascista. e alia destra
-DC e che appare meno capace di rinnovarsi. Essa con-
jlfhua a detenere un potere notevok, ma trova sempre
m 129
meno complieifa, in un momento in cui ”la presa del
potere” da parte delle ^sinistre non epiu.sblo un peri-
colo generico, ma appare quasi come un destifio ine-
sorabile. Nello stesso peiiodo incomincia a mostrare
le crepe anche il sistema di potere maschile. Il nuovo
femminismo produce anche cambiamenti significativi
nel'”senso comune”: il problema della donna* oggetto,
della subalternita femminile, della doppia moralita di-
vengoho element! di discussione generale.
I fascist! del Circeo sembrano essere gli eredi del
potent! sconfitti. Reagiscono con violenza contro la lo­
ro perdita di potere e scelgono le loro vittime fra chi
simbplicamente sintetizza le coordinate dei loro nemi-
ci, essepdo donne e proletaries ma e ancora egemoniz-
zat6 dalla vecchia ideologia per cui appare iridifeso nei
confront! della loro aggressione. In questo insieme di
motivi la violenza contro le donne e intrecciata alia
violenza di classe; il conflitto fra gli individui e croha-
ca, ma e anche irnmediatamene politica, perche in essa
il fascimio si scaglia contro le donne in quanto sogget-
to emergente; emerge, brutalmene demistificato, tutto
I’orrore del vecchio, il vecchio potere maschile e la vec­
chia mitologia femminile, che fa si che il delitto del
Circeo diventi un grande fatta di sensibilizzazione del-
I’opinkne pubblica e di mobilitazione sociale. Nello
stesso periodo passa in secondo piano lo stupro awe-
nuto contemporaneamente a Cinecitta, di una ragazz^
ad opera di sette ragazzi di borgata.
Dopo il delitto del Circeo, I’opinione pubblica —
in particolare il rnovimento delle donne — si mobilita
in relazione ad una serie di clamorosi delitti contro le
donne (fra cui ricordiamo Cristina Simeon! di Verona;
la ragazza^ di Milano uccisa a sangue freddo da due suoi
amici. Colpisce il fatto che, come i ragazzi, la ragazza
5. Ala radici dtlla violtroM
 h fosse'ddla stess^a esirazione'^ocial^ “e gpcfi’e^sa-^# de-
stra).- A-Roma^ if pTbssimo ’etento "Signtficativ6"«e il pro-
Gessp' di Ciaudla Caputi, il secondtD episodic' di stupro
d£ essa subito e le due fasi del processo cohtro i suei
. stupratori. La storia di Claudia Caputi e simmetrica
pispetto a quella di Rosaria Lopez^ se la Lopez si rifa
al modello Cenerentola, la Caputi e invece la ’’don­
na persa”, quella che ha ’’scelto” la prostituzione co­
me meccanismo di piobilita sociale, che ’’cinicamente”
(contro se stessa, si intende) gioca dentro le regole del-
/la societa maschile assumendo la propria oggettualiz-
jzazione per modificare la propria condizione. Se la Lo­
pez si Qolloca dentro la moralita ideologiea, anche la
Caputi in un modo contrario, ma che porta lo stesso
segno, si situa a-dialetticamente dentro il sistema delle
coordinate fondamentali dell’oppressione femminile.
La Caputi fugge dalla sua famiglia dominata da un
padre autoritario, residence a Villa Lago (un paesc di
^00 persone deU’Abmzzo) insieme con le due sorellq a-
, vendo letto un annuncio in cui si ofFre lavoro per ”-ra-
jgazze alia pari” a Roma. Autore dell’annuncio e Vito
Gemma, un impiegato dell’ENEL, il quale, dopo tin
incontro con il padre delle ragazze, propone alia Ca­
puti un impiego come sua cameriera. In realta il Gem­
ma intende inserirla nel mondo della prostituzione; a
tal fine, inizia una serie di fasi preparatorie. In partico-
lare la dene praticamente chiusa in casa e non la paga
per il suo lavoro mentre. lei diventa anche sua amafite.
(Da informazioni successivamente ottenute, risulta che
il Gemma facesse abitualmente il ’’procuratore” per
Un racket della prostituzione; generalmente metteva, a
questo scopo, annunci chiedendo ’’ragazze alia pari”
,sul ’’Messaggero” o su ’’Confidenze”, (infatti su que-
st’ultima pubblicazione la Caputi aveva letto I’annun-
cio).
rjo
La Caputi <(Qno“sce4A Uh bar del quartiere uri gruppo
di rdg^#, uno dei qnali.la inVka ad una passeggiata.
Nel corso della passeggiata essi la violentano. In segui-
to.'a questa vrolenza, d’accordo con il Gemma, decide
di denunciare i ragazzi ed alcuni di loro vengono^ messi
in catcere. Nell’ospedale deH’Aquila e contattata da un
gruppo di femministe. Le femministe dell’Aquila in-
terpellano il movimento romano che si mobilita per il
processo. In questo periodo la Caputi, intimorita da
alcune lettere intimidatorie, e ospitata da diverse fem-
rnihiste. Viene prima ricbverata a Roma. Poi la farnii-
glia ;Se la riprende e la -fa successivamente ricoverare
all’kquila. A pbchi giorni dall’inizio del processo, k-
scehdo dallo studio della sua awocatessa, telefona pri­
ma al Gemma, poi alia femminista che la oSpita di-
cendg. di essere inseguita da uno del gruppo dei suof
stupratori. (La Caputi tenta prima di tenere nascosto
questo fatto e lo ammette solo in un secondo morhen-
to.J Riappare dopo qualche ora violentata e sfregiat|i e
attribuisce la colpa a questi. Dai fatti successivamente
emersi si pub ipotizzare che:
— ^Vito Gemma abbia fayorito la decisione della
Caputi di* denunciare i suoi primi stupratori per punir-
li deli’aver violate una ’’merce” di sua pfoprieta;
^ il coinvolgimento del movimento femminista e,
in particolare, I’insieme di azioni di solidarieta che es-
SG ha espresso nei suoi conffonti, abbiano indotto la
Caputi a contemplare, e fbtse ad awiare, dei tentativi
di sganciamento dal racket della prostituzione;
— il- secondo episodio di violenza sia stato opera
del r^k^t stesso per intimidire la ragazza e prevenire
qualunque suo tentativo in questo senso. Infatti, i se-
131
gni fattrle-la .lametta, p^t^& clie indichinp nelniriT STATISTICH& SULLA vfpLENZA A ROMA
guaggio'deL ^’giro’*^ l^aVVertimento ad ufi tr;^dkore‘i

II prime episodic di violenza ha due cojnponenti

foijdamentali: si disconosce il valore della ragazza co­ Tab. 1 - DELITTI DENUNCIATI PER I QUALI l’aUTORITA GIUDIZIARfA
HA INIZIATO AZIONE PpNALE
me prostituta in quanto si riduce il suo corpo da merce
xrhe ha un valore rii scambio a pure oggetto d’uso, ne- Delitti contro: Regione LAZIO , ROMA e Proyinda
gando sia il suo diritto di essere parte di un processo di 1972 1973 1974 1972 1973. 1974
' Gdntrattazione sia la sua collocazione sul mercato. Ttit-
il patrimonio 54,6 66,4 55,7 89,3 87,0 92,0
tavia, il bersdglio prindpale della violenza e la ragazza
la persona 24,2 17,0 19,6 2,5 2,3 2,1
in ^danto oggetto- di proprieta del suo protettore. Si
la famiglia, 1
George cdsi in questo episodic un forte elemento di la'moralita 2,7 1,6 1,8 0,5 0,4 0,3
cdncorrenzialita maschile; che del resto .il coriipiaci- I’economia 13,6 11,5 17,3 6,3 9,1 4,7' .
niento, del Gemma per la denunda del prime stupro lojStato
cpnferma chiaramente. Il secondo episodic di violenza I’ordine pubb. 3,4 2,3 2,3 0,9 0,6 0,5 .
diretto Contro la ragazza in se e i suoi teritativi di assu- Base, doe delitti
in totale: 182.929 220.588 284.584 162.375 191.749 257.606. '
jiiere. la gestione della sua condizione e contro il movi-
mento delle donne e la sua ’’interferenza” nel mondo Fonte\ ISTAT
della prostituzione.
L’analisi dei due casi (la LopeZ e la Caputi) confer-
ma come la violenza, in particolare lo stupro, sia una
reaziorie maschile di fronte al modificarsi dei rapporti
sociali. Questa reazione mira a riportare le donrie ad
. urio state di pura oggettualizzazione. La denuncia di Tab.. 2 - DELITTI DENUNCIATI IN RAPPORTO AI NUCLEI FAMILIARI

.questi episodi e. i prdeessi Che ne derivano sono, a loro

.Regione LAZIO esduse
Volta, il segno del rifiuto di questa riduzione da parte Roma e Provincia
ROMA e Provincia

delie donne. Tuttavia, la forza del mondo maschile si Anno Totale delicti di cui furti Totale delitti di cui furti
manifesta nuovamente nel fatto, apparehtemente pa-
1972 - . 5,3 3,0 15,7, 14,0
radossale, che sono le donne stesse, in questi processi,
1973 7,9 5,0 18,6 16,1
ad essere chiamate a dimostrare la loro innocenza.
1974 7,6 4,2 25,0 23,0
iCiitd e Redone, n. 10-11, ottobre-novembre 1977)
Base 1.394.256 famiglie iri tutta la regione, di cui 363.962 nel Lazio e-
sdusa;la cifta e la provincia diJRoma e 1.030.294 ailpma e provinda...

Fonte\ ISTAT ■
Tab S ’* 6Ei4tTi DENCij^cfATi EER i't^UAi,E.,^’AuEOEifA «GidDi2^V^RiA HA iniziXto ^^/azi^ne^ penale (ip,at|-IST^T)
.v--.,' :,>> ■,
............ , .4
-y ^ ;
^ ^
J
__- ‘ ____'l973'
1 ::
• 1974 —
----- ------------------- :------ " .
t*rovincia di^’OinR » . ._________ j_____________
di cui> dicili ’ di Cui
% Totale autore % Totale autore % Totale autor^ ' f 1' *' '■ ‘
ignoto ignoto ignoto 'V
2,5 3.773 806 2,3 4.371 1.335 2,1 5.525 2.090
CQNTRO LA PERSONA
42 256 61
Contra la vita ■ 247 15 206
4 3
'J ,
1 i_ 2 2^
Strage 27 11,
Omicidi,o volontario consumato 18 1 14 6
44 15 48 . 23
28 4
Omicidio volontario tentato
2 1 — 1 !*
Infanticidio per causa d’onore _
,.rf
2 1 3 — 3 2
Omicidio preterintenzionale
196 9 142 19 173 22
Omicidio colposo
2.798 695 3.336 1.095 4.181 1.609
Contra I’incoluniitd e la libertd individtuUe r
88 6 123 55 141 76
Percosse
LeSioni personali volontarie 917 198 1.207 369 1.296 467 . ti
498 -j ■»: V
966 259 1.178 403 1.608 ^
Lesioni personali colpose
112 7 84 9 98 39
Rissa, abbandono incapace, ecc.
715 225 744 259 1.038 529
Violenza privata, rrtinacce, ecc.
728 96 829 198 1.088 420
Ingiurie e diffamcaioni
CONTRO LAfAMIGLIA, LAMORALITA
884 66 0,4 884 246 0,3 873 209
PUBBLICA E IL BUON COSTUME 0,5
457 4 353 11 299 .5
Contra lafandglia 6 145 5
232 1 190
Violazione obblighi assistenza Familiare
202 1 137 2 138 —
t-
Maltrattamenti in Famiglia
23 2 26 ■ .3 16 —
A'dulterio, bigamia, ecc.
417 61 525 235 563 202
CorUro la moralitd pubblicd e il buon costume'
62 10 66 17 171 26
Violenza camale . I.
44 5 54 16 98 15
Atti di libidine violetui 133
133 34 104 .64 169
Atti'osceni 47* 72 24
CorrUzione di minorenni, ecfc. 96 12 139
91
8? ^......... ^
(<?) ..........,

Rit|:«ftja",estS5rfidtiie,'S'e^^estrd persona ■ 5iT 309

Darini a cose, animali, terreni, ecc. 1.358 1.138 1.633 1.414 2.151 1.820
Ttujfa e altrefrodi 1,500 436 1.858 883 2.042- 1.102
TrufF|i 836 334 '847 455 1.044 d61
Apprbpnazione indebita 283 1'5' 276’ 64 ' 263 88.
Ripettazidne s , ,, f k
2il 33 356 42 431 110
Insolvpnza fraudolenta, ccc. 104 54 379 322 304 243
CONTRO L’ECONOMIA E LA FEDE PUBBLICA 6,3 10.203 1.332 9,1 17.629 3.235 4,7 12.207 • 3.913
Contra I’economiapubblica, I’industria e il commercio 8.908 659 14.945 962 9.711 2.049
r Frode nell’esercizio del commercio 65 62 6 8
Vendita sostanze alimentari noji genuine 14 _ 16
_ 2
Arbitr^ia invasione azienda, ecc. 8 4 47 42 3 3
Bancarotu (a) 45 32 14 21
_
Emissioni assegni a vuoto (a) 8.776 655 14.786 900 9.677 2.046
Contra'I’incolumitd pubblica 205 156 562 506 842 814
Contra lafide pubblica 1.090 517 2.122 i.050
1.767 1.654
Fal^ita in monete 2io 197 427 400 335 237 .
Falsita in sigi|li 16 2 18 2 38 10
Falsita in atti e persone ^ 864 318 1.677 1.365 1.281 803
CONtRO LO STATO, LE ALTRE ISTITUZIONI
SOCIALI E L’ORDINE PyBBLICO 0,9 1.491 100 0,6 1.189 130 0,5 1.238 184
Contra la personalitd delb Stato 28 2 41 5 35 IJ
Contra la pubblica amministrazione 1.172 75 8899 74 909 109
Violenza, resistenza, oltraggio a P.U. 800- 58 621 35 587 88
Peculato, malversazione, ecc. 30 3 19 1 24 7
Omissione atti di.ufficio, ecc. 342 . 14 249 38 298 14
Contra I’amministrazione deUa giustizia 245 16 229 38 244 27
Contra il sentimento religioso, ecc. 8 3 3 2 4 1
Contra I’ordinepubblica 38 4 27 .H 46 30 .
ALTRI DELITTI (a)‘ '0,6 958 M6- .0,5 911 255 o;4 .830 277
' Totale,. J62.375 143.540 191.749 166.797 257.606 239.094
(a) Delitti previsti da leggi speciali
r 608-82 -t99:02
'iiBiaads iSSajcp psiA3jd4]]ip^ (v)
.BUCO^^QIZBT pp 0)S3'^
2L6’lZr
I8t-98I 889:022 ‘ ;t92'lSJ'626-28l »]^ox
'=281 492 \40f l ^ *2^1 =^g6l •-gtl-t ' 9*1 =891
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9tl 828’1 til 298-1 88 989-1 9Uot2vxjstumuw V3rjqqn4 vj oxjuoj
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et2- t2l 902-2 oonaaad 3Niaao.i
a nvioos inoizolusi
aaxiv 31 *oxvjLs oi oajjMoo
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 ^' “xV-iii ' '

ALLE RADICI DEL ’’BOOM” CRIMINALE

Mentre problemi grandi e piccoli, crisi istituzionali

croniche e nuovissime, da quella della giustizia e della
scuola a quelle, forse ancqr piu complesse, degli istituti
di cFedito, -vengono quotidianamente scaricati dai mass
media sulle teste del comuni cittadini che tendono ad
esserfie iinpauriti e frastornati e che solo mediahtemna
saggia assuefazione riescono a soprawivere; va richia-
mato un fatto paradossale; la spregiudicata, democra-
tica denuncia contro gli scandali e. soprattutto contro
ogfii-forma di violenza messa in atto con ammireVole
solerzia dalla sinistra scatena nel grosso pubblico non
tanto sdegno morale ne ’’mobilitazione”, come si dice,,
di massa quanto smarrimejito, paura e quindi bisogno •
di- rassicurazione.
Questo bisogno di rassicurazione si traduce in ter­
mini politici in un rafforzamento della situazione- e-
sistente e in un riflusso moderato. Paradossalmente,
almeno per questo aspetto, la sinistra lavora contro se'
stessa, Assumendo, sotto' I’etichetta di ’’sinistra” quei-
I’insiome di forze che sostengono in Italia, dopo tren-
t’anni di gestione quasi monopolistica del potere da
parte dei democristiani, la necessita di un cambiamen-
to sostanziale e di una democratica ’’rotazione” nei po-
sti di responsabilita, sembra chiaro che qiieste forze,
non avendo: elaborato una politica della violenza, ca-
pace di determinarne le matrici e quindi di fronteg-

139
 ^iarne pbsitivamente. Je forme aftuali;- si trpvano legate
ad uh atteggiamento demonkzante e di pura denuncia
che contribuisce al bisogno d’ordirie, che a sua volta
blocca o quanto meno frena ii processo del cambia-
mento.
La denuncia della violenza a sfondo politico, per
quanto necessaria e politicamente opportuna, e lungi
dalFessere sufficiente. La ’’premessa” al ’’Dossier sulla
violenza eversiva a Roma”, elaborato dalla Federazio-
^ ne romana del PCI, contiene in proposito u.na diagno-
si^be e ormal divenuta luogo comune: ”Le forze rea-
^zionarie si rendono conto che non e possibile bloccafe
.1 processi politici che si sono messi in moto con I’uso
^ della democrazia; allora cercano di 'Sostituire la violen-
""za al confronto, I’attentato al ragionamento politico;
cercano di far arretrare il grado di partecipazione delle
grandi masse facendo scendere una cappa di paura e di
panico sulle nostre citta”. Ben detto. Salvo che la pu-
ta denuncia di questa cappa di paura non fa che con-
fermarla.
La sinistra e rimasta ferma ad un concetto classi-
co di criminalita per i] quale la violenza politica non
rientra negli schemi esplicativi tradizionalizzati e riesce
semplicemente scandalosa. Ma non e con lo sdegno
morale che si costruisce una politica di trasformazione
tazionale delle- strutture social! italiane. Anzi, lo sde­
gno, alleato con la ben nota retorica nazionale, anneb-
bia gli orizzonti, convince tutti a ritirarsi nel private,
magari, sprowedutamente certi che il private e gia di
per se politico^ come commentator! superficial! hanno
da tempo sentenziato, tende nuovamente a far ritene-
%'e che la ’’politica e sporca” e che ad ogni btion conto
non^ si merita altro atteggiamento che quello della
’’nausea”. A questo pun to il gioco e fatto. Invece del
140
cambiamerjtb si ^vra4a.ta'istallizzazione di rapporti-so­
cial! e poHtici prmai-anacronistici; invece del rinnova^
mertto si tornera ai balletti delle vecchie facce.
Bisogna allora tornare ad interrogarci sulla natura
della criminalita italiana e in particolare sulla valenza
politica di tale criminalita in aumento. Uno sguardo ai
dad ci da. subito una prima indicazione. Gli 889 mila
delitti del 1961 diventano 1 milione e 15 mila nel 1970,
1.813.000 nel 1974, 2.039.000 nel 1975, 2.044.394 nel
197-6, con un aumento di piu del 13096 in 12 anni. An-
cora piu netto I’andamento dei quozienti di criminali­
ta- per 100.000 abitanti: 1.704,1 nel 1961, 1.705,1 nel
1965, 2.316,7 nel 1971, 3.641 nel 1975. Si tratta di cifre
ineguivocabili: la criminalita italiana sta registrandb
iiidici di incremento senza precedent! jiella nostra- sto-
ria sociale.
Un esame piu attento dei dad permette di andare
oltre.. Le cifre assolute e i quozienti di criminalita sono
rimasti costanti pradcamente per mezzo secolp. Il quo-
ziente* medio di criminalita per 100.000 abitanti era di
1.469,5 nel decennio 1901-1910, e di 1.549,6 nel
1951-1960: una differenza irrilevante. Anche negli-an­
ni ’60.1’indice registra increment! lievi, concentrati.nel-
la-seconda meta del decennio. Ma e con il 1970 che.i-
nizia I’ascesa verdginosa della criminalita: i 1.700 de­
litti per 100.000 abitanti del 1969 diventano 1.886 nel
1970 (+ 1196 rispetto all’anno precedente), 2.324,-2 nel
1971 (+2296), 2.580,6 nel 1972 (+ 1 196), 2.897,6 rid
1973 (+ 1-2%), 3.272,7 nel 1974 (+ 13%), 3.653,3 nel
1975 (+11,6%).
Dunque un ininterrotto movimento ascendente
della criminalita che inizia in forma strisciante nel 1965
e si impenna dal 1970. Sono due date che fanno pensa-
re, perche corrispondono a moment! di svolta nello
141
 ^wiljuppo iSGonomkd^r'sodale dd(-'n£)sltro- p-ctesef:JS[^l“ f'965
il bGoM'eeoiriomico ^ gia tliveritata unipicordo.. La pace
sociale e fihita con i rinnovi'cOntrattuali del 19&2-6S,
d’lHusione' di iino sviluppo economico costante e stata
spezzata dalla crisi recessiva del 1963 e dalla dura poli-
tica deflattiva che Tha seguita. Intanto i nodi del pasr
' s’ -^"saggio dal capitalismo al neocapitalismo investono la
sbcieta italiana in tutti i suoi aspetti'. Le grandi migra-
, ' “ dbni interne verso i poll industriali del Nord e vefsb i
icentri urban! del Centro-sud disgregano il sistema so-
^iale rurale' e gonficino a dismisura in poco tempo- le
- / citta. Il passaggio di milioni di persone dalle cantpa-
gne alia fabbrica li costringe ad una drammatica tra-
sjcfmazione di tempi, modi e concezioni di vita. Il sal-
.. Jo da una economia di accumulazione ad una econo-
mia di consumi di massa sconvolge nel giro di pochi
.anni abitudini e valori del ceto medio urbano. Gia dab
la meta degli anni ’60 questa transizione accelerata si
, traduce in una crisi della visione del mondo e della
sbcieta che aveva orientato stabilmente lo sviluppo
; " postd^ellico.
La famiglia, la scuola, i ruoli sessuali, I’etica del
lavoro vengono investiti e minati. Tra il 1968 e il 1970,
questa trasformazione al tempo stesso complessa e
bxutale esplode nelle lotte degli student! e nell’autun-
ho caldo operaio, che a loro volta introducono nuovi
, “ dementi di contraddizione. Si apre con il 1969-70 una
crisi seriza precedent!, che e al tempo stesso economi-
- ca; sociale e struhurale. Il vecchio ordine ha perso le
sue fondamenta. La pace sociale, un certo tipo di scuo-
;la e di famiglia, determinati equilibri tra le class! ap-
y paiono definitivamente compromessi. Ma nessun mo-
dellp nuovo riesce a diventare rapidamente egemone.
• ‘ Una complessiv^ carenza di legittimita investe tutti
142
i settori b'. gli asp.etth deila speida italiana. Complicafis-
simi cquiHbri -di poteri e di contropoteri impediscono
soluzibni linear! e -scelte precise. Le conseguenze sonb
molfeplici e spesso negative: una vita politica paludosa
ed crmetica, una struttura economica che tenta I’im*-
possibile sintesi di una pseudo-economia di mercato
con un capitalismo assistito e forme indirette di con-
troUo operaio sulle scelte economiche, una famiglia e
cistern! di valori dove coesistono element! rural! e post-
industriali, una scuola che si ostina a recitare rituali.
meritocratici cui nessuno crede intorno a contenuti
che. quasi nessuno accetta.
Su tutto questo si inseriscono i nuovi rapporti di
forza tra le class!: una classe operaia ’’protetta” che si
difende bene dalla stagnazione recessiva; una piccola.
borgTiesia che ha perso prestigio e statiis rispettb agli
opefai, e presa nella morsa della disoccupazipne in-
tellettuale, ma riesce a difendere residui di privikgib
grazie al suo tuolo di ’’ago della bilancia” politico. A
fianc-o della classe operaia e dei ceti medi, i gruppi so^
ciali marginal!: il sottoproletariato urbano e i gruppi
piu deboli della classe operaia, gli strati giovanili dei
settori proletarizzati dei ceti medi.
questa la situazione di fatto che mostra f insuf-
ficieilza della teoria del complotto come spiegazipne
delle esplosioni di violenza. Se la sinistra non riuscira
ad elaborare una diagnosi e una spiegazione.piu convip-
cehti dell’ambiguo intreccio fra violenza comune e vio­
lenza: politica che conjtraddistingue oggi la vita italiana,-
essa- continuera inevitabilmente a lavorare contro se
stessa, slittando a poco a poco sulle posizioni e facendo
proprie le parole delle tradizionali forze dell’ordine e
degli interessi costituiti.
[Corriere della Sera, 18 febbraio 1978)
 XIX

PitRTENOGENE3I OWERO IL MOI^OLOGO

CULTURALISTICO

I ciDnti tornano. Che la sociologia — non solo q'uella

’’amministrativa”, accreditata o andllcire rispetto alle
forze -dominanti, ma la sociologia in quanto tale — si
trovi oggi circondata dal sospetto, che in base ad un
accordo tacito, ma sostanziale, di quelli che si siglano
con. un’occhiata d’intesa, tanto profondi da non aver
bisogno di scritture, si pensi oggi da parte di rappre-
sentahti politici decisivi di abolire, puramente e sem-
plicemente, i corsi di laurea in sociologia, non dovreb-
be stupire. Tutto cio e norniale. Dovrebbe stupire che
non. si verificasse. £ una conferrtia. Qual e la cultura
oggi dominante? Come si pongoilo i problemi dello
sviluppo della societa? Come si configurano i rappprti
fra economia e politica? Con settant’anni di ritardo ri­
spetto alia ’’controriforma” della dialettica hegeliana'
operata dai neo-idealisti, Mario^Tronti riscopre r”au-
toriomia del politico” efra i marxistic’e chi lestarriente
vi costruisce sopra la difesa postuma di Stalin (si veda
Rita Di Leo^ II modello di Stalin, Feltrinelli, 1977). Sia-
mo Ar recuperi. Lo storicismo mostra la sua virtu pre-
clara: quelia d^l giustificazionismo. Bisogna, si dice,
saper leggere contestualmente. D’accordo. Ma intanto
bisogna anche capire cosa ci sta dayanti e non limitarsr
a glossare Taccaduto con la furia di chi sfoga il disap^
pUntq d’una sconfitta politica odierna rovesciandp I’i-
deologia nella filologia. Cosi non si fa piu. ne cultura
145
 ;fie ppli,tiGa ma ei si limita'^a mordersf la cdda.-
£; sensazione diffuse oggHn. Italia xh« molti dibat-
titi. intellettuali non rignardino la realti,* ma sol6 gli
’’addetti ai lavori”. Sono esempi di come si producano
idee mediante idee, non idee per cap ire cio che awie-
ne nella realta del processo sociale. Per questa ragione,
ritengo insufficiente fermarsi al dibattito interno del
marxismo, domandarsi se abbiano ragione coloro che,
^ nel marxismo, si richiamano agli idealisti neo-hegelia-
ni napoletarji, attraverso Croce fino a De Sanctis, e a
Labriola, oppure quei marxisti che intendono torna-
y'te ai ’’primi principi”, ciqe all’essenza rivoluzionaria
del marxismo. Mi sembra che ambedue queste corren-
ti coineidano nel fatto di credere in un marxismo dot-
trinario che non riesce strumentalrnente a cogliere i pfo-
> blemi della societa di oggi. Vedo al fondo del dibattito
interno del marxismo, oggi, unHnsuJJicienza strumentale
che non e possibile sanare restando solo sul piano i-
d^ologico, e che dipende sostanzialmente dal fatto che
il marxismo in generale, e non solo italiano, noil e riu-
seito ad impadrohirsi e a usare correttamente le teqni^
che della ricerca sociale empirica. La sua concezione
dello sviluppo storico e ancora legata ad una storia
concepita come ’’storia sacra”,, totale e prevedibile,
dni-lmeare, necessariamente orientata verso il meglio,
e tutto sommato dogmatica. Lo sviluppo storico divie-
ne cosi a-problematico. C’e un centro che interpreta,
che decide; la base sociale deve seguire, dar prova di
bupna volonta, essere docile, doe ’’storicamente ma-
tura”.
Con la concezione della storia come ’’storia sacra”
^ dello sviluppo storico come processo globale, neces-
sariamente orientato verso soluzioni positive, non si
possono comprendere aspetti importanti della situa-
146
zione sociale feale di ofgif 4 quali non rientrano nello
schema diacronico dello. s^toridsma tradizionale, che
ama giustificare il precedente con il susseguente. Vi so­
no, nella societa industriale odierna, nuove fasce di e-
marginazione sociale, che non rientrano ne si possono
spiegare facendo ricorso ai vecchi schemi.
Si. prenda, per esempio, la discussione intorno al
pluralismo. Questa discussione non e solo equivoca
per Je ragioni comunemente dette, e doe che non si
garantisce formalmente I’esistenza di piu partiti e. che
non si distingue abbastanza nettamente fra democrazia
con piu partiti e parlamentare rappresentativa.e demo­
crazia plebiscitaria, di tipo cesaristico. Il prohlema ver
ro e un altro. L’idea stessa di pluralismo come quella
di democrazia rappresentativa presuppone che tutti i
gruppi sociali importanti partecipind e siano compresi
dentro un quadro comune, abbiano cioe lo stesso tipo
di accesso alle font-i di decisione, che centro t periferia
siano in una posizione di relativo equilibrio e non di e-
straniazione o di forte asimmetria. Non si puo-dire che
questo sia il caso della situazione italiana. Con rigUar-
do air Italia, abbiamo qui la splendida confluenza di
due superficialita analitiche che si traducono in una su-
prema confusione di ordine ideologico e politico.
Da una parte, vi e la superficialita semplificante di
certi sociologi, antropologi culturali, politologi. Si e
detto che l’Italia, dagli anni ’50 in poi, passava, era gia
anzi passata, da una societa di tipo agricolo, piu o mer.
no- arcaico, ad un tipo di societa industriale moderna.
Era sempre il vecchio trucco dello schema dicotomico
ingenuo: lo sviluppo sociale concepito come un pro^
cesso che passa da uno stadio all’altro, da una forma-
zione sociale ad un’altra, come un treno che, correndo
sui suoi bjnari, passa tranquillo da stazione a stazione.
147
 Com’e ra^rsicuraixjie qjuesta cqnc^idne dejlo sviluppo
5torica; com’e unilineare e preyedibile,. e idonea sCd es-
sere esppsta net riianuali! Ma, andie, com’e falsa! Il
modello binario per cui vi e, da una parte, la societa a-
^^gricola e, dall’altra, quella industriale e perspicuo, ma
'■ijisostenibile. Non dice nulla sulla effetdva ricchezza
problematica dello sviluppo sociale. Pud darsi che I’l-
talia si stia trasformando in societa industriale moder-
na. Ma ci sono anche altre possibilita. Per esempio:
Fkalia poteva, e pud, trasformarsi in societa industria-
le,^ma con larghe zone di parassitismo, nonostante e
xontro ogni criterio di calcolo razionale; in societa
nroderna, ma non per questo razionale, con gravi squi-
libri, riuscendo alia fine, nello stesso tempo, elettronica
ma. ancora borbonica.
Dall’altra parte, vi e la superficialita dei mandsti
dottrinari. Sono dei marxisti che amano nascondersi
dietro le etichette. Per esempio, I’ltalia e diventata una
nazione capitalistica. Ma che cosa significa il termine
’’capitalismo”? Tutto e niente. Occorre stabilire di che
tipo di capitalismo si tratta. Secondo me, I’ltalia rap-
presenta un caso alquanto eterodosso. di capitalismo,
una specie di invenzione socio-cattolica, che chiamerei
, ’’capitalismo dinastico” a significare I’elemento famili-
v5tico e nepotistico che lo caratterizza. Si potrebbe an­
che parlare dell’Italia come di un caso di capitalismo
periferico, non inter-dipendente, ma piuttosto dipen-
dente, rispetto alle grandi centrali del potere capitali­
stic© transnazionale.
>Queste determinazioni dipendono da una capacita
analitica che non ha nulla a che vedere con la storia
fpon la ”S” maiuscola. Questa capacita analitica non la
yedo in Italia ne fra i marxisti ne in geqerale fra gli
-,scienziati socialr. L’ideologia qui ha fatto"^ strage; da i-
deologia" Ordivenuta ideologismo dottrinario e giusdfi-
cazionistico della'^itu^ione. qiiale e. E d’altro canto la
situaziojdie e paradossale: da una parte, vi e oggi in Ita­
lia una -tensione sociale straordinaria, una dbmanda.
di partecipazione che mette in crisi le vecchie strutture
e preme dietro la facciata istituzionale. Ma, dall’altra
parte, doe dalla parte dei vertici, si nota una incredibi-
le incapacity di tener dietro al movimento sociale che si
origina alia base della societa. Questo movimento fa-
rebbe la gioia di Gramsci: e tutto un pullulare di i-
niziatiye, di consigli di fabbrica e di quartiere, di ma-
nifestazioni, di organizzazioni spontanee. Ma i vertici
arrivano in ritardo, non capiscono, sono colti di sor-
presa, sono frastornati. C’e una grande incapacity teo-
rica di comprendere, descrivere, intefpretare, e' ancor
meno di spiegare, prevedere.
Il marxism© italiano paga oggi la sua colpa storica
di non avere mai intrattenuto rapporti regolari con I’e-
conomia e in generale con le scienze; e stato ed e un
marxism© letterario, filosofeggiante, vagamente uma-
nistico. In tutto Gramsci non c’e una pagina dedicate
all’analisi economica della situazione reale. li riflesso
di quest© caratteristiche letterarie si vede ancora og­
gi, di fronte ai problemi di oggi. Invece di descrivere
sincronicamente gli aspetti delle situazioni, dialettica-
mente interrelati, si elaborano metafore, magari bril-
lanti, ma in definitiva fuorvianti. Il discorso politico si
sviluppa sub specie ideologica e quindi, per cosi dire, a
ruota libera.
Marxisti e anti-marxisti, credenti nella society co­
me realty dicotomica e fautori d’una visione inter-clas-
sista della convivenza umana si sono a lungo affrori-
tati in dispute serratissime, ma singolcirmente prive di
’’pezze d’appoggio” empiriche, e quindi sfornite di
149
 coritrcfllf SGiefttifici in Senso prxjpria^ p^-ghe, in mam
cafiza di meglio, della cperenza e della CGg^za* pura-
mente formal! dei ragiotiaraenti a ternatispao pur,o cui
affidavano le fortune di preferenze puramente private
personal!. Analoga caratteristiea mostra il dibattito in-
torno al dissenso e alia democrazia formale e sostan-
2;iale: le posizioni sono accuratamente definite sul pia­
no concettuale; sintesi, contrapposizioni e mediazioni
"Vengono con scolastica pedanteria elaborate. Mancano
's^ig i dati wipirici. Manca la ricerca. Il ragionamento gira
ydrticosamente a vuoto. £ acuto e brillante, passa ra-
pido. da .una posizione all’altra, si costruisce' giustifiga-
?ioni storiche retrospettive anche convicenti. Ma. sono
Eacutezza e la rapidita tipiche delle operazioni .che non
-frnbrdono nella realta, che non ne subiscono il salutare
effetto di sobrio ffenaggio. £ una locomotiva senza va-
,^6ni. Viene alia mente il passo 6AVIdeologia tedesca do-
■'■ve. Marx e Engels lamentano che la storia sia concepita
-e ■Scritta come il prodotto partenogepetico di idee me-
djante idee. Non solo. Manca anche la consapevoiezza
chie ad ogni posizione, o modello teorico, debba cor-
rispohdere un tipo preciso, specifico di organizzazio-
~ne sociale.
" ‘-,XX
COME ISOLARE I TERRORISTI
Il Papa ha sbagliato. ^L’ONU ha commesso una-gaffe. I
dociimenti nobili sul piano morale possono produire
effetti disastrosi su quello politico. La lettera di Paolo
VI,, toccante e comprensibile sul piano umano, e pef le
BR un riconoscimento prezioso. Un nemico senza yof-
to si vede recapitare una missiva che implora pieta ferr
mo posta. Raggiunge di colpo il suo obiettivO pifi am-
bizioso: «coprire senza essere scoperto. Ci sono d’altfo
canto posizioni di magistero cosi alte da compottare la
crudelta. La commozione privata e per esse un lusso L
nammissibile. Il caso delEONU-e meno grave se nOnal-
tro perche ci sicimo abfiuati. Di gaffe TONU ne ha fatte
talmfent^ tante. Ma il Papa,- la Curia.,.. Chiaro che la
commozione fa velo agU occhi, non consente di vedere
le cose con la chiarezza necessaria.
Se il sedici marzo io fossi stato presidente del Con-
siglio, avrei immediatamente decretato un black-out as--
soluto. Avrei condannato le organizzazioni criminali
clandestine alia loro clandestinita. Ogni giorno dl gp-
verno avrebbe emesso un comunicato con i dati piu
important! e le notizie salient! emerse dalle indagini.
Come si fa eon i bollettini medici per certi malati, sa-
perido che I’ammalata e oggi la societa italiana, op-
puro, in tempo di guerra. Avrei seguito la regola fpn-
damentale di non concedere all’awersario il ricono-
scirnento cui pwiamente aspirava. Non sarei sceso sul
151
 suo' tetreno di lotta, non avrei accfettattr. le iniziative
mob'ilitando legioni di semiologi e filologi per sfdggia-
re acribie professorali sulla sua. incerta grammatica e
sui suoi arrischiati nessi sintatrici. Quella sarebbe stata
la condizione effettiva ed operativamente efficace per
un ,autentico isolamento delle BR. Perche di questo si
tratta. Gli obiettivi delle BR con il rapimento di Al-
do Moro sono intuibili: piu importante ancora dello
scambi'o di detenuti e il riconoscimento della loro esi-
stenza e ddla loro forza.
I fatti, cinque settimane dopo, sono andati oltre le
^ loro piu rosee speranze. Vinca il partito della trattati-
-va o quello delPintransigenza, le BR hanno gia vinto.
' Dal' loro punto di vista, come formazione combattente
clandestina, hanno gia la vittoria in pugno: sono usciti
dall^ catacombe, niettono in ginocchio Papa e politica,
difFondono il panico in tutta una popolazione famosa
per il suo atteggiamento scettico confinante all’bccor-
renza con il cinismo.
Forse neppure i brigatisti piu oniricamente ottimi-
^tici avevano mai sperato tanto. Si pensi. Il Papa si ri-
volge a loro dal balcone di piazza San Pietro, Kurt
Waldheim, segretario dell’ONU, continua a prenderli
seriamente in considerazione, li tratta come il nucleo,
la elite di punta di un paese emergente, pur non igno-
hando che si tratta di una banda di criminali, che ha
^cdperto la comoda teoria ottocentesca secondo la
quale in ogni bandito sonnecchia un rivoluzionario
potenziale.
V Ma intanto, da quaranta giorni le BR inondano e occu-
pano le prime pagine dei giornali. Giocando sui. due
canali, comunicati al governo e lettere alia famiglia, a-
132
prono sadi'camente. tr^gici dissidi e ^ari fraintendi-
menti. Per rompere la monotonia, reinventano la beffa.
di Buccari al lago della Diichessa, in uno spirito goliar-
dico-dannunziano che trasfprma una ricerca afFannosa
e drammatica in un pic-nic Fuori stagione.
La gente sino ad ora si e comportata bene, con una
calma e una saldezza di nervi insospettate. Direi che gli
italiani comuni, doe la grandissima maggioranza, .si
siano comportati di Fronte al terrorismo meglio, con
maggiore sobrieta e lucidita della loro rappresentan-
za politica.
Certo, vi sono i legami Familiari, il caldo tepore
della Famiglia, questo segreto ammortizzatore di tiitte
le tragedie italiane. Ma c’e anche il senso potente, di
una giustizia proFonda che non guarda in Faccia a nes-
suno, ^he mette tutti sullo stesso piano.
C’e Forse anche, nel proFondo, la consapevolezza
che qualcuno dovra morire per la salvezza della comli-
nita. Del resto, nessuno dimentica che gli uomini della
scorta, e i numerosi altri nelle varie citta italiane, sono
gia morti. Fra le loro vite spezzate e quella di Aldo Mq-
ro non vi e, non puo esservi un salto qualitativo.
Un altarino eretto per anonima iniziativa popolare
in via Fani sta a sahzionare questa Fondamentale cq-
munanza. Un articolo come quello di Raniero La Valle
(nel Paese Sera del ventiquattro aprile) meditato e ben
costruito, non sarebbe tuttavia capito. Per La Valle la
vita di Moro non e solo una vita, non e una vita come
le altre. Ma non capisco in che senso sia diversa, questa
vita, da quella degli altri, di quelli che sono gia stati uc-
cisi, di quelli che sarebbero uccisi qualora la catena di
sangue che soFFoca la vita italiana non venisse final-
mente ora, subito, tagliata.
Siamo dunque ancora Fermi a questo vieto eliti-
13J
 sma; a ^questo:.doppia5taiidard‘.di/giu^i2ipI-che Ha s.to-
rfcanafente attraverkto e ayveleilato la tormmita, divisa
in,cittadini e sudditi? . ' .
Secando La, Valle lo Stato deve difendersi anche
da se stesso. Ha ragione quando scrive che ’’questo av-
veFsario non vuole distruggere la fermezza dello Stato,
■qnello che vuole distruggere e proprio la sua apparen-
te debolezza, cioe la sua tolleranza, la sua umanita, la
^ua civilta...”. Cio che non comprendo e la conclu-
sirone che^^La Valle trae da questa premessa: ”Lo State
ydeve difendersi da cio che alberga dentro di se, nelle
proprie stesse strutture; e deve difendersi non solo dal­
le sue inadempienze e dalle deviazioni gia consumate,
ma anche dalle sue tentazioni, dal rischio di diventare,
attraverso una serie di atti-preparatori compiuti, anche
^n piena lealta, per salvaguardarsi, troppo simile alio
,Stato che i suoi nemici vorrebbero instaurare”.
£ strano che il paralogismo del ragionamento non gli
riesca evidente. Si comincia con Taffermare che lo Sta­
te deve difendersi senza eccedere, e su questo punto
non si pud certo non concordare, per terminare poi
niettendo Stato e BR sostanzialmente sullo stesso pia­
no; Se cio induca ad una cura omeopatica, in realta
^uicida, secondo la quale lo Stato si difende rihutando
dl difendersi, non pud a rigore meravigliare.
Ma quale Stato, ad ogni buon conto? Dov’e lo Sta-
tp? Per anni il potere politico in Italia e riuscito op­
pressive ed ha eluso una parte dei suoi compid rihu^
'tandosi di dirigere, di prendere iniziative anche impor
polari, ma mirando solo a durare. Oggi questd potere e
cosi cauto che perdno il suo silenzio deve sembrargli,
troppo superbo, e qualcuno viene a dirci che dovrebbe
essere dtidora piu -blandoj'merio energico, piu indiret-
to.. Qtfcsld si-Smbr dire afrCndersi aha iogica delle BR,
al loro ingenue concetto del potere, al loro ragion^e
schematico, per ffasi fatte eper parole d’ordine,Kioe al
lore sragionare.
Emerge qui un fatto conturbante. Note uno scarto
sensibile fra le dichiarazioni ideologiche delle BR, che
sono poverissime e scolastiche nel loro dogmatisfno
imparaticcio, e la loro efficienza tecnica operativa ac-
coppiata ad una consumata abilita nello sffuttare la
psicologia di massa. £ un fatto che da cinque settimane
la vita politica italiana e bloccata, cristallizzata ai limiti
dell'ossessione su un problema di cui le sfuggono to-^
talmente i termini, con una polizia che deve aspettare
dai casual! difetti dell’idraulica deiredilizia romana le
indicaz^ioni per'procedere a colpo sicuro.
Si, e vero: e passata la legge sull’aborto. Ma la leg-
ge non e stata discussa in profondita. L’economia at-
tende misure urgenti che non arrivano. Le forze poli-
tiche agiscono in un’atmosfera di ricatto emotivo che
ne- smussa la capacita analitica, del resto mai smaglian-
te. Si determinano unanimismi sospetti. La normale
dialettica della convergenza-divergenza delle ppiiiioni
e delle posizioni, essenziaH per Un regime democratic
CO, appare gravemente compromessa. Non si fa piu
politica; si fanno pianti, dichiarazioni e proclami. Si
comprende la tragedia dei democristiani; si ammira
I’iritransigenza dei comunisti. Ma il gioco. e fermo.
‘ dra sappiamo, ma e forse troppo tardi, che la ge*.
rierosita e la disponibilita di grand! masse non sonb
necessariamente alleate delEefficienza e che la mobili-
tazione popolare soggiace alle stesse leggi entropiche
di quakiasi altro fenomeno: alia lunga si raffredda, en-
tra in Crisi, lo stato di stress nervoso ha bisogno di ri-
755
 44Ssarsij si^pf^eite; e:&Ssf6fina riel^vs^O'CQiitrario, i di ric6noscinjerito,_come. quella italiana. Ma sino ad
una vaga; ,att;6sa -non §i sa bpne -di. che^ re^essipne bggi il vertice sdcio-poMtico e sembrato tardo nel co-
delia vita. ;politica italiaria vepjso Forme magiche e ir- gliered' segni della novita, il bisogno di cambiamento.
-e evidente; cela, per la democrazia, nn’insi- Si ncfta una divaricazione Fra i tempi in cui la crisi e vis-
^a mortale. suta .alia base della societa e quella in cui gli impulsi
Per gli studiosi di problemi aociali e politici il rapi- dal basso si traducono in volonta politica esplicita. Se
menro di Aldo Moro restera probabilmente il dassico questa divaricazione sara colmata in un tempo ragio-
esempio di come si possa asportare in rnaniera relati- nevole, la democrazia italiana sara salva e la soFFerenza
yarnente rapida la glandola politica ad un intero paese. di quest! giorni tetri non sara stata inutile.
4) giorno del rapimento si era fatto subito appello alle
forze politiche e sindacali di inassa. La risposta era sta- [Corriere della Sera, 26 aprile 1978)
ta^entusiastica,' convinta. Ma nel suo stesso calore era
implicita nna ragione di debolezza. Non si pu6 vivere,
. ^mpre, con quaranta gradi di febbre. Non solo. Para-
dossalmente, la stessa imponenza delle manifestazioni
per Moro rendeva visibile in primo luogo Pimpotenza
dello Stato; in secondo luogo I’esistenza, ma anche la i-
nafFerrabilita^ una sorta di onnipotente pnnipresenza
delle BR. La violenza dunque ”paga”, rende visibili.
- I’aspetto a mio giudizio piu grave di tutta la vi-
C^nda., Per il, momento non yi sono stati crolli psico-
Jo^ip di massa. La violenza trova nella convivenza civi-
te.,i propri anticorpi. Il rapimento di Aldo Moro, come
tutte le grand! arisi, ha un duplice efFetto' Produce'una
lacerazione e una sofFerenza quasi iriesprimibili. Nel-
Fo .stesso tempo ha una Fimzione rivelativa. Obbliga a
guardare dentro, sino in Fondo. Mette a nudo fibre in-
time. Un popolo si trova Fra le mani la routine della
su^/vita quotidiana spezzata, cerca di rimetterne insie-
me i Frantumi, e costretto a guardarsi in Faccia.
£ la grande occasione, per gli italiani e la loro clas-
% se* dirigente, di stipulare un nuovo patto sociale. Non
c’^ in Europa e Forse nel mondo, oggi, una societa cosi
viva^ alia, base, cosi mobile e ansiosa di partecipazibne
156‘
■
"f--J"!----

LA VIOLENZA PAGA SE HA UN ’’TEATRO"’

Viviamo in un’epoca paradossale che oscilla fra un ec-

cesso di informazioni e il drammatico silenzio della so-
litudine. Il culto dell’informazione, accurata e tenfipe--
stiva, si accompagna contraddittoriamente con i mec-
canismi sottili della censura indiretta, della manipo-
lazione di massa e della discriminazione sociale. £ pos-
sibile sollevare I’inquietante interrogative: Vinformazio-
ne informa o deforma, rivela oppure fagocita? Nello stesso'
momento in cui si park di mezzi ,di comunicazione di
massa si deve riflettere su fenomeni 'di emarginazione
sociale, di esclusione e di genoddio culturale.

Gli specialisti di comunicazione di massa tendono

in genefale a rassicurare, negano che la situazione sia
allafniante e che I’obiettivita delle notizie insieme con
la capacita di riflessione critica intorno ad esse, die e il
fondamento reale di ogni regime che si voglia demo-
cratico non solo di facciata, siano oggi in serio p^rico-
lo. £ vero che Marshall MacLuhan ha affermato che il
’’messaggio' e il massaggio” vale a dire che, indipei)-
dentemente dai contenuti, siamo condizionati dai mez­
zi tecnici attraverso i quali i messaggi ci raggiungonp.
Nessun dubbio, per esempio, che il piccolo schermo
televisivo sia uno specchio assai meno innocente df
quanto appaia.

159
 La. tividiozia -nor; ,e-|Drdbabilmente un^t taalattia idirtiav
^naria. La pUBblicfta dei cOmmfercianti in apparecchi
televisivi, assicura che la TV ci porta il mondx)' in ca-
sa. D’altro canto, nonostante il mondo in casa, e vero
quanto gia negli anni ’50 affermava, a conclusione di
ricerche ponderose, David Riesman: siamo una ’’folia
' solitaria”. Bombardati dalle notizie, ma in fondo isola-
ti, ’’tagliati fuori”.
E tuttavia, interrogate da in^ervistatori attend e
•magari petulanti, molte massaie, ma anche studentes-
- .se^ammettono c,andidamente di seguire i programmi
>della felevisione per avere qualche cosa da dire in com^
pagnia, quando si trovano con le- amiche. I fagazzi
hanno addirittura preso a prestito dalla pubblicid te-
levisiva certi modi del loro linguaggio, presto divenuto
gergo piu o meno esoterico. Le canzonette pubblicita-
rfe dei detersivi hanno conquistato il cuore, ma anche
la mente, di molte casalinghe. Chi non segue la televi-
sipne, chi perde il passo rispetto alle sue quotidiane e-
' ruzioni di banalita rischia semplicemente di trovarsi a
corto di argomenti di conversazione.
L’anno 1978 restera per I’ltalia come un anno ter-
ribile e memorabile: morti ed eleziohi di papi, dimis-
srioni ed elezione di un nuovo presidente della Repub-
blica, la Sindone a Torino, il rapimento e I’uccisiDne
efferata di un leader politico. Ma esiste cio di cui non si
‘ parla.3 Se la televisione, la radio, i giornali hanno il po-
tere di annullare la realta, tacendola, oppure quello,
eorrelativo, di gonfiare certi dati di cronaca, sottoli-
- meandoli con la semplice tecnica dell’iterazione ossessi-
va e nel contempo mesmerizzante, non eserckano per
^io stesso un potere, enorme e irresponsabile, di vita e
di rnorte sulla realtaChi agisce.^^ Chi subisce.^^ Occorre
con urgenza gettare un’occhiata alle basi material! del-
750
significazione del kjessaggi; x^tcorre far emergere. il
ondo sominerso degli interessi economici e polkici
ttostanti.
brse lo schema del pluralismo politico-partitico come
trumento di controllo e inadeguato, se si tiene conto
ella, rapidita delle decision!, ddle stesse caratteristiche
lecniche dei mass media, delle infinite, e certamente
imprevedibili, o non prevedibili nella loro specificita,
ppssibilita di evasione, rispetto ai controlli formal!,
che esse aprono. L’evento puo essere presentato con
una. suggestivita all’apparenza inattaccabile, anzi, pre-
gevole; nella realta, tale da bloccare qualsiasi bilan-
cio critico, da oscurare, ’’scotomizzare” i dati di fat-
to cniciali.
Il lavoro dei mass media si incontra qui special-
hnente in Italia, con la vecchia retorica nazionale che
non e mai del tutto morta e che non perde occasidne
per risvegliare antiche nostalgie, -toccare corde ripo­
ste di un mondo statico, aclassista, pre-moderno. Il co-
ro dell’unanimismo celebrativo travolge tutti gli argiril
faticosamente messi in piedi dal discorso razionale; la
sindrome cerimoniale della ’’sOcieta celebrante” vince
agevoimente e supera i tentativi di analisi sobria, I’in-
tento di costruire, con modestia effettiva, una lucidita
condivisa. I mass media, si tratti di Aldo Moro o di
Papa Luciani o di Sandro Pertini, rischiano allora di
agire veramente come un gran ferro.da stiro che tut­
to unifica e omogeneizza nel grigiore opaco di un’aih-
mucchiata primordiale.
Contro questa visione piuttosto apocalittica, Paul
F. Lazarsfeld e alnri studios! di mass media e dei pro­
blem! dell’informazione hanno messo le mani avanti.
161
6. AlU radici della violtnza
.,Sec6ndo ^ostoro,' S errato pei|s^e .che vr sia," ^ u
parte, il mexzo dl comuhicazione' di 'massa, sglitari
mikerioSo e onnipotente, e, dall’altra, ia ’’maSsa’’, d'
sarticolata, amorfa, ”uni-dimensionale”, come' dire
be Herbert Marcuse, tendenzialmente passiva. In real
ta, sostiene Lazarsfeld, fra il ’’mezzo” e la ’’massa” c’
il. piccolo gruppo, con la complessa rete dei suoi ca'
nali di comunicazione, con le sue strutture di sense e di;
linguaggio, con quelle relazioni inter-personali fluide,
imprevedibili, ma ricche e dense, che lb caratterizzano.'
43’e, in altre parole, la ’’conversazione”.
Oggi, potremmo aggiungere, vi sono le radio libere, le
televisioni local!... Ma e’e ancora la conversazione.^ E si
da veramente ancora il piccolo gruppo di vicinato, la
comunita integrata all’interno dei grand! centri metro­
politan!.? E dawero si pensa, seriamente, che le radio
libere e le televisioni local!, cosi come il video-tape e gli
altri mezzi audio-visivi, su cui negli anni ’60 si era co-
Stfuita tutta una mitologia, possano funzionare come
un valido filtro critico, qualitativo, quasi come una
sorta di contro potere locale, o contro-informcizione
rispetto alie emittenti central!, ai grand! giornali che
hanno ormai anche le pagine locali, i servizi, centraliz-
"zati, ma dalla provincia.?
Lazarsfeld e quegli studios! che chiameremo i ”ras-
s^icurafori” puntano tuttavia sul ’’piccolo gruppo”
considerato come il momento focale e decisivo per la
strutturazione e I’orientamenta deH’opinione pubbli-
ca. If tema della ricerca sui mass media si sposta cosi
dai gruppi economico-finanziari e politic! che cohtrol-
lano i media, influiscono sulla formazione e la comu-
nicazione dell’informazione, ai gruppi di base ai quali
162
informazjbne ,arriya e the dovrebbero filtrarl^^ discu-
erla, ctnali&arla ed. eventualmente depurarla d^gli e-
emend manipolativi. Ma dove sono q\iesti piccoli
gruppi, capaci di un lavoro di de-codificazione e di
de-mistificazione cosi difficile e necessariamente cok
contifiuativo.? (Si veda in proposito il capitolo su ’’Ga­
briel Tarde” nel mio libro La societd come ^problema e cq-
me pfogetto, di prossima pubblicazione presso Monda-
dori).
Q^uesti idealizzati ’’piccoli gruppi” sono stati in
realta disintegrati e per gran parte dissolti da un pro-
cessa di urbanizzazione tanto travolgente quanto irri-
spettoso delle antiche tr^dizioni locali, teso solo alia
massimizzazione dei profitti per i gross! rentiers. L’im-
postazipne della ricerca sui mass media caldeggiata da
Lazarsfeld ha avuto. come significativo risultato quello
di far dimenticare i responsabili veri delle trasmissioni
e della emissione dei messaggi per concentrare I’atten-
zione sugli ’’effetti delle comunicazioni di massa”, at^
tribuendo la responsabilita finale dei messaggi stessi
non tanto agli originator! quanto agli utenti. £ un mo-
do elegante per punire due volte le vittime dimentican-
do i carnefici.
In una ’’civilta dell’immagine”, come spesso si. defini-
sce la societa industriale odierna, la realta e invero cxea-
ta da Goloro che controllano il flusso delle immagini e-
dei messaggi. La censura piu grave, nelle condizioni o-
dierjie, non e piu quella ottocentesca, non consiste in
un’omissione ne rimanda agli spazi bianchi con cui u-
scivano certi. giornali sottoposti ai tagli del censore. Og­
gi la censura e piu semplice e piu brutale nello stesso
tempo. Basta il silenzio. Gib di cui non si parla non esi-
ste. La radio, lo schermo televisivo, la prima pagina
del giomale godono oggi di. un potere creativo che, in
16J
 .epQche stoirithe. aritefeiori^ „aUbr(^e Ib -Aoti^ie-passava'
‘bo .di bocca in bocGa e ricQilbgraba ,4idattica era.-mo-
rijOpolizzata balle volte delle grandi cattedrali, non Jra
** neppure imraaginabile.
I gruppi terForistici su scala mondiale hanno cdm-
preso perfettamente cio che stentano a capir^ i capi po-
iitici e i ministri dell’interno. La violenza paga perchf
la violenza rende visibili. Essa rende visibili perche non
e’'e atto di violenza che non goda immediatamente- di
. quel palcoscenico straordinario che sono i mass me-
/ dia. I gruppi terroristici hanno cosi risolto il ’’proble-
" ma dell’accesso”. In questo senso e sulla base di que-
sta analisi, scientificamente verificata da moke riceyche
‘ sperimentali, avevo a suo tempo afFermato, a proposi-
to del rapimento e dell’uccisione di Aldo Moro,^ che il
Papa Paolo VI aveva sbagliato, rivolgendosi diretta-
mente e pubblicamente alle Brigate rosse, e che il se-
gretario generale deU’ONU aveva commesso una gaffe
imperdonabife, regalando ad esse lo status di una sorta
di ’’Organizzazione per la liberazione della Palestina”.
Non.e in gioco la generosita umana; e in gioco la com-
. prensione dei modi operativi e degli efFetti del mass
media. Di colpo, nel giro di pochi giorni se non di po-
che ore, le Br sono divenute un interlocutore di pfima
grandezza^ addirittura sul. piano internazionale.
5 Ci si puo consolare in proposito in vari modi. Il
ministro dell’Interno italiano, an. Rognoni, ha soste-
nuto recentemente che, con il delitto Moro, le Br han-
' no commesso un errore perche si sono isolate rispetto
albopinione pubblica media italiana, hanno perdutb'il
Gonsenso. Ma a parte il Fatto che ci hannp guadagnato
in credibilita, bisogna osservare che le Br non sono ifi-
.teressate al consenso, bensi alia visibilita. Il consen-
so dertiocratico le lascia indiFFerenti. InFatti non si pfo-
1&4
pongonb preSuijQrbilmehte di partecipare ad^alcuna
campagna elettorale. Generahnente, gli errori analitici
piu.gravi sf commettono allorquando I’analista prbiet-
ta i propri legittimi valori sull’analizzato. £ compren-
sibile che un ministro in cturica si preoccupi del con­
senso. Ma bisognerebbe capire, e Far capire, che alle Br
del consenso democratico non importa nulla. Ad esse
impor.ta di essere visibili, di compiere gesti ’’esempla-
ri” in modo da ottenere due efFetti: a) il primo, riegafi-
vo, di difFondCre insicurezza e sfiducia nelle istituzioni,
gia minate per conto loro dalla vecchia gestione clien-
telare; b) il secondo, positivo, di rinFrescare la propria
immagine, renderla dura e Fotogenica per i giovani ab-
bandonati a se. stessi, awiare un’eFficace prassi di reclu-
tarhento, obbligare Topinione pubblica, anche qbella
qualificata (certi scrittori, politici, ecc. dalla trattatiya
Facile), ad accettare il terrorismo come una specie di i-
stituzione semi-legale, un male neeessario, quasi una
sorta di rappresentanza poco ortodossa cosi come I’l-
talia di questo dopoguerra ha finito per accettare la
mafia. In queste condizioni I’isolamento dei terroristi
potie un problema arduo, la cui soluzione non puo
prospettarsi che a lunga scadenza.
{Corriere della Sera, 9 novembre 1978)
V
■4

‘IS " ■ ,
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sf^TISTiCjHErGIUDIZlARIE PENALI
’(Fdnd:Ka^AT>^

1".. criminalitA

1. 1. — Delitti denunciati per i.quali Tautbrita giudi-

ziaria ha inMato I’apone penale — Nella Tav. 1 vengo-
no riportati i delitti per i quali Tautorita giudiziaria ha
inizlato Tazione penale, con riferimento al mese di feb-
braio 1977 e a due period! di 12 mesi ciascuno: il pri-
mo intercofrente fra marzo 1975 e febbraio 1976 e il
secondo fra marzo 1976 e febbraio 1977 (1). Nella ta-
vola stessa i delitti sono raggruppati secondo la classifi-
cazione prevista nel C.P..
I delitti denunciati fra il primo e i] secondo period©
sono passati da 1.806.805 a 1.913.832 con un aumento
4cl 0%. Il relativo quoziente di criminalita, ossia' il rap-
porto su 100.000 abitanti del nuniero dei delitti de­
nunciati, e risultato, nelfultimo period©, pari a S.398
con un auiiiento del 5% rispetto al period© precedent^.
I ^elitti di autore ignoto rappresentano heirultimo pd-
riodo’ il 79% dei delitti: denunciati rispetto all’80% del
period© precedente: percentuali particolarmente ele­
vate si riscontrano per i delitti contro la fede pubblb
ca, contro I’incolumita pubblica e contro il patrimo-
, ‘.Il confronto su dati cpmprendenti 12 mesi risulta piu ^igiiificarivo
di quello che potrebbe pttenersi per periodi piu brevi in quanto in un^pe-
rio,do dj 12 mesi vefigono a compengarsi le variazioni t^lora accidentdli
determinate da maggiore o minor lavoro delle cancellerie giudiziarie, ri-
tardi' nella comunicazibne dei dati, ecc,

169^
 IIK

t;

nio.. Le persone denunciate IbjiO' pass'ate d^; S90..285 I

nel pfimo periodo a 44l.03j6 nel secondo..
Nella Tay. 2 sono ripprtati i dati relativi ad alcuni

TAV. 2 -A L C U N I DELITTI PIU* SIG N IFIC A TIV I PER I QUALI L AUTORITA' GIUDIZIARIA HA INIZIATO L'AZIONE PENALE
dei piii significativi delitti. Nel periodo marzo 1976 -
, febbraio 1977, si notano i seguenti aumenti rispetto al t
i
periodo precedente: lesioni personali colpose e furto
/ "+4%; lesioni personali volontarie +1196; violenza priva­
te, minaccia, ecc. +1596; sequestro di persona a sco­
pe di rapina o di estorsione +1696; insolvenza fraudo-
* lenta, ecc. +17%; danpi a cose, animali, terreni, ecc. 1
- -t24%; rapina e violenza, oltraggio a P.U. +23%; falsita
,, ^in atti e persone +26%; estorsione e falsita in moriete
+36%; omicidio volontario consumato +55%.

I sequestri di persona a scope di rapina o di estor-

^ sione, che in numero assohito sono passati da 244 a
283, si riferiscono a tutti i delitti previsti dall’art. 630

’
' del codice penale e percio comprendono anche i se-
jquestri di brevissima durata.
Secondo le comunicazioni pervenute al Ministero
' deirinternO, i soli sequestri di persona di rilevante gra-
vita — cioe quelli organizzati e posti in essere con parti-
colari modalita e caratterizzati dalla richiesta di ingenti
sqmme per il rilascio delle vittime — sono stati 58 nel
periodo marzo 1975 — febbraio 1976 e 52 nel periodo
- marzo 1976 — febbraio 1977. Per questi ultimi seque­
stri sono state denunciate 131 persone di cui 123 in sta-
’ to di arresto.
Anche i dati delle rapine, passati da 8.807 a 10.859
comprendono sia i casi di minore gravita, in relazione
alle modalita di esecuzione e al modesto valore delle
«somme sottratte, sia i casi piii gravi, caratterizzati dal-
I’uso delle armi e dall’elevata entita del bottino (rapine
: in banche, ufbci postali, gioiellerie, ecc.). Le rapine di
172
 a MAR 75 - -FEB 76 ' ' MAR 76 - FEB, 77-

di dui ‘"n. Hi c u-i <, ,

' REGIONI N.
contro la contro il contro la dontto i !•¥
/ delicti delitti
persona patrimonio person a patrimc^nitf

Piemonte. . . ....................................................................... 158.067 7.385 134.785 178.533 9.096

1 2,118 4,^118 852
Vailed*Aosta ..................................................................... 3.660 741
311.lib 24’0,38|' • A
Lombardia............................................................................... 21.500 243.788 321.629 23.579
Trentino*A1to Adige ..................................................... 24,911 3.377 18. 309,. 27.427 3.460 20,40?
Veneto.......................................................................................... 111.602 14.023 82.482 118.799 16.454 85.^81‘
Friuli'Venesia Giulia........................... . 26.934 4.817 18.981 26.675 4.599 18.•55 V
Liguria ..................................................................................... 71.947 5.382 56.340 73.859 4.956 58.420"
Emilia-Romagna..................................................................... 102.666 8.571 81.134 108.513 8.982 8'4.'38<:
Toscana ..................................................................................... 89.083 6.888 68.150 99.193 8. 166 73.189
Umbria.......................................................................................... 10.645 2.769 5.818 18.454 3.807 11.'975 .
Marche..................................... .................................................... 14.744 2.893 8.435 21.432 3.893 13.^26 ,
Lasio...................................................................................... . 272.776 10.196 237.000 .285.723 10.070 250.801
Abrussi.......................................................................... . 19.800 3.720 13.680 19.743 3. 352 13.788 ■
Molise.......................................................................................... 3,590 649 2.335 4.187 747 2.7 14
damp an i a.................................................................................... 200,10,3 10.581 159.569 2a4.635 12.419 159 ..59 7
Puglia.......................................................................................... 155.330 16.683 120.575 159.541 17.202 121.672
Basilicmta............................................................................... 7.729 1.513 4.962 8.765 1.507 6'.09f *
Calabria.................................................................................... 35.258 4.138 23.009 34.153 4.301 22/372’
Sicilia.................................................................................... 160.509 7,927 127.335 170.8t7 7.250 139,101
Sardegna.................................................................................... 26.230 2 .<20 4 20.<59 27.447 1.996 21.706
^ I T X L I A................................ ..... 195.957 1.429.264 . 1,913.703 146.688, ' 1.495,992
P i
(a) I dati^ si riferiscono ills regione ore il 'deli jtto' e* stai^o, cottaiieasq; sand esclusi i delitti commeasi all* eatero.
 2. 1V4QVlM#frC^,DEt=:I^ROGEDlMENTI"
+ •+•-+
O ^ • Ov Cl
-♦'I *1
1
XX- Movittiento dei procedimeriti negli ufiici giu- c- CM O c- m Os^
CO m ^ Cl m m m
diziari — Nella Tav. 4 ve'ngono riportati, relativamente so CO CO ^ m fo CO CM

ai'periodi agosto 1975 - luglio 1976 e agpsto 1976 -

luglio 1977 i dati relativi ai procedimenti in caricb e a
qUdli esauriti negli uffici giudiziari. Dalla stessa tavola
ri^ultano anche, per ciascuno dei periodi considefati, |H.. ^^ O
-TO ^
ce o* 00 C4 o
}e percentuali dei procedimenti esauriti nel periodo e r-
so NC
o 'O o Cl
CM
m c- ro
Os CO 00 r-
^m fo so Os
o
so r*>
ro*
in h- co^ ^ Os
ro ^ mCO ro CM
ro ro —«
-del procedimenti pendenti a fine periodo. Cl ^^
o O' CO Cl «/> r- CM Cl c- Cl to
c- CO CO 00 r- \o o
so < to 00 Cl lO o» s^CO to
CMO m Cl
■2. 2. — Durata dei procedimenti — Alio scopo di. form­ CO
in eo
roosO mo
CM Cl >-<
's re una misura della durata dei procedimenti presso i fo m m CO

toi uffici giudiziari, nella Tav. 5 sono riportati -i dati ^ o »-i ro CO

c« 2 ^ ^ m^o«' mMincio^
ro so OS O' so*
CM JN CO CM CM
^relativi alia durata media in giorni per gli anni, dal
•B r
. 49i7'4 al 1976 (1).
Ai fini di una corretta interpretazione dei dati, e. da
tener presente che la durata media puo essere stata, in
^ CO in m
parte, influenzata, dalle difficolta funzionali di taluni
uffici giudiziari.
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8-
durata media dei procedimenti viene calcolata secondo la seguiente O O
fofrpula:
Pi+Pf... («19 ’Q *
V)
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S+E «o
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Dove Pi rappresenta i procedimenti pendenti all’inizio dell’anno, Pf 419 U 0e'9 Oe
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i procedimenti alia fijie dell’anno, S i procedimenti soprawenuti nell’an- •ttM *1 ^ U 4.1u
UQlM.HHI^UJ'Mb bJ «8
H «0 .^CM Qgco
•'.no ed E i procedimenti esauriti nell’anno. uiMb4iee;.i«ooo
Oi3H(/3U C.HUOU
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176-
 pETENtJTJ ^E. INTEFiNAtlSy^EGLl I&^nTyjL*
pi PREVENZIONE E pi TENA

. ' 3;. 1. - Detenuti present! negli Istituti ,di preyenzione e

^ di'^pena — Nella Tav. 6 e riportato il numero dei, dete-
, , riuti.present! negli Istituti di prevenzione e di pena se-
rondo la posizione giuridica.
^ Alla fine del mese di maggio 1977 le persone pre-

E DI PENA (
^ "erano 3,3.368 con una diminuzionej rispetto al-
% fine cjfl corrispondente mese dell’anno preceden-
" Je; del 2%)

IST IT U T I DI PREVENZKWE
i. y- .V partkplare, tra il maggio 1977 e lo stesso mese
:.del 1976, sono verificate ‘ diminuzioni del 4% per i
► d'etenuti a disposizione deH’Autorita giudiziafia, .della
^ dei G.C., e del 12% per i sottoposti a misure di
' ^^^.sicurezza, ed un aumento dell’1% per i detenuti cofi-

f ilie a e a e
i dannati.
.f)alla stessa Tav. 6 si puo, inoltre, rilevare die gli
. , imputati a disposizione della Autorita giudiziaria,- del-

E INTERNATI PRESENTI ItEGLI

a
la P.S., dei C.C., ecc. rappres^ntavano alia fine^ del

S itu a x io n e
^maggio 1977, il 58% dol totale dei presenti, i-condan-
. ' 1! 38% e i sottoposti a misure di sicurezza il 4%.

- DETENUTI
TAV. 6

-V

17»'
 ^A

A *■’
Ig'stQga^dr xbhseiftf^fu'^t .ic0i^(jci^keraporai:
sp5 pre^enti “ne^li di prevenzio'n^ e di^ptena, nelL, % •
“j^av; 7. sorio^nportati pi&r alcuni-'aniai L 4^tt relativi al "Vi 0. t.. in tn ^

^’^,eterind alla^fine di ciascun anno dfstinti per j^sizione HUN

wO es5 CCbi
gidridica.
bail’esannife dei dati si nota come il totale det pre-
«O'0o\cO'ONeocn.#i-i
j s^nti che negli anni 1960 e 1965 si aggirava mtorno alle

E INTEFWATI PRESENTI NEGLI IS T IT U T I DI PREVENZIONE E DI PENA

^35.‘0OO;unita,. sia.disceso nel 1970 a 21.000 circa lanno
in. cui €u emanato prowedimento di amnistia), aiimen-
/tando ppi negli anni successivi.
^ Dalla\tessa tavola si rileva tra I’altro che mfentre

PER POSIZIONE GIURIDICA ALLA FINE D I ALCUNi ANNI (■ )

nlel 1960 e nel 1965 il num^ro dei condannati risultava
;pari. ad oltreul.5096 dei prCsenti, nel 1^9 7 6 tale percen-
ooo.0.#in^cn
tdale^^si e xidotta al 37%. CO ao ^ CO ^ t.. .#
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- DETENUTI
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TAV. 7

.^4

omo^csco^to so
im OsOi^^^^<^OsCN
 -7 rieteilutr eanferhafi/ehtraii fe'Usdt'r liegK.Is:
kuxi :di' preyendone e di pena. ^ N^Ua TavV-8 sonp
portati i d'ati sugli entrati e gli usciti dagli Istituti
prevenzione e di pena secondo i motivi.
Nel mese di maggio 1^77 le persone entrate dal­
le state di liberta sene state 7.976, quelle uscite in li
berta 7.699.

MOTIVI
Nel periede gennaie-maggio 1977 gli entrati dal­

> E .DI PENA SECQNDO

le statp di liberta sene stati 40.144, di cui rsi% entrati
a disposizione deH’Auterita giudiziaria, della P.^S., dei^
C.C,, ecc. e il 19% per espiaziene della pena; gli usciti
in liberta sene stati 35.770 di cui il 45%.usciti injiberti
prowiseria, il 25% per compiuta espiaziene della pena,
ril% per spspensiene cendizienale della pena, il 2%

U ^IT I^N E G J.1 ISTITU TI DI PREVENZIONE

per decerrenza del termine di custodia preventiva ed il
1’7% per altri motivi.

ENTRATI E
 je, delittir-di|uiiidatf ^ Come gia

(O"
cennata;^i| jpair^^afo 4rm :rtii§ura-ddla frequ(
4ei dditd essfere d^sUnfa dai cosiddet'ti/’'’quozie

E INTERNATI
4i“ criminalita”, ossia dai rappofti su 100.000 abita
del numero del delitti denunciati.
Nel grafico 1, sono ripqftati detti quozienti kssie

INIZIATO L ’ AZIONE PBIALE E DETENUTI

ajl numero dei detenuti present! negli ktituti di.preve
zione e di pena, sempre su 100.000 abitanti, negli a

e b ita n ti
dal 1956 al 1976.

1 0 0 .0 0 0
\Dal confronto del dad emerge, tra I’altro, ch
m^ritre nella media del triennio 1956-58 il quozierite
V
^iminalita era di circa 1.525 delitti ^ il numero dei

-1 )a ti p er
:3
5/5

tenud er^ di 70, sempre su 100.000 abitanti, mel tri s

mia 1974-76 il quoziente dei delitti denunciati ^ale
a.
3.569 mentre quello dei detenuti discende a 52.

PRESENTI NEGLI IST IT U T I DI PREVENZIONE E DI PENA

a
a

HA
a

L ’ AUTORITA* GIUDIZIARIA
•a-
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O
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QUALI
N
oCl,
<n

I
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DENUNCIATI PER ■a
aG
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Qu
1 - DELITTI

184
GRAF.
 3.4. -*peteniiB"mileum- misura:ael fe

1
m^no della, crifnirialita e tt@tevorhienl;e influenzata CO -43 CM vO
vari Paesi oltre che dailfe norme di ‘dkitto penale e pr O'

cessuale, anche dal momento nel quale il Cenbmen

stesso viene rilevato (ad es. al momento della denunc
allAutorita di P.S., o qilando viene iniziata I’azio

1974
ocdoouoeoor^so
. penale, ecc.), dalla diversa incidenza dei delitti* lievi
di quelli gravi, nonche da altre molteprici dfcostanze
‘ Pertanto i confronti internazionali, basati sulla fre-

1973
quen^a totale dei delitti per 100,000 abitanti, non po

INNV
sono ritenersi del tutto valid!. <
fi invece possibile stimare approssimativamente i
quale misura le varie collettivita nazionali si difendon

.
dalla criminaiita attraverso la segregazione degli ind’

1972
OO^.OnO h- O <J\
vovnu3so««(#'m\oo\

vidui considerati asocial!. La detta misura pu6 esse

appunto fornifa dal quoziente per lOO.OOO abitanti d BS
detenuti present! a fine anno nei vari Paesi. 5
S P
Tali quozienti per il periodo 1971-1975 sono ripor ^ MS
OC
MvOLV£ivo.#'or>0'

a. M
tati ndla Tav. 9 dalla quale sirileva che nel 1975 il quo o
s g.

1
ziente dellTtalia (52 detenuti p.er 100.000 abitantij, pu

'E tr.a ac ia . . ............................................... ..... ...............................................................

superando quello del Lussemburgo (42), risultava no
tevolmente piu basso di quello degli Stati Unit! (96)
della Gran Bretagna (70), della Germania Federal

,
(6i), della Danimarca (5*8), del Belgio e della Franci

...........................................................................
(56).

D a n im a rc a ...........................................................................

r e ta g n a ................................................................
sH a

B e lg io ...........................................................................
t mfine da tener presente che, come gia accennat

G e rm a n ia R ep . F e d ........................................... ,
........................................................... ^
OB
,^al paragrafo 3.1, nella popolazione carceraria italiana a. •

................................
PAESI
a-dpsrenza di do che accade in altri Paesi, e moltb el
vata la proporzione dei detenuti in attesa di giudizio.

.O'

L u sse m b u ra o . . .
><

S ta ti U n iti
G ran B
Ita lia
186 ■
1
 \ INDI.CE

\
\
I PROLOGO ................................................ 9
II LOSCANDALO DELLA VIOLENZA .... 21
III LA VIOLENZA COME RIFIUTO DELLA
MEDIAZIONECULTURALE.......................... 25 '
1. Atto violento e atto criminale...............................25
2. La violenza come eSperienza estetica ..... 27
*, / J. Violenzd e ctUtura.................. 31
4. L'esaltazione della violenza e reazionaria . . . 35
5. La violenzd dal basso .......................................... 36
6. Violenza e potere ............................................. 39
IV TIPI ESIGNIFICATO DELLA VIOLENZA , 45
V IVIZISONOyiRTtllMPAZZITE................... 49
VI LA VIOLENZA COME STATO ENDEMICO . 53
.4,
VII LA VIOLENZA COME PROGETTO
POLITICO................................................... 57.
VHI LA CULTURA DELLA VIOLENZA................... 65
IX LA GIUSTIFICAZIONEIDEOLOGICA
DELLA VIOLENZA..........................................69
X REPRESSIONE E POTERE.......................... 73
XI LA REPRESSIONE COME MANIPOLAZIONE 77
>
XII LATRAPPOLADELLTRRAZIONALISMO
NELLA SOCIETA ACEFALA ...........................83
XIII LA SPIEGAZIONE DELLA VIOLENZA ... 91
 1a rKTEtEETtUALll^ELLp APPENDICr''. .................... .... 167
VsK?diQQlS]S|Q \ \ 95 Statistiche giudiziarie penpli tfonti 1STAT)
\XV VIOLENZA: QUALE? PERCHfe? ..... 101 1. Criminalita ............................................ 169
:XVI SAN BASILIC E DINTORNI .........................105 2. Movimento dei procedimenti................ 176
- 3. Detenuti e internati negli istituti di
XVII UN CASO EMBLEMATICO: UA VIOLENZA prevenzione e di pena ............
AROMA.......................................................... I'll
1. La violenza come rottura sistematica ■............... . 111
2. Violenza "lenta'' e violenza esplicita come
contro-violenza.............................................. 11^
3. ^oma come luogo di trasformazioni tipiche della
societditalianaintrasformazione ....................... H3
4. Criminalitd e violenza come indici delVevoluzione
diRpma. ............................................................ H®
5. La dialetticafra''ndrmale'" e’^diverso" . . . ..116
6. Limiii analitici e nuove direzioni di ricerca . . . 119
7. Le nuovefasce diemar^nazione....................... .120
8. Uncaso "visibile"di violenza romana:
la violenza contro le donne................................... 123
Statistiche sidla violenza a Roma................ ,. . . 133
Tab. 1 Delittidenunciati peri qualirautorita
giudiziaria ha iniziato I’azione penale 133
Tab. 2 Delitti denunciati in rapporto ai nuclei.
f^miliari............................................... 133
Tab. 3 Deiitti denunciati per i quali I’autorita.
giudiziaria ha iniziato I’azione penale,
5 (Provincia di Roma) . . . . , • . • 134
Tab. 4 Delitti denunciati per i quali I’autorita
giudiziaria ha iniziato I’azione penale,
(Resto del Lazio) 136
Xyill ALLE RADICI DEL’’BOOM” CRIMINALE 139
XIX PARTENOGENESI OVVERO IL MONOLOGO
CULTURALISTICO.................................... -145
XX COMEISOLAREITERRORISTI ..................151
XXI LA VIOLENZA PAGA SE HA UN ’’TEATRO” 159