Se considera como categoría

fenomenológica como condición de

posibilidad de la experiencia estética,
más que como categoría ontológica Posibilita la co-subjetividad en el
compartir del espacio y tiempo El prendimiento y el desprendimiento son pasivos
con otros.

No es el espacio físico sino subjetivo

Espacio como Des-prendamiento

sentido El prendamiento y el desprendimiento son activos ruptura del prendamiento
externo La estesis es un
Acto por el que se extrae vigor para vivir, necesaria para el arraigo en la
Es el "aquí" del cuerpo y es constituído por él. efecto de su
realidad
condición
Prendamiento
sensible.
metáfora del prendarse para amamantar
a)Espacio-tiempo.
Para Kant la relación
Para que sea inmediata con los
El tiempo como posible la intuición objetos es la
Posibilitado por la afinidad morfológica entre el sujeto y el objeto
sentido interno se requiere: intuición
Constituye y es constituido por el "ahora" de la conciencia al Condiciones de Fenomenología de la Eros
momento de la percepción o sensación, como se le llame. posibilidad de la condición de la estesis:
estesis prendamiento y
prendimiento Vigoriza al sujeto

La percepción de la realidad depende del modo de vivir el cuerpo

b) sensación de resistencia e impacto
de la materia. A priori es la condición
corporal del objeto y los sentidos del
"son artificios materiales y mentales cuyo uso sujeto.
le proporciona al ser humano la estabilidad Prendimiento Se diferencia por el prendamiento por la intencionalidad del
prendamiento,
necesaria para vivir socialmente"(pag. 66) Polo opuesto al
la cultura modifica los a priori del cuerpo y del espacio-tiempo así prendamiento por su
como es modificada por ellos. pasividad. El sujeto es
"Todo grupo humano necesariamente genera un culturoma, como c) Convenciones culturales: la cultura como antecedente del sujeto capturado por el objeto
cuerpo orgánico colectivo, del bioma en que habita y del que no en las comunidades humanas estético.
Lo fragmenta Tánatos
escapa absolutamente ninguna actividad"(66)
Cuadro fases de la subjetividad p. 60)
"la función de la subjetividad no se limita a ser sustrato de la identidad
sino que es el punto de integración de realidades internas y externas,
privadas y públicas, personales y sociales y sobre todo, presentas, d) La viveza antecedida por la energía afectiva y vital a partir de liberacion
pasadas y futuras permitiéndonos reconocernos como uno mismo a lo donde se valora el mundo en el que se está inmerso. Des-prendimiento
largo del tiempo y a través de distintos espacios sociales o matrices" (p.
58)

Es inter-identidad "Por su etimología griega, Aistesis

(poner en griego), la estética se etica: consecuencias
"La subjetividad es la condición de posibilidad refiere específicamente al sujeto de predominio
de la identidad (sin sujeto, no hay sustrato para sensibilidad o percepción (aisthe del matiz
la identidad) como la individualidad lo es de la percepción o sensibilidad derivado connotativo
subjetividad (sin vida, no hay sujeto) ")p. 58) de aisthenasthai, y el sufijo tés por su carga Distingue por no en busca de provecho
Es co-subjetividad agente o sujeto" (pag. 47) valorativa apreciar el directo para la supervivencia
ESTESIS valor de lo
que percibe

estética: atracción o Más bien como valor adicional

repulsión a los objetos que lo afecta en su condición de
estar abierto al mundo, en su
vivacidad.

Abierto en
cuanto
expuesto a la
"sensibilidad o condición de apertura,
la relación sujeto-objetovida.
es
"lugar de abertura o permeabilidad o porosidad del sujeto
siempre social. Es el sujeto
exposición al mundo y al contexto en que está inmerso" (50) social e histórico el que
condición de posibilidad de aborda al objeto. "el sujeto del que se ocupa la estética es un sujeto
demarca la singularidad del Individualidad o las tres fases en que se co-subjetividad histórica, corporal, lingüística y socialmente
sujeto a partir de su condición manifiesta: individualidad, constituído. Es un co-sujeto" (pag. 53)
condición corporal corporal identidad y rol" (p. 57) Subjetividad Condiciones de
Categorías del análisis estético
sustrato biológico percepción que
Objetividad=intersubjetividad comparten los
sujetos El diálogo con la obra de arte en realidad es con el artista.
es social. Es
otorgada, es la
fase del espejo. El sujeto se percibe desde e exterior, cómo es visto por presentación de la
otro. persona ante los
demás. Subjetividad, individualidad, identidad, rol
Se construyen a partir de las diversas es lo afuera, el noumeno
configuraciones sociales: familia,
nación, religión, etc. objetualidad= la cosidad del objeto
Identidad
Pueden ser personales o colectivas

es anónimo y general el sujeto se manifiesta y produce la realidad social

No se es pasivo
Rol
Entran en juego los actos de enunciación estética objetivación= proceso en el que el complemento de la subjetivación
sujeto se comunica con los otros
La identidad se
construye mientras que es el proceso de exteriorización del sujeto
el rol se asume
"se somete a procesos continuos de construcción y de
negociación donde la persona ejerce estrategias para proceso de interiorización del sujeto
"La producción de ka identidad es no sólo una actividad Subjetivación: la realidad
establecer credibilidad y personalidad con mayor o
semiótica para significar y simbolizar quienes somos, social modifica al sujeto
sino propiamente estética al implicar un quehacer y una menor éxito."(58) Identidad es activa/el rol es pasivo
intencionalidad apuntadas hacia su valoración y
apreciación por los otros" (Pag. 58)

son las acciones o pasiones que

corresponden a condiciones
circunstanciales
Presentación de la persona cara a cara en su interacción cotidiana
(Goffman)

"La estética permite explicar por qué y cómo valoran y se despliegan

sensiblemente ciertas prácticas, imágenes o discursos que culminan
Es un fenómeno dialéctico individuo-sociedad más que un acto aislado en identidades grupales o personales" (60)
preestablecido (Berger y Luckmann) "A la estética le interesa averiguar no casos límites o patológicos
sino la genealogía del sujeto con relación a la sensibilidad. Tanto las
pulsiones de la individualidad y las estrategias de constitución de la
identidad en la objetivación, como el acatamiento del rol,
"La identidad se construye por actos de enunciación e interpretación que comprometen procesos de índole estética ya que requieren de
son performativos al trascender de la palabra al acto para ser valorada y mecanismos de valoración para realizarse" (p. 60)
apreciada positiva o negativamente por los otros"(58)