EL MUNDO ES RACISTA Y AJENO: ORGULLO Y PREJUICIO EN LA SOCIEDAD LIMEÑA

CONTEMPORÁNEA. LIMA: IEP

Suzanne Oboler (1996).

En este presente estudio se evalúa el grado en que las imágenes raciales expresadas a través
de los rótulos sociales y sus atributos se correlacionan directamente con la posición de poder y
de status que ocupan los distintos grupos en la sociedad. La ambivalencia en las actitudes
hacia los chinos y cholos, por ejemplo, señalan, por una parte, sus respectivas historias,
enraizadas en una jerarquía estamental y reforzada por imágenes tradicionalmente negativas
que se les ha atribuido y, por otra, apuntan al proceso a través del cual estas imágenes
parecen estar cambiando hoy, a través de la creciente visibilidad de los cholos y los chinos en
el espacio público nacional.

Como expresan estos y otros comentarios, la cuestión de raza y poder se remite

fundamentalmente al conflicto racial tal como es vivido en el cotidiano; es decir, con toda la
rotulación mutua que jerarquiza cada grupo, y lo traduce a la esfera del poder. En el fondo
expresan que la dinámica de raza y poder en el Perú contemporáneo se funda en la
preocupación, por cierto cambiante, de quién, en términos políticos, se constituye en un
"peruano aceptable" -un "verdadero peruano" - y por lo tanto, quién puede representar de
manera verídica la identidad nacional e individual, y los intereses de la ciudadanía limeña y
eventualmente peruana.

Finalmente me parece importante señalar que el hecho que el racismo sea discutido en
términos de prejuicios y opiniones individuales no quiere decir que los estudiantes y otras
personas que entrevistamos no estén conscientes del potencial siempre presente que los
prejuicios raciales se transformen en actos de discriminación y violencia racial en la sociedad.
Esto me quedó bien claro cuando comparé su familiaridad con los rótulos y prejuicios raciales
con otro fenómeno que, sin duda, sí les era foráneo; me refiero a su comprensión y discusión
del antisemitismo. En este sentido se podría sustentar que más allá de los prejuicios raciales,
sí hay una conciencia de que el racismo hierve bajo la superficie de la sociedad limeña.